🔰نگاهی به «ده روز با داعش»؛ همه چیز از یک پرچم سیاه شروع نمی‌شود 🔸ارزش کتاب، فقط در این نیست که نویسنده‌اش به قلمروی داعش رفته است. خیلی‌ها درباره جنگ نوشته‌اند. خیلی‌ها از مناطق بحران‌زده گزارش داده‌اند. چیزی که «ده روز با داعش» را متفاوت می‌کند، نزدیک شدن به جزئیات است. 🔸️«ده روز با داعش» نوشته روزنامه‌نگاری‌ است که سال‌ها درباره جنگ‌های خاورمیانه تحقیق کرده و برخلاف بسیاری از خبرنگاران، تصمیم گرفت برای فهمیدن داعش فقط از دور نگاه نکند. او در سال ۲۰۱۴ همراه پسرش فردریک و یک فیلمبردار وارد مناطق تحت کنترل داعش شد؛ سفری که از نگاه بسیاری، یک ریسک بزرگ و حتی غیرممکن بود. تودنهوفر پیش از این سفر، سال‌ها با سیاست و جنگ درگیر بود. او نماینده سابق پارلمان آلمان و عضو حزب دموکرات مسیحی بود، اما به مرور به منتقد سیاست‌های جنگی غرب تبدیل شد. همین سابقه باعث شده بود نگاهش به داعش، فقط نگاه یک خبرنگار دنبال‌کننده حادثه نباشد؛ او می‌خواست بفهمد پشت این تشکیلات چه می‌گذرد، چه کسانی جذب آن می‌شوند و چگونه یک گروه کوچک توانسته بود بخش‌هایی از عراق و سوریه را تحت کنترل خود بگیرد. 🔸«ده روز با داعش» از آن کتاب‌هایی نیست که بعد از تمام شدن، فقط اطلاعاتی درباره یک گروه تروریستی به شما بدهد. این کتاب بیشتر یک سوال بزرگ در ذهن باقی می‌گذارد: «انسان چگونه به جایی می‌رسد که خشونت را نه فقط انجام می‌دهد، بلکه آن را وظیفه خودش می‌داند؟» 🔸و شاید مهم‌ترین اتفاق کتاب همین باشد که داعش را از حالت یک واژه‌ی دور خارج می‌کند. وقتی خبر جنگ را می‌شنویم، معمولا با چند عدد مواجهیم؛ تعداد کشته‌ها، تعداد آوارگان، تعداد حمله‌ها. اما این کتاب یادآوری می‌کند پشت هر عدد، آدم‌هایی زندگی کرده‌اند. آدم‌هایی که خانه داشته‌اند، خاطره داشته‌اند، ترسیده‌اند و گاهی دیگر فرصت برگشتن نداشته‌اند. ibna.ir/x6JbB @ibna_official

🔰«موکب کتاب اربعین» در مرز باشماق؛ پیوند فرهنگ عاشورا با ترویج کتابخوانی در مسیر زائران حسینی 🔸 مدیرکل کتابخانه‌های عمومی استان کردستان از برپایی «موکب کتاب اربعین» در مرز بین‌المللی باشماق همزمان با ایام اربعین حسینی خبر داد و گفت: این موکب با هدف بهره‌گیری از ظرفیت عظیم فرهنگی و معنوی راهپیمایی اربعین، برای زائران حضرت اباعبدالله الحسین (ع) برپا شده است. 🔸در این موکب تلاش شده است تا برنامه‌هایی متناسب با گروه‌های مختلف سنی طراحی شود. معرفی و عرضه کتاب‌های مرتبط با فرهنگ عاشورا، نهضت حسینی و اربعین، برگزاری نشست‌های کتاب‌خوان، قصه‌گویی برای کودکان، اجرای مسابقات فرهنگی، فعالیت‌های ویژه کودکان و نوجوانان، توزیع بسته‌های فرهنگی و ارائه خدمات کتابخانه‌ای، بخشی از برنامه‌هایی است که برای زائران پیش‌بینی شده است. 🔸کتابداران استان کردستان با حضور داوطلبانه و مسئولانه در این موکب، تلاش می‌کنند در کنار ارائه خدمات فرهنگی، جلوه‌ای از مشارکت فرهنگی کتابخانه‌های عمومی در بزرگ‌ترین اجتماع مذهبی جهان را به نمایش بگذارند و سهمی در ارتقای سطح فعالیت‌های فرهنگی این رویداد بزرگ داشته باشند. ibna.ir/x6JcH @ibna_official

