🔰گزارش تصویری مراسم بدرقه جواد مجابی 🔸مراسم تشییع پیکر جواد مجابی، نویسنده و شاعر فقید، صبح امروز چهارشنبه ۱۸ شهریور با حضور جمعی از نویسندگان، شاعران و فعالان فرهنگی، از مقابل منزل او در کوی نویسندگان برگزار شد. 📸عکاس:معصومه احمدی ibna.ir/x6K2q @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از مشهد؛ «کتاب» به بازار گلستان برگشت 🔸 سرانجام پس از کش‌وقوس‌های فراوان و پیگیری‌های رسانه‌ای و اهالی فرهنگ و کتاب، بازار گلستان مشهد با محوریت کتاب و کتاب‌خوانی فعالیت خواهد کرد. 🔸️ایجاد گذر فرهنگی، عقد تفاهم‌نامه برای ورود صنایع خلاق، زمزمه‌های فعالیت‌های اقتصادی و حتی برپایی رویداد تخصصی «مد و لباس ایرانی ـ اسلامی» از جمله مواردی بود که طی سال‌های اخیر درباره گذر گلستان مشهد انجام گرفت. 🔸️اکنون اما به نظر می‌رسد مدیریت شهری مشهد کوتاه آمده و کتاب را به این گذر بازگردانده است. در این راسته بازار، فرهنگسرای کتاب و انتشارات شهر بوی بهشت که متعلق به شهرداری مشهد هستند، مستقر شده‌اند و قرار است سایر غرفه‌ها نیز به فعالیت‌های آموزشی و ترویجی کتاب‌محور و همچنین عرضه و فروش کتاب و محصولات مرتبط با آن اختصاص یابد. 🔸موقعیت گلستان در محدوده‌ای فرهنگی، در مجاورت دانشکده ادبیات سابق مشهد و جهاد دانشگاهی فعلی، پردیس سینمایی هویزه و کتابفروشی‌های قدیمی شهر همچون فلسطین، آبان، به‌نشر، قلم و انتشارات امام، اهمیت ویژه‌ای به این مجموعه داده است. ibna.ir/x6JXj @ibna_official

🔰نگاهی به جهان نویسندگی مایک لی؛ مایک لی، نویسنده‌ای که داستان را از دل آدم‌ها بیرون می‌کشد 🔸مایک لی را فقط نباید با فهرستی از فیلم‌های موفقش معرفی کرد و او را باید در نمایشنامه‌ها و شخصیت‌پردازی‌هایش مشاهده کرد. 🔸ممکن است در نگاه اول، سینمای مایک لی را سینمای واقع‌گرای اجتماعی بدانیم، اما واقع‌گرایی او صرفاً به معنای فیلم‌برداری از خیابان و آدم‌های معمولی نیست. مسئله مهم‌تر، فرآیند تولید این واقعیت است. 🔸او تلاش می‌کند شخصیت‌ها را از دل تمرین و رابطه با بازیگر بیرون بکشد. بازیگر باید بتواند پیشینه شخصیتی را که قرار است بازی کند، احساس کند و آن را در جزئیات رفتارش وارد کند. بنابراین آنچه در فیلم نهایی می‌بینیم، نتیجه مجموعه‌ای از تصمیم‌های ظریف است که بسیاری از آنها پیش از فیلم‌برداری شکل گرفته‌اند. 🔸در این آثار، اتفاقات بزرگ معمولاً از آسمان نازل نمی‌شوند. بحران از دل زندگی روزمره بیرون می‌آید. 🔸این شاید مهم‌ترین ویژگی سینمای مایک لی باشد: او نشان می‌دهد که درام الزاماً در جنگ، قتل، خیانت یا حادثه‌ای بزرگ اتفاق نمی‌افتد؛ گاهی در یک آشپزخانه، یک مهمانی، یک گفت‌وگوی خانوادگی یا سکوت دو نفر کنار هم، به اندازه یک تراژدی بزرگ ماده دراماتیک وجود دارد. 🔸او نشان داد که برای ساختن یک درام بزرگ، همیشه به یک قهرمان بزرگ نیاز نیست. گاهی کافی است دوربین را روبه‌روی آدمی معمولی بگذاری، به او فرصت بدهی حرف بزند، سکوت کند، اشتباه کند، خودش را پنهان کند و در نهایت، ناخواسته خودش را برای مخاطب آشکار کند. ibna.ir/x6JC6 @ibna_official

