eitaa logo
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
6.3هزار دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
676 ویدیو
154 فایل
🔶 مجالی برای #نواندیشی_دینی 🔶 ارتباط با مدیر کانال و تبادل: @public_relation 🌐 پایگاه رسمی اطلاع رسانی: ▶️ www.iict.ac.ir ❇️ ایتا / سروش / بله / آپارات: ▶️ @iictchannel 💢 اينستاگرام: ▶️ instagram.com/iict_ac_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
◽️روحانیت گفت‌وگوی درون‌حوزوی را برای تبیین مناسبات خود با نهاد قدرت آغاز کند 🔸 دکتر عضو هیأت علمی گروه پژوهشگاه در گفتگویی عنوان کرد: ◾️ روحانیت گاهی خود را به یک جریان سیاسی تقلیل داده و از آن حمایت کرده است، باید گفت‌وگوی درون‌حوزوی انجام دهد. همانطور که نباید اصرار داشته باشیم که روحانیت در همه نهادهای قدرت حضور داشته باشد، نباید بگوییم که همه ارکان قدرت را رها کند، زیرا خطرناک است. ◾️ براساس متون فقهی، ضرورت دارد که روحانیت در برخی بخش‌های حکومت حضور داشته باشد و این مسئولیت‌ها متعلق به اصناف و گروه‌های دیگر نیست و خیلی محدود است، مانند امام جمعه و جماعت، قضاوت، مجلس خبرگان، شورای نگهبان و... 🆔 @iictchannel
▫️نشست علمی موانع توسعه فرهنگ دینی 📌 چهاردهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی 🔰 به همت گروه با مشارکت گروه تخصصی پژوهشگاه برگزار می‌شود: ◾️ دکتر در این نشست به عنوان ارائه دهنده بحث حضور خواهند داشت. 🆔 @iictchannel
◽️شریعتی پایه‌گذار روشنفکری دینی در ایران است 🔻به مناسبت فرارسیدن سالروز درگذشت دکتر ؛ 🔸 دکتر عضو هیأت علمی گروه پژوهشگاه در گفتگویی عنوان کرد: ◾️دکتر علی شریعتی یکی از مهم‌ترین شخصیت‌ها در طول مبارزه نهضت انقلاب است. به دیده انصاف باید اذعان داشت که شریعتی سهم بسیار زیادی در طول این مبارزات ایفا کرده است. ◾️ هرچند در برخی موارد اندیشه‌هایی نظیر آرای او در باب روحانیت داشت، که همین امر موجب شد برخی از بزرگان انقلاب و مبارزان به دیده منفی به شریعتی نظر کنند؛ اما باید اعتراف کرد دکتر علی شریعتی در بسیج سیاسی جوانان، بالاخص جوانان تحصیلکرده نقش پررنگ و مهمی را ایفا کرد. 🆔 @iictchannel
◻️ جایگاه روحانیت در میان مردم نیازمند تبیین است 👤 دکــتر عبــدالوهـاب فـراتـی عضو هیأت علمی گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی: 🔘روحانیت باید رهبری تحولات را بر عهده بگیرد و بیش از همه اقتدار مدنی خود را فراموش نکند؛ الان مردم تصور می‌کنند روحانیت مدافع تام و تمام وضع موجود است، در صورتی که نمی‌دانند بخش اعظمی از روحانیت در شرایط کنونی بیشترین لطمه را خورده‌اند و این مسئله نیازمند تبیین است؛ روحانیت هنوز به این توانمندی نرسیده که بین نقد قدرت و حمایت از آن رابطه برقرار کند. ✔️ اگر این رابطه تنظیم شود، هر گاه امر بین حقوق مردم و حقوق حکومت دایر شد و روحانیت در کنار مردم ایستاد، مردم هم احساس می‌کنند که آنها از جنس خودشان هستند، ولی اگر روحانیت به یک جریان سیاسی تبدیل شود و خودش را حامی جریانی خاص نشان دهد، مردم فاصله می‌گیرند. هنوز اقشار زیادی از مردم به روحانیت اعتماد دارند و آن را امین می‌دانند و نباید این نگاه را از دست بدهیم و روحانیت باید این روحیه را حفظ کند. 🆔 @iictchannel
🔍 تحلیلی بر شخصیت و اندیشه‌های دکتر شریعتی و حواشی آن 👤 دکتر محسن ردادی عضو هیأت علمی گروه مطالعات انقلاب اسلامی پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی: 🔻هرچند شریعتی دلبستگی و ارادت چندانی به روحانیت نداشت و بعضاً انتقادات تند و بی‌ادبانه‌ای نثار این صنف از جامعه می‌کرد، اما شاکله فکری و نظری او دارای چند مؤلفه بود که با نظر امام خمینی (ره) قرابت بسیار زیادی داشت. همین امر موجب می‌شد وقتی یک کت و شلواری تحصیلکرده فرنگ از این موارد سخن به میان بیاورد و برای خیلی از افراد به خصوص نسل جوان جذابیت و گیرایی داشته باشد. 🔺شریعتی در خیلی موارد حرف‌هایی می‌زد که روحانیون می‌زدند اما چون خیل کثیری از نسل جوان به دیده تردید به معممین نگاه می‌کردند، حرف‌های شریعتی برایشان قابل قبول‌تر بود. باوجود اینکه شریعتی هم نظیر بازرگان جزو روشنفکران دینی به حساب می‌آمد، اما بر خلاف آقای مهندس که دین را برای آخرت می‌دانست، معتقد بود که اسلام برای دنیا نیز برنامه‌ای دارد که با پیاده کردن آن نتیجه مطلوبی حاصل خواهد شد. 🆔 @iictchannel
