📅 چهل سال پیش در چنین روزی 📌 روزنامه #جمهوری_اسلامی ۱ خرداد ۱۳۶۱ 🇮🇷 @IRANeMOASER

🔴 مروری بر عملکرد فتنه‌گر بزرگ سال ١٣٨٨؛ #سید_محمد_خاتمی /١ 🔻سالگرد دوم خرداد 🔹 در همان روز برگزاری انتخابات یعنی در تاریخ ٢٢ / ٣ / ١٣٨٨ که سایت‌هایی از جمله نوروز، قلم نیوز، اصلاحات، امروز، سلام نیوز و جمهوریت) نوشتند نامزد آنها در ۲۱ استان به برتری قاطع دست یافته، سایت کلمه وابسته به ستاد موسوی مصاحبه‌ای را با خاتمی ترتیب داد که خاتمی در آن گفت: «شواهد امر حاکی است موسوی انتخابات را برده است؛ اما من پیشگو نیستم» «سایت انتخاب ۱۰» در همین روز بود که از حضور غیر منتظره خاتمی،کروبی و موسوی در منزل هاشمی رفسنجانی خبر داد.( خبرگزاری فارس، ۸۸/۳/۲۳) 🔻روز ۲۵ خرداد سیدمحمد خاتمی با صدور بیانیه‌ای به مناسبت تظاهراتی که بنا بود حامیان موسوی در تهران برپا کنند، نوشت: 🔸آنچه در جریان انتخابات اخیر ریاست جمهوری اتفاق افتاد باعث خدشه‌دار شدن اعتماد عمومی و به واکنش‌های طبیعی و پراحساس مردم عزیز ما در سراسر کشور منجر شده است. این حق مسلم مردم است که خواستار حفظ آرای خود شوند و وظیفه مسلم مسئولان کشور است که امانت‌دار این آرا باشند و تلاش کنند اعتماد عمومی را که بزرگ‌ترین پشتوانه کشور و نظام است حفظ و تقویت شود. وی در ادامه مطالبات موسوی را روشن دانست و نوشت که این مطالبات خواست همه ماست». ( سایت رسمی خاتمی ۸۸/۳/۲۵) 🔹اعتراضات خیابانی حامیان موسوی همچنان ادامه یافت. خاتمی در واکنش به مطالبی که در نشریات درباره دخالت بیگانگان در انتخابات منتشر شد، در بیانیه‌ای به مناسبت تظاهرات گسترده حامیان موسوی در شنبه سی‌ام خرداد،«انتساب حرکت ناسالم مردم به بیگانگان» را «جلوه‌ای از سیاست‌های نادرست» دانست که «سبب دورترشدن مردم از حکومت می‌شود». او در بیانیه خود نوشت: 🔻در ایران انتخاباتی برگزار شده است و انبوهی از مردمان بزرگوار که آن حماسه حضور را آفریدند، نتیجه اعلام شده را باور ندارند و به آن معترضند؛ اعتماد عمومی در این زمینه لطمه دیده است و بستن راه اعتراض مدنی به روی مردم به معنی گشودن راه‌های خطرناکی است که خدا می‌داند به کدام سرانجام برسد.( سایت رسمی خاتمی، ۸۸/۳/۳۱) 🇮🇷 @IRANeMOASER

✳️ مروری بر عملکرد فتنه‌گر بزرگ سال ١٣٨٨؛ #سید_محمد_خاتمی /٢ 🔻سالگرد دوم خرداد 🔹پس از این قضایا، تظاهراتی که حامیان موسوی با نام سکوت برگزار کرده بودند، وارد فاز اغتشاشات خیابانی شد. هیئت منتخبی از سوی کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس که در رابطه با حوادث پس از انتخابات برای جویا شدن نظر مراجع و شخصیت‌های مؤثر نظام و نیز ارائه اطلاعات لازم به آنان درباره انتخابات، به دیدار آنان می رفت، در تاریخ ۱۳۸۸/۴/۸ به دیدار خاتمی رفت. 🔸خاتمی در این دیدار دغدغه خود را لطمه خوردن به اعتماد عمومی دانست و راهکاری که برای حل این مسئله ارائه داد، تشکیل یک هیئت بی ‌طرف بود: 🔻به هر حال یک حادثه‌ای رخ داده و مردم به آن اعتراض دارند؛ باید اشکالات را رفع و مردم را قانع کرد. حل این مسئله می‌تواند با تشکیل یک هیئت بی‌طرف صورت پذیرد.(سایت رسمی خاتمی، ۱۳۸۸/۴/۸) 🔹خاتمی در تیر ماه ۱۳۸۸ دیداری هم با خانوادهای دستگیرشدگان در ناآرامی‌های پس از انتخابات داشت که در این ملاقات از واژه شهید برای توصیه کشته‌شدگان در این حوادث استفاده کرد و خطاب به مهمانان گفت: 🔻متاسفم از این‌که اعلام جرم شما و عزیزانتان این است که در ایران ماندید و برای تقویت نظام و تامین حقوق مسلم مردم تلاش کردید و اینک باید مورد بی‌مهری و کم‌لطفی قرار گیرید.(سایت رسمی خاتمی، ۱۳۸۸/۴/۱۰) 🔸پنج روز بعد، خاتمی به همراه موسوی، کروبی و ۶۵ شخصیت دیگر که اسامی محمد سلامتی، محمدرضا تاجیک، عباس عبدی، سید هاشم آغاجری، محمد علی نجفی و فرشاد مومنی در میان آن‌ها دیده می‌شد، نامه‌ای خطاب به مراجع تقلید نوشت که در آن بدون اشاره به علت دستگیر شدن بازداشت‌شدگان، آمده بود: 🔻همان‌گونه که استحضار دارید، هم‌زمان با اعلام نتایج دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، موج وسیعی از دستگیری‌ها از میان فعالان ستادهای انتخاباتی نامزدهای غیر دولتی و شهروندانی که در راه‌پیمایی‌های مسالمت‌آمیز شرکت جسته بودند، آغاز شد که در ادامه، با گسترش موج اعتراضات مردمی نسبت به تخلفات گوناگون و گسترده‌ای که در قبل، حین و بعد از انتخابات صورت گرفت، افزایش یافته و هنوز هم ادامه دارد.( همان، ۱۳۸۸/۴/۱۵) 🔹در این نامه به پخش اعترافات بازداشت شدگان پس از انتخابات اشاره شده و آمده بود: دستگاه‌های تبلیغاتی دولتی و به ویژه صدا و سیما... با پخش اعتراف‌های نمایشی، سعی در اثبات این‌گونه اتهامات واهی به حرکتی مردمی دارد که تنها و تنها برای پاسداشت جمهوریت نظام شکل گرفت. 🔸در پایان نامه مذکور از مراجع تقلید خواسته شده بود روند رسیدگی به اتهامات به مجاری قانونی بازگردانده شود. به عقیده برخی اساسأ هدف این نامه جلوگیری از پخش این اعترافات بود.(انقلاب اسلامی در بوته آزمون، ص۳۳۳) 🇮🇷 @IRANeMOASER

