🔰گفت‌وگو با شهرام زرگر درباره ترجمه دو نمایشنامه‌ تازه؛ اگر ترجمه بوی ترجمه بدهد، شکست خورده است 🔸انتشار دو ترجمه تازه شهرام زرگر در نشر گره، بهانه‌ای شد تا درباره انتخاب نمایشنامه، ترجمه، ادبیات نمایشی و نسبت زبان و اجرا با او گفت‌وگو کنیم؛ گفت‌وگویی که از معرفی دو کتاب فراتر رفت و به مباحثی درباره تئاتر، ترجمه و فرهنگ رسید. 🔸در نمایشنامه، پیکاسو را به مخزنی بزرگ که آثار متعددی در آن نگهداری می‌شود فرا می‌خوانند. در تمام نمایشنامه فقط دو نفر حضور دارند، پیکاسو و زنی که هم بازجوست و هم کارشناس هنری. از پیکاسو می‌خواهند سه اثر خودش را از میان آثار موجود شناسایی و تأیید کند تا مشخص شود جعلی نیستند و درنهایت باید از بین این آثار تصمیم بگیرد کدام از بین برود. 🔸️ما با شخصیتی مثل پیکاسو روبه‌رو هستیم که زندگی بسیار عجیبی داشته است. اگر اشتباه نکنم، بیش از پنج هزار اثر هنری خلق کرده؛ شاید حتی این عدد بیشتر هم باشد. روایت‌های زیادی درباره او وجود دارد؛ مثلاً گفته‌اند زمانی که در رستوران پول خرد همراه نداشت، روی ظرفی که مقابلش بوده نقاشی کشیده و همان را به‌عنوان پرداخت استفاده کرده است. به همین دلیل، تلقی من این است که نمی‌توان از پیکاسو انتظار مصالحه، معامله یا کنار آمدن داشت. مخاطب نمی‌تواند پیش‌بینی کند که وقتی باید میان قربانی کردن یک اثر و نجات دادن اثری دیگر انتخاب کند، چه تصمیمی خواهد گرفت. از این زاویه است که احساس می‌کنم نمایشنامه همچنان عنصر غافلگیری را در خود دارد. 🔸️نظرم زیباترین شوخی‌های نیل سایمون در همین نمایشنامه شکل گرفته است. ما فقط دو پیرمرد غرغرو را می‌بینیم که مدام در تمرین، اجرا و حتی زمانی که یکی از آن‌ها سکته می‌کند و دیگری به عیادتش می‌رود، با هم کلنجار می‌روند و شوخی رد و بدل می‌کنند. نمایشنامه‌ای که از آن به‌عنوان بهترین اثر سایمون نام بردم، یعنی «گمشده در یانکرز»، به این اندازه شوخی‌های کلامی، ظرافت زبانی و ضرباهنگ طنز ندارد و دلایل دیگری برای اهمیتش وجود دارد. اما «پسر طلاها» از این منظر، نمایشنامه‌ای بسیار سرپا و درخشان است. 🔸️بسیاری از زمان‌های دستوری در فارسی وجود ندارند یا دست‌کم به آن شکل استفاده نمی‌شوند. جملات مجهول، آینده در گذشته و بسیاری از ساختارهای دیگر را نمی‌توان عیناً به فارسی منتقل کرد و باید نزدیک‌ترین معادل ممکن را برای آن‌ها پیدا کرد. اگر بخواهیم بیش از حد به متن وفادار بمانیم، نتیجه اغلب متنی می‌شود که «بوی ترجمه» می‌دهد. همه ما سریال‌هایی دیده‌ایم که ترجمه‌شان آن‌قدر تحت‌اللفظی است که به‌راحتی می‌شود حدس زد جمله اصلی انگلیسی چه بوده است. در حالی که قرار نیست چنین اتفاقی بیفتد. من معتقدم مترجم باید حس جمله را به نزدیک‌ترین شکل ممکن منتقل کند. اگر قرار باشد وفاداری مطلق را اصل قرار دهیم، گاهی زیبایی، اصالت، دقت و حتی فهم متن قربانی می‌شود. ibna.ir/x6HSx @ibna_official

