🔻اولین بیانیه انقلابی امام خمینی قدس سره الشریف بخش دوم
🔹همه دیدید کتابهای یک نفر تبریزی بیسر و پا [کسروی] را که تمام آیین شماها را دستخوش ناسزا کرد و در مرکز تشیع به #امام_صادق و #امام_غایب- روحی له الفداء- آن همه جسارتها کرد و هیچ کلمه از شماها صادر نشد.
🔸امروز چه عذری در محکمه خدا دارید؟ این چه #ضعف و #بیچارگی است که شماها را فرا گرفته؟ ای آقای محترم که این صفحات را جمعآوری نمودید و به نظر علمای بلاد و گویندگان رساندید! خوب است یک کتابی هم فراهم آورید که جمع تفرقه آنان را کند و همه آنان را در مقاصد اسلامی همراه کرده از همه امضا میگرفتید که اگر در یک گوشه مملکت به دین جسارتی میشد، همه یکدل و جهت از تمام کشور قیام میکردند.
🔹خوب است دینداری را دست کم از بهاییان یاد بگیرید که اگر یک نفر آنها در یک دیه (ده) زندگی کند، از مراکز حساس آنها با او رابطه دارند و اگر جزئی تعدی به او شود برای او قیام کنند.
🔸شماها که به حق مشروع خود قیام نکردید، خیرهسران بیدین از جای برخاستند و در هر گوشه زمزمه بیدینی را آغاز کردند و به همین زودی بر شما تفرقهزدهها چنان چیره شوند که از زمان رضا خان روزگارتان سختتر شود. وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً الَی اللهِ وَ رَسولِهِ ثُمَّ یُدرِکْهُ الْمَوتُ فَقَد وَقَعَ اَجْرُهُ عَلَی اللهِ
١١ شهر جمادی الاولی ١٣۶٣
١۵ ارديبهشت١٣٢٣
سید روح الله خمینی
🇮🇷 @IRANeMOASER
✳️ اعترافات تکان دهنده یکی از سران حزب توده پس از #افشای_اسناد_خیانت و جاسوسی
◀️ در آستانه ١۵ اردیبهشت/ سالروز انحلال حزب توده
🔹 #محمود_بهآذین در اعترافاتش، به بخشی از خیانتهای جناح چپ در ایران پرداخت و گفت: مسئله وابستگی جریانهای چپ و بخصوص حزب توده به ابرقدرت شرق است که هم این وابستگی منجر به اعمال و خيانتها و توطئههایی شده است که توده مردم مستضعف بر آن آگاهی دارند و همین باز زمینه را برای هرگونه پذیرش #ایدئولوژی_مارکسیستی بکلی از بین برده است.
🔸یکی در آن مسئله خلع سلاح مجاهدانی است که با #ستارخان و #باقرخان از تبریز آمده بودند و در پارک اتابک اقامت داشتند و دولت وقت برای اینکه این نیروی مردمی را از هرگونه امکان عمل و تاثیر در سیاست آن روز ایران باز بدارد تصمیم به خلع سلاح گرفت و این خلع سلاح به دست کسانی مثل #حیدرعموقلی و دیگران صورت گرفت که منتسب به جناح چپ بودهاند.
🔹همچین مسئله #شکست_نهضت_جنگل است که پس از آمدن قشون سرخ به انزلی و آمدن ایرانیانی که در قفقار و بخصوص در چاههای نفت کهکیلویه بودند و ایدئولوژی مارکسیتی را پذیرفته بودند ائتلافی برای پیروزی این انقلاب و توسعهاش به سراسر ایران صورت گرفت و حکومتی هم تشکیل داده شد ولی در این حکومت باز عناصر چپ با دست اندازی به تمامی قدرت سرانجام کار را به توطئهای نشاندند و میرزا ناچار شد به جنگل پناه ببرد و خود همین شکاف بزرگی در میان نیروهای انقلابی گیلان پدید آورد که سر آخر منجر به این شد که رضاخان و حکومت ارتجاعی مرکز که دست نشانده انگلیسیها بود میدانی بیابد و کار را به پایان برساند.
