🔰مدیر کتابفروشی «گفت‌وگو» خبر داد؛ گیشا به استقبال یک کتابفروشی جدید رفت 🔸کتابفروشی «گفت‌وگو» با تمرکز بر حوزه کودک و نوجوان، فعالیت خود را در محله گیشا آغاز کرد؛ مجموعه‌ای که هدف آن توسعه ویترین‌های تخصصی کتاب کودک است. 🔸مدیر کتابفروشی «گفت‌وگو» گفت: فعالیت در این حوزه جذابیت بیشتری دارد، زیرا بزرگسالان معمولاً به‌راحتی کتاب مورد نظر خود را انتخاب می‌کنند، اما در حوزه کودک، معرفی و راهنمایی مخاطبان اهمیت بیشتری دارد. ibna.ir/x6HtT @ibna_official

🔰در آیین رونمایی از مجموعه «طرب‌نامه» در کرج؛ سید علی صالحی: شعر گفتار از دل جریان‌های مردمی می‌آید/ فارسی، زبان اندیشه است 🔸سیدعلی صالحی با بازخوانی بخشی از مسیر شعری خود، از خاستگاه شعر موج ناب در مسجدسلیمان تا شکل‌گیری شعر گفتار سخن گفت و تأکید کرد: شعر گفتار نه از زبان رسمی و درباری، بلکه از دل گفت‌وگو و زندگی مردم شکل گرفته است؛ او همچنین زبان فارسی را زبان اندیشه و شعر دانست. 🔸سیدعلی صالحی در این مراسم با مرور بخشی از تجربه‌های ادبی خود، به شکل‌گیری جریان شعر موج ناب و نقش فضای فرهنگی مسجدسلیمان در این روند اشاره کرد. 🔸این شاعر در ادامه با اشاره به وضعیت شعر معاصر اظهار کرد: انسان ایرانی نه تنها در شعر، بلکه در بسیاری از ابعاد زیستی به بن‌بست اشباع‌زدگی رسیده است. 🔸وی با بیان اینکه شعر گفتار از دل زبان‌های ممتاز و رسمی یا زبان درباری متولد نشده است، افزود: شعر گفتار زاده زبان ویژه یا زبان ممتاز درباری نیست، بلکه متمایل به گفت‌وگو و جریان‌های مردمی است. 🔸صالحی با تأکید بر جایگاه زبان فارسی گفت: زبان فارسی پیش از هر چیز زبان شعر و اندیشه است و زبان معامله و صنعت نیست. ibna.ir/x6Htn @ibna_official

🔰وزیر علوم در مراسم رونمایی از روزشمار سیره نبوی گفت؛ اسلام سخنگو ندارد/پیامبر قاعده‌گذار اخلاق و حقوق در جنگ است 🔸غالب کلیشه ها علیه اسلام و خاورمیانه، مانند توسعه اسلام به وسیله شمشیر، محصولِ صهیونیسم است 🔸حسین سیمایی صراف گفت: نمی‌توان ذاتی در نظر گرفت و گفت اسلام چنین می‌گوید. باید به جای تعریف به سراغ شناخت دین رفت و در این مسیر چه چیزی بهتر از شناخت محمد(ص). اسلام سخنگو ندارد. از همان ابتدا محدود به اشخاص نشده است. در اسلام با کثرت‌گرایی روبه رو هستیم 🔸وزیر علوم با بیان اینکه ادیان جزیی از تاریخ هستند، اظهارداشت: تاریخ ذات و ماهیت ندارد. دین در خلا شکل نمی‌گیرد، در لحظه به وجود نمی‌آید. سعی برای تعریف از دین سعی بیهوده‌ای است باید تعریف به اجزا بشود، چنانکه شی‌انگاری برای دین منطقی نیست. فقیهان، مفسران و متکلمان چنین گفته‌اند. ibna.ir/x6Hvy @ibna_official

🔰ایبنا بررسی کرد؛ ۵ میلیارد وثیقه؛ پرونده‌ای با نام کاتوزیان! 🔸مدیر انتشارات گنج دانش، درحالی از ایستادگی در مسیر تولید کتاب می‌گوید که اجرای ناقص قانون در پیگیری حقوق قربانیان قاچاق کتاب، سود ناشر را متاثر کرده است. 🔸بیش از ۳۰ اثر از زنده‌یاد ناصر کاتوزیان، ازجمله «اعمال حقوقی؛ قرارداد و ایقاع» و «وقایع حقوقی؛ مسئولیت مدنی»، به شکل اسکن‌ شده در اینترنت عرضه شده بود. پس از ثبت شکایت و ورود پلیس فتا، روند رسیدگی حدود یک‌سال‌ونیم در دادسرا به طول می‌انجامد. بخشی از وب‌سایت‌ها با حذف فایل‌ها از پیگیری خارج می‌شوند اما حدود هشت سایت که به فعالیت خود ادامه داده بودند تا مرحله دادگاه کیفری مورد تعقیب قرار گرفتند. 