🔰روایت یک کتابفروش؛ لیلی گلستان از آرزو برای «کتاب ایران» می‌گوید 🔸لیلی گلستان، علاقه‌مند است مغازه‌ای اجاره کند و دوباره کتابفروشی کتاب را باز کند اما اجاره زیاد مغازه چنین امکانی را برایش غیر دسترس کرده است. 🔸️کتاب برای لیلی گلستان فقط یک کالا نیست؛ بخشی از هویت اوست. او در گفت‌وگو با ایبنا از روزهای رفته بر کتاب ایران می‌گوید مترجمی که از کودکی با کتاب بزرگ شده، پدرش نویسنده بوده، خودش مترجم شده و سال‌ها عمرش را میان کتاب‌ها گذرانده، طبیعی است که هنوز هم دلش بخواهد دوباره صاحب یک کتابفروشی باشد. 🔸️معتقد است، هر تلنگر و اتفاقی که مردم را دوباره به کتاب نزدیک کند، ارزشمند است؛ از باشگاه‌های کتابخوانی تا هر فعالیتی که فقط یادآوری کند کتاب هنوز می‌تواند بخشی از زندگی آدم‌ها باشد. 🔸فقط فروشنده کتاب نبودم. با مخاطبان ارتباط برقرار می‌کردم. وقتی کسی وارد می‌شد، نگاهش می‌کردم که به کدام قفسه بیشتر توجه دارد، مقابل کدام کتاب مکث می‌کند و چه چیزی ذهنش را درگیر کرده است. بعد به سراغش می‌رفتم، می‌پرسیدم دنبال چه کتابی است و اگر لازم بود راهنمایی‌اش می‌کردم. گاهی اگر کتاب اشتباهی انتخاب کرده بود، کتاب مناسب‌تر را معرفی می‌کردم. مردم هم به من اعتماد داشتند، چون می‌دانستند مترجم هستم و کتاب را می‌شناسم. 🔸اما شاید مهم‌ترین ویژگی کتابفروشی، تنوع مخاطبانش بود. همین باعث شده بود هر گروهی، احساس کند اینجا جایی برای آن‌هاست. مادرها از مشتری‌های ثابت کتابفروشی بودند. بسیاری از آن‌ها می‌گفتند چون صاحب کتابفروشی یک زن است، راحت‌تر می‌توانند درباره انتخاب کتاب برای فرزندانشان مشورت بگیرند. ibna.ir/x6J6H @ibna_official

🔰نگاهی به تغییر چهره هیولاها در کتاب‌ها و قصه‌های کودک؛ چه کسی هیولاها را مهربان کرد؟ 🔸هیولاهای قصه‌های قدیمی قرار بود بچه‌ها را بترسانند، اما امروز بسیاری از آن‌ها خجالتی، احساساتی و حتی دوست‌داشتنی‌اند. از «جایی که هیولاها هستند» تا «هیولای رنگ‌ها» و «گروفالو»، ادبیات کودک در چند دهه گذشته چهره هیولاها را دگرگون کرده است. این تغییر از کجا آغاز شد و چرا کودکان دیگر از هیولاها فرار نمی‌کنند؟ 🔸️اگر امروز وارد بخش کودک یک کتاب‌فروشی شوید، احتمال دارد یکی از اولین کتاب‌هایی که ببینید «هیولای رنگ‌ها» باشد؛ اثری از آنا یناس که در ایران هم ترجمه و منتشر شده است. این بار، هیولا نه کسی را می‌ترساند و نه قصد خرابکاری دارد. مشکلش چیز دیگری است، احساساتش قاطی شده‌اند. شادی، غم، ترس، خشم و آرامش را از هم تشخیص نمی‌دهد و باید یاد بگیرد هر احساس را سر جای خودش بگذارد. 🔸️عجیب نیست؟ موجودی که زمانی نماد ترس بود، حالا خودش برای شناخت احساساتش به کمک نیاز دارد. در واقع، هیولا از یک دشمن به شخصیتی تبدیل شده که کودکان می‌توانند با او همدلی کنند. 🔸واقعیت این است که هیولاها همیشه آینه‌ای از ترس‌های انسان بوده‌اند. زمانی که ترس از جنگل، تاریکی یا غریبه‌ها بیشتر بود، هیولاها هم همان شکل را داشتند. اما امروز، دغدغه کودکان فرق کرده است. آن‌ها بیشتر از هر چیز با احساسات پیچیده، تنهایی، خجالت یا اضطراب روبه‌رو هستند و هیولاها هم کم‌کم همین احساسات را بازتاب می‌دهند. ibna.ir/x6J8M @ibna_official