🔹مسئله دیگر مسئله مدرس است و مخالفت او با رضاخان و ریاست جمهوری و جمهوری که میخواست رضاخان پدید آورد. در اینجا باز میبینیم که کسانی که باز از میان جناح چپ یعنی سلیمان میرزااسکندری رهبر اجتماعیون عامیون آن زمان در ایران بودند، یعنی سوسیال دمکراتهای آن زمان بودند از رضاخان حمایت میکردند و حتی وزیر معارف کابینه او میشود و در حقیقت رضاخان را به عنوان نماینده بورژوازی ملی ایران در آن زمان معرفی میکند و این همان چیزی بوده است که شورویها درباره رضاخان قضاوت داشتند و قضاوت میکردند. و به این ترتیب رضاخان امکان یافت خود را نه به عنوان رئیس جمهور بلکه به عنوان شاه ایران بر تخت سلطنت بنشاند.
🔸بعد مسئله سالهای ۲۰ تا ۳۰ است که این دوره مربوط میشود به حزب توده که در آنجا مسائل مختلفی گاهی اوقات به صورت بسیار جدی که به استقلال و تمامیت ارضی ایران مربوط بود؛ یعنی مثلا حکومت فرقه دمکرات در آذربایجان و حکومت دمکرات در کردستان با مسئله دادن امتیاز نفت شمال به شورویها و چیزهایی از این قبیل بوده است که همه مطلع هستند و بعد میزان خیانت و سرسپردگی و وابستگی حزب توده را به سیاست شوروی نشان میدهد و همه از آن مستحضر هستند.
🔹بعد مسئله ملی شدن صنعت نفت است، حکومت ملی دکتر مصدق است و مزاحمتها و در حقیقت کارشکنیهایی که حزب توده با تظاهرات پی در پی با اعتصابات و با تبلیغ وارونه در حقیقت در برابر سیاست ملی دکتر مصدق زمینه چین حرکتی شد که به یک کودتای ارتجاعی و حرکت امپریالیستی انجامید.
🔸پس از آن هم باز مسئله موضعگیریهای سازشکارانه و احيانا خیانتکارانه حزب توده ایران است در مقابل حکومت کودتا و آن جنبش باصطلاح اصلاحی شاه... یا در مورد اینکه حزب توده در زمانی اعلام کرد که حکومت مشروطه سلطنتی را که در آن شاه به اصطلاح سلطنت بکند نه حکومت که این شعار بورژوازی در سراسر دنیا بود، با این اظهار موافقت کرد.
🔹همه اینها نشانه خيانتها و سازشها و بند و بستهای پشت پرده جناح چپ و حزب توده در ایران است. همین خیانتهاست که جناح چپ را بطور کلی و بالاخص حزب توده را از نظر مردم ایران، مردم سادهدلی که حقایق را به شکل ساده و بیپیرایه آن درک میکنند موجب شد که این مردم حزب توده را محکوم و مطرود بکنند. و جز عده بسیار کمی نادان و فریب خورده به این حزب رو نیاورند.
🔸مسئله دیگر که باز #جریان_چپ و #مارکسیسم را در ایران، امری که دارای چیز تازهای نیست و جای پایی نمیتواند داشته باشد در میآورد، مسئله وابستگی بیقید و شرط حزب توده به شوروی که آن را بصورت یک آلت مطیع و فرمانبردار نسبت به شوروی و دخالتهایی که شوروی در ایران میخواهد در ایران به وسیله این حزب بکند و کرده است در میآورد.(روزنامه جمهوری اسلامی ١١ اردیبهشت ١٣۶٢)
🇮🇷 @IRANeMOASER
🔻اعتراف سرکرده منافقین به قتل #شهید_شریف_واقفی
🔴به مناسبت سالروز شهادت مرحوم شریف واقفی
🔹مرحوم شریف واقفی یکی از هزاران قربانی جنایات سازمان مجاهدین خلق بود. «فرزندان عزیز آقای #بازرگان» در طول حیات ننگین سازمانها خیانتها و جنایات بیشماری را مرتکب شدند. آنها حتی به اعضای ردهبالای سازمان خود نیز رحم نمیکردند و در صورت مشاهده کوچکترین گرایش اسلامی فرد مورد نظر را ترور میکردند.