🔸نتیجه این پرونده پس از چند سال تنها جریمه‌ای بود که به حساب دولت واریز شد؛ درحالی که خسارت ناشر همچنان بدون جبران باقی ماند. 🔸بررسی‌های مدیر انتشارات گنج دانش نشان می‌دهد که تکثیر غیرقانونی کتاب‌ها تنها محدود به افراد یا گروه‌های مشخص نیست. از چاپخانه‌های کوچک و دفاتر فنی گرفته تا برخی مراکز آموزشی، کتابفروشان و فعالان فضای مجازی، هر کدام به شکلی در این چرخه حضور دارند. پیشرفت فناوری چاپ دیجیتال نیز موجب شده است که تکثیر کتاب‌ها در شمارگان محدود و بدون نیاز به امکانات زیاد، آسان‌تر از گذشته انجام شود. 🔸در برخی موارد حتی نسخه‌های تغییر یافته کتاب‌ها نیز مشاهده شده است؛ که از نظر علمی و محتوایی اصالت مشخصی نداشتند. همچنین گزارش‌هایی از فروش فایل‌های اسکن ‌شده کتاب‌های تخصصی حقوقی در شهرهای مختلف کشور به دست ناشر رسیده است. ibna.ir/x6Hr7 @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «مبارز: تاریخچه فوتبال علیه فاشیسم»؛ فوتبال علیه فاشیسم 🔸روایتی از درهم‌تنیدگی ورزش و سیاست 🔸این کتاب نشان می‌دهد که فوتبال، فراتر از یک ورزش، به‌عنوان ابزاری برای مقاومت در برابر رژیم‌های دیکتاتوری و فاشیستی در تاریخ عمل کرده است 🔸️یکی از بخش‌های کلیدی کتاب به ماجرای مقاومت فوتبالی در دوران جنگ جهانی دوم می‌پردازد، زمانی که بسیاری از کشورهای اشغال‌شده مانند فرانسه، هلند و یوگسلاوی تحت سلطه نازی‌ها قرار داشتند. لی از داستان‌های مقاومتی می‌گوید که در آن فوتبالیست‌ها و هواداران نه تنها با رژیم‌های فاشیستی روبه‌رو شدند بلکه بعضا جان خود را برای مبارزه با آنها از دست دادند. برای مثال در اوکراین، یک تیم فوتبال از نانوایان در برابر سربازان نازی بازی کردند و با پیروزی در این مسابقه، از انجام سلام نازی خودداری کردند، که در نهایت به بازداشت و مرگ تعدادی از بازیکنان منجر شد. 🔸️کتاب همچنین به تقاطع فوتبال و سیاست می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه رژیم‌های فاشیستی از فوتبال به‌عنوان ابزاری برای تبلیغات ایدئولوژیک استفاده می‌کردند. لی به‌ویژه به دوران جام جهانی ۱۹۳۴ ایتالیا اشاره می‌کند، زمانی که موسولینی از این رویداد برای نمایش قدرت فاشیستی خود بهره می‌برد. در عین حال فوتبالیست‌هایی همچون برونو نری از باشگاه فیورنتینا، با عدم اجرای سلام فاشیستی در مقابل هواداران، این تبلیغات را به چالش کشیدند. 🔸️این اثر همچنین به تاریخ‌نگاری و سیاست‌های فوتبال در دهه‌های بعد از جنگ جهانی دوم، به‌ویژه در کشورهای آمریکای لاتین و باشگاه‌های امروزی فوتبال پرداخته و به مبارزات کنونی در برابر افراط‌گرایان در دنیای فوتبال اشاره دارد. این اثر نشان می‌دهد که فوتبال به‌عنوان یک پدیده فرهنگی، همواره درگیر سیاست‌های اجتماعی و تاریخی بوده و به‌عنوان یک ابزار برای مقابله با ظلم و دیکتاتوری عمل کرده است. ibna.ir/x6Hvm @ibna_official

