🔰تبیین سازوکاری اجتماعی در گفت‌وگو با محمدعلی صفرپور؛ در ستایش شرم شرم انسجام جمعی را تضمین می‌کند 🔸به‌گفته صفرپور: «در این کتاب، روش شناسایی و نقد روایت‌ها را با بهره بردن از مهارت‌های تفکر نقادانه فرا می‌گیریم و سعی می‌کنیم روایت‌های ناکارامد را تغییر دهیم. شناسایی خطاهای شناختی ذهن که سوگیری ما را نسبت به این روایت‌ها تشدید می‌کنند بخش دیگری از این فرایند است». 🔸احساس شرم چنان درون ما انسان‌ها ریشه دوانده که دشوار می‌توان تصور کرد این احساس، ذاتیِ ما انسان‌ها نبوده و محصول سازوکارهای اجتماعی بوده باشد. مقایسه‌ی بین احساسات و رفتارهای تارزان، به‌عنوان نمادی از انسانی ناآشنا با زندگی اجتماعی و روابط پیچیده‌ی تمدنی، با احساسات و رفتارهای ویلیامز، به‌عنوان نمادی از یک انسان کاملاً درگیر در تمدن، برای نشان دادن همین امر است. برای تارزان احساس شرم، تجربه‌ای ناشناخته است؛ اما برای ویلیامز شرم تجربه‌ای‌ست که کاملاً با گوشت و پوست و خون او آمیخته شده است. 🔸بسیاری از روایت‌هایی که حس دردناک شرم و خودسرزنش‌گری را به ما تحمیل می‌کنند از باور به معیارهایی سربرمی‌آورند که الزاماً کارآمد و منطقی نیستند. برای مثال، معیارهایی که برای موفقیت افراد تبلیغ می‌شود، عموماً معیارهایی تحقیق‌نشده، بازاری و نامتناسب با ویژگی‌های شخصی افراد است. افراد بر اساس همین معیارها خود را ارزیابی می‌کنند و روایت سرافکندگی و بی‌ارزشی خود را می‌سازند. روایت‌هایی نظیر اینکه اگر نتوانم فلان مدرک را بگیرم، یا اگر فلان شغل را به دست نیاورم، یا اگر تا فلان سن ازدواج نکنم عیبی در من وجود دارد و بی‌ارزشم، نه‌تنها اساس و منطق مشخصی ندارد، کارآمد هم نیست. 🔸در این کتاب، روش شناسایی و نقد این روایت‌ها را با بهره بردن از مهارت‌های تفکر نقادانه فرا می‌گیریم و سعی می‌کنیم روایت‌های ناکارامد را تغییر دهیم. شناسایی خطاهای شناختی ذهن که سوگیری ما را نسبت به این روایت‌ها تشدید می‌کنند بخش دیگری از این فرایند است. ibna.ir/x6Hty @ibna_official

🔰جهان پر آشوب نمایشنامه‌های مک‌گینس در گفت‌وگو با حمید دشتی؛ شباهت‌های فرهنگی ایران و ایرلند در نمایشنامه‌های مک‌گینس آشکار است 🔸حمید دشتی، مترجم، معرفی آثار خوب را جزو اولویت‌هایش برای ترجمه می‌داند و می‌گوید: «مک‌گینس از نمایشنامه‌نویس‌های برجسته در ایرلند است که کارهای قابل تأملی دارد اما به دلیل سختی‌های زبانی، کسی به دنبال ترجمه‌ی آثارش نمی‌رود.» 🔸مترجمان ما خیلی کم سراغ کارهای ایرلندی می‌روند. چون معمولاً نمایشنامه‌های آمریکایی، انگلیسی و استرالیایی را انتخاب می‌کنند، و آخرین جایی که به ذهنشان می‌رسد ایرلند است. شاید متن را بخوانند، از آن لذت ببرند، ولی سختی‌های زبانی‌اش آنها را از ترجمه بازمی‌دارد و برایشان چالش‌برانگیز است. ترجمه‌ی آثار بکت یک استثناء کلاسیک است. 🔸مترجمان ترجیح می‌دهند که اثر کم‌پرسوناژ و سبک باشد و بتوانند زودتر ترجمه‌اش را به اتمام برسانند. مک‌گینس در کنار خانم مارینا کار و برایان فریل، جزو سه نمایشنامه‌نویس معاصر بزرگ ایرلند است. 🔸مفهوم جنگ در آثار شاخص مک‌گینس در خط مقدم موضوع قرار دارد، ولی جلوتر که می‌رویم انگار جنگ دستمایه‌ای شده تا به جنگ درونی‌تر و جدی‌تری بین انسان‌ها اشاره کند. در آثار غیرجنگی‌‌اش هم به غیر از «آشپزخانه‌ی دالی وست» یا «پسران اولستر...» یک جور درگیری و جنگ را داریم و شخصیت‌ها دیالوگ‌های بسیار گزنده و تندی نسبت به هم دارند که نمونه‌اش در «کسی مراقبم خواهد بود» وجود دارد. ibna.ir/x6HtC @ibna_official