متن زیر بخشی از اعترافات سرکرده منافقین به جنایت خونین سازمان منافقین و شهادت مرحوم شریف واقفی است:
🔸«نام خائن شماره ۱ مجید شریف واقفی، فارغ التحصیل رشته برق دانشگاه صنعتی بود. او در اوایل سال ۴۸ به سازمان پذیرفته شد... او مدت های مدیدی چهره واقعی ضد خلقی خود را به اعتبار وجود برخی معیارهای نادرست در سازمان پوشانده بود و از این نظر توانسته بود به مدارهایی از مسئولیت ارتقا یابد.
🔹اما بالاخره على رغم همه سال هایی که واقعیت وجودی خود را، انگیزه های ناسالم خود را پوشانده بود و علی رغم همه کوشش های مذبوحانه اش برای فرار از انتقاداتش بالاخره لبه تیز مبارزه #ایدئولوژیک را بالای سر خود و ضعف ها و نارسایی های عمیق ایدئولوژیک خود دید.
🔸او در ظاهر انتقادات خود را قبول نمود و حتی به طور کتبی تحلیل هایی از انگیزدهای ناسالم و ضعف های عمیق خود به عمل آورد(البته سازمان هیچگاه دهها انتقادی که برایش آشکار شده بود و کتبا آن را نوشته بود برای خوانندگان خود رو نکرد که بالاخره معلوم گردد دورو و دروغگو کیست) و از این نظر قرار شد با خلع تمام مسئولیت هایش به کار تودهای برود؛ اما در بطن، او نه تنها حاضر نشده بود با ضعفها و نارساییهای عمیق ایدئولوژیک و انگیزههای ناسالم خود که طی ماهها کار توضیحی برایش آشکار شده بود مبارزه کند، بلکه با اتخاذ بدترین شیوه خائنانه در صدد پیدا کردن موقعیت مناسبی برای ضربه زدن به سازمان و منحرف کردن مسیر انقلابی آن برآمد...
🔹او که تا دیروز چون ماری افسرده از زخم های شمشیر تیز مبارزه ایدئولوژیک نیش های مسموم و زهرآگین خود را در پس ده ها انتقاد از خود، پنهان کرده بود یک باره به تکاپو افتاد. با چند تن از عناصر متزلزل و کسانی که در همان مراحل اول مبارزه ایدئولوژیک تصفیه شده بودند، تماس برقرار کرد و با اغوای آنان در صدد برآمد برای خود دار و دستهای تهیه ببیند...
🔸او بالاخره بعد از چهار ماه توطئه خائنانه علیه سازمان موفق می شود دو نفر از افرادی که یکی از آنها به طور کامل از سازمان اخراج شده بود (خائن شماره ۳ و نفر دیگر که مراحل انتقادی خود را می گذراند (خائن شماره ۲) و یک نفر دیگر را به طور بینابینی (به نام مستعار AZ) با خود همراه سازند. به هر حال آنها مسلما نمی توانستند برای مدت طولانی از پشت بر ما خنجر بزنند. مچ آنها بزودی گرفته شد و راز خیانتهای ۴ ماهه آنان از پرده بیرون افتاد. از طرف سازمان، خائن شماره ۱(شریف واقفی) و خائن شماره ۲(مرتضی صمدیه لباف) محکوم به اعدام شدند.