✳️ مروری بر عملکرد فتنه‌گر بزرگ سال ١٣٨٨؛ #سید_محمد_خاتمی /٣ 🔻سالگرد دوم خرداد 🔹خاتمی در یکی از فعالیت‌های خود در ارتباط با حوادث پس از انتخابات یک‌بار خواستار تحقیق و تفحص مجلس از انتخابات شد.(سایت رسمی خاتمی، ۱۳۸۸/۵/۴) و یک بار دیگر مجمع تشخیص مصلحت نظام را راه برون رفت می‌دانست(همان، ۱۳۸۸/۴/۳۰) و این به معنای نفی تمام عیار شورای نگهبان بود. حسین شریعتمداری مدیر مسئول روزنامه کیهان "مایکل لدین" دستیار ویژه وزیر دفاع وقت آمریکا را پیشنهاد دهنده این طرح می‌داند.( کیهان، ۸۸/۴/۳۰) 🔸 از نظر رضا روستاآزاد عضو شورای مرکزی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی نیز بحث همه پرسی در حقیقت همان بحث ابطال انتخابات بود که موسوی پیش از آن مطرح کرده بود.(خبرگزاری فارس، ۱۳۸۸/۵/۴) 🔹وقتي موعد پخش اعترافات فرارسید، محمدعلی ابطحی عضو مجع روحانیون مبارز، پشت تریبون دادگاه رفت و رفتارهای میرحسین موسوی و محمد خاتمی را عامل آسیب رسیدن به مردم در روزهای پس از انتخابات عنوان کرد. 🔸 ابطحی در ادامه صحبت هایش از یک مثلث حامی تقلب سخن به میان آورد که اضلاع آن را خاتمی، هاشمی رفسنجانی و موسوی تشکیل می دادند. او گفت: 🔻خاتمی فضای جامعه را می‌شناخت. وی اقتدار نظامی، انتظامی و مقام معظم رهبری که در جایگاه والایی قرار دارند را می‌شناخت و با توجه به این‌که وی نسبت به این موضوعات شناخت داشت. این یک نوع خیانت است که از موسوی در موضوع تقلب حمایت کرد.. پس از انتخابات در جلسه مشترکي هاشمی رفسنجانی، موسوی و خاتمی با یکدیگر هم قسم شدند. که پشت یکدیگر را خالی نکنند و بنده نمی‌دانم که این تنها نگذاشتن و یاری کردن یکدیگر پس از ۱۱ میلیون فاصله رای برای چه بود. 🔸خاتمی بلافاصله در واکنش به سخنان ابطحی، با نمایشی خواندن دادگاه متهمان، اعترافات مطرح شده را فاقد اعتبار عنوان کرد.(سایت رسمی خاتمی، ۸۸/۵/۱۰) 🔻سردار عزیز جعفری فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، طی سخنانی به نقش خاتمی در حوادث پس از انتخابات پرداخت و به نقل از ابطحی در اعترافات خود می‌گوید: «خاتمی و #ابوالفضل_فاتح و مهدی هاشمی رفسنجانی می‌گفتند که برنده شدن در این انتخابات خیلی با انتخابات گذشته فرق می‌کند. در این صورت جریان اصول‌گرا و رهبر دیگر نمی‌توانند سرشان را بلند کنند و این معنای یکسره کردن کار است.» یعنی رسیدن به یک نظام با ولایت فقیه بسیار ضعیف شده یا بدون ولایت‌فقیه جا بیفتد. اعتراضات در انتخابات کاملا برنامه‌ریزی شده بود. (پایگاه خبری تحلیلی سحر، ۱۳۸۸/۶/۱۱) 🔹جعفری در بخش دیگری از سخنرانی خود به سخنان منتشر نشده خاتمی در سال ۱۳۸۷ اشاره کرده و اضافه کرد، آقای خاتمی در بهمن ۱۳۸۷ می‌گوید: 🔻اگر در این انتخابات دهم احمدی نژاد سقوط کند، عملا رهبری حذف می‌شود، اگر به هر قیمتی و به هر شکلی اصلاحات دوباره به قوه اجرایی بازگردد، دیگر رهبری اقتداری در جامعه نخواهد داشت. سقوط اصول‌گرایی به معنای پایان اقتدار رهبری تلقی می‌شود و با شکست اصول‌گرایان باید قدرت رهبری را مهار کرد.»(همان) 🔸خاتمی در واکنش به سخنان سردار جعفری بدون تکذیب عباراتی که جعفری به او نسبت داده بود، گفت: «عده ای برای مقابله با لیبرالیسم به فاشیسم پناه می‌برند.»(انقلاب اسلامی در بوته آزمون، ص ۳۳۵) 🔹۱۵ مهر ماه پس از آزادی سعید حجاریان از زندان، خاتمی به دیدار او رفت که برخی هدف از این دیدار را اعمال فشار بر حجاریان برای پس گرفتن اعترافات خود مبنی بر پروژه القای تقلب تفسیر کردند؛ اما به هر صورت، رسانه‌ها خبری درباره حرفی که حجاریان متناقض با اعترافات خود زده باشد، منتشر نکردند. محمد علی ابطحی نیز پس از خروج از زندان از گفته های خود عقب‌نشینی نکرد. خاتمی وقتی در آذرماه ۱۳۸۸ به دیدار او و سخنان را شنید که نباید از فرض محال تقلب سخن می‌راندیم.( خبرگزاری فارس، ۱۳۸۸/۹/۱۶) 🇮🇷 @IRANeMOASER