🔰بچه‌ها به خاک می‌افتادند اما از زمین دست نمی‌کشیدند فتح تل آویو در امجدیه در یک نبرد بی‌امان بچه‌ها به خاک می‌افتادند اما زمین دست نمی‌کشیدند 🔸کتاب «فتح تل آویو در امجدیه» شرحی بر مسابقه فوتبال ایران و اسرائیل در جام ملت‌های آسیا ۱۳۴۷ تالیف امیرحسین احمدی در نشر خوب منتشر شده است. 🔸هیاهوی این پیروزی در روزهای بعد همچنان باقی بود و منجر به اتفاقات مختلفی در تهران شد. فردای مسابقات عده‌ای منتسب به اسلامیون مخالف اسرائیل به دفتر هواپیمایی اسرائیل موسوم به «ال- عال» در تهران حمله کردند و بمبی در مجاورت آن منفجر شد که اسدالله لاجوردی به اتهام طراحی و اجرای این حمله بازداشت شد... فردای پیروزی در مدح آن و فتح جام بازار تهران چراغانی شد و از ساعت ۴ تا ۶ در تیمچه حاجب‌الدوله بازار جشنی برگزار شد و پشت شیشه مغازه‌ها عکس غرورآفرینان را چسبانده بودند. در مقابل خانه‌هایشان در محلات جشن و قربانی و شیرینی و رقص برقرار بود. ۳۰ اردیبهشت از طرف سازمان تربیت بدنی و تفریحات سالم جشن ملی ورزشی اعلام شد. ویگن و دلکش، از خواننده‌های بنام آن دوران، سرودهایی ضبط کردند و مردم در بسیاری از برنامه‌های تلویزیونی چهره قهرمانان ایران را می‌دیدند. چیزی در آن عصر بهاری فرزندان فوتبال ایران به مردم خویش هدیه کردند، میراثی برای به یاد آوردن و لبخندی از سر غرور به لب آوردن بود. 🔸پس از این مسابقه تیم‌های فوتبال از ایران و اسرائیل باز هم به مصاف هم رفتند، اما فضای آن روز و شعارهای سیاسی آن عصرگاه هرگز تکرار نشد. در سال‌های بعد و در اثر مخالفت کشورهای عرب با حضور اسرائیل در مسابقات، تیم فوتبال این کشور عضو یوفا شد تا دیگر در خاورمیانه مقابل تیمی صف‌آرایی نکند. ibna.ir/x6rB8 @ibna_official

🔰یادداشت؛ به وقت کتابفروشی‌ 🔸محمود هاشمی، کتابفروش معتقد است؛ در روزهای دشوار جنگ مردم شریف و فرهنگ‌دوست کشورمان به سنگر کتاب و مطالعه پناه آورده‌اند و این همراهی ارزشمند نشان می‌دهد، کتاب همچنان جایگاه رفیع خود را در دل جامعه حفظ کرده است. 🔸ما کتابفروشان به‌خوبی شاهد بوده‌ایم که در روزهای دشوار جنگ مردم شریف و فرهنگ‌دوست کشورمان به سنگر کتاب و مطالعه پناه آورده‌اند. این همراهی ارزشمند نشان می‌دهد که کتاب همچنان جایگاه رفیع خود را در دل جامعه حفظ کرده و چراغ دانایی حتی در سخت‌ترین شرایط نیز روشن مانده است. ibna.ir/x6GFf @ibna_official