🔹 با اعدام خائن شماره ۱ او به سزای خیانتهایش رسید در حالی که خائن شماره ۲ توانست از مهلکه جان سالم به در ببرد اما به چنگ پلیس افتاد...»(شوریدگی در تذبذب،سیدحمید روحانی، ص ۱۵۷_۱۵۶)
🇮🇷 @IRANeMOASER
✳️ شیوه برخورد سازمان مجاهدین با اعضایی که #ایدئولوژی_الحادی_سازمان را نمی پذیرفتند
🔻اعتراف سرکرده منافقین به قتل #شهید_شریف_واقفی/2
🔹سازمان مجاهدین خلق نامی آشنا برای ایرانیان است و جنایات آنان فراموششدنی نیست. این سازمان در ابتدا رنگ و بوی اسلامگرایی به خود گرفته و بسیاری از شخصیتهای متعهد به اسلام را فریب داده بود اما در نهایت نفاق را کنار گذاشت و در سال 1354 طی بیانیهای بلند تغییر ایدئولوژی خود را اعلام کرد و اعضای سازمان را که تغییر ایدئولوژی ندادند و به مذهب پایبند ماندند یا به اعدام محکوم کردند یا از خانه تیمی بیرون راندند تا به چنگ پلیس شاه بیفتند.(شوریدگی در تذبذب، حجتالاسلام و المسلمین سیدحمید روحانی، ص 133)
شریف واقفی یکی از سازمانیها بود که به مذهب پایبند ماند و در این راه کشته شد. بخش اول اعترافات قاتل وی را منتشر کردیم:
🔹🔸https://eitaa.com/iranemoaser/6115
◀️و اینک بخش دوم:
«..رفقای مارکسیست-لنینیست سازمان، قبل از تصفیه سایر افراد، در اقلیت آشکار بوده اند و این امر، مسأله تصفیه رفقایی که ایدئولوژی جدید را نپذیرفته اند.مورد ایراد شدید قرار میدهد. این کار عملا چیزی نیست جز تصفیه مخالفین- یعنی اکثریت - توسط یک اقلیت کوچک... رفقای مجاهد با اتخاذ این علی رغم خواست خود، کمکی به تبلیغ کمونیسم و نشان دادن محتوا وشبوة کمونیستها نکرده اند..
🔸در شرایط وحشتناک و خفقان ایران، در حالی که اعضا و سازمان های انقلابی با از دو سه نفر از رفقای سازمانی خود را نمی شناسند... تصفیه این مبارز از سازمان بدون کمک به ایجاد #آلترناتیو برای فعالیت های آینده و حفظ آنها از دسترس پلیس، خطای بسیار عظیمی است که هیچ انسانی نمی تواند از تجسم آن متأثر و خشمناک نشود...
🔹.. به کجای جنبش کمونیستی لطمه وارد می آمد اگر رفقای رهبری سازمان با آشنایی که به همه افرادی که تغییر ایدئولوژی را نپذیرفته بودند داشتند به آنها کمک می کردند تا در نوعی ارتباط سازمانی با هم قرار گیرند و از این طریق تشکیل عناصر ضد رژیمی حفظ می شد؟!..
🔸... #مجید_شریف_واقفی در تصویری که خود مجاهدین ارائه می دهند، انسان مبارزی بوده است که به خاطر ایدئولوژی و اعتقاد خود مبارزه می کرده و می خواسته است که از امکانات که سازمان در اختیارش گذاشته بوده - سازمانی که او خود در فعالیت ها و امکان سازی هایش شریک بوده - به خاطر سازماندهی بر مبنای ایدئولوژی خود و مبارزه علیه رژیم استفاده کند.
🔹عدم توافق ما با ایدئولوژی #شریف_واقفی ذره ای از قضاوت ما مبنی بر بشدت نادرست و وخامت آمیز بودن عمل سازمان مجاهدین، نمی کاهد، این حق هر مبارزضد رژیمی است که بر اساس بینش و اعتقادات خود مبارزه کند و اعتقادات دیگری را بپذیرد...(شوریدگی در تذبذب، سیدحمید روحانی، ص ۱۸۰-۱۷۹)
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #اطلاعات ۱۶ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #کیهان ۱۶ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #جمهوری_اسلامی ۱۶ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
♨️فلسطین، صحنه آزمون الگوهای ناکارآمد مبارزاتی
🔻اعراب با علم دقیق به دلایل زوال و انحطاط مفرط خود در قبال مشتی یهودی دوره گرد، همچنان به مسیر #ملیگرایی و چپگرایی اصرار دارند و حال آنکه قدم اول در راه مبارزه با صهیونیسم، خود شکستن و خود ساختن واقعی با ابزار و لوازم حقیقی است. در این مسیر، اسلام تنها راه عزت مسلمانان و راه رهایی از تمام اشغالگری هاست.
