♦️حضور و غیاب دانش آموزان مدرسه شجره طیبه 🔹زنگ آخر خورده و خدا صدآفرین‌ها را ثبت کرده و حالا فرشته‌های میناب آرام خوابیده‌اند... #میناب | #ملت_سربلند | #فتح_خیبر ⭕️ اینجا👇کولۀ محتوایی خودت رو پرکن برای کنشگری 📲 @iranevent

انقلاب اسلامی، آخرین پناهگاه انسان است. وحید یامین‌پور: رژیم بین مرگ تدریجی و مرگ دفعی باید انتخاب می‌کرد و جنگ مستقیم با ما انتخاب مرگ دفعی است... در این ۴۷ سال به‌خاطر وجود جمهوری اسلامی همه‌ی پروژه‌های اصلی آمريکا در منطقه شکست خورده... اگر جمهوری اسلامی نباشد، کل خاورمیانه جزیره اپستین خواهد شد. #مردم_مبعوث_شده #خط_تحلیل ⭕️ اینجا👇کولۀ محتوایی خودت رو پرکن برای کنشگری 📲 @iranevent

#ریل این صدای ملت ایران است: ➖ هذا ما وعدنا الله ➖ این آخرین نبرد است؟! حجت‌الاسلام #محمد_حاج‌ابوالقاسمی ماجراے‌‌ جنگ در آیینه ایمان‌ و عقلانیت یک ملت #مردم_مبعوث_شده #ملت_سربلند | #فتح_خیبر ⭕️ اینجا👇کولۀ محتوایی خودت رو پرکن برای کنشگری 📲 @iranevent

مصداق بارز فلک‌زده و بیچاره «سبک‌مغزهای جنگ‌طلب پهلوی‌چی» ⭕️ اینجا👇کولۀ محتوایی خودت رو پرکن برای کنشگری 📲 @iranevent

«تا کـی شــب‌ها در خیابان بمانیم؟» بزرگترین امتحان مردم کوفه چه بود؟ ‌ بر اساس بیانات و توضیحات مسئولان امر، حضور حداکثری در این روز و شب‌ها در خیابان، خود خود مجاهدت در راه خدا و دفاع از شرف و ناموس مکتب اهل بیت علیهم‌السلام است. #مردم_مبعوث_شده #ملت_سربلند | #فتح_خیبر ⭕️ اینجا👇کولۀ محتوایی خودت رو پرکن برای کنشگری 📲 @iranevent

روزهای جنگی- ۸۰ یکشنبه ۱۴۰۵/۱/۲۳ ماجرای جنگ ۲ به‌روایت جواد موگویی روایت پانزدهم: مذاکره شرافتمندانه! ⭕️ اینجا👇کولۀ محتوایی خودت رو پرکن برای کنشگری 📲 @iranevent

🔺 تاب‌آوری را تاب بیاوریم! ➖نوشتۀ دکتر روح‌الله رشیدی (جامعه‌شناس) در جریان جنگ دوازده روزه، مفهوم تاب‌آوری اجتماعی پررنگ شد. در آن شرایط، منتهای تصور ما از تاب‌آوری اجتماعی، عدم مخالفت مردم با مقاومت در برابر حملات دشمن بود؛ یا به بیان بهتر «نترسیدن از جنگ». در ابتدای جنگ رمضان، با توجه به شرایط اجتماعی و سیاسی پیش از جنگ، نگاه به مراتب دست‌پایین‌تر و بدبینانه‌تری نسبت به تاب‌آوری اجتماعی وجود داشت. گروهی، محاسبات خود را دیگر نه حتی بر مقاومت در برابر حمله یا نترسیدن از جنگ، که بر میزان احتمال کمک داخلی به دشمن شکل داده بودند! 🔸 آغاز جنگ، اما سطح جدیدی از معنای تاب‌آوری اجتماعی را رونمایی کرد. ما دیگر با معنای حداقلی و استاندارد تاب‌آوری روبرو نبودیم. تاب‌آوری دیگر مفهومی انفعالی و ابتدایی نبود که فقط به کارِ مقاومت بیاید؛ بلکه به یک‌باره به امکانی الهام‌بخش و واقعی برای تهاجم به دشمن ارتقا یافت. و امتحانش را پس داد. مردم از #مقاومت در برابر دشمن ابتدا به #مشارکت در دفاع و سپس به #عاملیت در میدان‌داری رسیدند. تاب‌آوری اجتماعی، خیلی کوچک‌تر از آن است که تاب حملِ معنای کنش‌گری ایرانیان را داشته باشد. 🔸 بگذریم... جا دارد هم‌اکنون که هنوز در دل این ماجرا هستیم از یک نگرانی هم حرف بزنیم. نگرانیم که پس از ختم غائلهٔ دشمن و آغاز آسودگی، تاب‌آوری اجتماعی را برگردانیم به جایگاه اولیه‌اش: «فرهنگ اصطلاحات جامعه‌شناسی»! روشنفکران ما، سابقهٔ چندان مناسبی در مواجهه با مردم و هر آنچه به آنها منتسب است، ندارند. اصحاب قدرت هم چنین وضعی دارند؛ ترجیح می‌دهند مردم را مصرف‌کننده و پیرو ببینند تا مولد و الهام‌بخش و پیشرو. 🔸احتمالاً این گروه‌ها، تابِ تداومِ تاب‌آوری اجتماعی (عاملیت) را نداشته باشند و بگویند «خب مردم عزیز و غیرتمند؛ جنگ تمام شد و ما از تاب‌آوری شما سپاسگزاریم‌. لطفاً برگردید سراغ کار و زندگی‌تان و از دورهٔ صلح لذت ببرید و ادامهٔ کار را به ما بسپارید که ما راضی به زحمت شما نیستیم»! باید از چنین فاجعه‌ای پرهیز کرد و پرهیز داد. ما تازه پس از چند دهه، معنای حقیقی (حداکثری) اجتماع و مردم را فهمیده‌ایم. روشنفکران و اصحاب قدرت، باید چشم‌هایشان را بشورند و مردم را از نو بخوانند. کلیشه‌ها را دور بیندازند. رسوبات را بزدایند. بگذارند این جمهوری، با مردمش پیش برود. مأموریت مهم نیروهای اجتماعی در پساجنگ، صیانت از همین معناست؛ حتی اگر دشوار و نفس‌گیر باشد و مستلزم درگیری. #مردم_مبعوث_شده #ملت_سربلند ⭕️ اینجا👇کولۀ محتوایی خودت رو پرکن برای کنشگری 📲 @iranevent