✳️ مروری بر عملکرد فتنه‌گر بزرگ سال ١٣٨٨؛ #سید_محمد_خاتمی /۴ 🔸در فاصله مهر ماه ۱۳۸۸ تا نهم دی ماه ۱۳۸۸ حوادث بسیاری رخ دادی خاتمی درباره اکثر آن‌ها موضع خاصی نگرفت. او درباره حوادثی جر به آتش کشیده شدن مسجد لولاگر به دست حامیان موسوی، روزه‌خواری حامیات موسوی در نماز جمعه قبل از روز قدس به امامت هاشمی، حوادث روز عاشورا و سوت و کف زدن حامیان موسوی در این روز و راه پیمایی مردم در نهم دی ماه سکوت کرد. 🔹از حوادث شش ماهه دوم سال ۱۳۸۸ که مرتبط با خاتمی بود، می‌توان به اظهارات مادلين آلبرایت وزیر اسبق خارجه آمریکا اشاره کرد که علت کاهش محبوبیت خاتمی در ایران را نزدیکی او به آمریکا دانست.(فارس، ۸۸/۷/۲۰) 🔹آخرین موضع خاتمی در سال ۱۳۸۸ درباره انتخابات خرداد این بود: 🔻در این انتخابات اصلاح طلبی عنوان سبز را انتخاب کرد که تعبیر قشنگ و خوبی است؛ سبز نماد طراوت و روشنی و دوستی است. سبزی که مطرح شد، سبزی است که دلبسته به انقلاب اسلامی است و نسبتی با سلطه طلبان و منحرفان ندارد.(سایت بنیاد باران، ۸۸/۱۲/۲۵) 🔸در حوادث فتنه آلود بعد از انتخابات، خاتمی، اگرچه گاه با فتنه همراه شد، اما در بسیاری از موارد سکوت را برگزید. او در عین این‌که انتقادهایی نسب انتخابات و نظام داشت، اما مدیریت میرحسین بر فضای ایجادشده بعد از انتخابات را نیز قابل خدشه و در خور نقد می‌دانست. جدال او با میرحسین را البته می‌توان جدالی تاکتیکی تلقی کرد. خاتمی در این دوران به جای استفاده از عبارت «جنبش سبز» بیشتر بر همان مفهوم "اصلاح‌طلبی" تکیه داشت. 🔹خاتمی و میر حسین در واقع دوروی یک سکه بودند. دو نفر با هدف و آرمان ۔ و ارزش‌هایی مشترک که یکی محافظه‌کارانه‌تر و دیگری تندروتر و احساسی‌تر 🔸فی الواقع باید گفت خاتمی شخصیتی است که در سال‌های نخست همراه انقلاب می‌شود و حتی در مواردی با طرح همه‌پرسی در زمان بنی صدر شدید مخالفت می‌کند. او اما عقبه تئوریک مطلوبی ندارد و این همان اندیشه است که به عنوان زیر بنای کنش‌های اجتماعی، روبنای برخوردها و تصمیم‌های سیاسی او را می‌سازد.( انقلاب اسلامی در بوته آزمون، ص ۳۳۸) این انحراف تئوریک و به بیانی، غرب‌زدگی خاتمی و اهل تساهل و مدارا بودن او منشأ کنش‌های بعدی وی در دوران ریاست جمهوری و روی کار آوردن اندیشه‌های انحرافی و التقاطی می‌شود. 🔹دیدار خاتمی با سورس، طراح و مجری انقلاب‌های مخملین درسال‌های ریاست جمهوری که در اعترافات کیان تاج بخشی آمده است، در خور تأمل و توجه است.( فارس، ۸۸/۶/۴)دیداری که خاتمی همواره در مورد آن سکوت می‌کند. 🔸 بدون شک اندیشه‌های فکری خاتمی زمینه‌ساز جنگ نرم و فتنه بود و حال این اندیشه پوسیده کماکان از سوی همفکرانش در حال تجدید حیات و تطهیر می‌باشد تا در پروژه‌های بعد مورد استفاده قرار گیرد. 🇮🇷 @IRANeMOASER

