🔰گفت‌وگو با سهند ایرانمهر، نویسنده و فعال رسانه‌ای؛ قرارداد اجتماعی، حلقه مفقوده تاریخ ما یک نوع استبداد مجازی یا فاشیسم دیجیتال در حال رخ دادن است 🔸سهند ایرانهمر گفت:‌ ما نتوانسته‌ایم به یک توافق و قرارداد اجتماعی برسیم که تکثرگرا باشد و همه را در یک ظرف ببیند.این حلقه‌ی مفقوده‌ی تاریخ ماست. در نتیجه، ناخودآگاه فکر می‌کنیم مشکل این است که نتوانسته‌ایم در ساحت اندیشه یکدست‌سازی ایجاد کنیم؛ در حالی که اصلاً چنین چیزی معنا ندارد. ساحت اندیشه می‌تواند مختلف باشد و قرائت‌های مختلفی در آن وجود داشته باشد 🔸ایده‌ای که در ذهن من بود و آن را جست‌وجو کردم، این بود که پایگاه اجتماعی حامیان حاکمیت در دوره‌های مختلف تغییر کرده است. بنابراین نمی‌توان حامیان حاکمیت در همه‌ی دوره‌ها را لزوماً از یک جنس دانست. متغیرهای مختلفی وجود داشته که این پایگاه اجتماعی را در طول زمان جابه‌جا کرده است. ند 🔸من نمی‌گویم ایران مرکز زمین است و اصلاً به چنین حرف‌هایی اعتقادی ندارم، اما به‌طور ناخودآگاه در چهارراه حوادث قرار گرفته‌ایم. حتی اگر از منظر سیاسی و سیاست بین‌الملل نگاه کنید، این مسئله روشن است. همین حالا که در این برهه قرار داریم، ببینید ایران کجای اخبار جهان قرار دارد. بخشی از منازعاتی که در جریان است، به‌گونه‌ای است که حتی ممکن است سرنوشت بخش‌های دیگری از جهان نیز تا اندازه‌ای تحت تأثیر اتفاق‌هایی قرار بگیرد که در این منطقه رخ می‌دهد. 🔸من خودم را به‌عنوان یک انسان ایرانی تعریف می‌کنم. اگر از من بخواهند تعریفی از خودم ارائه بدهم، می‌گویم «یک انسان ایرانی». البته وقتی می‌گویم ایرانی، اصلاً منظورم یک نگاه شوونیستی، ملی‌گرایی صرف یا چنین چیزهایی نیست. وقتی از ایران حرف می‌زنم، منظورم یک کلیت فراگیر است؛ تاریخی که پشت سر گذاشته‌ایم، فرهنگ، ادبیات و تجربه‌ی زیسته‌ی یک ملت. همه‌ی این‌ها در مفهوم ایران برای من جای می‌گیرند. 🔸یکی از دغدغه‌های بزرگ من این است که به‌خصوص در دوران جدید، وقتی می‌خواهیم ایرانی بودن را تعریف کنیم، باید سراغ کدام هویت برویم و در کدام افق معنایی حرکت کنیم تا بتوانیم وضعیت تعلیقی را که امروز با آن مواجهیم، بهتر بفهمیم و از آن عبور کنیم. 🔸ممکن است در دوره‌ای تصور کنیم بخشی از مردم دیگر پایبندی چندانی به مفاهیم مذهبی و دینی ندارند. اما اگر به لایه‌های ناخودآگاه آن‌ها نگاه کنید، می‌بینید که این مسئله به شکل دیگری همچنان حضور دارد. ممکن است در مقطعی رویکرد بخشی از مردم نسبت به دین انتقادی باشد، اما جایگزینی که شکل می‌گیرد، گاهی همچنان ساختار و شمایل یک امر دینی را دارد. پس این یکی از دغدغه‌های انسان ایرانی است. 🔸شما می‌توانید تا ابد بحث کنید که ایرانی دنباله‌ی کوروش است یا ادامه‌ی حوادث پس از اسلام، ریشه‌ی دینی دارد یا غیردینی. این‌ها مباحثی مربوط به ساحت اندیشه‌اند. مسئله‌ی اصلی این است که چطور می‌توان به توافق اجتماعی برای زیست روزمره و رو به توسعه رسید؟ ibna.ir/x6Kdb @ibna_official