🔰نگاهی به کارنامه اسماعیل یغمایی در گفت‌وگو با مهدی رهبر؛ یغمایی خود را وقف میراث فرهنگی ایران کرد او عاشق باستان‌شناسی بود 🔸مهدی رهبر، پیشکسوت باستان‌شناسی ایران گفت: جامعه باستان‌شناسی ایران با یکی از شاخص‌ترین باستان‌شناسان ایران وداع گفت. یغمایی باستان‌شناسی بود که خود را وقف میراث فرهنگی کشورمان کرده بود. 🔸 او از معدود باستان‌شناسانی بود که هدفش از فعالیت‌های باستان‌شناسی شناساندن ابعاد مختلف تاریخ و فرهنگ ایران به جهانیان بود. او در این راه در حد افراط پیش رفته بود و از نابسامانی‌هایی که در امر حفاظت آثار باستانی ایران می‌دید، بغضش می‌ترکید و آشکارا گریه می‌کرد. 🔸اسماعیل یغمایی در هیأت‌های کاوش و بررسی محوطه‌های مهمی چون هفت‌تپه خوزستان، شوش، شهر سوخته، تپه چغاگاوانه اسلام‌آباد غرب، مرودشت، کنگاور، کرمانشاه، گرگان، دشت قزوین، کرمان و مناطق شمال‌غرب ایران حضور داشت و سال‌ها در شناسایی، مستندسازی و حفاظت از محوطه‌های باستانی کشور نقش‌آفرینی کرد. بسیاری از همکارانش، او را باستان‌شناسی می‌دانستند که دانش دانشگاهی را با تجربه گسترده میدانی درآمیخته بود و همواره بر ضرورت حفاظت از میراث فرهنگی و انتقال تجربه به نسل جوان تأکید داشت. ibna.ir/x6J5V @ibna_official

🔰روشنک ماسوری در تبیین سیر تاریخی روابط ایران و عراق؛ بغداد-تهران: داستان پر نشیب و فراز همسایه‌های قدیمی 🔸تاریخ‌نگار باید امکان دیدن لایه‌های مختلف یک رویداد را برای خواننده فراهم کند به‌گفته روشنک ماسوری: «هدف این کتاب نه ارائه راه‌حل مستقیم برای روابط دو کشور بوده و نه ساختن یا آزمودن نظریه‌ای درباره جنگ و صلح؛ بلکه تلاش شده با کنار هم قرار دادن عناصر تاریخی، سیاسی و اجتماعی، مطالعه‌ای دقیق‌تر و عمیق‌تر از ماهیت و پویایی روابط ایران و عراق ارائه شود.» 🔸️تفاوت اصلی این کتاب با آثار مشابه، هم در زاویه نگاه و هم در نوع منابع مورد استفاده است. با وجود اهمیت روابط سیاسی ایران و عراق، کتاب‌های مستقلی که به این موضوع به‌طور جامع پرداخته باشند چندان زیاد نیست و بخش قابل‌توجهی از مطالب آن‌ها نیز تکراری است، هرچند کتاب‌های معتبری در این زمینه هست که ما از همه آن‌ها استفاده کرده‌ایم. اغلب این آثار، با اشاره‌ای کوتاه به فتح ایران به‌دست اعراب مسلمان، تاریخ روابط را از دوره صفویه آغاز می‌کنند و سپس به دوره معاصر می‌رسند؛ درحالی‌که در این پژوهش، پیشینه روابط دو سرزمین از آغاز تاریخ و خیلی پیش‌تر از آن مقطع بررسی شده، چون معتقدیم برای فهم دقیق مسئله مرزی و اختلافات ارضی امروز، این پیشینه تاریخی تعیین‌کننده است. 