🔴برخیز و اول تو بکش 🔻به مناسبت شهادت پاسدار مدافع حرم؛ صیاد خدایی 🔹روز گذشته ١ خرداد ١۴٠١ خبر شهادت پاسدار مدافع حرم؛ صیاد خدایی منتشر شد و برخی شواهد حاکی از نقش رژیم صهیونیستی در این ترور ناجوانمردانه است. 🔸رونن برگمن نویسنده مرتبط با نیروهای اطلاعاتی رژیم غاصب صهیونیستی؛ پیش از این کتابی به نام «برخیز و اول تو بکش» منتشر کرد و بخشی از ترورهای رژیم اشغال‌گر قدس علیه جمهوری اسلامی ایران را مورد بررسی قرار داد. مقاله «برخیز و اول تو بکش» پیش از این در فصلنامه تخصصی ١۵ خرداد شماره ۶۴- بهار و تابستان ١٣٩٩ به معرفی این کتاب پرداخته بود. 🔹به منظور افشای چهره پلید و جنایتکار رژیم صهیونیستی مقاله فوق در رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی بازنشر می‌شود. 🇮🇷 @IRANeMOASER

📅 چهل سال پیش در چنین روزی 📌 روزنامه #اطلاعات ۲ خرداد ۱۳۶۱ 🇮🇷 @IRANeMOASER

📅 چهل سال پیش در چنین روزی 📌 روزنامه #کیهان ۲ خرداد ۱۳۶۱ 🇮🇷 @IRANeMOASER

📅 چهل سال پیش در چنین روزی 📌 روزنامه #جمهوری_اسلامی ۲ خرداد ۱۳۶۱ 🇮🇷 @IRANeMOASER

⁉️آیا آقای حسینعلی منتظری بعد از فتح خرمشهر به دنبال آتش بس بود؟! 🔹آقای منتظری در راستای ارائه چهره صلح کل از خود در خاطراتش اینگونه ادعا می‌کند: «وقتی خرمشهر را فتح کردیم و این‌ها را بیرون کردیم احساس کردیم که نیروها[ی ایرانی] به خصوص ارتش، انگیزه داخل شدن در خاک عراق ندارند[!!] ... روی همین اصل هم من همان وقت پیغام دادم که هر کار می‌خواهید بکنید حالا وقتش است؛ و حمله کردن به عراق درست نیست...!! » 🔸طبق اسناد موجود، آقای منتظری نه تنها در پی فتح خرمشهر خواهان آتش‌بس و پایان جنگ نبوده بلکه به حق از سرنگونی صدام و شعار «راه قدس از کربلا می‌گذرد» دم می‌زده است. 🔹او در ١٣۶١.٣.١٧ طی نطقی خطاب به رزمندگان، اعلام کرده است: «... شما که در جبهه‌ها با شعار مسجدالأقصی و بیت‌المقدس وارد نبرد شدید و توانستید خوزستان و خرمشهر را آزاد کنید، بدانید که تازه اول کار است.» 🔸آقای منتظری در سخنرانی دیگری در تاریخ ١٣۶١.۴.١٨ نیز اعلام کرده است: «... طبیعی‌ترین و بهترین راه برای رسیدن به جبهه‌های قدس عزیز و آزادسازی مسجدالأقصی از اشغال نژادپرستان صهیونیست، گذشتن از خاک عراق و کربلای حسینی می‌باشد...» 🔹آیا آقای منتظری به راستی پس از فتح خرمشهر خواهان پایان دادن به جنگ و پذیرش آتش‌بس بوده است که به رزمندگان هشدار داده است «شما که... خوزستان و خرمشهر را آزاد کردید بدانید که تازه اول کار است.» آیا آقای منتظری مخالف ورود نیروهای ایرانی به خاک عراق بوده است بوده است که اعلام می‌دارد:«طبیعی‌ترین و بهترین راه برای رسیدن به جبهه‌های قدس عزیز و آزادسازی مسجدالأقصی ... گذشتن از خاک عراق و کربلای حسینی می‌باشد.»؟؟ او در تاریخ ١٣۶١.۵.٣٠ در دیدار با آقای غرایب سفیر الجزایر در ایران که مدت خدمتش در جمهوری اسلامی به پایان رسیده است، اظهار کرد: 🔸«...کشور ما از زمانی که مورد هجوم ارتش کافر واقع شد علی‌رغم این‌که هیچ‌گونه کمک قابل توجهی به او نشد و با تمام مساعدت‌های بی‌دریغ و بلاعوضی که عراق از بلوک شرق و غرب دریافت کرد، مقاومت نمود تا این‌که با بیرون راندن متجاوزین بعثی، به یاری خدا در آستانه پیروزی نهایی قرار گرفته است...» آقای منتظری اگر در پی آزادی خرمشهر خواهان پایان یافتن جنگ و پذیرش آتش بس بوده است، چگونه از پیروزی نهایی سخن می‌گوید؟ و نزدیک بودن آن را نوید می‌دهد؟ 🔹همچنین وی در دیدار با رهبر مذهبی-سیاسی مسلمانان بنگلادش به نام مولانا حافظی در تاریخ ١٣۶١.۶.١۶ موضع خود را پیرامون جنگ و رژیم صدام روشن‌تر بیان کرده است: 🔸...شرایط ما برای خاتمه دادن به جنگ و برقراری صلح همان شرایطی است که از قبل گفته‌ایم و این چیزی است غیرقابل تغییر و این شرایط عبارتند از: خروج کامل نیروهای متجاوز و اشغالگرد صدام از کشور اسلامی ایران، محاکمه و مجازات متجاوز و پرداخت همه خسارات... و اصولا چه مفهومی دارد که بر ملت مسلمان عراق حزبی حاکم باشد که همه افراد آن وابسته به بیگانه و با اسلام دشمنی دیرینه دارند. ما چگونه می‌توانیم با صدام صلح کنیم در حالی که هیچ‌یک از شرایط ما محقق نشده...»(مقاله موهوماتی از چرایی وقوع جنگ تحمیلی علیه ایران، صص٢٢۴-٢٢١، حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحمید روحانی، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، شماره٢١ پاییز ١٣٨٨) 🔹تناقض‌گویی‌های فوق نشان می‌دهد که آقای منتظری در زمانی که شعارهای انقلابی و از جمله اصرار به ادامه جنگ بعد از فتح خرمشهر را به منفعت خود می‌دید، پیشگام این عرصه بود اما هنگامی که احساس کرد در میان مردم معتقد به مبانی و آرمان‌های انقلاب اسلامی طرفداری ندارد و از این شعارها برای او آبی گرم نمی‌شود و دیگر شعارهای انقلابی برایش سودی ندارد با مواضع قبلی خود صد در صد مخالفت کرد و تلاش کرد گذشته خود را انکار کند اما آنچه را که در تاریخ ثبت شده نمی‌توان رد یا انکار کرد و تناقض‌گویانِ ابن‌الوقت همواره در تاریخ رسوا شده و خواهند شد. #حسینعلی_منتظری 🇮🇷 @IRANeMOASER