🔰با نگاهی به «ایران را از یاد نبریم» و «درباب حکمت زندگی»؛  آبادی درون کتاب خوب - زندگی سعادتمند - ۶ 🔸️به باور شوپنهاور، کسی که برای خوشبختی به چیزهایی بیرون از خود وابسته است، مانند ثروت، مقام، دوستان، جامعه و... وقتی اینها را از دست بدهد یا از آنها سرخورده شود، پایه‌های خوشبختی او فرومی‌ریزد. زیرا مرکز ثقل او بیرون از خود اوست. به نظر او، حماقت بزرگ آن است که انسان به منظور برنده‌شدن در بیرون، در درون ببازد. 🔸محمد علی اسلامی ندوشن در یکی از مقاله‌های کتاب «ایران را از یاد نبریم» با نام «نسل ملول» به زندگی‌هایی فرسوده و انسان‌هایی اشاره دارد که شور و نشاط زندگی را از دست داده و سرگردان، بی‌هدف و ناخوش، روز را به شب می‌رسانند. انسان‌هایی سرگردان که نمی‌دانند به کدام سو بروند، زیرا نه در خانه دلخوشی دارند و نه مقصد دیگری آنها را به سوی خود می‌کشاند. 🔸او به وضعیت‌هایی می‌پردازد که در آن بادبان‌های روح به کار نمی‌افتد، و انسان‌ها در واقع، همه بار زندگی را بر دوش جسم می‌نهند که این جز ملال نتیجه‌ای نخواهد داشت. او در پایان مقاله خود که بسیار جای اندیشیدن دارد، در حقیقت شمعی می‌افروزد و می‌نویسد:«اصلی که درباره همه ما چه مرفه و چه محتاج صادق است و شاید عده کمی از آن مستثنی باشند این است که در زندگی تکیه‌گاهی نداریم، نمی‌توانیم بر شخصیت خود متکی گردیم، همواره در خارج از خود در کارهای بیهوده در دلخوشی‌های موهوم تکیه‌گاه می‌جوییم. همواره می‌کوشیم تا خود را فراموش کنیم. از بازگشتن به سوی خود، از تماشای درون خود بیم داریم زیرا یا در آن جز خلاء غم‌آلود چیزی نمی‌بینیم و یا از زشتی آن لرزه بر پشتمان می‌افتد. 🔸️به تعبیر شوپنهاور، ما در جهانی پر از رنج و مصیبت زندگی می‌کنیم که اگر انسان از آن هم در امان باشد، بی‌حوصلگی همواره در کمین است. اکنون این پرسش پدید می‌آید که چگونه در چنین جهانی انسان می‌تواند درون خود را آباد، و کلبه‌ی خود را در تاریکی و سرما، گرم و روشن نگه دارد؟ ibna.ir/x6JgD @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «حزب بعث صدام حسین در دل یک رژیم اقتدارگرا»؛ فرماندهی که از افسران ارتش می‌ترسید 🔸جوزف ساسون در این کتاب در باره صدام حسین در مقام یک رهبر نظامی شرح می‌دهد: «رابطه صدام با ارتش خصمانه و پر از کینه بود و وقتی که حزب بعث در ۱۹۶۸ در عراق به قدرت رسید از افسران ارتش می‌ترسید و نسبت به آنها فوبیا داشت. اگرچه هر دو ادعای فوق صحیح هستند، صدام حسین می‌دانست که برای رسیدن به هدفش، یعنی تبدیل شدن به یک کشور قدرتمند در منطقه، نیاز به یک ارتش قوی داشت. بنابراین، این رابطه مملو از تناقضات بود.» 