🔰بر پایه بررسی ۱۵ هزار سند تاریخی؛ بازخوانی یک قرن صنایع‌دستی اصفهان در آینه اسناد 🔸 سمیه بختیاری در کتاب «صنایع‌ دستی استان اصفهان به روایت اسناد (۱۲۵۰–۱۳۵۷)» با تکیه بر هزاران سند آرشیوی، تصویری مستند از تحولات صنایع‌دستی این منطقه از دوره قاجار تا پایان پهلوی دوم ارائه می‌دهد و نشان می‌دهد چگونه عوامل اقتصادی، اجتماعی و نهادی بر شکل‌گیری و افول رشته‌های مختلف این حوزه تأثیر گذاشته‌اند. 🔸️روایت تازه‌ای که این کتاب ارائه می‌دهد، نگاه به صنایع‌دستی به‌عنوان بخشی از تاریخ اجتماعی و اقتصادی اصفهان است. اسناد نشان می‌دهند که اصناف، هنرمندان، مراکز آموزشی، نهادهای محلی، نمایشگاه‌ها و شبکه‌های تجاری هر یک در حفظ و انتقال این میراث نقش داشته‌اند. به عبارت دیگر، صنایع‌دستی اصفهان تنها حاصل ذوق هنری چند استاد برجسته نیست، بلکه محصول یک زیست‌بوم فرهنگی و اقتصادی گسترده است که طی بیش از یک قرن شکل گرفته و تداوم یافته است. از نظر من، مهم‌ترین پیام این اسناد آن است که بقای صنایع‌دستی تنها با حفظ مهارت‌های سنتی امکان‌پذیر نیست؛ بلکه نیازمند توجه هم‌زمان به آموزش، بازار، معیشت هنرمندان و انتقال دانش به نسل‌های بعدی است؛ موضوعی که امروز نیز همچنان اهمیت دارد. 🔸یکی از چالش‌های اصلی در تاریخ‌نگاری صنایع‌دستی ایران این است که بخش قابل توجهی از مطالعات موجود بر پایه سفرنامه‌ها، خاطرات، گزارش‌های توصیفی و روایت‌های شفاهی شکل گرفته‌اند. این منابع بسیار ارزشمند هستند، اما معمولاً تصویری کلی از شهرت، زیبایی و کیفیت آثار ارائه می‌کنند و کمتر به سازوکارهای اقتصادی، اجتماعی و اداری پشت تولید و تداوم صنایع‌دستی می‌پردازند. ظرفیت اصلی اسناد منتشرشده در این کتاب آن است که ما را از سطح توصیف به سطح واقعیت‌های عینی و روزمره زندگی هنرمندان و صنعتگران نزدیک می‌کنند. 🔸یکی از مهم‌ترین چالش‌هایی که در جریان تدوین این کتاب با آن مواجه شدم، نابودی اسناد نبود، بلکه پراکندگی و پنهان بودن اسناد صنایع‌دستی در میان پرونده‌های بسیار حجیم اداری بود. در بسیاری از موارد، پرونده‌هایی که برای موضوعاتی مانند کشاورزی، دامداری، تجارت، برنامه‌ریزی اقتصادی یا امور عمرانی تشکیل شده بودند، در میان هزاران برگ خود تنها چند سند مرتبط با صنایع‌دستی داشتند. ibna.ir/x6HvF @ibna_official

🔰گفت‌وگو با دامون افضلی مترجم کتاب «تصورات رقیب از خاورمیانه»؛ خاورمیانه محصول درهم‌تنیدگی دانش و قدرت دانش غربی از خاورمیانه و اسلام بی‌ارتباط با سیاست نیست 🔸به‌گفته افضلی: «نکته‌ی مهمی که باید بر آن تأکید شود این است که اساساً خود کلمه‌ی Middle East یا خاورمیانه مفهوم یا سازه‌ای است اساساً اروپایی یا، به‌بیان دقیق‌تر، اروپای غربیانه. همان‌طورکه لاکمن می‌گوید منطقه‌ای که امروزه به خاورمیانه معروف شده است صرفاً از منظر اروپای غربی چیزی خاوری و میانی محسوب می‌شود. 