امام خمینی درباره این موضوع (منع قیام در زمان غیبت) جواب این شبهه را اینگونه دادند .

پس تا اینجـا اعتقادات پررنگشـون عبارت است از 🔦 : - مهدویت وانتظار ( فقط در توسل و دعا خلاصہ میشہ و برای زمینه سازۍ - ظهـور آموزه هایے متفاوت با اموزه هاۍ ناب شیعۍ دارند ) - اعتقادۍ بہ وحـدت شیعہ و سنۍ ندارند - عدم اعتقـاد بہ ولایت فقیہ - مخالفت با تشکیل حکومت اسلامۍ - جدایۍ دیانت از سیاست

یکۍ از فعالیت‌هاۍ رسانه‌اۍ انجمـن راه حقیقت تهیہ و انتشار فیلمۍ با عنوان «به سوۍ ظهور» بود که تفکرات انجمن حجتیہ را در آن برجستہ کرده و خود را از یاران واقعی امام زمان عجل الله تعالی فرجه معرفۍ کردند!👀

شتاب‌زدگے در مسألہ ظهـور، تطبیق‌گرایے و انطبـاق برخۍ چهره‌هاۍ مشهور معـاصر با افرادۍ کہ در روایـات آخرالزمانۍ به آنها اشاره شده، فقط بخشۍ از انحرافـات برجستہ این مسـتند انحرافے بود..🌪

تطبیق شهید آیت‌الله محمدباقر حکیم با نفس زکیه، محمود احمدی‌نژاد با شعیب ابن صالح، سید حسن نصرالله با سید یمانی و تطبیق ملک عبدالله پادشاه اردن با سفیانی نمونه‌هایی از این تفکر انحرافی است!🙂📿 - حرفے نمےماند:)..

🔎| فعالیت های انجمن حجتیه در زمان بعد انقلاب اسلامی :

۱- انجمن حجتیہ از زمان تأسیـس تا نزدیکۍ های پیروزۍ انقلاب اسلامۍ نظریہ تشکیل حکومت اسلامۍ را قبول نداشت❗. ۲- شیخ محمود حلبۍ نیز با موضع گیرۍ علیہ اقدامـات امام راحـل، تشکیل حکومت را در شـأن فقیهان نمی دانست. ۳- با پیروزۍ انقلاب اسلامی، تشکیل حکومت اسلامے توسط امام خمینۍ (ره) را مورد سـتایش قرار داد! ۴- حلبے که با ظاهرسازے های نفاق گونہ، خود را حامے حکومت اسلامے مےدانست، اما با مرور زمان همان مسیر سابقش را ادامه داد و نسبت به حکومت اسلامے و شخص امام خمینی شروع به کارشکنی کرد!🗣

علاوه بر اساتید و پژوهشگران برتر عرصه مهدویت، علمای حوزوی و حتی برخی مراجع معظم تقلید از جمله حضرت ایت الله مکارم شیرازی علیه این مستند انحرافی موضع‌گیری کردند.. اما دست‌اندرکاران این مستند با پاسخ‌هایی واهی از جمله این که چنین تطبیق‌هایی هیچ مشکلی در جامعه ایجا نمی‌کند و یا این که در زمان ظهور نیز برخی علما، مقابل امام زمان(عج) قرار می‌گیرند و ... زیر بار انحرافات خود نرفتند!🗿🔪

🔎| فعالیت های انجمن حجتیه در زمان بعد انقلاب اسلامی :

۱- انجمن حجتیه از زمان تأسیس تا نزدیکی های پیروزی انقلاب اسلامی نظریه تشکیل حکومت اسلامی را قبول نداشت. ۲- شیخ محمود حلبی نیز با موضع گیری علیه اقدامات امام راحل، تشکیل حکومت را در شأن فقیهان نمی دانست. ۳- با پیروزی انقلاب اسلامی، تشکیل حکومت اسلامی توسط امام خمینی (ره) را مورد ستایش قرار داد! ۴- حلبی که با ظاهرسازی‌های نفاق گونه ، خود را حامی حکومت اسلامی می‌دانست، اما با مرور زمان همان مسیر سابقش را ادامه داد و نسبت به حکومت اسلامی و شخص امام خمینی شروع به کارشکنی کرد!🗣

- بسیاری از گروه‌ها و طیف‌های مختلف در جامعه قبل از انقلاب اسلامی که مشغول فعالیت سیاسی بودند پیش بینی پیروزی انقلاب اسلامی و نابودی طاغوت را نمی‌کردند. - اما با پیروزی انقلاب اسلامی، بسیاری از معادلات تحلیل گران شرق و غرب در هم ریخته شد و بسیاری از گروه‌ها و جناح‌ها و وابستگان به شرق و غرب در داخل کشور نیز دست دوستی و همکاری دراز کنند تا از حضور در صحنه های تصمیم گیری ایران جا نمانند.

- همچنین حس نفرت عمومی که از رژیم پهلوی و وابستگان این رژیم در جامعه شکل گرفته بود، هرگونه مخالفت با امواج انقلابی را به امری هزینه بر تبدیل می‌کرد لذا گرایش به انقلاب اسلامی از دیگر گرایش های انجمن محسوب می‌شود - به این ترتیب انجمن‌حجتیه و شخص شیخ محمود حلبی نیز در ماه‌های نخستین پس از پیروزی انقلاب در سخنان نفاق گونه اش از امام خمینی به عنوان رهبر عظیم الشأن و رهبر کبیر انقلاب یاد می‌کرد. - اعضای انجمن نیز که فعالیت در امور سیاسی را قبیح می‌دانستند، براساس همین سیاست اجازه یافتند تا تغییر موضع داده و به انجام فعالیت‌های سیاسی روی بیاورند.