📅 چهل سال پیش در چنین روزی 📌 روزنامه #اطلاعات ۳ خرداد ۱۳۶۱ 🇮🇷 @IRANeMOASER

📅 چهل سال پیش در چنین روزی 📌 روزنامه #کیهان ۳ خرداد ۱۳۶۱ 🇮🇷 @IRANeMOASER

چهارده گام تا امام ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی ♨️گام اول: تقوای فردی و سیاسی 🔹تقوا و #تهذیب_نفس یکی از ویژگی‌های بارز و همیشگی امام خمینی (قدس سره) بود. تقوایی که وجه تمایز او با بسیاری از سیاست‌ورزان بود و به فعالیت او قداست و نورانیت ویژه‌ای بخشید. 🔸این ویژگی در تمام حالات امام جلوه داشت. گزیده‌ای از جلد اول نهضت امام خمینی که توسط حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحمید روحانی، هنگام تبعید امام (قدس سره) به نجف نوشته شده است، کوتاه‌جلوه‌ای است از آن تقوای دائمی و مستحکم: 🔹« امام خمینی در سایه خودسازی و تهذیب نفس موفق شد که از بسیاری صفات و شیوه‌های ناموزون و رذایلی که دامن‌گیر بعضی از مقامات روحانی می‌باشد دور بماند و دامان والای خود را از آلودگی‌های نامجویی، خودنمایی، جاه‌طلبی، ریاکاری و دیگر صفات رذیله، پاک و مبرا نگه دارد و به مشتهیات دنیا بی‌اعتنا باشد. 🔸از روز جوانی که به مقام اجتهاد رسید تا به امروز که بر کرسی قیادت و امامت نشسته است، در راه شناساندن خود و به دست آوردن مقام و مسند، کوچک‌ترین گامی برنداشته است و وجوهات شرعیه و حقوق نیازمندان و رنجبران را صرف نامجویی، مسندیابی و #تبلیغات_شخصی نکرده است. اصولا از بساط ریاست و مقام و لوازم آن به گونه‌ای تنفر و انزجار دارد و دوری می‌گزیند که انسان از مردار گندیده فرار می‌کند و در حقیقت این ریاست است که به دنبال امام خمینی رفته است؛ و اگر احساس خطر برای اسلام و جامعه اسلامی نبود، او هرگز به این وادی قدم نمی‌گذاشت و این مسند و مقام را به اهلش واگذار می‌کرد. چنان‌که در دوران زندگی 60 ساله خویش چنین کرد و کوچک‌ترین گامی در راه به دست آوردن مقام و مسند برنداشت. عکس و رساله خود را تا روزهای آغاز نهضت (که مردم چاپ و پخش کردند) اجازه چاپ و پخش نداد و تازه در آن شرایطی که فریاد مقلدین از نداشتن توضیح المسائل او به آسمان بلند شد، فقط چاپ آن را اجازه داد و از وجوهات شرعیه صرف چاپ آن نکرد و بودجه اولین چاپ توضیح‌المسائل او، از طرف خود مردم جمع‌آوری و تأمین شد و تا روزی که در قم می‌زیست، حتی یک جلد رساله به طور رایگان در اختیار کسی نگذاشت و اصولا در منزل او رساله یافت نمی‌شد. 🔹امام خمینی به سحرخیزی، تهجد و راز و نیاز به درگاه خداوند بی‌نیاز در نیمه‌های شب از جوانی اهتمام داشته و دارد و این برنامه را هرچند دیر خوابیده و خسته و ناراحت باشد ترک نمی‌کند و می‌توان گفت که هیچ‌گاه پیش از اذان صبح چشمان او در خواب نیست. اکنون در نجف اشرف نیز برنامه ویژه او در امر زیارت، عبادات و اعمال مستحبه هیچ‌گاه ترک نمی‌شود. در این سال‌هایی که در نجف ا قامت دارد، در زمستان و تابستان، در شب‌های بارانی و سرد و... مرتب سر ساعت 3 (3ساعت بعد از غروب) در حرم مطهر حضرت امام علی ابن ابی‌طالب (علیه‌السلام) می‌باشد و جز در موارد استثنایی (هنگام بیماری یا برقراری حکومت نظامی) این برنامه را ترک نکرده است.»(نهضت امام خمینی ج1 ص41-40) 🇮🇷 @IRANeMOASER