🔰گفت‌وگو با مهدی مهدوی‌زاهد درباره «جامعه‌شناسی حقوق»؛ قانون در برابر جامعه قانون‌گذاری به رویه‌ای برای انباشتن متن بدل شده است. 🔸به گفته این عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی: «قانونی که مسیر اصلاح ندارد، ثابت نمی‌ماند، منجمد می‌شود؛ و در برابر واقعیت روبه‌تحول خانواده و اقتصاد، بی‌اعتبار می‌شود.» 🔸️ «قانونیت» و «مقبولیت» دو مفهوم مستقل‌اند و می‌توانند از هم فاصله بگیرند. نمونه‌اش قانون کار است: این قانون قرارداد ثبت‌شده و پوشش بیمه‌ای را الزام می‌کند، اما بر پایه برآورد بانک جهانی در سال ۲۰۲۲، نزدیک به ۶۰ درصد اشتغال در ایران غیررسمی است -بدون قرارداد و بیمه- و در میان زنان شاغل این رقم به ۶۳ درصد می‌رسد. وقتی اکثریت بزرگی از یک رابطه اجتماعی روزمره بیرون از چارچوب قانونی ناظر بر آن جریان دارد، پرسش نخست باید متوجه کیفیت قاعده باشد، نه فشار بیشتر بر اجرا. 🔸مقبولیت؛ و مقبولیت خود معلول دو چیز است: انطباق قاعده با نیاز واقعی جامعه، و مشارکت شهروند در شکل‌گیری آن. سرگذشت تاکسی‌های اینترنتی نمونه زنده‌ای است: اسنپ از اسفند ۱۳۹۳ وارد بازار شد و از ۱۳۹۵-۱۳۹۶ به‌بعد به‌سرعت جای خود را در زندگیِ روزمره شهری باز کرد، آن‌هم سال‌ها پیش از آن‌که قاعده‌ای حقوقی برای آن وجود داشته باشد؛ تا آن‌که در مهرماه ۱۳۹۸ وزارت کشور به‌همراه چند نهاد دیگر، دستورالعمل نظارت بر چگونگی فعالیت ارائه‌دهندگان خدمات هوشمند مسافر را تدوین و ابلاغ کرد. این‌جا قاعده، رفتاری ازپیش‌جاافتاده در جامعه را رسمیت بخشید، نه برعکس؛ و دقیقاً به همین دلیل هم با مقاومت چندانی روبه‌رو نشد. ibna.ir/x6KdL @ibna_official

🔰در معرفی کتاب «اسکلت نامرئی حهان» بررسی شد؛ آیا جهان دارای ساختاری زنده است؟ 🔸کتاب «اسکلت نامرئی جهان» نوشته زهرا منوچهری به بررسی ساختارهای هندسی و معماری پنهان کیهان پرداخته و پرسش‌های بنیادین انسان درباره منشأ حیات، نظم ماده و جایگاه آگاهی در جهان را واکاوی می‌کند 🔸نویسنده در این کتاب، با جسارتی تحسین‌برانگیز، ساختار پنهان جهان را به اسکلت موجودی زنده تشبیه می‌کند؛ همان‌گونه که استخوان‌ها چارچوب و شکل بدن را نگه می‌دارند، در دل کیهان نیز سازوکاری نامرئی وجود دارد که امکان پیدایش نظم، ماده، حیات و در نهایت آگاهی را فراهم می‌کند. 🔸یکی از بخش‌های درگیرکننده کتاب، تامل بر «معماری ادراک» است. منوچهری در این بخش به این موضوع می‌پردازد که چگونه ذهن ما، جهان را بازسازی می‌کند. آیا آنچه ما به عنوان واقعیت درک می‌کنیم، تصویری دقیق از کیهان است یا صرفاً برداشتی است که مغز ما برای بقا طراحی کرده است؟ با بررسی مفاهیمی نظیر «پارادایم اطلاعات» و «در هم‌تنیدگی»، کتاب به ما یادآوری می‌کند که ادراک ما از جهان، تنها پنجره‌ای کوچک به روی حقیقتی است که در ابعاد بسیار بزرگتر و با پیچیدگی‌هایی فراتر از تصورِ عادی ما جریان دارد. اینجاست که علم، ماهیت فلسفی خود را بازمی‌یابد و پرسش‌های دیرین بشر درباره نسبت «ناظر» و «منظور» دوباره جان می‌گیرد. 🔸نویسنده در این اثر، پاسخ قطعی به پرسش‌های نهایی ارائه نمی‌دهد؛ چرا که علم، بیش از آنکه به دنبال پاسخ‌های نهایی و پایان‌بخش باشد، چراغی است که مسیرهای فهم را روشن می‌کند. «اسکلت نامرئی جهان» دعوتی است برای بازنگری در آنچه از کیهان می‌دانیم و تأملی بر جایگاه انسان در تار و پود این هستیِ عظیم و هوشمند. ibna.ir/x6Kc7 @ibna_official