🔰با حضور شخصیت‌های دینی و فرهنگی ایران و جهان عرب؛ تفرقه و جنگ از نقاط تاریک ادیان است 🔸«هم‌باوران»؛ بازخوانی پیوندهای فرهنگی، دینی و انسانی ایران و جهان مسیحی آیت‌الله سید مصطفی محقق داماد گفت: ما به متدین بودن خود افتخار می‌کنیم، اما در برابر غیرخودی‌ها موضع دشمنی می‌گیریم و این اتهامی است که به پیروان ادیان وارد شده است. تنها راهی که حاصل تجربه ۸۰ ساله من است، ترویج رواداری میان فرقه‌ها و ادیان دیگر است و راه تحقق رواداری نیز گفت‌وگوی بین‌ادیانی است. 🔸«اگر نمی‌خواهیم متهم باشیم که عامل خونریزی هستیم، باید از تاریخ ادیان دیگر آگاه باشیم. دنیای امروز از جدل و غلبه بر دیگری عبور کرده و به دنیای گفت‌وگو و درک متقابل رسیده است. تنها راه موفقیت در این مسیر، آگاه شدن از یکدیگر از طریق گفت‌وگوست.» 🔸صالحی یکی از مزیت‌های ایرانی بودن و شاید رمز ماندگاری ایران را حکمت‌ورزی این ملت دانست و گفت: «از ابتدا این ملت اهل حکمت بوده است؛ از زمان کوروش تا امروز چنین بوده و این مزیت بزرگی است که از منظر الهی نیز در زمره موحدان بوده‌ایم.» 🔸غلامرضا امیرخانی: پیوندهای ایران و لبنان ریشه‌ای دیرینه دارد و می‌توان بخشی از پیشینه آن را در دوره صفویه و مهاجرت عالمان جبل عامل به لبنان جست‌وجو کرد؛ پیوندی که در گذر زمان استمرار یافته و روزبه‌روز استحکام بیشتری پیدا کرده است.» 🔸مارثاوفیلوس جورج صلیبا، کاردینال ارتدکس سریانی لبنان: «ما به تمدن ایرانی افتخار می‌کنیم؛ تمدنی که یکی از تمدن‌های کهن در کنار تمدن‌های بابل، آشور، آرام، کلدانی، فینیقی و فراعنه مصر است. در هر زمان و مکانی، خداوند انواعی از تمدن‌ها را آفریده است که میراثی ماندگار برای بشریت بر جای گذاشته‌اند.» ibna.ir/x6Htv @ibna_official

🔰جعفریان در رونمایی«ریاکاری‌های بنی‌عباس و شهادت امامان معصوم(ع)»؛ نباید نگاه سیاه و سفید به تاریخ داشت 🔸استاد تاریخ دانشگاه تهران گفت:‌ تاریخ عباسیان چیزی حدود ۵۰۰ سال را شامل می‌شود. به همین جهت ما وقتی با نگاه مذهبی تاریخ را می‌نویسیم، نباید نگاه سیاه و سفید به این موضوع داشته باشیم.  🔸جعفریان با اشاره به اهمیت کتاب «ریاکاری‌های بنی‌عباس و شهادت امامان معصوم(ع)» در پاسخ به این خلأ تاریخی بیان کرد: در این کتاب اطلاعات بسیار مفیدی درباره دوران عباسی با نگاه شیعی بیان شده است. 🔸یکی از نکات خوب در کتاب «ریاکاری‌های بنی‌عباس»، استفاده از روش علمی و متدیک در تاریخ‌نگاری است. ما با اینکه در زمینه تاریخ‌نگاری همواره با ضعف روبه‌رو بوده‌ایم، اما این اثر به‌خوبی توانسته منابع و ارجاعات را در متن مشخص کند و این امر را باید از ویژگی‌های مثبت کتاب دانست. 🔸امیرخانی:دوره بنی عباس بسیار مهم و نیازمند به تحقیق بیشتر است. همچنان موضوعات مربوط به ائمه اطهار(ع)در این دوره، نسبت به آن دسته کارهایی که اهل سنت انجام می‌دهد، خیلی کمتر است و باید آثاری از این دست را قدر دانست. از دشواری‌های پرداختن به تاریخ بنی‌عباس، توجه به همه جوانب امر است؛ اینکه چگونه هم این دستاوردهای تمدنی در جهان اسلام را برشمرد و هم اینکه ظلمی که علیه خاندان اهل بیت(ع) و شیعیان مرتکب شدند را نشان داد. یقینا کتاب دکتر صلواتی گام مهمی برای انجام این کار مهم خواهد بود. ibna.ir/x6HtM @ibna_official