🔻 نوشتار پیش رو به مناسبت سالگرد اشغال فلسطین که در کشورهای عربی به «یوم النکبه» معروف است نوشته شده است. این متن در نوع خود، نگاه جامع و قابل قبولی از آسیب شناسی وضعیت اعراب در قبال صهیونیسم، به هنگام تأسیس رژیم نامشروع صهیونیستی ارایه کرده است؛آن گاه که دیدگاههای ملی و چپگرا با تمام سوابق و داعیه خود، از جبهه ضدصهیونیستی ناکام بازگشتند؛ آنگاه که غیرت و صلابت عربی در مقابل ترس و زبونی یهودیان به زانو در آمد.
🔻تنها ملاحظه وارد بر متن، فقدان درک و فهم نویسنده از قدرت و ظرفیت اسلام در مواجهه با جبهه صهیونیستی پس از موفقیتهای اسلامگرایانه به ویژه جهاد و حماس در فلسطین و حزب الله در لبنان است. البته شاید این درک و فهم وجود داشته باشد ولی تکبر و عدم شجاعت و اعتراف به جایگاه ایران اسلامی در تحقق ایده مذکور مانع از اصلاح این شکست تاریخی است.
پیوند کامل مقاله
#مسئله_فلسطین #ناسیونالیسم_عربی #حزب_الله #مقاومت_فلسطین
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #اطلاعات ۱۷ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #اکیهان ۱۷ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
📸 منادی حکومت اسلامی
⚫️به مناسبت سالگرد ارتحال مرحوم آیتالله #سیدعبدالحسین_لاری
📍«مرحوم سید عبدالحسین لاری چهرهی برجسته و ممتازی بود که در حدود صد سال قبل، در استان فارس و به کمک عشایر غیور و دلیر این استان، مبارزات خودش را شروع کرد؛ با سلطهی انگلیسها مبارزه کرد؛ برای استقرار نظام قانونی و مشروطیت مبارزه کرد؛ برای تشکیل حکومت اسلامی مبارزه کرد.»(1387/2/11)
🇮🇷 @IRANeMOASER
♨️اروپا محتاج توافق
📌جوزپ بورل با اشاره به سفر معاونش به تهران:
ایران تا حد زیادی به سفر مورا «بیمیل» بوده است. توافق به نفع ما اروپاییهاست، باتوجه به جنگ اوکراین شرایط تغییر کرده است و برایمان خیلی خوب خواهد شد که تامینکننده نفت خام دیگری داشته باشیم
#از_دیگر_رسانهها
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #اطلاعات ۱۸ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #جمهوری_اسلامی ۱۸ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #اطلاعات ۱۹ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #کیهان ۱۹ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #جمهوری_اسلامی ۱۹ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER
منشور روحانیت.pdf
1.89M
🔵متن کامل منشور روحانیت امام خمینی (قدس سره)
بازنشر به مناسبت سالروز دیدار تاریخی طلاب و روحانیون با مقام معظم رهبری در سال 1398
🔆روز هجدهم اردیبهشت سال نود و هشت، طلاب حوزه علمیه قم دیداری به یادماندنی با رهبر معظم انقلاب داشتند که در آن همچون گذشته مطالب ارزشمندی مطرح شد. از ترسیم چیستی و #هویت_حوزه تا پاسخ به برخی شبهات غیرعلمی و کارشناسی نشده معدود محافل و تشکلهای #سکولار_حوزوی .
نکته جالب توجه این دیدار، اشاره و تأکید مجدد ایشان نسبت به خوانش مکرر #منشور_روحانیت حضرت امام خمینی (قدس سره) بود ایشان در این زمینه فرمودند:
❇️« منشور روحانیّت را بخوانید، مکرّر بخوانید. امام به معنای واقعی کلمه حکیم بود -حکیم فقط آن کسی نیست که فلسفه بلد است- حکمت در رفتار او، در گفتار او، در نوشتار او موج میزد. »
🗞به همین مناسبت، متن کامل این منشور گهربار را به اشتراک میگذاریم.