🔰رئیس اندیشکده ادبیات پایداری: گرایش ادبیات پایداری در دانشگاه ایجاد شد، اما منابع علمی نداشت 🔸 محمدرضا سنگری، رئیس اندیشکده ادبیات پایداری گفت: هدف اصلی این اندیشکده این است که بتواند بخشی از خلا موجود در منابع علمی ادبیات انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و ادبیات پایداری را جبران کند و زمینه را برای مطالعه و تدریس علمی این حوزه در دانشگاه‌ها فراهم آورد. 🔸اساساً با یک کار علمی مواجه هستیم. کار علمی و دانشگاهی را نمی‌توان صرفاً با دوگانه «تک صدایی» و «چندصدایی» تعریف کرد. کار علمی، بررسی علمی یک موضوع است؛ یعنی موضوع می‌گشاید و ابعاد مختلف آن، حتی گوشه‌هایی را که ممکن است کمتر دیده شده یا کمتر مورد توجه قرار گرفته باشد، بررسی می‌کند. 🔸️بنابراین نگاه ما به موضوع انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و ادبیات پایداری، نگاهی علمی است و تلاش می کنیم موضوع را از ابعاد مختلف مورد بررسی قرار دهیم. 🔸️ وجه ادبی انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، ادبیات مدافعان حرم و دیگر گونه‌های ادبیات پایداری در این آثار مورد توجه قرار گرفته است. تلاش کرده‌ایم عناصر و وجوه مختلف این حوزه در آثار بازتاب پیدا کند و چیزی از قلم نیافتد. ibna.ir/x6KdX @ibna_official

🔰فرزند فریدون مشیری در یکصدمین زادروز پدر: برای فریدون مشیری، شعر خوب محترم‌تر از شاعر خوب بود 🔸بهار مشیری، فرزند فریدون مشیری گفت: وی به شعر خوب بیشتر از شاعر خوب بها می‌داد. با اینکه خود در یادبود فروغ، سهراب و شهریار شعر سروده بود و ما دوست خانوادگی ابتهاج و سیمین بهبهانی بودیم و پدر از دوستان نزدیک کسرایی و نادرپور بود، اعتقاد داشت شعر خوب احترام بیشتری دارد، ولو از شاعران گمنام و کمترشناخته‌شده باشد. عشق و علاقه‌اش به ادبیات و شعر وصف‌ناپذیر بود. 🔸بهار مشیری در پاسخ به این پرسش که کدام شعر پدر را بیشتر دوست دارد، به «همراه حافظ» اشاره و تاکید کرد: پدرم عشق و ارادت زیادی به پنج شاعر بزرگ فارسی، یعنی مولانا، حافظ، سعدی، نظامی و خیام داشت و در دفتر «با پنج سخن‌سرا» عشق و ارادت خود را به آن‌ها نشان داده است. از جمله، در شعر «همراه با آفتاب» در ستایش سعدی شیرازی، کلام این سخن‌سرای بزرگ را روان، شیرین، جاودانه و جریان‌ساز می‌داند. او سعدی را معلم عشق و اخلاق توصیف می‌کند که شعرش همچون چشمه‌ی خورشید و باغی از گل‌های بهاری در پهنه‌ی تاریخ زنده و پاینده است. 🔸بهار مشیری با تأکید بر اینکه هر بار با مطالعه‌ی اشعار پدرش با مفهومی تازه مواجه می‌شود، گفت: «در هر یک از اشعارش با تجلی یک روح بزرگ مواجه می‌شوم. وی به شعر خوب بیشتر از شاعر خوب بها می‌داد. با اینکه خود در یادبود فروغ، سهراب و شهریار شعر سروده بود و ما دوست خانوادگی ابتهاج و سیمین بهبهانی بودیم و پدر از دوستان نزدیک کسرایی و نادرپور بود، اعتقاد داشت شعر خوب احترام بیشتری دارد، ولو از شاعران گمنام و کمترشناخته‌شده باشد. عشق و علاقه‌اش به ادبیات و شعر وصف‌ناپذیر بود.» ibna.ir/x6KdC @ibna_official