🔰نگاهی به پدیدارشناسی فوتبال و هویت در گفت‌وگو با شمیم شهلا؛ اسطوره‌های فوتبال در قاب داستان‌های کوتاه 🔸آیا می‌توان فوتبال را یک «تعزیه مدرن» دانست؟ در این مصاحبه، نویسنده با تکیه بر تجربه فیلمنامه‌نویسی‌اش، از چرایی انتخاب چهره‌هایی مثل مارادونا و عابدزاده برای قصه‌هایش می‌گوید و معتقد است فوتبال، پیش‌بینی‌ناپذیرترین روایتِ هویت‌بخش برای انسان معاصر است. 🔸در هر جای این جهان که باشیم ممکن است یک‌سری آیین و سنت مذهبی، تاریخی، فرهنگی برایمان باارزش و مقدس باشند. از این نظر همه با هم اشتراک داریم، فقط در نوع آن آیین، چگونه برپایی آن با هم تفاوت داریم. بنابراین می‌توان فوتبال را هم یک آیین دانست. یک آیین جهانی که برای اکثر مردم جهان مهم و محبوب است. شما همین جام جهانی را در نظر بگیرید، جدای از اینکه از سال‌ها قبل برگزارکنندگان و مجریان اصلی این مراسم درگیرودار مهیاکردن آن بودند و هستند، از آن طرف هم هر چقدر به تاریخ برگزاری آن نزدیک می‌شویم، مردم نیز شور و شوق بیشتری نشان می‌دهند و شاید بتوان گفت لحظه‌شماری می‌کنند برای شروع این تورنومنت. وقتی تکه‌های این پازل را کنار هم می‌چینیم و از دور به این قاب می‌نگریم، می‌توانیم بگوییم با آیین و سنتی روبرو هستیم که برای اهالی فوتبال مهم و گاه حیاتی است. 🔸دل‌بستن به فوتبال می‌تواند نجات‌دهنده باشد. از لحاظ فلسفی اگر بخواهیم فوتبال را تفسیر کنیم که تا چه حد با سرنوشت ما انسان‌ها گره خورده، می‌توانم دوباره همان جمله‌ی اولم را تکرار کنم که فوتبال خودِ زندگی است. همان قدر پیش‌بینی ناپذیر. هر چقدر که ما برنامه‌ریزی کنیم، رویا ببافیم، باز ممکن است یک اتفاق مسیر زندگی‌مان را تغییر دهد. درست شبیه فوتبال که همین پیش‌بینی‌ناپذیر بودنش جذابش کرده. در زندگی گاه با وجود تلاش‌های مکرر و متعدد و طاقت‌فرسا ممکن است نتیجه‌ی خوب و مطلوبی عایدمان نشود. فوتبال هم همین طور است که با یک خطا، با یک اشتباه در کسری از ثانیه، نتیجه تغییر می‌کند و سرنوشت تیم و بازیکنان مثل ورق برمی‌گردد. 🔸معتقدم اتمسفر و فضای فوتبال صرفا مردانه نیست و با چنین رویکردی سراغ روایت داستان‌هایی رفتم که زنان در آن نقش داشتند. البته لازم به گفتن این نکته است که در این چند داستان کوتاه تمرکز اصلی روی شخصیت مردان است، اما زنان هم در زندگی این مردان نقش داشتند و بابت فوتبال مسیر سرنوشت‌شان تعییر کرده است. ibna.ir/x6Hpn @ibna_official

