🔰یادداشت؛ رژیم اطلاعاتی 🔸جامعه امروز به «اینفوتراپیست» نیاز دارد؟ امیررضا اصنافی، دانشیار گروه علم اطلاعات و دانش‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی، می‌پرسد، چه کسی می‌تواند کمک کند تا مردم رابطه سالم‌تری با دنیای اطلاعات برقرار کنند؟ از تشخیص منابع معتبر تا کاهش اضطراب ناشی از اخبار، طراحی رژیم اطلاعاتی. 🔸️در سال‌های اخیر اصطلاحاتی مانند «اضطراب اطلاعاتی»، «اضافه‌بار اطلاعاتی»، «خستگی دیجیتال» و «اخبار جعلی» وارد ادبیات علمی شده‌اند. این مفاهیم نشان می‌دهند که اطلاعات، اگرچه ارزشمند است، اما استفاده نادرست از آن می‌تواند کیفیت زندگی، تصمیم‌گیری، سلامت روان و حتی روابط اجتماعی را تحت تأثیر قرار دهد. 🔸️منظور از اینفوتراپی، صرفاً ارائه اطلاعات بیشتر نیست، بلکه کمک به افراد برای انتخاب، ارزیابی، مدیریت و استفاده سالم از اطلاعات است؛ به گونه‌ای که اطلاعات به جای ایجاد اضطراب و سردرگمی، به تصمیم‌گیری بهتر، یادگیری مؤثرتر و زندگی آگاهانه‌تر منجر شود. 🔸️بر این اساس می‌توان از نقش جدیدی با عنوان «اینفوتراپیست» سخن گفت؛ متخصصی که وظیفه او درمان بیماری‌های جسم یا روان نیست، بلکه کمک به افراد برای مدیریت مسائل اطلاعاتی است. همان‌گونه که روان‌درمانگر به فرد کمک می‌کند احساسات و هیجانات خود را سامان دهد، اینفوتراپیست می‌تواند به افراد کمک کند تا رابطه سالم‌تری با دنیای اطلاعات برقرار کنند؛ از تشخیص منابع معتبر گرفته تا مدیریت اضافه‌بار اطلاعاتی، کاهش اضطراب ناشی از اخبار، طراحی رژیم اطلاعاتی، تقویت سواد اطلاعاتی و بهره‌گیری آگاهانه از هوش مصنوعی. ibna.ir/x6JkG @ibna_official

🔰محمد پوررشیدی در گفت‌وگو با ایبنا مطرح کرد؛ زندگی قصه نرسیدن‌ها و تلخکامی‌هاست 🔸محمد پوررشیدی، نویسنده، گفت: به مرور فهمیده‌ام که تمایل دارم طنز را از دل تلخکامی‌ها بیرون بکشم. این نوع طنزنویسی را به عنوان مخاطب هم دوست دارم. به نظرم طنزهای واقعی‌تر همان‌ها هستند که از دل زندگی بیرون آمده‌اند و زندگی قصه نرسیدن‌ها و تلخکامی‌هاست. 🔸️مایلم مخاطب برداشت خودش را از داستان داشته باشد. شاید داستان برای مخاطب صرفاً نوستالژیِ بازی باشد. شاید صرفاً برای خندیدن یا لذت بردن از جنون فوتبال این کتاب را بخواند. مخاطب است که تصمیم می‌گیرد چه برداشتی داشته باشد. اما برای من، محمد یکی از آدم‌هایی‌ست که به من شباهت دارد و به خیلی‌ها شباهت دارد. محمد از نسل محرومی‌ست که تسلیم نمی‌شود و برای رویاهایش می‌جنگد. من هم مثل محمدِ داستان فکر می‌کنم باید تا آخر عمر جنگید و رویاپردازی کرد. فکر می‌کنم ما محکومیم به ادامه دادن. ibna.ir/x6J5M @ibna_official