🔰با حضور ۳۰۰ناشر؛ هجدمین نمایشگاه کتاب در ارومیه افتتاح شد 🔸 هجدمین نمایشگاه سراسری کتاب با حضور ۳۰۰ناشر در تالار وحدت ارومیه افتتاح شد. 🔸️در هجدهمین نمایشگاه کتاب ارومیه، ۳۰۰ناشر، ۱۶ هزار و ۷۴۳ عنوان کتاب را در قالب ۶۸ هزار و ۶۵۹ جلد با موضوعات دفاع مقدس، کودک و نوجوان، دانشگاهی، عمومی، فنی و مهندسی، کنکور، مذهبی و پزشکی عرضه می‌کنند. 🔸️بخش ویژه «آقای شهید» از جمله ویژگی‌های هجدهمین نمایشگاه کتاب استان است که امسال به این رویداد فرهنگی اضافه شده است. 🔸️میزان تخفیف نمایشگاه امسال از ۲۰ درصد در سال گذشته به ۳۰ درصد افزایش یافته است. ibna.ir/x6Kdy @ibna_official

🔰مولف «شرق‌گرایی و شرق‌زدگی»: تاریخ نگاری در «جوامع جماعتی» برساخته است 🔸 مولف کتاب «جماعت و جامعه» و «شرق‌گرایی و شرق‌زدگی» گفت: در جوامع جماعتی، تاریخ‌نگاری برساخته است، یعنی تاریخ را می‌سازند. 🔸حوزه عمومی ایران قبل از انقلاب حوزه عمومی خرده بورژوازی بود و نماینده اجتماعی آن نیز روشنفکران بودند. 🔸 الان در جامعه ایران شاهد تحولی هستیم به این شکل که من احساس می کنم الان طبقه متوسط به رغم اینکه از لحاظ مالی در حال ضعیف شدن است، دارد کم کم حوزه عمومی جامعه ایرانی را تسخیر می‌کند و وقتی شروع به کار کردن ، نماد پیدا می‌کند. 🔸عامل تعیین کننده دیگری که یکی از مشخصات جماعت نیز محسوب می‌شود، هویت اولیه است که شامل پنج هویت است، هویت اولیه نژادی، قومی، زبانی، دینی و مذهبی و این در هویت‌ها در ساختار جماعتی تاثیر گذار است. فرد در این ساختار مثلا اول خودش را فارس می‌داند و سپس شهروند می‌داند در حالیکه در جوامعی مثل فرانسه یا آلمان، فرد ابتدا خودش را شهروند می داند. 🔸حوزه عمومی در جامعه ایرانی عمدتاً تحت تأثیر خرده‌بورژوازی شکل گرفته است؛ حوزه‌ای که از دهه ۱۳۴۰ و پیش از انقلاب، دامنه نفوذ آن به سراسر کشور گسترش یافت و بر مناسبات اجتماعی و فرهنگی جامعه تأثیر گذاشت. اگر این فرایند تداوم یابد و طبقه متوسط ایران بتواند در فضایی مسالمت‌آمیز و بر پایه همکاری و همیاری، آمال، مطالبات و آرزوهای خود را در جامعه محقق کند، می‌توان انتظار داشت که تحولی اساسی در مسیر توسعه اجتماعی و فرهنگی ایران شکل بگیرد و جایگاه ایران در میان کشورهای توسعه‌یافته نیز دستخوش تغییر شود. ibna.ir/x6Kdw @ibna_official