🔸️کتاب «حزب بعث صدام حسین در دل یک رژیم اقتدارگرا» تلاشی است در جهت فهم کارکردهای درونی یک حکومت عربی مدرن بر اساس اسناد دقیق خود آن رژیم، نه بر اساس منابع ژورنالیستی یا ثانویه. در این کتاب، برای نخستین بار، می‌توانیم از سازوکار یک حکومت عربی تک‌حزبی اسیر در چنگال یک ایدئولوژی اقتدارگرای قدرتمند سردربیاوریم. این کتاب نه تاریخچه حزب بعث است و نه تاریخ کشور عراق، بلکه نگاه ژرفی است به فعالیت‌ها و مشی این حزب در سال‌های ۱۹۶۸ تا ۲۰۰۳ که بر عراق حکمرانی می‌کرد. 🔸️اسناد مورد استفاده برای نگارش این کتاب شامل حدود شش میلیون صفحه از مجموعه فرماندهی منطقه‌ای بعث است که به دست بنیاد حافظه عراق و به درخواست دانشمند تبعیدی عراقی، کنعان مکیه، به واشنگتن ارسال شدند. حدود یک‌سوم اسناد هر دو مجموعه فوق دست‌نویس بود؛ تایپیست مناسب برای تایپ این اسناد یا در دسترس نبود یا درصورتی که فرد تایپیست به دست دشمن می‌افتاد می‌توانست به «سلاحی خطرناک» تبدیل شود. کلیه اسناد دیجیتالی شدند و در حال حاضر در موسسه هوور، واقع در دانشگاه استنفورد، نگهداری می‌شوند، همچنین بسیاری از فایل‌های دیجیتالی‌شده مربوط به پلیس مخفی عراق متعلق به پایگاه داده شمال عراق در دانشگاه کلرادو واقع در بولدر نگهداری می‌شوند. نوارهای صوتی در دانشگاه دفاع ملی واشنگتن بایگانی شده‌اند و در واقع یک گنجینه صوتی به شمار می‌روند، که به خوبی نشان می‌دهند چگونه صدام حسین و شورای فرماندهی انقلابی کشور را اداره می‌کردند. 🔸در کل این اسناد حیرت‌انگیز با دقت و جزئیات فراوان به ما نشان می‌دهند که چگونه بازوهای مختلف حکومت فعالیت می‌کردند و چگونه سرویس‌های اطلاعاتی به جمع‌آوری اطلاعات، جذب مخبر و نظارت و کنترل جامعه می‌پرداختند. تمام سطوح سلسله‌مراتب حزب گزارش‌ها را بایگانی و با دقت بررسی و ارزیابی می‌کردند. از این سوابق و هزاران صورت‌جلسه موجود می‌توانیم به تصویر منحصربه‌فردی از صدام حسین و رژیمش برسیم. سازمان دیده‌بان حقوق بشر گلچینی از این گزارش‌ها را در وبسایتش منتشر و به صورت گرافیکی «بوروکراسی سرکوب» ترسیم شده در این اسناد را توصیف کرد. ibna.ir/x6HYV @ibna_official

🔰از مجموعه مشاهیر کتابشناسی معاصر ایران بازخوانی شد؛ زندگی و زمانه کرامت رعنا حسینی؛ حافظِ حافظه 🔸️کرامت رعناحسینی از محله‌های هنرمندخیز شیراز برخاست و عمرش را صرف شناخت، ثبت و پاسداری از نسخه‌ها و متون کهن کرد؛ پژوهشگری که حافظه مکتوب ایران را از فراموشی دور نگه داشت. 🔸بخـش قابلـی از حیـات کرامـت رعناحسـینی به نگارش کتابشناسی و فهرست‌های آثـار مرتبـط اسـت؛ اینکـه در دهـه چهـل شمسـی مصادف بــا چاپ کتابشناسی‌های حائز اهمیتــی در کشــور شــد کـه توسـعه و پیشـرفت مملکـت را در حـوزۀ فرهنـگ بـه نحـو مـدرن نشان می‌دهد؛ از آن جمله ســرآغاز ایــن مراجــع کتاب فهرســت کتاب‌های چاپـی فارسـی خانبابا مشـار اسـت که بـه واقع کار ممتـاز و بـی‌بدیلـی قلمداد شده و نقدهای فراوانی را برانگیخته اسـت. 🔸از خدمــات مســتمر و پیگیــر، عشــق وی بــه کتــاب و آثار هنـری ســرگردان و خــار ج از مخــازن رســمی کتابخانه‌هــا و معرفــی مخطوطــات و نســخه‌های خطــی مراکــز علمــی و شــخصی تلقــی می‌شــد. اشتیاق و علاقه وی بــه تحقیــق و پژوهـش و بیان و ضبط رویکردهــای علمـی و هنــری بــه ویــژه در حوزه فارس و شـیراز بـه حـدی بـود کـه وی در هـر کـوی و بـرزن و در هـر خانـواده‌ای برای دسـتیابی بـه اینگونـه مـواد پرسـه زده و رفت وآمـد می‌کـرد. 