🔰نگاهی دوباره به کتاب «عطش» تالیف جواد کلاته؛ تنگه ابوقریب؛ وقتی روایت پژوهش با روایت سینما فاصله می‌گیرد 🔸خروجی این روند پژوهشی به روایتی از ماجرا رسید که با اثر پیشین تولید شده در این باره، یعنی فیلم سینمایی تنگه ابوقریب تفاوت‌های بی شماری از اصل ماجرا و جزئیاتش داشت. 🔸یکی از ویژگی‌های بارز کتاب که شاید تا به امروز کمتر به آن پرداخته شده است، اختلافات موجود در آن هنگام است که نشان می دهد با وجود اختلاف‌نظر چگونه رزمندگان اسلام گوش به فرمان امام خمینی (ره) در کنار هم تا پای جان ایستادگی کردند تا دشمن نتواند بیش از پیش پیشروی کند. مثلا در قسمتی می‌خوانیم:«یزدی جواب می دهد: ببینید حاج آقا! من نمی‌گویم آقا محسن بشه نخست‌وزیر و تمام معاون‌هایش بشن وزیر و وکیل. منظورم اینه که دولتی‌های ما هم مثل مسئولان عراقی درگیر جنگ بشن. حالا من یه سوال دارم از خود شما! خداوکیلی وزارت‌خونه‌ها چقدر درگیر جنگ‌اند؟ با یه معاونت پشتیبانی جنگ که توی هر وزارت‌خونه درست کرده ن، واقعا می‌شه یه جنگ به این عظمت رو چرخوند؟!» 🔸مورد مهم دیگری که برخلاف عادت در کتاب عملیات عطش بدان اشاره شده است، اختلاف میان ارتش و سپاه، بی‌نظمی و هرج و مرج ناشی از این عملیات ناگهانی حکایت دارد. درگیری بین منتظری با سرهنگ، بگو مگوهای بچه‌های گردان با ارتشی‌ها برای گرفتن تجهیزات، عقب‌نشینی ارتش و ... از جمله مواردی است که می‌توان به آن اشاره کرد. البته کاستی بزرگی در جمع‌آوری اطلاعات وجود داشته که کلاته اذعان می‌کند، برای نگارش روایت‌های غیرمعمول همچون عقب‌نشینی ارتش، هیچ حرف و حدیثی از ناحیه خود ارتشی‌ها به دست او نرسیده است. تنها منبع استنادی که از نظر بررسی‌های عملیاتی در سطوح بالای نظامی قرار داشته و مولف به آن دسترسی داشته،خاطرات خودنوشت سرتیپ دوم پیاده، علی رزمی جزوکادر فرماندهی لشکر۲۱ حمزه است. این کتاب چرایی و چگونگی آن عقب‌نشینی را از نگاه یکی از فرماندهان ارتش را روایت می‌کند و کلاته در ادامه می‌نویسد: «حالا خیالم آسوده بود که برای آن روایت‌های غیرمعمول عقب‌نشینی، دلیل‌ها و روایت‌های منطقی از نگاه برادران ارتشی در اختیار دارم.» ibna.ir/x6JY7 @ibna_official

🔰فرهاد توحیدی در نمایش ویژه «تنگسیر»مطرح کرد: بیشتر فیلم‌های موج نو دهه ۴۰ اقتباس از ادبیات هستند 🔸در آستانه روز ملی سینما، نسخه اصلاح و مرمت‌شده فیلم ماندگار «تنگسیر» ساخته امیر نادری، چهارشنبه، ۱۸ شهریورماه با حضور فرهاد توحیدی فیلمنامه‌نویس برجسته سینمای ایران در سالن «سینماتوگراف» موزه سینمای ایران به نمایش درآمد. 🔸توحیدی راجع به تاثیر ادبیات بر شکل‌گیری موج نوی سینمای ایران اظهار داشت: همانطور که در جریان هستید فیلم «تنگسیر» یک فیلم اقتباسی است که اقتباسی از رمانی به همین نام توشته صادق چوبک است . درخشش موج نوی سینمای ایران از اواخر دهه ۴۰ شمسی، وام دار ادبیات ایران بود و این موج نو با تکیه بر سرمایه‌های ادبی ادبیات معاصر جایگاه ویژه‌ای برای خودش دست و پا کرد. ادبیات در دهه‌های ۴۰ و ۵۰ شمسی، پیشگام روشن‌فکری ایران بود و در واقع، تحت تاثیر جریان چپ جهانی و طرفداری از تعهد اجتماعی در ادبیات، عملا نقش اپوزیسیون را بازی می‌کرد و در واقع، چهره‌های شاخص ادبی خداوندگار محبوب نسل جوان بودند. 