🔰مدیر عامل خانه کتاب و ادبیات ایران تشریح کرد؛ فرایند پرداخت ۸ هزار میلیارد ریال تسهیلات کم‌بهره به ناشران و کتابفروشی‌ها اعلام شد 🔸مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران فرایند و نحوه پرداخت تسهیلات کم‌بهره به ناشران و کتابفروشی‌ها را تشریح کرد. 🔸در طراحی این فرایند، مسئله اصلی شناخت دقیق فعالان حوزه کتاب و ایجاد یک قاعده روشن برای تخصیص منابع بود. منابع مالی زمانی می‌توانند به تقویت فعالیت اقتصادی کمک کنند که مسیر شناسایی متقاضی، ارزیابی سابقه فعالیت و تعیین میزان تسهیلات برای همه روشن باشد. به همین دلیل، اطلاعات موجود در خانه کتاب و ادبیات ایران، شاخص‌های کمی فعالیت و شناخت تخصصی تشکل‌های صنفی در کنار یکدیگر قرار گرفتند. 🔸️اطلاعات رسمی و شناخت حرفه‌ای در کنار یکدیگر قرار می‌گیرند، روند جست‌وجو و ارزیابی متقاضیان بهتر صورت می‌گیرد. تشکل‌های صنفی سال‌ها با ناشران و کتابفروشان در ارتباط بوده‌اند و شناخت آنها از سابقه فعالیت حرفه‌ای می‌تواند اطلاعات موجود در سامانه‌ها را تکمیل کند. این همکاری، اعتماد میان نهادهای درگیر در فرایند تخصیص منابع را نیز تقویت می‌کند. 🔸۵۴درصد از ناشران واجد شرایط دریافت این تسهیلات تهرانی و ۴۶ درصد ناشران دیگر استان‌ها هستند. همچنین ۲۲ درصد کتابفروشان واجد شرایط دریافت این تسهیلات از تهران و ۷۸ درصد بقیه فروشگاه‌های کتاب دیگر استان‌های کشور هستند. 🔸 تجربه این فرایند نشان می‌دهد که تخصیص منابع مالی در حوزه فرهنگ به مجموعه‌ای از اطلاعات، قواعد و روابط حرفه‌ای نیاز دارد. خانه کتاب اطلاعات و سابقه فعالیت فعالان این حوزه را در اختیار دارد، تشکل‌های صنفی شناخت حرفه‌ای خود را به این مجموعه اضافه می‌کنند و بانک ظرفیت مالی لازم را فراهم می‌کند. قرار گرفتن این ظرفیت‌ها در یک سازوکار مشخص می‌تواند مسیر دسترسی ناشران و کتابفروشان به منابع مالی را روشن‌تر و قابل پیش‌بینی‌تر کند. بهرحال این منابع که توسط مجموعه معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با عاملیت خانه کتاب و ادبیات ایران و بنیاد علوی با عاملیت بانک سینا در حال پرداخت است، یکی از گام‌های مهمی است که تلاش کردیم در این شرایط اقتصادی کشور برای کمکی حداقلی در جهت اعتلای فرهنگ کشور و روشن ماندن چراغ نشر، برداریم. جا دارد از زحمات بنیاد علوی در حمایت از اهالی صنعت نشر تشکر ویژه داشته باشم. ibna.ir/x6Kfr @ibna_official

🔰رونق دوباره کتابفروشی‌ها؛ محبوبیت دوباره کتابفروشی‌ها در آمریکا 🔸نیویورک‌تایمز در گزارشی به محبوبیت دوباره کتابفروشی‌ها در آمریکا پرداخته و نشان می‌دهد برخلاف پیش‌بینی‌هایی که زمانی اینترنت، کتاب‌های دیجیتال و فروشگاه‌های آنلاین را تهدیدی برای کتابفروشی‌های سنتی می‌دانستند، علاقه مردم به این فضاها نه‌تنها از بین نرفته، بلکه در سال‌های اخیر افزایش یافته است. 🔸«ام‌جی فرانکلین»، مجری مهمان این قسمت، همراه با «سارا دایموند»، تهیه‌کننده برنامه، به کتابفروشی McNally در جنوب منهتن رفتند و با «سارا مک‌نالی»، مالک این کتابفروشی، درباره تجربه اداره یک کتاب‌فروشی و رابطه مردم با این فضاها گفت‌وگو کردند. مک‌نالی این کتابفروشی را به خانواده‌ای تشبیه کرد که سال‌ها با آن زندگی کرده است. 