🔸همان‌طورکه لاکمن در این کتاب نشان می‌دهد دانش غربی از خاورمیانه و اسلام از آغاز بی‌ارتباط با سیاست نبوده است. سوای ارتباط‌های نهادی بسیاری از شرق‌شناسان به‌نام با نهادهای تصمیم‌گیر در غرب، اساساً تصویری که از ”دیگری“ (یا در اینجا: فرد مسلمان) در این نوع دانش تولید می‌شود استوار بر نگاه فرادستِ ”غربی“ به ”دیگری“ است که لاکمن ردش را تا افلاطون پی می‌گیرد. مسئله این است که خود همین نگاه نه امری ابژکتیو یا عینی و بی‌طرفانه، بلکه تفسیری عمیقاً خاص و جهت‌گیرانه است 🔸تمام مسئله بر سر فاصله‌گرفتن از نگاه فرادستی است که مردمان منطقه‌ی خاورمیانه را بری از هر نوع عاملیتی می‌بنند و همین را بهانه‌ای برای توجیه مداخلات امپریالیستی فاجعه‌بارشان در این منطقه قرار می‌دهند. مسئله بر سر این است که هر کدام از کشورهای این منطقه، سنّت‌ها، تاریخ‌ها، فرهنگ‌ها و پیشنیه‌های متفاوتی دارند که در دل آن‌ها مردمانی زندگی می‌کنند که با ساختارها و وضعیت‌های خاص خودشان درگیر مبارزه‌ای بطئی، روزمره و گاه حاد هستند. مقصودم تأکید بر خاص‌بودگی یا استثنایی‌بودنِ این منطقه و مردمانش نیست، بلکه مرادم این است که باید اصل را بر دینامیسم‌ها و پویش‌های درونی این مناطق و سنّت‌های متفاوت هر کدام از مردمان آن‌ها گذاشت، به‌جای این‌که ”از چشم غربی“ دانش یا نسخه‌ی واحدی برای آنان تولید کرد و سپس با مداخله‌ی نظامی برای واردکردن این کشورها به مدار توسعه و تاریخ برآمد. ibna.ir/x6Hvp @ibna_official

🔰رمان «مه و شب» و شکل‌گیری جهان سریال «کلاغ»؛ ردپای احمت اومیت در «کلاغ» مهدویان 🔸رمان «مه و شب» اثر احمت اومیت که در سال ۱۹۹۶ منتشر شد، یکی از مهم‌ترین آثار پلیسی ـ سیاسی ادبیات معاصر ترکیه به شمار می‌رود و بسیاری از منتقدان و کارشناسان، آن را نقطه عطفی در کارنامه اومیت می‌دانند. 🔸یکی از مهم‌ترین درس‌هایی که «مه و شب» به نویسندگان و فیلمنامه‌نویسان می‌دهد، این است که کشش سناریو، الزاماً از حوادث بزرگ و ویرانگر به وجود نمی‌آید. بسیاری از نویسندگان گمان می‌کنند برای نگه داشتن مخاطب باید مدام اتفاق‌های تازه خلق کنند؛ قتل‌های بیشتر، تعقیب و گریزهای بیشتر یا پیچش‌های داستانی غافلگیرکننده‌تر. اما اومیت نشان می‌دهد که گاهی یک فقدان، یک غیبت یا یک سؤال بی‌پاسخ می‌تواند نیرویی بسیار قدرتمندتر برای پیش راندن روایت باشد. 🔸️موفقیت نسبی «کلاغ» در جلب مخاطبان بار دیگر اهمیت اقتباس ادبی را در تولیدات شبکه نمایش خانگی یادآوری می‌کند. ظرفیتی که هنوز به اندازه کافی مورد توجه قرار نگرفته است. تجربه‌های موفق جهانی نشان می‌دهد که بسیاری از سریال‌های ماندگار، از رمان‌ها و داستان‌های شناخته‌شده یا حتی کمتر شناخته‌شده ادبیات جهان الهام گرفته‌اند. ادبیات، در واقع، مخزنی عظیم از شخصیت‌ها، موقعیت‌های دراماتیک و جهان‌های داستانی است که طی سال‌ها توسط نویسندگان آزموده و پرداخت شده‌اند. در شرایطی که تولید مستمر محتوا در پلتفرم‌های نمایش خانگی نیازمند داستان‌های تازه و پیچیده است، رجوع به ادبیات می‌تواند راهی مطمئن برای عبور از فقر ایده و تکرار روایت‌های مشابه باشد. 🔸️از سوی دیگر، توجه به ادبیات دیگر کشورها این امکان را فراهم می‌کند که شبکه نمایش خانگی ایران به سراغ تجربه‌ها و دغدغه‌های انسانی مشترکی برود که محدود به جغرافیا و فرهنگ خاصی نیستند. رمانی مانند «مه و شب» اگرچه در بستر سیاسی و اجتماعی ترکیه روایت می‌شود، اما مضامینی چون عشق، قدرت، فساد، وجدان و جست‌وجوی حقیقت را مطرح می‌کند. موضوعاتی که برای مخاطب ایرانی نیز قابل درک و همذات‌پنداری هستند. اقتباس از چنین آثاری، در صورت بومی‌سازی هوشمندانه، می‌تواند هم به غنای دراماتیک آثار ایرانی کمک کند و هم پنجره‌ای به ادبیات و فرهنگ‌های دیگر بگشاید. ibna.ir/x6HvM @ibna_official