🔸یکی از مهم‌ترین تلاش‌های ما در تدوین این کتاب، تا جایی که امکان داشته، دوری از جانب‌داری‌های رایج و تکیه بر اسناد و روایت‌های متنوع بوده است؛ به‌ویژه در موضوعی مثل روابط ایران و عراق که اساساً توازن میان اسناد و کتاب‌های موجود هم چندان برقرار نیست. 🔸یکی از چالش‌برانگیزترین بخش‌های این پژوهش، پیدا کردن نقشه‌های دقیق مرزی ایران و عراق، به‌ویژه برای مقایسه وضعیت مرزها پیش و پس از قرارداد الجزایر بود. با وجود تلاش‌های فراوان، دسترسی به یک نقشه جامع و تطبیقی که به‌طور روشن مناطق مبادله‌شده و تغییرات مرزی را نشان بدهد، ممکن نشد، درحالی‌که چنین نقشه‌ای می‌توانست به فهم بهتر مفاد قرارداد و روشن‌تر شدن ابعاد اختلافات مرزی کمک زیادی کند و محتوای کتاب را از این جهت غنی‌تر سازد. ibna.ir/x6J6Y @ibna_official

🔰از مصر باستان تا دوران مدرن؛ سفری به گذشته با رمان‌های تاریخی 🔸️در این رمان‌های داستانی تاریخی که در جنوب غربی آسیا و شمال آفریقا روایت می‌شوند، داستان‌هایی را خواهید یافت که از مصر باستان تا اوایل دهه ۲۰۱۰ را در بر می‌گیرند. 🔸️اگر به دنبال تجربه‌ای متفاوت از تاریخ هستید، رمان‌های تاریخی که در پهنه جنوب غربی آسیا و شمال آفریقا روایت می‌شوند، دریچه‌ای تازه به گذشته می‌گشایند. این آثار، طیف گسترده‌ای از وقایع را از دوران شکوه مصر باستان تا پیچیدگی‌های سیاسی اوایل دهه ۲۰۱۰ را پوشش می‌دهند. این منطقه که به عنوان نقطه تلاقی تمدن‌های آفریقا، آسیا و اروپا شناخته می‌شود، با پیشینه‌ای غنی از ظهور ادیان ابراهیمی تا دوران استعمار، بستری بی‌نظیر برای نویسندگان داستان‌های تاریخی فراهم کرده است. 🔸هنگام مطالعه تاریخ مصر، نام کلئوپاترا اغلب یکی از اولین نام‌هایی است که مطرح می‌شود، اما داستان او اغلب از طریق دیدگاه‌ها و مشاهدات دیگران فیلتر شده است. ال‌آریفی در رمان جدید خود، کلئوپاترا، روایتی تخیلی از زندگی کلئوپاترا ارائه می‌دهد که بر اسطوره‌ها و دروغ‌هایی تمرکز دارد که توسط کسانی که به دنبال تضعیف قدرت او بودند، ساخته شده است. خوانندگانی که از بازگویی‌های اساطیری با محوریت زنان لذت برده‌اند، از این کتاب به دلیل پیچیدگی‌هایی که به داستان موجود کلئوپاترا می‌افزاید، لذت خواهند برد. ibna.ir/x6HRx @ibna_official

🔰افزایش بیش از دو برابری؛ رشد چشمگیر حضور جوانان در کتابخانه‌های ترکیه 🔸آمارهای تازه مؤسسه آمار ترکیه نشان می‌دهد شمار مراجعه‌کنندگان به کتابخانه‌های عمومی این کشور طی چهار سال بیش از دو برابر شده است؛ رشدی که عمدتاً به حضور جوانان و نوجوانان مربوط می‌شود و مسئولان فرهنگی آن را نتیجه سیاست تبدیل کتابخانه‌ها از مخزن کتاب به مراکز یادگیری، خلاقیت و تعاملات اجتماعی می‌دانند. 🔸این آمار نشان می‌دهد که با وجود گسترش سرگرمی‌های دیجیتال، شمار فزاینده‌ای از جوانان ترکیه همچنان به دنبال فضاهایی برای مطالعه، یادگیری و تمرکز عمیق هستند. 