🔰راه‌های تازه برای خواندن کلاسیک‌ها: چگونه دوباره با رمان‌های کلاسیک آشتی کنیم؟ 🔸برخی می‌گویند هنوز به رمان‌های کلاسیک علاقه دارند، اما شیوه خواندن در زندگی امروز تغییر کرده است. کتاب صوتی، خواندن تدریجی یا حتی خواندن جمعی، راه‌هایی است که برای بازگشت به این آثار پیشنهاد شده است. 🔸درر واکنش به مقاله‌ای از ایوان مارک جونز، برخی افراد درباره تجربه خود از خواندن رمان‌های کلاسیک دیدگاه‌هایی مطرح کرده‌اند. جونز در آن مقاله از چگونگی بازگشت به رمان‌های کلاسیک نوشته بود؛ و توضیح می‌دهد که در نوجوانی این کتاب‌ها را با اشتیاق می‌خوانده، اما اکنون در فضایی پر از حواس‌پرتی‌های دیجیتال، از شبکه‌های اجتماعی گرفته تا انبوه پیام‌ها و متن‌های کوتاه ــ تمرکز بر رمان‌های طولانی برایش دشوار شده است. او در آن مقاله این پرسش را مطرح می‌کند که آیا می‌توان دوباره شیوه خواندن عمیق و طولانی را یاد گرفت. ibna.ir/x6HrN @ibna_official

🔰اقامتگاه‌هایی برای عاشقان کتاب بهترین هتل‌های جهان برای کتاب‌خوان‌ها؛ اقامتگاه‌هایی برای عاشقان ادبیات 🔸در گوشه‌وکنار جهان، هتل‌هایی وجود دارند که سفر را برای کتاب‌خوان‌ها به تجربه‌ای متفاوت تبدیل کرده‌اند؛ از اتاق‌هایی که ردپای نویسندگان بزرگ را در خود حفظ کرده‌اند تا کتابخانه‌هایی که مهمانان را به ماندن و خواندن دعوت می‌کنند. این اقامتگاه‌ها نشان می‌دهند برای برخی مسافران، بهترین مقصد جایی است که بتوان در آرامش، میان صفحات یک کتاب زندگی کرد. 🔸هتل‌های ویژه کتاب‌دوستان، تجربه‌ای متفاوت ارائه می‌دهند؛ جایی که مهم‌ترین امکانات، نه فقط چشم‌انداز زیبا یا خدمات لوکس، بلکه سکوت، آرامش و فرصت غرق شدن در دنیای کتاب‌هاست. 🔸یک صندلی راحتی کنار پنجره‌ای بارانی، کتابخانه‌ای آرام در گوشه‌ای از لابی یا بالکنی که تنها صدای ورق خوردن صفحات کتاب با آواز پرندگان رقابت می‌کند؛ این‌ها همان جزئیاتی هستند که یک اقامت معمولی را برای یک کتاب‌خوان به تجربه‌ای فراموش‌نشدنی تبدیل می‌کنند.. ibna.ir/x6HqY @ibna_official