🔸او گفت کتابفروشی‌ها فقط محل خرید کتاب نیستند و گاهی به فضایی برای شکل‌گیری روابط انسانی تبدیل می‌شوند. به گفته مک‌نالی، در کتابفروشی‌های او بارها مراسم خواستگاری و حتی عروسی برگزار شده است؛ زیرا برخی زوج‌ها نخستین‌بار در میان قفسه‌های کتاب با یکدیگر آشنا شده‌اند. او افزود که کارکنان کتابفروشی هر هفته درباره راه‌هایی برای ایجاد فضایی که کتاب‌خوان‌ها بتوانند یکدیگر را پیدا کنند و با هم ارتباط برقرار کنند، گفت‌وگو می‌کنند. 🔸مجری برنامه نیز با اشاره به نقش اینترنت گفت برخلاف نگرانی‌های گذشته، اینترنت الزاماً به نابودی کتابفروشی‌ها منجر نشده است. به اعتقاد او، شبکه‌های اجتماعی و الگوریتم‌های اینترنتی باعث شکل‌گیری جوامع علاقه‌مند به ژانرها و موضوعات خاص شده‌اند و همین افراد در مرحله بعد به دنبال مکان‌های واقعی برای ملاقات با دیگر علاقه‌مندان هستند ibna.ir/x6JNZ @ibna_official

🔰راز آفرینش در عصر هوش مصنوعی؛ چرا الگوریتم‌ها هرگز شاعر نمی‌شوند؟ 🔸شعر حاصل چیدمان واژه‌ها نیست؛ عصاره رنج زیسته است. هوش مصنوعی شاید تمام واژگان جهان را در مشت داشته باشد، اما چون بدنی برای چشیدن طعم هراس، فقدان و شکست ندارد، دستش از جوهر واقعی هنر کوتاه می‌ماند 🔸هوش مصنوعی شاید هرگز شعری اصیل نسازد؛ زیرا شعر نه از دل زبان، که از عمق تجربه زاده می‌شود. تجربه انسانی یعنی تصادم مداوم میان آرزوها و سنگلاخ واقعیت؛ یعنی نقض پیش‌بینی‌ها و آوار شدن نقشه‌ها. ما به این تجربه «رنج» می‌گوییم. 🔸رنج، بهای سنگین آگاهی و توانایی ما برای عشق ورزیدن و تاب آوردنِ فقدان است. رنج پدیده‌ای کاملاً زیستی و متکی به تن است؛ از ترشح هراس در غدد تا انقباض حسرت در رشته‌های عصبی. یک شبه‌آگاهی بی‌جسم و مکانیکی اساساً قادر به درک این تجربه و کیمیاگری با آن نیست؛ تبدیلی که ما آن را «هنر» می‌نامیم. ماشین از شکست معاف است، چون فراتر از کدهای دستوری‌اش چیزی را نمی‌شناسد. ما می‌نویسیم تا برای بهتِ زنده بودن زبانی پیدا کنیم. ibna.ir/x6JMD @ibna_official

🔰روایت ایبنا از کتابفروشی‌های محلی پایتخت - ۳۶ کتاب، رنگ و زنی که راه خودش را رفت 🔸در این کتابفروشی، بوی کاغذ و کمی رنگ در فضا پیچیده است؛ رنگ‌هایی که شاید رد دست صاحب کتابفروشی باشند. 🔸وقتی وارد این کتابفروشی که در کنار خیابان وصال شیرازی قرار دارد می‌شویم، به غیر از کتاب، هیچ کالای دیگری به فروش نمی‌رسد؛ فقط تعدادی کارت‌پستال از نقاشی‌های او. کتاب‌هایی که در قفسه‌های چوبی جا خوش کرده‌اند، آثاری در حوزه هنر، شعر، تاریخ، ادبیات، رمان و فلسفه هستند. اگر دنبال اصالت باشیم، به این کتابفروشی می‌رسیم. 🔸مدیر این کتابفروشی، شیرین اتحادیه، هنرمند نقاش است؛ هنرمندی که بیش از ۲۸ نمایشگاه انفرادی و ۴۵ نمایشگاه گروهی در داخل و خارج از کشور برگزار کرده است. 🔸اتحادیه خود را تعریف نمی‌کند. لازم نمی‌بیند بگوید چه چیزهایی کشیده، چه کتاب‌هایی خوانده و چه روزهایی را در کتابفروشی «کتاب آزاد» پشت سر گذاشته است. 🔸️اتحادیه می گوید: «نباید درباره همه‌چیز توضیح داد. خوب، الان شاهدیم کتابفروشی‌های لوکس و کتاب‌های گران در سنترها و مال‌ها تأسیس شده‌اند و شرایط ضدونقیض زیادی به وجود آمده است. «کتاب آزاد» اگر می‌خواست متظاهر باشد، شاید تا الان ادامه پیدا نمی‌کرد. علاقه‌مند هستم این کتابفروشی همین شکلی باقی بماند. درست است مدرن شدن بسیار خوب است، ولی به‌نظرم دارد از مدرنیسم نوعی سوءاستفاده می‌شود. مدرنیسم ارزان شده است.» 