🔰در سالگرد شهادت مصطفی‌ساداتی ارمکی، دانشمند هسته‌ای؛ در مرز ملاحظه و مستندسازی؛ دشواری روایت از جهان هسته‌ای 🔸الناز عباسی پژوهشگر گفت: درباره دسترسی به اطلاعات باید یادآوری کنم نگارش کتاب و انجام کار پژوهشی در حوزه‌ هسته‌ای با محدودیت‌ها و ملاحظات خاصی همراه است و به همین دلیل دسترسی ما به اسناد و اطلاعات رسمی بسیار محدود بود. با این حال، از طریق مکاتباتی که با سازمان صنایع دفاع انجام شد، اطلاعات محدودی در اختیار ما قرار گرفت. 🔸پس از جنگ دوازده‌روزه، به‌عنوان روزنامه‌نگار روزنامه‌ «همشهری» و دبیر سرویس شهدا، متوجه شدم خانواده‌ای خاص در محله‌ نارمک به‌صورت دسته‌جمعی به شهادت رسیده‌اند؛ موضوعی که از نظر انسانی بسیار جان‌گداز بود. این خانواده، از سادات بودند و در روز عید غدیر در یک جشن خانوادگی حضور داشتند 🔸شخصیت‌های اصلی این کتاب عبارت‌اند از: شهید سید مصطفی ساداتی ارمکی، دانشمند هسته‌ای و شخصیت محوری اثر؛ شهیده فهیمه مقیمی، دبیر دبیرستان و همسر شهید ساداتی؛ شهید حمید مقیمی، پدر همسرش و شهیده ربابه عزیزی، مادر همسر شهید. همچنین فرزندان خانواده شامل شهیده ریحانه سادات، فاطمه سادات و سیدعلی ساداتی ارمکی نیز از شخصیت‌های این زندگینامه به شمار می‌روند. ibna.ir/x6qjh @ibna_official

🔰ایبنا مجموعه «اعجوبه‌های جهان» را معرفی می‌کند با نیوتون، بکام و آرمسترانگ در جهان مفاخر 🔸شناختن زندگی این افراد توسط کودکان و نوجوانان باعث می‌شود به این درک برسیم که موفقیت اگرچه به عوامل مختلفی مانند خانواده و جغرافیا بستگی دارد، اما آنچه که بیشتر از همه حائز اهمیت است، انقلاب درونی فرد و عزم و ارادهٔ اوست. این هدفی است که تلاش شده در مجموعه «اعجوبه‌های جهان» دنبال شود. در این مجموعه، زندگی‌نامهٔ مفاخر بزرگ را می‌خوانیم: آیزاک نیوتون، دیوید بکام و نیل آرمسترانگ. این سه شخصیت هستند. 🔸در این کتاب‌ها، داستان زندگی فرد به شکل یک قصه برای نوجوانان تعریف شده است و تصاویر جالبی از زندگی این افراد نیز در کتاب‌ها وجود دارد. بیوگرافی آنان نیز به شکل کامل و جامع در کنار پرداخت داستانی تعریف شده است. اساسی‌ترین نکته‌ای که این کتاب‌ها دنبال می‌کنند، تصویر زندگی ساده و معمولی آنها در دوران کودکی و نوجوانی‌شان است تا مخاطب تفاوت خود را با این افراد هرچه کمتر ببیند و درک کند که برای موفقیت باید به خود اتکا داشت و بیشتر از همه این است که اهمیت دارد. ibna.ir/x6HqB @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «پویایی هویت و میراث ناملموس زرتشتیان»؛ پلی میان گذشته و حال ایران 🔸تمرکز اصلی کتاب بر «میراث ناملموس» است؛ مفهومی که توسط یونسکو در سال ۲۰۰۳ به عنوان بخشی از کنوانسیون حفاظت از میراث فرهنگی ناملموس تعریف شد و شامل سنت‌های شفاهی آیین‌های نمایشی، دانش‌های سنتی، صنایع دستی و غیره است. در میان زرتشتیان این میراث نه تنها ابزار حفظ هویت است. بلکه پلی میان گذشته و حال می‌سازد. 