📅 چهل سال پیش در چنین روزی 📌 روزنامه #اطلاعات ۴ خرداد ۱۳۶۱ 🇮🇷 @IRANeMOASER

📅 چهل سال پیش در چنین روزی 📌 روزنامه #کیهان ۴ خرداد ۱۳۶۱ 🇮🇷 @IRANeMOASER

📅 چهل سال پیش در چنین روزی 📌 روزنامه #جمهوری_اسلامی ۴ خرداد ۱۳۶۱ 🇮🇷 @IRANeMOASER

♨️گام دوم: شجاعت در راه رسیدن به آرمان‌ها ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی چهارده گام تا امام 🔹یکی از صحنه‌های شورانگیز #شجاعت و بلندهمتی امام (قدس سره) مواجهه قاطع ایشان با شورای فرماندهی #حزب_بعث_عراق در زمان تبعیدشان به نجف و مدتی کوتاه پس از پیروزی کودتای این حزب بود. حزب بعثی که هیچ نسبتی با ملت عراق نداشت و با کودتای انگلیسی و جاسوس‌هاس اسرائیلی پا بر خون ملت عراق گذاشت؛ به ایرانی‌های مقیم عراق ظلم عیانی کرد و به قدرت رسید و رعب و ترس خود را در دل آحاد مردم و خواص گذاشت. 🔸این جلوه شورانگیز شجاعت و صلابت روحانی امام (قدس سره) را از کتاب نهضت امام خمینی می‌خوانیم: 🔹« رئیس سازمان امنیت نجف: ما از طرف #شورای_فرماندهی انقلاب عراق به منظور دادن گزارش خصوصی به حضور شما آمده‌ایم و ناچاریم که در جلسه سری با شما به گفتگو بنشینیم. امام: آن‌چه را که می‌خواهید با من در میان گذارید پیرامون چه موضوعی است؟ بیان کنید، اگر احتیاج به جلسه خصوصی داشت با آن موافقت می‌کنم - در این‌جا هیچ چیز نمی‌توانیم بگوییم. باید در #جلسه_سری مطالب را به عرض شما برسانیم. از شما تقاضای ملاقات خصوصی داریم. - آیا در مورد اختلافات مرزی ایران و عراق می‌خواهید با من گفتگو کنید؟ - بلی در این رابطه است، لیکن مسائلی است که باید در جلسه سری مطالب به عرض شما برسد. - من در این مورد هیچ‌گونه دخالتی نمی‌کنم و نیازی به ملاقات خصوصی نیست. - شما چگونه در این مورد دخالت نمی‌کنید؟ در صورتی که #رژیم_ایران به حق مسلم عراق تجاوز کرده است و هم‌اکنون مرتب به مرزبانان ما حمله می‌کند و سربازان ما را در مرز به خاک و خون می‌کشد؟ کم‌ترین انتظار ما این از شما این است که طی بیانیه‌ای از اعمال خلاف قانون دولت ایران استنکار کنید و ما را که با شما در دشمنی با رژیم ایران شریک و همراهیم یاری کنید! 🔸امام خطاب به مترجم که در کنارش نشسته بود گفت: من کسی را می‌خواهم که #بدون_مجامله(تعارف) حرف‌هایم را برای این‌ها ترجمه کند. مترجم: من آماده‌ام، بفرمایید. 🔹امام: اولا اختلافات ما با دولت ایران یک #اختلاف_اساسی و عقیدتی است و برطرف‌شدنی نیست.. اما اختلافی که اکنون بین دولت‌های عراق و ایران بروز کرده، موسمی و زودگذر است. شما و دولت ایران امروز به هم بد می‌گویید و یکدیگر را طعن و لعن می‌کنید و فردا در کنار هم قرار می‌گیرید؛ اما ما نمی‌توانیم هیچ‌وقت با آن‌ها کنار بیاییم و با ظلم تفاهم کنیم و ثانیا شما چه نکردید که ایران کرده است؟ دولت ایران مردم را با شدیدترین نحوی سرکوب می‌کند شما نیز همین رفتار جائرانه را در این چند روز با ایرانی‌ها کردید و با روش وحشیانه‌ای آنان را از عراق بیرون ریختید، حتی به علما توهین کردید، به بزرگان جسارت کردید. طبق خبری که به من رسیده مأمورین شما در کاظمین زوار ایرانی را حتی از داخل حمام بیرون کشیده و به طرز زشت و زننده‌ای در ماشین‌ها ریخته، به سر مرز برده‌اند. 🔸- دروغ به عرض شما رسانده‌اند، ما نسبت به ایرانی‌ها هیچ‌گونه رفتار غیربرادرانه‌ای نکرده‌ایم. - رسوایی قضیه تا آن‌جاست که حتی رادیوهای خارجی گزارش کرده‌اند. رادیو لندن خبر رفتار غیرانسانی دولت با ایرانیان و علمای ایران را پخش کرده است. آیا برای مقامات عراقی شرم‌آور نیست که رادیوهای بیگانه گزارش کنند که دولت عراق نسبت به ملت مسلمان ایران و علمای اعلام چنین اعمالی را مرتکب شده است؟ 🔹- رادیو لندن با جمهوری دموکراتیک و ملی عراق مخالف است و علیه آن تبلیغ می‌کند. ما می‌گوییم که هیچ‌گونه سوء رفتاری با زائران کشور برادر ایران نشده است، شما حرف ما را نمی‌پذیرید ولی دروغ‌پراکنی رادیوهای بیگانه را می‌پذیرید؟! - منبع اطلاعاتی‌ام رادیوهای خارجی نیست. بدرفتاری مأموران عراقی با ایرانی‌ها را کسانی که در جریان بوده‌اند و دیده‌اند، پیش من آمدند نقل کردند. بدرفتاری مأموران عراقی با ایرانی‌های مقیم عراق و با زائران ایرانی را کسی نمی‌تواند منکر شود. - آیا شما می‌دانید که دولت ایران با عراقی‌های مقیم آن کشور چه بدرفتاری‌هایی می‌کند؟ - اگر آن‌ها بد کردند شما بدتر کردید.» 🔸سخن که به این‌جا رسید مقامات بعثی که سخت خشمگین شده بودند بلند شدند و در حالی که می‌گفتند «مو لازم، مو لازم» یعنی لازم نیست بیانیه‌ای در حمایت از رژیم بعث صادر شود، از منزل امام خمینی (قدس سره) بیرون رفتند. #برخورد_کوبنده و توفنده امام با کودتاچی‌های بعثی موجی از شادی و شعف همراه با شگفتی و حیرت در حوزه علمیه نجف برانگیخت و روح همت و حماسه را به آن حوزه بازگرداند.(نهضت امام ج2 صص560-558) 🇮🇷 @IRANeMOASER