🔸حیات و زندگــی فــرا کتابشناسانه وی در چنـد منظــر خلاصه می‌شـد: توجـه بـه نقـد کتـاب و متـون موجـود در بـازار نشـر یـا مـواد ناشــناخته، ضبــط برخــی ترانه‌هــا و قطعــات فولکلــور، قلــم زدن در حــوزه هنــر معمــاری و نقاشــی و موسیقی، و بالاخره تصحیــح برخی رســایل ادبــی و عرفانــی. ibna.ir/x6JfV @ibna_official

🔰داستان‌هایی معتبر با ترجمه گلی امامی در نشر نیلوفر؛ سامسای عاشق، آدم می‌شود 🔸نویسنده‌ای که داستانش در مجلۀ نیویورکر به چاپ برسد، چنان است که گواهی موفقیتش را به دست آورده است. معروف است که صد نفر از به‌نام‌ترین نویسندگان بزرگ ادبیات جهان، در آغاز کار آثارشان در این مجله به چاپ رسیده است. 🔸قلم هاروکی موراکامی، شیرین نیست؛ تلخ و گزنده هم نیست؛ ویژۀ موراکامی است؛ به این معنی که پس از پایان مطالعۀ هر اثر، مخاطب، گرچه با روایتی خاص روبرو شده؛ اما سبُکیِ خاصی حس می‌کند؛ هرچند تلخیِ آنچه خوانده، در او ته‌نشین شده است. این، حتی در روایت موضوعی به ظاهر تکراری یعنی عشق نیز دیده می‌شود. 🔸داستان «سامسای عاشق»، روایت معکوسِ یکی از شاخص‌ترین آثار ادبی جهان است؛ مسخ فرانتس کافکا. روایت موجودی که پس از بیدار شدن از خواب، خود را «گریگور سامسا»، می‌یابد. در بخشی از این داستان می‌خوانید: «سقف به نظر عادی می‌آمد، از همان سقف‌های معمولی که آدم، همه‌جا می‌بیند. گویا زمانی سفید یا کِرِم روشن، رنگ شده بود. ولی سالها گرد و غبار و دود، آن را به رنگ شیرِ فاسد درآورده بود. نه تزئینی داشت و نه ویژگی خاصی. نه پیامی نه بحثی. وظیفۀ ساختاری‌اش را انجام می‌داد، بی‌آن‌که به چیزی فراتر اشاره داشته باشد.» ibna.ir/x6J7f @ibna_official

🔰معرفی کتاب «هنر خیابانی؛ انقلاب دیوارنگاره»؛ دیوارنگاره و هنر خیابانی؛ از زیباسازی شهری تا اعتراض 🔸هنر خیابانی، حدیث هنرمندانی است که مهار زندگی خود را به دست می‌گیرند؛ هنرمندانی که مالک دیوارهای پیرامون شما هستند. 🔸️از نظر سیاسی، هنر خیابانی اغلب در زمان‌ها و مکان‌هایی پررنگ‌تر شده که جامعه با بحران، نابرابری، سرکوب یا تنش‌های اجتماعی روبه‌رو بوده است. شعارها، تصویرها و نشانه‌های روی دیوارها می‌توانستند مستقیماً حکومت، ساختارهای اقتصادی، جنگ، سانسور، تبعیض یا خشونت را نقد کنند. در چنین شرایطی، خیابان به فضایی برای بیان سیاسی بدل می‌شد؛ فضایی که از کنترل رسانه‌های رسمی بیرون بود و مخاطب آن همه‌ی مردم شهر بودند. به همین دلیل، هنر خیابانی در بسیاری از مواقع نه فقط اثر هنری، بلکه کنش سیاسی به شمار می‌آمد. 