🔸براساس داده‌های مؤسسه آمار ترکیه، تعداد کتابخانه‌های فعال این کشور در سال ۲۰۲۵ به ۴۵ هزارو ۳۲۷ کتابخانه رسیده است؛ آماری که تازه‌ترین دستاوردبرنامه ده‌ساله وزارت فرهنگ و گردشگری برای بازتعریف جایگاه کتابخانه‌ها در جامعه ترکیه به شمار می‌رود. 🔸اکنون مسئولان فرهنگی ترکیه قصددارند یک گام فراتر بروندومفهوم «کتابخانه زنده» را به «کتابخانه تولیدکننده» ارتقا دهند؛ فضاهایی که هدف آن‌ها تنها مصرف دانش نیست،بلکه تولید دانش وایده‌های نو نیز در آن‌ها دنبال می‌شود. ibna.ir/x6HQ5 @ibna_official

🔰میزگرد بر لبه تنهایی/2 جنگ‌ها چه زمانی پایان می‌یابند؟ 🔸️بخش دوم میزگرد بررسی و نقد کتاب «بر لبه تنهایی» با حضور مترجمان، استادان دانشگاه و پژوهشگران روابط بین‌الملل، به واکاوی روایت ولی نصر از پرونده هسته‌ای ایران و سیاست خارجی جمهوری اسلامی اختصاص داشت 🔸️محمدفاضلی: نگاه من به کتاب ولی نصر از زاویه خرده‌داده‌ها نیست؛ یعنی اینکه داده‌های ریزی ارائه شود و درباره صحت هر داده بحث کنیم. برای مثال، در بسیاری از موارد، نصر به گفت‌وگوهای شخصی خود ارجاع می‌دهد. درست است که وقتی کسی به گفت‌وگوی شخصی ارجاع می‌کند، داده‌ای برای راستی‌آزمایی مستقیم آن وجود ندارد. اگر اعتماد کنید، روایت را به شکلی خاص تفسیر می‌کنید و اگر اعتماد نکنید، ابزاری ندارید که بگویید این روایت نادرست است. من که آنجا نبوده‌ام که شما با محمد خاتمی یا صادق خرازی نشسته‌اید و گفت‌وگو کرده‌اید و می‌گویید چنین مطالبی مطرح شده است؛ یا گفت‌وگو با رایان کروکر، دیپلمات آمریکایی، که آن هم یک گفت‌وگوی شخصی است. گفت‌وگو باید قابل بررسی و ارزیابی باشد. ظاهراً گفت‌وگوی شخصی من این است که کتاب را فراتر از این خرده‌داده‌ها می‌بینم. آن روایت کلانی که از شکل‌گیری امنیت ملی ایران و الگوها و استراتژی امنیت ملی ایران در ذهن رهبران جمهوری اسلامی وجود دارد، برای من مهم است. 🔸️اساساً کتاب نصر را نباید از زاویه جزئیات دید. به نظر من، اگر عنوان کتاب هم همان «بر لبه تنهایی» گذاشته نشده بود ـ چون این عنوان اصلی کتاب نبود ـ عنوان دقیق‌تر آن «گرند استراتژی» است؛ نسخه ترجمه ترکی استانبولی آن هم که ماه پیش منتشر شد، «کلان استراتژی ایران» با همین رویکرد مطرح شده است. 🔸️کرمی: دیدگاه من این است که جنگ تا حد زیادی پدیده‌ای آمریکایی بود؛ آغاز، تداوم و هم پایانش. اما شوروی‌ها نه در آغاز جنگ ایران و عراق نقشی داشتند، نه در تداوم آن نه در پایانش. با این حال، مانعی نیز بر سر راه پایان جنگ ایجاد نکردند. همچنین، هرگاه موضوع جنگ ایران و عراق در شورای امنیت مطرح می‌شد، شوروی‌ها مایل بودند که جنگ خاتمه پیدا کند. در نشست‌های سیاسی دفتر حزب کمونیست نیز این موضوع مطرح می‌شد که این جنگ هیچ سودی برای ما ندارد و اگر پایان یابد، به نفع ماست. با این حال، نقش شوروی‌ها آن‌قدر تعیین‌کننده نبود که بتوانند دولت عراق یا جمهوری اسلامی را وادار به پایان دادن به جنگ کنند یا شرایط بین‌المللی را به گونه‌ای تحت تأثیر قرار دهند که جنگ خاتمه یابد. اما در پایان جنگ همراهی کردند؛ یعنی وقتی آمریکایی‌ها تصمیم گرفتند جنگ خاتمه پیدا کند، شوروی‌ها نه‌تنها هیچ ممانعتی نکردند، بلکه از این تصمیم حمایت و با آن همراهی کردند. 