🔸توحیدی راجع به تفاوت‌های نسخه رمان با نسخه سینمایی «تنگسیر» گفت: دو دسته‌بندی در اقتباس وجود دارد: اولی اقتباس وفادارانه و دومی اقتباس آزاد است. هرقدر که به اقتباس آزاد نزدیک شویم، از وفاداری به اثر کاسته می‌شود و بالعکس. امیر نادری تاکید می‌کند زمانی قصد داشته فیلمنامه را بنویسد دوباره داستان «تنگسیر» را نوشته و سپس فیلمنامه بر مبنای آن نوشته شده. ابزار نویسنده در ادبیات، کلمه است و ابزار فیلمنامه‌نویس در سینما، شخصیت است و این دو با هم تفاوت دارند. چوبک در رمان «تنگسیر»، ۲۰ صفحه را به توصیف زارممد اختصاص می‌دهد و با کلمات، او را توصیف می‌کند. در سینما، چنین حوصله‌ای وجود ندارد و سینما، دستورالعمل خودش را دارد. دستورالعمل برای فیلمنامه‌نویس در هنگام ساخت یک فیلم قصه‌گو در سینما معرفی سریع قهرمان است. ibna.ir/x6K32 @ibna_official

🔰روایت ایبنا از نخستین کتابدار سیار زن نهاد کتابخانه‌های عمومی؛ کتابدار بانویی که در دل روستا استعدادها را کشف می‌کند 🔸 کتابخانه سیار رفسنجان با حدود چهار هزار منبع، به ۹ روستای این شهرستان و دو روستا در «انار» خدمات ارائه می‌دهد و کتابدارش نیز نخستین کتابدار سیار زن نهاد کتابخانه‌های عمومی است که نه تنها کتاب امانت می‌دهد بلکه علاوه بر آن استعداد کودکان روستایی را نیز در مسیر شکوفایی قرار می‌دهد. 🔸داودیان با تأکید بر اینکه هدف کتابخانه سیار فقط افزایش تعداد کتاب‌های خوانده‌شده نیست، اظهار کرد: ما در روستاها با کودکان مختلفی مواجه می‌شویم؛ کودکی که به داستان علاقه دارد، کودکی که نقاشی می‌کشد و کودکی که به ساختن وسایل علاقه‌مند است؛ اگر فرصت مناسبی در اختیار آنها قرار بگیرد، ممکن است استعدادهایی در آنها دیده شود که پیش از آن کسی متوجه‌شان نشده باشد. 🔸 کتابخانه سیار تلاش می‌کند این فرصت را برای کودکان روستا فراهم کند تا محل زندگی آنها باعث نشود از امکانات فرهنگی محروم بمانند، به نظر من عدالت فرهنگی یعنی کودک روستا هم بتواند به کتاب و فعالیت فرهنگی دسترسی داشته باشد، همان‌طور که یک کودک در شهر به کتابخانه دسترسی دارد. 🔸برای یک کتابدار زن، بعضی از این مسیرها می‌تواند سخت‌تر باشد؛ اما وقتی به روستا می‌رسیم و بچه‌ها را می‌بینیم که منتظر کتابخانه هستند، خستگی مسیر کمتر می‌شود. ibna.ir/x6JFw @ibna_official

🔰از مجموعه مشاهیر کتابشناسی معاصر ایران بازخوانی شد؛ زندگی و زمانه آیت‌الله سیّدشهاب‌الدین مرعشی نجفی 🔸آیت‌الله مرعشی نجفی، فقیهی فراتر از کرسی تدریس بود؛ مردی که با تحمل سال‌ها رنج و کار شبانه، نسخه‌های خطی را از دست دلالان نجات داد و بزرگ‌ترین گنجینه مکتوب شیعه را بنیان گذاشت 🔸آیت‌الله سیدشهاب‌الدین مرعشی نجفی، در تلاقیِ سنت و مدرنیته، قامت بلندِ دانشی بود که تنها در کتاب‌ها خلاصه نمی‌شد. او که در نجف متولد شد و نامش را بزرگانِ آن دیار با نیتِ برکت انتخاب کردند، از همان آغاز، مسیرِ «سیروا فی الارض» را در پیش گرفت. مرعشی نجفی تنها یک فقیه نبود؛ او با دریافت بیش از ۴۵۰ اجازه روایت از فرقه‌های مختلف اسلامی، لقب «شیخ‌الاجازه» را برازنده نام خود کرد. 