🔸کتاب «پویایی هویت و میراث ناملموس زرتشتیان» به بررسی عمیق فرهنگ زرتشتی ایران، در بافت دوگانه جغرافیایی-فرهنگی شهر تهران (به عنوان مرکزی مدرن و پراکنده) و استان یزد (به‌عنوان خاستگاهی تاریخی و متمرکز) می‌پردازد. این پژوهش با بهره‌گیری از رهیافت مردم‌شناختی، در پی واکاوی پرسشی اساسی است که هویت قومی زرتشتیان در مواجهه با چالش‌های جهان مدرن چگونه بازتعریف، بازتولید و تداوم می‌یابد و میراث فرهنگی ناملموس به‌عنوان عنصری کلیدی در این فرایند چه نقشی ایفا می‌کند. مطالعه حاضر با استفاده از روش‌شناسی کیفی و با تکیه بر تکنیک‌های میدانی همچون مشاهده مشارکتی در آیین‌ها، محافل و نهادهای زرتشتی و نیز مصاحبه‌های عمیق با سیف متنوعی از (راویان) شامل موبدان، پیشکسوتان، جوانان، والدین، فعالان فرهنگی و غیره در هر دو منطقه انجام شده است. 🔸جامعه زرتشتی ایران به عنوان یکی از کهن‌ترین جوامع مذهبی و فرهنگی ایران حافظ گنجینه‌ای غنی از میراث ناملموس است. این میراث که در قالب آیین‌ها و مراسم دانش سنتی، موسیقی هنر و غیره تجلی می‌یابد هویت جمعی این قوم را طی هزاران سال تشکیل داده است. آیین و باورها جزء عناصر جدایی‌ناپذیر فرهنگ‌ها به شمار می‌روند که فرهنگ‌شناسان آن را به همراه ترانه‌ها، مثل‌ها، قصه‌ها، شوخی‌ها، لطیفه‌ها و پندارها در زیر گروه ادبیات شفاهی دسته‌بندی می‌کنند که سینه به سینه، نسل به نسل و از والدین به فرزندان انتقال پیدا می‌کند. آیین‌ها در واقع قاعده و هنجارهایی است که هر جامعه بر اساس اساطیر و گذشته خود به گونه‌ای خاص آن را اجرا می‌کند. ibna.ir/x6Gkp @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «صلح گرم؛ نظریه ای برای گذار از صلح سرد»؛ از جنگ همه علیه همه تا صلح گرم نهادینه شدهٔ چند پایه 🔸حسین امامی نوشت:‌«نویسنده در این کتاب در دو طرفِ یک طیف، دو وضعیت «صلح سرد» و «صلح گرم» را برای جوامع بشری تصویر می کند و به تبیین ویژگی های هر کدام می پردازد. او سپس تلاش می کند راه های  گذارِ جامعه از صلح سرد به صلح گرم را نشان دهد.» 🔸کدام از این دو وضعیت، ویژگی‌ها و پیامدهای علّی خاص خودشان را در تمامی ابعاد از جمله زندگی مردم و رشد و توسعهٔ کشور دارند و جامعه روی یک طیف به هر سمتی حرکت کند پیامدها به ضرر طرف دیگر خواهد بود. 🔸مسئلهٔ اصلیِ ‌«نظریهٔ صلح گرم» این است که وضعیت جاریِ جوامعِ دارای ‌«صلح سرد» را به عنوان جوامع هدف بشناسد، در مرحله بعد وضعیت ‌«صلح گرم» را که یک شرایط مطلوبِ دست یافتنی است تصویر کند و در مرحلهٔ سوم در جهت گذار از وضعیت ‌«صلح سرد» به وضعیت ‌«صلح گرم»؛ مبانی، اصول و راهبردهایی ارائه دهد. 🔸نویسنده معتقد است فرهنگ عمومی که انسان‌ها در آن می‌بالند جوهرهٔ شخصیت آن را شکل می‌دهد و این ویژگی‌های شخصیتی عمدتاً به صورت ناخودآگاه و پنهان، در نگرش‌ها، اندیشه‌ها و عملکردِ سیاستگذاران، تصمیم‌گیران و بازیگرانِ اصلیِ صلح سرد وجود دارد که کتاب از آن با عنوان مبانی فرهنگی-شخصیتی نام می برد. ibna.ir/x6HvX @ibna_official