🔸️فاطمه‌سادات موسوی:درباره برداشت مؤلف از «صلح پایدار» کانت سخنی ندارم؛ اما در مورد اینکه چرا آن سیاستمدار شگفت‌زده شده است، به گمانم علت این بوده که کیسینجر تصور می‌کرد لاریجانی صرفاً یک سیاستمدار است، در حالی که او تنها سیاستمدار نبوده، بلکه فردی اهل مطالعه، به‌ویژه در حوزه فلسفه، بوده و حتی فلسفه نیز تدریس می‌کرده است. بنابراین، آشنایی او با اندیشه‌های کانت چندان دور از انتظار نیست. از منظر یک سیاستمدار نیز باید توجه داشت که او در مقام گفت‌وگو سخن گفته است؛ ازاین‌رو، نباید صرفِ نقل یا طرح یک دیدگاه را لزوماً به معنای پذیرش یا درستی آن گزاره از سوی گوینده تلقی کرد. ibna.ir/x6J6j @ibna_official

🔰«جنگ، صلح و ایران» با سخنرانی شروین وکیلی؛ نمی‌شود ایران را غارت کرد 🔸️شروین وکیلی گفت: ساختار ایران به گونه‌ای است که نمی‌شود آن را غارت کرد. ایران را می‌توان ۳۰ سال یا ۵۰ سال غارت کرد، اما سه هزار سال نمی‌شود ایران را غارت کرد. دوران مصرف شدن ایران کوتاه است. ما با همان چیزی روبه‌رو هستیم که همیشه بوده‌ایم. برخی احساس می‌کنند که ما در یک دوره تاریخی ویژه به سر می‌بریم، اما چنین نیست. 🔸️جنگ و صلح را می‌توان به مثابه موضوعی در دامنه حقیقت، و به‌عنوان امری ملموس و عینی، در نظر گرفت که از هر زاویه‌ای به آن نگاه کنید، همان را می‌بینید. گونه انسان، جانوری جنگاور است. این تصور که انسان‌ها پیش از پیدایش شهرنشینی موجوداتی بسیار صلح‌جو و آرام بودند و در بهشتی عدنی زندگی می‌کردند، تصوری نادرست است. کتاب مشهور «رساله‌ای درباره نابرابری» اثر ژان ژاک روسو یکی از متون بنیان‌گذار در این زمینه است که بعدها تأثیر آن را بر مارکسیسم و کتاب‌های انگلس، از جمله «خانواده مقدس»، می‌بینیم. سپس اتفاقاتی رخ داد و این انسان پاکیزه و «وحشیِ نجیب» فروکاسته شد و به موجودی تبدیل شد که مالکیت دارد و به دلیل مالکیت می‌جنگد و به همین دلیل، انسان منحرف شد. 🔸️هرچه نظام‌های اجتماعی پیچیده‌تر می‌شوند، به سمت تمدنی مستقرتر و یکپارچه‌تر حرکت می‌کنند؛ تمدنی که در آن، بسامد جنگ و تعداد انسان‌های کشته‌شده کمتر می‌شود. نکته بعدی این است که هرچه جلوتر می‌آییم و نظام‌های سیاسی و اجتماعی پیچیده‌تر و بزرگ‌تری می‌بینیم، هرچه نظام سیاسی و دولت بزرگ‌تر و پایدارتر باشد، احتمال جنگ در آن کمتر است. نخستین تمدن‌ها حدود پنج هزار و چهارصد سال پیش در ایران و مصر شکل گرفتند. در این مدت، اگر نگاه کنید، ساختارهای سیاسی بزرگ‌تر، پایدارتر و فربه‌تری می‌بینید و توانایی مدیریت جنگ نیز افزایش پیدا می‌کند. 