🔸️هنر خیابانی را می‌توان در پیوند با نوعی ضدمدرنیسم یا دست‌کم نقد مدرنیته‌ شهری نیز فهمید. البته منظور از ضدمدرنیسم، لزوما بازگشت کامل به گذشته یا رد همه‌ جنبه‌های جهان مدرن نیست، بلکه بیشتر نوعی واکنش انتقادی به پیامدهای مدرنیته است؛ پیامدهایی مانند یکنواختی شهرهای مدرن، سلطه‌ نظم عقلانی و اداری، گسترش سرمایه‌داری، مصرف‌گرایی، ازخودبیگانگی انسان در کلان‌شهر و تبدیل فضای عمومی به فضایی کنترل‌شده و بی‌روح. 🔸هنر خیابانی رفته رفته به ابزاری برای بیان مسائل اجتماعی و سیاسی نیز تبدیل شد. هنرمندان از دیوارهای شهر برای طرح موضوعاتی مانند نابرابری اجتماعی، جنگ، مهاجرت، هویت فرهنگی، محیط زیست و نقد ساختارهای قدرت استفاده کرده‌اند. با گسترش رسانه‌ها، عکاسی و به‌ویژه اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، آثار خیابانی دیگر محدود به محل ایجاد خود باقی نماندند و به سرعت در سطح جهانی دیده و بازنشر شدند. همین باعث شد که گرافیتی و هنر خیابانی از یک پدیده‌ محلی و زیرزمینی به زبانی جهانی در فرهنگ معاصر تبدیل شوند. ibna.ir/x6HHL @ibna_official

🔰تحلیلی درباره جنگ ایران و رژیم صهیونیستی؛ افقی تازه در تاریخ معاصر 🔸اگر بتوان از دل این بحران، افقی متفاوت در سازمان سیاسی و اقتصادی جامعه گشود، آن‌گاه شاید بتوان گفت که این جنگ، صرفاً بر سر تعیین قدرت مسلط خاورمیانه نبوده است؛ بلکه به نقطه‌ای تبدیل شده که در آن امکان گسست از منطق سرمایه و آغاز افقی تازه در تاریخ معاصر پدیدار شده است. 🔸️مسئله اصلی برای ایران، صرف پیروزی یا شکست در میدان جنگ نیست. پرسش تعیین‌کننده این است که اگر ایران بتواند موقعیت برتر منطقه‌ای را به دست آورد، آیا صرفاً جای اسرائیل را در همان منطق موجود اشغال خواهد کرد یا امکان گشودن افقی متفاوت را نیز دارد؟ به باور من، پاسخ به این پرسش مشروط است. 🔸️اگر ایران تنها در سپهر سیاست باقی بماند و خود را صرفاً به‌عنوان قدرت مسلط منطقه بازتعریف کند، تفاوت ماهوی با دیگر دولت‌های سرمایه‌دار نخواهد داشت. در این صورت، حتی اگر نفوذ منطقه‌ای بیشتری به دست آورد، تنها به یکی دیگر از بازیگران فرماسیون سرمایه‌داری منطقه‌ای تبدیل خواهد شد؛ فرماسیونی که منطق بنیادین آن همچنان انباشت سرمایه، رقابت دولت‌ها و بازتولید مناسبات موجود است. 🔸 ایران تنها زمانی می‌تواند نقشی تاریخی ایفا کند که تقابل سیاسی را به سطح مناسبات مادی جامعه ارتقا دهد. زیرا ریشه بازتولید نظم سرمایه‌داری نه صرفاً در آرایش نیروهای سیاسی، بلکه در شیوه تولید، مالکیت و توزیع ثروت نهفته است. تا زمانی که این بنیان اقتصادی دست‌نخورده باقی بماند، هر دگرگونی سیاسی، دیر یا زود، در همان منطق پیشین استحاله خواهد شد. تاریخ بارها نشان داده است که تغییر دولت‌ها، بدون دگرگونی در مناسبات مادی، اغلب به بازتولید همان ساختارها در شکلی تازه می‌انجامد. ibna.ir/x6JgF @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ عصر QR Code؛ قیمت‌گذاری کتاب در مسیر جراحی بزرگ 🔸قانون و فناوری در نقطه بازنگری استفاده از QR Code برای نمایش قیمت روز کتاب، با توجه به افزایش هزینه‌های تولید، تورم، خواب کتاب، شیوه سنتی درج قیمت، بحث‌های داغی درباره تفسیر قوانین اعلام قیمت و نسبت آن با فناوری‌های نوین را شکل داده است. 