⁉️برای آشنایی با مکتب امام خمینی چه بخوانیم؟ فهرست اول 📚57 کتاب و مقاله بنیاد تاریخ‌پژوهی در حوزه آشنایی با مکتب امام خمینی ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی قدس سره الشریف 🔹1. کتاب نهضت امام خمینی(4جلد)/ حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحمید روحانی 🔸2. کتاب نقدی بر مدخل «امام خمینی» در دایرةالمعارف تشیع/ سهراب مقدمی شهیدانی 🔹3. کتاب نقدی بر مدخل «خمینی روح‌الله» در دایرةالمعارف بزرگ اسلامی/سهراب مقدمی شهیدانی 🔸4. امام خمینی رحمه‌الله، انقلاب اسلامی و شالوده‌شکنی سیطره گفتمان‌های رسمی در حوزه سیاست(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره1) 🔹5. امام خمینی رحمه‌الله و بازسازی هویت ملی در ایران معاصر(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره1) 🔸6. امام خمینی انقلاب اسلامی و شالوده‌شکنی سیطره گفتمان‌های رسمی در حوزه سیاست تحول مفاهیم و پیش‌فهم‌های معرفتی و تاریخی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره2) 🔹7. آسیب‌شناسی اجمالی انقلاب اسلامی از دیدگاه امام خمینی قدس سره الشریف(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره2) 🔸8. هجرت امام خمینی س از نجف به پاریس و بازگشت به ایران، به نقل از یادگار امام(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره2) 🇮🇷 @IRANeMOASER

⁉️برای آشنایی با مکتب امام خمینی چه بخوانیم؟ فهرست دوم 📚57 کتاب و مقاله بنیاد تاریخ‌پژوهی در حوزه آشنایی با مکتب امام خمینی ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی قدس سره الشریف 9. یادیار: امام خمینی در نگاه اندیشمندان جهان(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره3) 10. انقلاب اسلامی، تفکر پساسکولار و گذار از جامعه مدنی به جامعه توحیدی (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره4) 11. امام خمینی، انقلاب اسلامی و شالوده شکنی سیطره گفتمان های رسمی در حوزه سیاست (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره5) 12. اسنادی از نوفل لوشاتو(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره6) 13. امام خمینی رحمه‌الله انقلاب اسلامی و شالوده‌شکنی سیطره گفتمان‌های رسمی در حوزه سیاست(5): انقلاب اسلامی، انقلاب آزادی عقل و گسستگی تقلید(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره7) 14. امام خمینی رحمه‌الله انقلاب و شالوده‌شکنی سیطره گفتمان‌های در حوزه سیاست انقلاب اسلامی انقلاب بازاندیشی خردورزانه (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره10) 15. امام خمینی و نقد غرب در پرتو آرمان های انقلاب اسلامی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره17) 16. قرائت های مختلف از اندیشه سیاسی امام خمینی (س)(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره19) 🇮🇷 @IRANeMOASER

⁉️برای آشنایی با مکتب امام خمینی چه بخوانیم؟ فهرست سوم 📚57 کتاب و مقاله بنیاد تاریخ‌پژوهی در حوزه آشنایی با مکتب امام خمینی ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی قدس سره الشریف 17. در حضور اخلاص؛ سرگذشت‌های ویژه از امام(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره20) 18.بازخوانی تحولات اجتماعی ایران در نهضت امام خمینی (س) (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره21) 19. مواضع امام خمینی و انجمن حجتیه در خصوص چراغانی نیمه شعبان(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره22) 20. آیت الله شاه آبادی و مرجعیت امام (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره26) 21. نواندیشی دینی حضرت امام در نسبت فقه با زمان و مکان(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره27) 22. امام خمینی و مقوله «حفظ نظام»(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره28) 23. درآمدی بر مدیریت استراتژیک امام خمینی و امام خامنه ای در گسترش موج اسلام خواهی در جهان(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره30) 24. اسنادی از دستگیری امام در سال ۱۳۴۲ و واکنش مراجع تقلید (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره31) 🇮🇷 @IRANeMOASER