🔸یکی از برجسته‌ترین خدمات فرهنگی آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی، کتابخانۀ بزرگی است که در جهان از شهرت و اعتبار ویژه‌ای برخوردار است. انگیزۀ وی از این تلاش ارزشمند، ایجاد یک مرکز فرهنگی بود تا دستاوردهای عظیم علمی دانشمندان مسلمان طی قرن‌های گذشته را بنمایاند، پژوهشگران و محققان را از وجود منابع مکتوب آگاه کند و با گردآوری نسخه های خطی نفیس اسلامی و تجمیع آنها در یک مرکز بزرگ، این ثروت علمی را از تاراج سودا گران بین‌المللی نجات دهد؛ به علاوه فرهنگ تحقیق را در جامعه با استناد به منابعی اصیل گسترش دهد. 🔸این کتابخانه در حال حاضر از شهرت جهانی برخوردار است و از لحاظ تعداد و کیفیت نسخه‌های نفیس کهن خطی اسلامی، نخستین کتابخانه در ایران و سومین کتابخانه در جهان اسلام به شمار می‌آید، و با نزدیک به چهارصد مؤسسۀ علمی، مرکز تحقیقی، دانشگاهی و کتابخانه‌ای در سراسر جهان ارتباط مستقیم دارد. بیشتر این شهرت در مرحلۀ اول مدیون همت والا و کوشش های خستگی ناپذیر حضرت آیت‌الله مرعشی نجفی، و در مرحلۀ دوم مرهون تلاش‌های مداوم و پیگیر حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سیّدمحمود مرعشی نجفی است، که از همان روز گشایش تا امروز، تولیت کتابخانه بنا بر وصیت واقف، بر عهدۀ اوست .آیت الله مرعشی و فرزندش، نه تنها در گردآوری و حفاظت از میراث عظیم فرهنگ اسلامی و شیعی و آثار و تألیفات علمای بزرگ اسلامی بسیار کوشیده‌اند، بلکه با چاپ بسیاری از آن‌ها، در حقیقت احیاکنندۀ آن آثار نیز هستند؛ زیرا بسیاری از این آثار برای نخستین‌بار به چاپ رسیده‌اند. ibna.ir/x6JT6 @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «گذری بر تاریخ تحولات غرب»؛ قصه غرب 🔸کتاب «گذری بر تاریخ تحولات غرب از قرون اولیه تا نیمه قرن بیستم» صرفا نگاهی گذرا و اجمالی دارد به تاریخ تحولات ممالکی که امروزه به نام «غرب» شناخته می‌شوند. پژوهشگران جدید تاریخ غرب تاریخ سرزمین خود را از یونان آغاز می‌کنند، هر چند قبل از آن نیز مردمانی در این نواحی وجود داشتند و تمدن‌هایی شکل گرفته بود. 🔸کتاب حاضر صرفا نگاهی گذرا و اجمالی دارد به تاریخ تحولات ممالکی که امروزه به نام «غرب» شناخته می‌شوند. پژوهشگران جدید تاریخ غرب تاریخ سرزمین خود را از یونان آغاز می‌کنند، هر چند قبل از آن نیز مردمانی در این نواحی وجود داشتند و تمدن‌هایی شکل گرفته بود. این پژوهشگران و تحلیلگران دوران تحولات غرب را به سه بخش تقسیم کرده‌اند. نخست، قرون اولیه که شامل تمدن‌های یونان و روم (قبل از ظهور مسیحیت و بعد از آن) می‌شود. دوم، قرون وسطی که از هجوم اقوام بربر و فروپاشی روم شروع و خود به سه دوره آغازین، میانی و پایانی تقسیم می‌گردد. 