🖼|نسبت دین و اخلاق 💢 با توجه به وجود ادیان تحریف شده یا غیرابراهیمی و برداشت‌های ضداخلاقی در آن‌ها و نیز تلقی وسیع از اخلاق تا آنجا که آداب و رسوم نیز گاهی اخلاق قلمداد می‌شود، اینکه چگونه می‌توان بین اخلاق و دین داوری کرد و کدام یک را باید مقدم داشت و وجود دیدگاه‌های متعارض در این‌باره، ضرورت یک تحقیق را روشن می‌سازد. 💢 از طرف دیگر ازآنجایی که گاهی معنویت بدون دین یا اخلاق بدون دین مطرح و پیشنهاد می‌شود، باید نشان داد که اساساً بدون اعتقاد به معاد و خداوند حکیم، اخلاق مبنای محکمی نخواهد داشت و اهمیت و جایگاه دین در اخلاق در مبنا و کاربرد و ضمانت جدّی است. 📔برگرفته از کتاب نسبت دین و اخلاق،‌ نوشته حجت الاسلام و المسلمین حسن معلمی محقق گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه، صفحه 16 🆔 @iictchannel
▫️سناریوی وفاداری به میثاق ها، در آینده مطلوب انقلاب اسلامی 🔸 حجت الاسلام و المسلمین در نشست علمی مطرح کرد: ◾️ مهمترین عنصر در رابطه میان یک نظام و با مردمش،«وفاداری» است. تا زمانی که این وفاداری‌ها به انقلاب برقرار است، شهروندی و شهریاری پابرجا است و زمانی که این وفاداری میان مردم و نظام، میان مردم و رهبران نظام، میان مردم و ساختارهای نظام قطع شود، یعنی این نظام برقاعده خویش نیست . 🔻 بنابراین تداوم و اقتدار بر اساس «وفاداری مردم» است. 🆔 @iictchannel
🔴 هم اکنون در حال برگزاری... ▫️نشست علمی موانع توسعه فرهنگ دینی 🎙 با حضور دکتر 🏢 قم، سالن فرهنگ پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ⚜️ حضور به صورت مجازی: 🌐 join.skype.com/nhgl8NI5IhPN 🆔 @iictchannel
◽️ پیش اجلاسیه کرسی نوآوری بررسی و نقد مادیت نفس در نگره تفکیکی برگزار شد 🔸 حجت الاسلام و المسلمین مدیر گروه منطق فهم دین پژوهشگاه: ◾️ رویکرد یا گرایش معارفی خراسان جریانی در و معارف اسلامی است که برای آن قدمتی نزدیک به یک قرن بیان شده است. بن­مایه گرایش تفکیکی این است که فلسفه و عرفان اندیشه‌­هایی بشری بوده که با وحی انطباق نداشته و برای خلوص معرفت دینی باید آنها را از ساحت اندیشه دینی زدود. 🆔 @iictchannel
🖼|تاثیر علم دینی در حل معضلات بشریت 🔹آیت الله علی اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: 🔸 علم دینی «ممكن»، «مجاز»، « مطلوب» و «ضرور» است، بلکه علم دینی بالمعنى الاوسع در پاره ای از حوزه ها مانند برخی رشته های علوم انسانی، هم اکنون محقق است هر چند نیازمند تحول و توسعه است؛ علوم طبیعی دینی اما در انتظار گام های تأسیسی مردان طريق است. 🔸 اساسا تحقق رسالت و غایت دین، در گرو تولید و توسعه ی علم دینی است، زیرا تجلی جامع دین در «افق معرفت آدمی» و تحقق تام آن در «افق معیشت» و حل معضلات بشر، در گرو دستیابی به علم دینی و کاربرد دستاوردهای آن در حیات و مناسبات چهارگانهی انسانی است. 📓برگرفته از کتاب فلسفه علم دینی 🆔 @iictchannel
👤| جایگاه انسان در مکتب خراسان 🔻 حجت‌الاسلام و المسلمین مدیر فهم دین پژوهشگاه: 🔳 مکتب خراسان، انسان را موجودی مادی، اما دوساحتی می‌­داند که حقیقت و «من» واقعی انسان را همان نفس یا روح دانسته، ولی بین نفس و بدن قائل به تفاوت جوهری نبوده، حتی روح پیامبر (ص) را واقعیتی مادی، تاریک و ظلمانی انگاشته است. 🔲 در این باره سوالاتی رخ می­‌نماید از جمله اینکه: اگر حقیقت انسان همین نفس یا روح است و آن هـم پـدیـده‌هـ­ای مـادی اسـت، تـمایز این نگــره با انسـان‌­شـناسی ماتـریالیستی و فیزیکـالیستی چیـست؟ دیدگاه فـوق توسط برخی از اندیشمندان مورد نقد قرار گرفته است، 🆔 @iictchannel
▫️نشست جایگاه فرهنگ در سیاست جنایی اسلام در مساله حجاب 📌 پانزدهمین پیش‌نشست همایش بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی 🔰 به همت گروه با مشارکت گروه پژوهشگاه برگزار می‌شود: ◾️ حجت‌الاسلام در این نشست علمی به عنوان ارائه دهنده بحث حضور خواهند داشت. 🆔 @iictchannel