🔸️در ایران، الگوی جنگ متفاوت است و یکی از دلایل آن این است که ما حوزه تمدنی بزرگی داریم که مقدم بر دولت است؛ این دولت نبوده که تمدن را ساخته، بلکه تمدن بوده که دولت را ساخته است. بنابراین، دولت‌ها فرو می‌ریزند، اما تمدن همچنان باقی می‌ماند و دولت نیرومندتری را پدید می‌آورد؛ در حالی که در جاهای دیگر چنین نیست. اگر مدل جنگ در ایران را از منظر تاریخی بررسی کنید، الگوی ویژه‌ای دارد و با دیگر تمدن‌ها متفاوت است. نیروی جنگ ایران، از نظر فناوری، تا پیش از حدود ۲۰۰ سال اخیر در نوک فناوری روز دنیا قرار داشته است؛ اما از زمانی که مدرنیته شکل گرفت، از نظر فناوری جنگ عقب افتادیم و هنوز هم عقب هستیم. 🔸️ساختار ایران به گونه‌ای است که نمی‌شود آن را غارت کرد. ایران را می‌توان ۳۰ سال یا ۵۰ سال غارت کرد، اما سه هزار سال نمی‌شود ایران را غارت کرد. دوران مصرف شدن ایران کوتاه است. ما با همان چیزی روبه‌رو هستیم که همیشه بوده‌ایم. برخی احساس می‌کنند که ما در یک دوره تاریخی ویژه به سر می‌بریم، اما چنین نیست. ما در ۵۰ سال گذشته چهار جنگ داشته‌ایم: جنگ ایران و عراق، جنگ ۱۲روزه، جنگ رمضان و جنگ جدید که می‌توان همه آن‌ها را یک‌کاسه کرد. اگر ۲۰ سال بعد به امروز نگاه کنید، همه این‌ها یک جنگ تلقی خواهند شد و جزو دوره‌های آرام تاریخ و نیز از دوره‌های غارت و ویرانی ایران به شمار خواهند آمد. ibna.ir/x6J94 @ibna_official

🔰در نشست «از سقاخانه تا نوسقاخانه؛ بازخوانی یک جریان» عنوان شد؛ ماجرای اختلاف حسین زنده رودی و جلال آل‌احمد چه بود؟ 🔸نشست تخصصی «از سقاخانه تا نوسقاخانه؛ بازخوانی یک جریان» با سخنرانی آیدین آغداشلو و محمدرضا مریدی و به اهتمام شایان شعبان، پنجشنبه اول مردادماه در گالری ایرانشهر برگزار شد. 🔸آغداشلو درباره اهمیت روایت‌های شفاهی و خاطرات گفت: هرچه از دهه ۴۰ دورتر می‌شویم، فاصله نسلی بیشتر می‌شود. مشاهده مستقیم و روایت خاطرات، نسبت به تحلیل‌های بعدی مزیت دارد، هرچند این خطر وجود دارد که خاطره به تخیل تبدیل شود. برای همین است که شنیدن این روایت‌ها برای من جذاب است، چراکه ما سعی می‌کنیم پازل‌های تاریخی را کامل کنیم. 🔸️وی در مورد اهمیت گزینش روایت‌های تاریخی برای روشن‌تر شدن وقایع هنر معاصر سخن گفت و افزود که اکنون زمان آن است که با دقت تعیین کنیم هر یک از هنرمندان سقاخانه چه جایگاهی داشتند، چه کسی «سقاخانه‌ای‌تر» بود و در واقع نخستین پیشگامان این جریان چه کسانی بودند؛ چرا که موضوع «اولین بودن»، همواره موضوع مشاجرات و مرافعه‌های متعددی میان هنرمندان بوده است. ibna.ir/x6J9d @ibna_official