🔸شیخ‌الاسلامی در این کتاب به وقوع دو جنگ ویرانگر جهانی اشاره می‌کند: «در دهه دوم قرن بیستم بر اساس مطامع استعماری رژیم‌های قدرتمند و امپریالیستی حاکم بر اروپا و بر مبنای تئوری داروینیسم اجتماعی جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۴ به مدت چهار سال اتفاق افتاد. جنگ جهانی اول را امپراتوری آلمان(تحت رهبری ویلهلم دوم) که از به دست آوردن مستعمرات در جهان عقب افتاده بود، آغاز کرد. طبق برخی برآوردها در این جنگ حدود چهل میلیون نفر از نفوس عالمیان را –اعم از تلفات جنگ و بیماری و قحطی ناشی از آن- به کام مرگ کشانده شدند. در نهایت این جنگ به تجزیه برخی کشورها و تاسیس نظام‌های جدید انجامید. دولت تازه‌نفس آمریکا تحت رهبری بورژوازی که در سازمان فراماسونی خاص خود متمرکز بود تا این زمان یک کشور بدهکار به شمار می‌آمد ولی بر اثر جنگ جهانی به یک دولت قدرتمند و طلبکار تبدیل شد، اما نتوانست در اداره جهان نقش موثری بازی کند. ibna.ir/x6J49 @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «رهایی از الگوهای تفکر منفی»؛ گذشته هنوز می‌اندیشد 🔸«رهایی از الگوهای تفکر منفی» با تکیه بر رویکرد ذهنیت‌های طرحواره‌ای، سراغ همان واکنش‌هایی می‌رود که گاهی خودمان هم دلیلشان را نمی‌دانیم؛ خشم ناگهانی، ترس از طرد شدن، خودسرزنشگری یا عقب‌نشینی از رابطه‌هایی که می‌توانستند ادامه پیدا کنند 🔸یکی از بخش‌های قابل توجه کتاب، بحث درباره شیوه‌های مقابله با احساس‌های دشوار است. انسان برای تحمل رنج روانی راه‌هایی پیدا می‌کند. کودکی که نمی‌تواند محیط خود را تغییر دهد، ممکن است یاد بگیرد ساکت بماند. فردی که مرتب تحقیر شده، شاید به مرور به کسی تبدیل شود که پیش از آنکه دیگران او را کنار بگذارند، خودش رابطه را ترک می‌کند. مشکل زمانی پدیدار می‌شود که این راهبردها از موقعیت اولیه خود جدا می‌شوند. 🔸بسیاری از آدم‌ها می‌دانند چه کاری به ضررشان است. فرد کمال‌گرا می‌داند که خودش را بیش از حد تحت فشار قرار می‌دهد. فرد اجتنابی می‌داند که فرار از گفت‌وگو مشکل را حل نمی‌کند. کسی که همواره خود را سرزنش می‌کند نیز از این عادت بی‌خبر نیست. پس چرا تغییر دشوار است؟ نویسندگان پاسخ را در پیوند میان فکر، احساس و رفتار جست‌وجو می‌کنند. برای تغییر یک الگوی پایدار، فقط اصلاح یک فکر کافی نیست. فرد باید بتواند احساس فعال‌شده را بشناسد و سپس در رفتار خود نیز انتخاب تازه‌ای داشته باشد. 🔸ما معمولاً دوست داریم خودمان را موجوداتی منطقی تصور کنیم که بر اساس اطلاعات تازه تصمیم می‌گیریم. تجربه روزمره تصویر پیچیده‌تری ارائه می‌دهد. گاهی می‌دانیم رابطه‌ای برایمان مناسب نیست، اما دوباره به همان الگو برمی‌گردیم. می‌دانیم نباید یک انتقاد را شخصی کنیم، اما جمله‌ای کوتاه می‌تواند تمام اعتمادبه‌نفسمان را به هم بریزد. می‌دانیم مقایسه خودمان با دیگران در شبکه‌های اجتماعی بی‌فایده است، اما باز هم بعد از دیدن موفقیت دیگری احساس می‌کنیم از زندگی عقب مانده‌ایم. اینجا خواندن کتاب می‌تواند به یک تجربه شخصی تبدیل شود. ذهنیت‌ها فقط مفاهیمی مربوط به اتاق درمان نیستند؛ آن‌ها می‌توانند در رابطه، محیط کار، دوستی، خانواده و حتی شیوه حضور ما در فضای مجازی دیده شوند. ibna.ir/x6JWr @ibna_official