🔰در سالگرد جنگ دوازده روزه؛ گزارش بی‌پایان از نادانسته‌های یک جنگ هشتاد درصد گفته‌های یک نظامی که قابل انتشار نیست 🔸نویسنده اگر محدودیت زمان و عجله برای نوشتن را فدای به دنیا آوردن کتاب «تقویم تاریک» نمی‌کرد ما شاهد یک وقایع‌نگاری تماشایی و البته ایرانی‌الاصل از یک جنگ ناجوانمردانه می‌شدیم؛ اثری که شاید می‌توانست از وقایع‌نگاری‌های الجزایر آلبر کامو هم بهتر باشد یا حداقل به خاطر شرایط پیچیده ایرانی‌ها در این جنگ، از نظر مستند و انسانی بودن، با آن برابری کند. 🔸شاید کتاب «تقویم تاریک» اثری نباشد که بتواند در سطح جذب مخاطب جهانی و تغییر نگاه‌ها به ایران، چنگی به دل بزند اما حداقل برای داخلی‌ها، مرور دوازده روزِ عجیب و دردآلود است که خواندنش خالی از لطف نیست؛ هرچند که نویسنده اگر محدودیت زمان و عجله برای نوشتن را فدای به دنیا آوردن کتاب تقویم تاریک نمی‌کرد ما شاهد یک وقایع‌نگاری تماشایی و البته ایرانی‌الاصل از یک جنگ ناجوانمردانه می‌شدیم؛ اثری که شاید می‌توانست از وقایع‌نگاری‌های الجزایر آلبر کامو هم بهتر باشد یا حداقل به خاطر شرایط پیچیده ایرانی‌ها در این جنگ، از نظر مستند و انسانی بودن، با آن برابری کند! 🔸زبان امیری، ایدئولوژیک و بی‌پرواست و روایتش از جنگ دوازده روزه با همین سبک پیش می‌رود. او می‌نویسد اما نمی‌ترسد. جلو می‌رود و به پشت سرش نگاه نمی‌کند و سرک می‌کشد تا بداند. آن‌قدر که گاهی تازگی اطلاعات بخش‌هایی از کتاب، چشم‌های مخاطبی را که از مرور مطالب تکرار شده کانال‌ها از نفس افتاده، دوباره گرد می‌کند: «نزدیک ستاد هستم که دام‌پزشک خبر قبلی را تایید می‌کند: «ترور فرمانده جدید قرارگاه مرکزی خاتم، سردار علی شادمانی. تنها چهار روز از انتصاب او گذشته که ترور می‌شود.» بعدها دختر شهید شادمانی می‌گوید پدرش در تعقیب و گریز ماموران موساد در تهران شهید شده است.» ibna.ir/x6rZF @ibna_official

🔰مدیر کتابفروشی «گفت‌وگو» خبر داد؛ گیشا به استقبال یک کتابفروشی جدید رفت 🔸کتابفروشی «گفت‌وگو» با تمرکز بر حوزه کودک و نوجوان، فعالیت خود را در محله گیشا آغاز کرد؛ مجموعه‌ای که هدف آن توسعه ویترین‌های تخصصی کتاب کودک است. 🔸مدیر کتابفروشی «گفت‌وگو» گفت: فعالیت در این حوزه جذابیت بیشتری دارد، زیرا بزرگسالان معمولاً به‌راحتی کتاب مورد نظر خود را انتخاب می‌کنند، اما در حوزه کودک، معرفی و راهنمایی مخاطبان اهمیت بیشتری دارد. ibna.ir/x6HtT @ibna_official

🔰در آیین رونمایی از مجموعه «طرب‌نامه» در کرج؛ سید علی صالحی: شعر گفتار از دل جریان‌های مردمی می‌آید/ فارسی، زبان اندیشه است 🔸سیدعلی صالحی با بازخوانی بخشی از مسیر شعری خود، از خاستگاه شعر موج ناب در مسجدسلیمان تا شکل‌گیری شعر گفتار سخن گفت و تأکید کرد: شعر گفتار نه از زبان رسمی و درباری، بلکه از دل گفت‌وگو و زندگی مردم شکل گرفته است؛ او همچنین زبان فارسی را زبان اندیشه و شعر دانست. 🔸سیدعلی صالحی در این مراسم با مرور بخشی از تجربه‌های ادبی خود، به شکل‌گیری جریان شعر موج ناب و نقش فضای فرهنگی مسجدسلیمان در این روند اشاره کرد. 🔸این شاعر در ادامه با اشاره به وضعیت شعر معاصر اظهار کرد: انسان ایرانی نه تنها در شعر، بلکه در بسیاری از ابعاد زیستی به بن‌بست اشباع‌زدگی رسیده است. 🔸وی با بیان اینکه شعر گفتار از دل زبان‌های ممتاز و رسمی یا زبان درباری متولد نشده است، افزود: شعر گفتار زاده زبان ویژه یا زبان ممتاز درباری نیست، بلکه متمایل به گفت‌وگو و جریان‌های مردمی است. 🔸صالحی با تأکید بر جایگاه زبان فارسی گفت: زبان فارسی پیش از هر چیز زبان شعر و اندیشه است و زبان معامله و صنعت نیست. ibna.ir/x6Htn @ibna_official