🔰کارشناس علم اطلاعات و دانش‌شناسی در گفت‌وگو با ایبنا مطرح کرد؛ کتابخانه‌ها باید به سراغ مردم بروند 🔸کارشناس علم اطلاعات و دانش‌شناسی، گفت: در روزگاری که هوش مصنوعی، کتاب‌های الکترونیکی و شبکه‌های اجتماعی شیوه مطالعه را دگرگون کرده‌اند، کتابخانه‌ها نیز ناگزیر از تغییر هستند 🔸کتابخانه فقط محل امانت گرفتن کتاب نیست. کتابخانه می‌تواند در زندگی افراد نقش جدی ایفا کند؛ از کمک به انتخاب رشته و مسیر شغلی گرفته تا افزایش آگاهی، رشد فردی و تقویت مهارت‌های زندگی. اگر برنامه‌های متنوع فرهنگی در کتابخانه‌ها اجرا شود، خانواده‌ها نیز ارتباط بیشتری با این مراکز برقرار خواهند کرد و کتابخانه بیش از گذشته وارد زندگی روزمره مردم می‌شود. 🔸️نقش کتابداران، بسیار مهم‌تر از آن چیزی است که معمولاً تصور می‌شود. کتابدار فقط مسئول ثبت و امانت کتاب نیست؛ او می‌تواند یک مروج فرهنگ مطالعه، یک راهنما و حتی یک تسهیل‌گر فرهنگی باشد. البته این نقش، زمانی به بهترین شکل ایفا می‌شود که کتابدار به کار خود علاقه داشته باشد و با عشق و انگیزه فعالیت کند. اگر کتابدار علاقه‌مند به حرفه خود باشد، می‌تواند تأثیری بسیار فراتر از وظایف اداری بر جامعه بگذارد. ibna.ir/x6HXy @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «ذهن جباران»؛ دیکتاتورها بیمار روانی‌اند؟ 🔸«ذهن جباران» کتابی درباره گذشته نیست؛ کتابی درباره اکنون و شاید آینده است. اثری که خواننده را وادار می‌کند پس از بستن آخرین صفحه، همچنان به این پرسش فکر کند: آیا جباران تاریخ فقط در کاخ‌های گذشته زندگی می‌کردند یا هنوز هم می‌توان ردپای آنان را در جهان امروز دید؟ 🔸️یکی از جذاب‌ترین بخش‌های کتاب به این پرسش اختصاص دارد که آیا می‌توان ظهور یک جبار را پیش‌بینی کرد؟ این موضوع شاید در نگاه نخست شبیه داستان‌های علمی-تخیلی به نظر برسد، اما هیکاک با استناد به پژوهش‌های روان‌شناختی و مطالعات شخصیتی نشان می‌دهد که برخی الگوهای رفتاری در بسیاری از رهبران اقتدارگرا مشترک است. او از مفهومی سخن می‌گوید که روان‌شناسان آن را «سه‌گانه تاریک شخصیت» می‌نامند: خودشیفتگی، ماکیاولیسم و روان‌آزاری. بر اساس استدلال کتاب، هنگامی که این ویژگی‌ها با جاه‌طلبی سیاسی، فرصت تاریخی و ضعف نهادهای نظارتی ترکیب شوند، شرایط برای ظهور یک رهبر خطرناک فراهم می‌شود. 🔸️شاید مهم‌ترین پیام «ذهن جباران» این باشد که استبداد صرفاً متعلق به گذشته نیست. بخش‌های پایانی کتاب که با عنوان‌هایی نظیر «اینجا نمی‌تواند اتفاق بیفتد» و «آیا می‌تواند اینجا اتفاق بیفتد؟» تنظیم شده‌اند، در واقع هشداری به جوامع معاصرند. نویسنده یادآور می‌شود که بسیاری از ملت‌ها پیش از ظهور دیکتاتوری گمان می‌کردند نهادهای سیاسی آنان آن‌قدر قدرتمند است که هرگز اجازه ظهور یک خودکامه را نخواهد داد. اما تاریخ بارها خلاف این تصور را ثابت کرده است. این بخش‌ها کتاب را از یک مطالعه صرفاً تاریخی فراتر می‌برند و آن را به تأملی درباره شکنندگی دموکراسی، نقش افکار عمومی و مسئولیت نخبگان تبدیل می‌کنند. ibna.ir/x6J8X @ibna_official