🔸برخی ناشران، از ابتدای سال تاکنون چندین بار قیمت کتاب‌های خود را تغییر داده‌اند؛ بنابراین طبیعی است که برای مشتری قابل پذیرش نباشد، کتابی که یک هفته با قیمتی خریداری کند و همان کتاب، هفته بعد با قیمت ببشتری عرضه شود. البته افزایش قیمت تنها به کتاب محدود نیست و بسیاری از کالاها نیز با همین شرایط مواجه هستند، اما حساسیت نسبت به قیمت کتاب بیشتر است. 🔸️یکی از محورهای اصلی در بررسی موضوع قیمت کتاب، تفکیک میان فرآیند «تعیین قیمت» و «اعلام قیمت» است. این دو مفهوم اگرچه در ظاهر به یکدیگر نزدیک‌اند، اما از منظر حقوقی و اجرایی می‌توانند موضوع مقررات و الزامات متفاوتی باشند. 🔸در صنعت نشر، ناشر درباره قیمت عرضه کتاب تصمیم‌گیری می‌کند؛ با این حال، نحوه اطلاع‌رسانی این قیمت به مصرف‌کننده موضوع دیگری است که با مقررات حمایت از حقوق مصرف‌کننده و قوانین صنفی ارتباط پیدا می‌کند. 🔸به نظر می‌رسد، هرگونه تغییر در شیوه اعلام قیمت کالا باید با حفظ حق مصرف‌کننده برای دسترسی سریع و بدون ابهام به اطلاعات همراه باشد. استفاده از فناوری زمانی می‌تواند جایگزین روش‌های سنتی شود که فرآیند مشاهده قیمت را دشوارتر نکند. ibna.ir/x6J5X @ibna_official

🔰کامیار عابدی به ایبنا پاسخ داد؛ شاعران ایران درباره جنگ جهانی دوم چه شعرهایی سروده‌اند؟ 🔸کامیار عابدی، منتقد و پژوهشگر ادبی کشورمان به مناسبت تالیف کتاب «شاعران ایران و هجوم متفقین» گفت: حفظ حدود و ثغور کشور مورد موافقت اغلب شاعران ایرانی دوران جنگ جهانی دوم است هرچند از نظر نحوه عمل، اختلافاتی با همدیگر دارند. 🔸️شاعران جهان به ویژه در کشورهای غربی یا شرقی که درگیر جنگ بودند از این واقعۀ عظیم متاثر شدند و در ادبیات فرانسه و انگلستان و آلمان و ایتالیا و کشورهای دیگر نمونه‌های مرتبط با جنگ جهانی دوم اندک نیست که محض نمونه می‌توان از پل الوار و لویی آراگون و رنه شار در فرانسه نام برد. اگر این موضوع را به انگلیسی در گوگل جست‌وجو کنید به نام کتاب‌ها و مقاله‌های متعددی می‌رسید که در این موضوع تالیف و گردآوری شده است اما با کمال تاسف به فارسی تقریبا چیزی نمی‌یابید. دلیلش این است که شماری از محققان و منتقدان ادبی ما در حال حاضر به این نوع جست‌وجوهای موضوعی و تاریخی علاقه ندارند و بعد از روانشاد یحیی آرین‌پور این نوع نگاه در ادبیات کهن و معاصر به حاشیه بلکه محاق رفته است. 🔸️از شاعران پُرشعر ایران در موضوعات مرتبط با جنگ جهانی دوم باید به ابوالقاسم لاهوتی (البته وی ساکن اتحاد شوروی بود)، رسّام ارژنگی، پیمان یغمایی، صابر همدانی، رهی معیری، ابوالقاسم حالت، مهدی حمیدی شیرازی، بسیج خلخالی، ادیب برومند و مشیری کردستانی اشاره کرد. از نظر شعرهای مشهور احتمالا دو سه شعر مشهور از نیما و شهریار را باید از سروده‌های شناخته شده این دوره دانست مثل «آی آدم‌ها»ی نیما و شعر شهریار درباره پیوند جاودانی آذربایجان با ایران با عنوان «به پیشگاه آذربایجان عزیزم». البته نباید فراموش کرد که متن ترانه «ای ایران» سرودۀ حسین گل گلاب، استاد دانشگاه تهران هم از درون این دوره بیرون آمد و پس از آن به سرود ملی غیررسمی ایران تبدیل شد. ibna.ir/x6J9J @ibna_official