⁉️برای آشنایی با مکتب امام خمینی چه بخوانیم؟ فهرست چهارم 📚57 کتاب و مقاله بنیاد تاریخ‌پژوهی در حوزه آشنایی با مکتب امام خمینی ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی قدس سره الشریف 25. امام، حکومت اسلامی و تاخت و تاز نامحرمان در عرصه فرهنگی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره 32) 26. دست خط منتشر نشده از امام(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره32) 27. یک توضیح درباره «دست خط منتشر نشده از امام» (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره33) 28. بینش های اجتماعی در نظریات اخلاقی امام خمینی (ره)(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره36) 29. امام خمینی و تردید ناپذیری زنده نگه داشتن بغض و کینه آمریکا(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره36) 30. آیت الله العظمی خامنه ای و منزلت امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی در بیداری اسلامی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره37) 31. رهبری امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی؛ ویژگی های رهبری امام خمینی (ره) در فرآیند انقلاب اسلامی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره45) 32. الگوی انقلابی در هندسه فکری امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره49) 🇮🇷 @IRANeMOASER

⁉️برای آشنایی با مکتب امام خمینی چه بخوانیم؟ فهرست پنجم 📚57 کتاب و مقاله بنیاد تاریخ‌پژوهی در حوزه آشنایی با مکتب امام خمینی ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی قدس سره الشریف 33. کنکاشی در آخرین روزهای بازگشت امام به تهران(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره49) 34. در خدمت نهضت امام خمینی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره51) 35. رهیافت‌های نظری و عملی تشکل‌سازی از دیدگاه امام خمینی قدس سره(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره52) 36. جستاری بر نقاط افتراق سبک رهبری ولایی و سبک رهبری کاریزما با نگرشی بر شخصیت رفتاری امام خمینی (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره52) 37. زمینه‌های نگار کتاب کشف اسرار و پاسخ امام خمینی به افکار انحرافی حکمی‌زاده (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره62) 38. مفهوم نظریه ولایت‌فقیه از دیدگاه امام خمینی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره62) 39. مبانی تقریب در اندیشه امام خمینی (رحمه‌الله )(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره63) 40. مفهوم و گستره حکم حکومتی با تأکید بر مبانی نظری امام خمینی ( رحمه‌الله )(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره63) 🇮🇷 @IRANeMOASER

⁉️برای آشنایی با مکتب امام خمینی چه بخوانیم؟ فهرست ششم 📚57 کتاب و مقاله بنیاد تاریخ‌پژوهی در حوزه آشنایی با مکتب امام خمینی ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی قدس سره الشریف 41. امام خمینی (ره) و روند بیداری جهان اسلام(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره34) 42. مسئله‌شناسی چالش های اساسی جهان اسلام از نظرگاه امام خمینی (ره)(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره39) 43. جمعیت پاسداران آزادی، حزب زحمتکشان و نهضت امام خمینی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره46) 44. امام خمینی ( رحمه‌الله ) و 23 قاعده عقلی در اثبات حکومت اسلامی و ولایت‌فقیه از کتاب کشف اسرار(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره62) 45. حساسیت رژیم پهلوی به رساله حکومت اسلامی امام خمینی به روایت گزارش‌های ساواک(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره62) 46. مختصات اسلام امریکایی در منظومه فکری امام خمینی(ره)(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره54) 47. دانشگاه تبریز در نهضت امام خمینی (س)(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره18) 48. بررسی تطبیقی اندیشه های امام خمینی و عملکردهای هاشمی رفسنجانی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره48) 🇮🇷 @IRANeMOASER

⁉️برای آشنایی با مکتب امام خمینی چه بخوانیم؟ فهرست هفتم 📚57 کتاب و مقاله بنیاد تاریخ‌پژوهی در حوزه آشنایی با مکتب امام خمینی ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی قدس سره الشریف 49. نهضت امام خمینی (س) و تحولات حوزه علمیه مشهد(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره19) 50. امام خمینی (ره) فضای فکری نجف را متحول کرد(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره49) 51. مکتب امام خمینی و بازتولید فقه اجتماعی شیعه در چله انقلاب اسلامی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره48) 52. روزنه‌هایی امید در فضای ناامیدی زن ایرانی/ برگرفته از کتاب نهضت امام خمینی (س)، دفتر چهارم (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره19) 53. خروج از ره عقل و فضیلت؛ بازخوانی مواضع و عملکرد شریعتمداری در برابر نهضت امام خمینی (س)(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره21) 54. گیلان در آغاز نهضت امام خمینی(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره49) 55. درس‌های حکومت اسلامی امام خمینی در نجف اشرف و دشمنان آن(فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره62) 56. گروه «حزب الله» طرح حکومت اسلامی و آرمان های جدید/ برگرفته از کتاب نهضت امام خمینی(س) دفتر چهارم (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره21) 57. ترجمه و نقد مدخل امام خمینی در دایرةالمعارف بریتانیکا (فصلنامه تخصصی پانزده خرداد/شماره70-69) 🇮🇷 @IRANeMOASER

⁉️برای آشنایی با مکتب امام خمینی چه بخوانیم؟ 📚57 کتاب و مقاله بنیاد تاریخ‌پژوهی در حوزه آشنایی با مکتب امام خمینی ⚫️به مناسبت ایام ارتحال امام خمینی قدس سره الشریف 🔹فهرست اول 🔸فهرست دوم 🔹فهرست سوم 🔸فهرست چهارم 🔹فهرست پنجم 🔸فهرست ششم 🔹فهرست هفتم 🇮🇷 @IRANeMOASER