🔸️ «یکی از مهم‌ترین دلایلم برای ادامه فعالیت در کتابفروشی، ارتباط من با بیرون کتابفروشی یعنی مردم است. بسیار به این حرفه علاقه‌مندم. در کنج که بنشینی، حتی از تو، نقاش در نمی‌آید. نقاش باید با مردم در ارتباط باشد؛ این برای من بسیار مهم است. ارتباطم با مخاطبانی که برای خرید یا هر دلیلی وارد کتابفروشی می‌شوند، بسیار خوب و مهم است. وقتی با مخاطبان گفت‌وگو می‌کنم و تعامل دارم از آن‌ها یاد می‌گیرم؛ یکی از مزایای مهم کتابفروشی همین است. هر فردی به دلیلی وارد کتابفروشی می‌شود. دقیقاً مثل نقاشی که هر تابلو حال‌وهوای مشخص خود را دارد.» ibna.ir/x6K7b @ibna_official

🔰نوشتار محمود فاضلی‌بیرجندی، پژوهشگر تاریخ ایران؛ تاریخی سربه‌­سر ایستادگی بر سر خاک و میهن شاهنامه؛ شناختن از زبان یک هم­‌میهن دانای میهن‌­دوست دلسوز به نام فردوسی 🔸محمود فاضلی‌بیرجندی گفت: تاریخ هر مردم، زندگی­نامه ایشان است. تاریخ ما، زندگی­نامه ما، تاریخ دروغ و دزدی و خیانت نبوده و نیست. تاریخی داریم سربه‌­سر ایستادگی بر سر خاک و میهن. ایرانیان در راه این ایستادگی بارها و بارها از جان گذشته‌­اند، از خاک و از خانه نگذشته‌­اند. این روایت را نیاوردم تا شور برانگیزم. می­‌خواهم بگویم همین نکته ساده است که اکنون ما را بر سر آن آورده تا شاهنامه بخریم و بخوانیم. 🔸ایرانی شاهنامه می‌خرد تا بگوید می‌خواهم خودم را بشناسم. یعنی که سخن دیگری را باور ندارم که سال‌های سال در گوش من می‌خواند تاریخ ایران تاریخ نکبت و غارت و ستم است. امروز ایرانی دریافته همان‌ها که چنین آموزش‌هایی از تاریخ می‌دادند خود بدتر و بزرگتر ستمکاران و غارتگران میهن بودند. چه غارت مال، چه غارت اندیشه. دریافته که تاریخ ایران، هر چه هست، از خوب تا بد، از شکست تا پیروزی؛ ساخته و پرداخته دوستداران میهن است. کم نبوده زمان‌هایی که کسانی بر ما تاخته‌اند. اما مایه‌وری فرهنگ و تاریخ این سرزمین آنان را در خود گواریده است تا چندان که همان تازشگران هم ایرانی شده‌اند. نمونه‌های این سخن کم نیست. نیازی هم به برشمردن نیست تا سخن به درازا نکشد و مکررگویی نشود. 🔸آن اندازه که من دریافته‌ام این تکاپوی شناختن ایران تا گذشته‌های دیر و دور می‌رسد. نیازی فوری نیست که به آگاهی از تاریخ همروزگار برآورده شود. حتی گمانم ته‌مایه و اندرونه این تکاپوی شناختی چیزی نیست که شود آن را مثلا با نهضت شعوبیه برابر کرد. پهنای آن و ژرفای آن بسی بیشتر است از شعوبی‌گری یا حتی نوشعوبی‌گری. ایرانی امروز تشنه است تا روزگار اساطیر را بداند و بشناسد. می‌خواهد ایران را از بامدادش بداند و بشناسد. گزارش ایرانیِ آفرینش را بداند. کیومرث را بشناسد. حتی نگاه تاریخ‌نگار بزرگ نامدار ایران قدیم که محمد جریر طبری باشد به نزد ایرانیان امروز کهنه شده و خریدار ندارد. ibna.ir/x6Kgb @ibna_official