🔰محرم به روایت آیین و ادبیات/ همدان؛ بازخوانی آیین‌ عزاداری همدان؛ از هیئت ۴۰۰ ساله ملایر تا نوحه‌های حماسی 🔸️آیین‌های عزاداری همدان بازتابی از باورهای دینی مردم این دیار کهن و بخشی از هویت فرهنگی و اجتماعی مردم این منطقه است؛ آیینی که برخی از آنها قدمتی طولانی از زمان حکومت آل‌بویه دارند. 🔸️عزاداری محرم از زمان آل‌بویه که رگ و ریشه شیعی پیدا شد، تا اول انقلاب اسلامی در همدان ریشه دارد و در کتاب کاروان عشق نیز به آن پرداخته شده به طوری که هیئتی در ملایر ۴۰۰ سال قدمت دارد، گفت: حدود ۳۴ آیین عزاداری در استان همدان وجود دارد که بیشتر آنها مربوط به شهر همدان است؛ برخی از آنها زنده و در حال اجرا هستند و برخی دیگر منسوخ شده‌اند 🔸️بخشی از آیین‌ها فرهنگ ما هستند که باید حفظ شود، آیین‌های درست به لحاظ فکری و علمی صحیح است اما یکسری احکام امضایی‌ و یکسری انشایی است. احکام امضایی‌ مانند سنت سقایی و توزیع آب بوده که پیامبر(ص) نیز آن را تایید کرده اما برخی سنن غلط بوده که رد می‌شود زیرا مبتنی بر اخلاق و سنت شریعه نیست. 🔸️ هر سنت و آیینی که وجود دارد برآمده از درون آن ملت است و فرهنگ مردم آن دیار را می‌سازد پس حفظ آیین و سنن درست حراست از فرهنگ آن ملت است که باید نسل به نسل منتقل شود. ibna.ir/x6HDG @ibna_official

🔰خاطره‌بازی با مسعود فروتن به مناسبت انتشار «میترا هستم»؛ صحبت با بیژن الهی من را نویسنده کرد 🔸️مسعود فروتن به بهانه انتشار نوولای «میترا هستم» از شروع نویسندگی می‌گوید، تشویق بیژن الهی، نوشتن خاطره‌ی ۱۲ سالگی‌اش درباره‌ی تلاش برای هنرمند شدن، و شکل‌گیریِ اولین کتابش از دلِ عشقِ خواهرانه و خاطرات نوجوانی. او همچنین خاطراتش را در تئاتر و تلویزیون مرور می‌کند. 🔸یادم می‌آید از بیژن الهی، شاعر دهه‌ی پنجاه. او در یک دورانی، فکر می‌کنم دهه‌ی هفتاد با یکی از همکاران ما، از بهترین گوینده‌های دوبله، یعنی ژاله کاظمی، ازدواج کرد. خیلی جالب بود که وقتی که ازدواج کرد، بیژن الهی آمد خانه‌ی ما. ما همسایه بودیم. یا پرویز پروحسینی یا خسرو شکیبایی. من خاطرات عجیبی از این آدم‌هایی که با هم کار کردیم دارم. چون آن موقع، نه من «مسعود فروتنِ» محصول‌شده بودم و نه خسرو شکیبایی آن نقشی را که داشت بازی می‌کرد. من سعی می‌کردم آن نقش را از درونش بیرون بکشم و با او کار کنم. 🔸و به نظر من، یکی از مهم‌ترین اتفاق‌های تلویزیون، شناساندن تئاتر به جامعه‌ ایران بود. خب، هر کسی در ایران آن زمان توانایی رفتن به تئاتر را نداشت؛ تئاتر بیشتر متمرکز بر تهران بود. حتی یکی از خاطرات خود من، دیدن همین تله‌تئاترهایی است که پخش می‌شد. این یکی از بهترین اتفاق‌هایی بود که می‌توانست در تلویزیون بیفتد. ibna.ir/x6Jdv @ibna_official