🇮🇷 @IRANeMOASER
#خبر_ویژه
✳️حضور انتشارات بنیاد در سی و سومین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
🔹انتشارات بنیاد تاریخ پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی در دو بخش مجاز و غرفه حضوری به ارائه کتابهای این مجموعه به علاقهمندان میپردازد.
🔸غرفه حضوری بنیاد به نشانی شبستان اصلی مصلی، راهرو ۲۳، غرفه ۹۱۵ تا پایان نمایشگاه برقرار است.
🔹غرفه مجازی بنیاد تاریخپژوهی
🇮🇷 @IRANeMOASER
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💢معرفی کوتاه آثار بنیاد تاریخپژوهی/بخش اول
سی و سومین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
📚نهضت امام خمینی (جلد اول)
📚نهضت امام خمینی (جلد دوم)
📚نهضت امام خمینی (جلد سوم)
📚نهضت امام خمینی (جلد چهارم)
📚اسناد انقلاب اسلامی(6جلد)
🇮🇷 @IRANeMOASER
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻معرفی کوتاه آثار بنیاد تاریخپژوهی/بخش دوم
سی و سومین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
🔹روزگار قائممقامی؛ نگاهی نو به پیشینه و پیامدهای قائممقامی حسینعلی منتظری
🔸روایتهای ناروا؛ ده مقاله در نقد کارنامه و خاطرات سیاسی اکبر هاشمی رفسنجانی
🔹ولایت و حکمرانی فقیه؛ ترجمه و تعلیقه رساله ولایتفقیه آیتالله سیدمصطفی خمینی
🔸اسرائیلیات تاریخی؛ نقد آثار مرتبط با حوزه یهود، ایران و صهیونیسم
🔹از جولانگاه استر تا وادی صهیون؛ افشای جعلیات تاریخی یهودیان و اقدامات فسادانگیز آنان
🇮🇷 @IRANeMOASER
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻معرفی کوتاه آثار بنیاد تاریخپژوهی/بخش سوم
سی و سومین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران
🔹نخستین پیشنویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران؛ تحقیقی جامع پیرامون سند ارزشمند تاریخی
🔸انقلابنامه؛ چهارده مقاله در تحلیل زمینهها، رخدادها و پیامدهای انقلاب اسلامی
🔹نقدی بر مدخل «امام خمینی» در دایرةالمعارف تشیع
🔸نقدی بر مدخل «خمینی؛ روحالله» در دایرةالمعارف بزرگ اسلامی
🔹انقلاب اسلامی در مراغه
🇮🇷 @IRANeMOASER
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻معرفی کوتاه آثار بنیاد تاریخپژوهی/بخش چهارم
سی و سومین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران
🔹پیرامونی؛ حقایقی کمتر گفته شده در مورد استراتژی نفوذ اسرائیل در منطقه و ترجمهای از کتاب مأمور اطلاعاتی رژیم صهیونیستی
🔸انقلاب اسلامی و گروههای تجزیهطلب
🔹جوانان درباری و آرمانشهر؛ تاریخ تلخ و شیرین طلایهداران حکومت اسلامی از درون پادگان نظامی و دربار شاهنشاهی
🔸شریعتی در دادگاه تاریخ
🔹شوریدگی در تذبذب؛ زوایایی از زندگی، آرمان، اندیشه و عملکرد سازمان مجاهدین خلق (منافقین)
🇮🇷 @IRANeMOASER
🔻حضور بنیاد تاریخپژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی در سی و سومین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران
🔹معرفی کوتاه آثار بنیاد تاریخپژوهی/بخش اول
🔸معرفی کوتاه آثار بنیاد تاریخپژوهی/بخش دوم
🔹معرفی کوتاه آثار بنیاد تاریخپژوهی/بخش سوم
🔸معرفی کوتاه آثار بنیاد تاریخپژوهی/بخش چهارم
🏢نشانی غرفه حضوری بنیاد:
شبستان اصلی مصلی، راهرو 23، غرفه915
🔺غرفه مجازی
🇮🇷 @IRANeMOASER
📅 چهل سال پیش در چنین روزی
📌 روزنامه #اطلاعات ۲۰ اردیبهشت ۱۳۶۱
🇮🇷 @IRANeMOASER