🔰در نگاهی به رمان «آدم‌خواران» نوشته ژان تولی؛ آدم‌خواران، فوکو و پرسشی که هنوز زنده است 🔸کتاب «آدم‌خواران» نوشته ژان تولی، بهانه‌ای برای مرور تاریخ مجازات و تنبیه و البته تأمل در نسبت عدالت، خشونت و قانون است؛ به‌ویژه در روزگاری که کمپین‌های مختلف، مخالفت خود را با مجازات اعدام آشکارا مطرح می‌کنند و بار دیگر بحث درباره فلسفه مجازات را به یکی از موضوعات مهم افکار عمومی تبدیل کرده‌اند. 🔸محور اصلی کتاب فروپاشی نظم حقوقی است. آنچه می‌توان از آن به عنوان مرگ قانون و ظهور عدالت خیابانی یاد کرد. در لحظه‌ای که شایعه جای حقیقت را می‌گیرد، قانون نیز در عمل از بین می‌رود.هیچ دادگاهی تشکیل نمی‌شود، هیچ قاضی‌ای حضور ندارد و هیچ فرصتی برای دفاع وجود ندارد. مجازات، پیش از اثبات جرم اجرا می‌شود.این همان چیزی است که امروز آن را Mob Justice یا«عدالت اوباش» می‌نامند. 🔸️کتاب یادآورمجازات‌های پیشامدرن اروپاست؛ دورانی که اعدام و شکنجه در میدان‌های شهر، بخشی از نمایش قدرت حکومت بود. با این تفاوت جالب که در گذشته دولت نمایش خشونت را اجرا می‌کرداما دراین کتاب، مردم خودشان نقش دولت را بازی می‌کنند. ibna.ir/x6Jm9 @ibna_official

🔰تاملی درباب مسئولیت اجتماعی؛ مادر ترزا و رنج محرومان 🔸الهام گرفتن از انسان‌هایی که محیط خود را به مکانی شادتر، عادلانه‌تر و انسانی تبدیل می‌کنند، می‌تواند تأثیر چند برابری در جامعه داشته باشد، جایی که تلاش‌های فردی می‌تواند توده‌ها را جمع کند و به یک نیروی جمعی تبدیل شود. یکی از نامداران این الهام‌بخشی مادر ترزای کلکته است. 🔸️انجمن مبلغان در سراسر جهان از جمله شوروی سابق و کشورهای اروپای شرقی گسترش یافت. آنها کمک مؤثری به فقیرترین فقرا در تعدادی از کشورهای آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین می‌کنند و در پی فجایع طبیعی مانند سیل، بیماری‌های همه‌گیر، و قحطی و برای پناهندگان کارهای امدادی را انجام می‌دهند. این خیریه همچنین دارای خانه‌هایی در آمریکای شمالی، اروپا و استرالیا است که در آن از افراد از کار افتاده، معتادین، بی‌خانمان‌ها و مبتلایان به بیماری‌های سخت مراقبت می‌کنند. 🔸مادر ترزا بیش از ۴۵ سال به فقرا، بیماران، کودکان بی‌سرپرست و انسان‌های در حال مرگ خدمت کرد و در عین حال، ابتدا در هند و سپس در کشورهای دیگر، از جمله در آسایشگاه‌ها و خانه‌های فقیرترین و بی‌خانمان‌ها، به گسترش خیریه کمک کرد و در ۵ سپتامبر ۱۹۹۷ درسن ۸۷ سالگی چشم از جهان فرو بست. در زمان حیاتش در دهه ۱۹۹۰ بیش از یک میلیون مُبلغ در بیش از ۴۰ کشور وجود داشت. ibna.ir/x6JkY @ibna_official

🔰زندگی و زمانه استاد جلیل رسولی 🔸جلیل سال ۱۳۲۶ خورشیدی در همدان شهری با قدمتی اصیل به دنیا آمد. دبستانی که شد؛ برخلاف باقی دانش‌­آموزان از مشق نوشتن لذت می­‌برد. اغلب هم بیش از تکلیف می‌­نوشت و مورد تحسین معلم‌های مدرسه قرار می‌­گرفت. 🔸جلیل رسولی در مدت چهار سال قواعد خط را در انجمن خوشنویسان آموخت؛ با روش اساتید مختلف آشنا شد و دیپلم ممتاز انجمن را دریافت کرد. او که از نوجوانی پرکار و خوش قریحه بود؛ کم کم اندیشید که میتواند حرکت تازهای را در هنر خوشنویسی رقم بزند و در خط به استقلال فکری مطلوبش برسد. همین اندیشه او را بر آن داشت تا برای یافتن روش و الگویی تازه در زمینه خوشنویسی به مطالعه و بررسی شیوه استادان گذشته بپردازد. او آثار کتابت استاد میرعماد حسنی قزوینی را در نستعلیق و استاد درویش عبدالمجید طالقانی را در شکسته نستعلیق با تامل بررسی کرد و الگوی خود قرار داد. بعد از مدتی که در این وادی با مرکب سیاه نوشت با دلهره و تردید رنگ را به کارهایش اضافه کرد. هرچند که در ابتدای امر انتقادات بسیار به او وارد کردند و گفتند؛ ترکیب رنگ با خوشنویسی اصالت این هنر را زیر سوال خواهد برد اما جلیل به دنبال ایجاد صمیمیت در هنرش بود و اعتقاد داشت رنگ میتواند زینب بخش خطوط زیبای خوشنویسی باشد. ibna.ir/x6JkM @ibna_official