#چگونگی_تغییر_رویکرد_در_حوزه_مقاومت_در_مدت_زعامت_امام_خامنه_ای #قسمت_ششم 💬 اندیشه و عمل حضرت #آیت‌_الله_خامنه‌ای در مسائل بین‌المللی و مسائل منطقه #تابع سه عنصر اساسی👇 🎯 #شجاعت، 🎯 #شناخت_زمان 🎯 و #فراهم کردن زمینه ها و امکانات است. 💬ایشان مسائل را با دقت مورد مطالعه قرار می‌دهند، بعد مطلب مطالعه شده را با #بیانی_شیوا ارائه می‌دهند، سپس با شجاعت به طرح موضوع می‌پردازند، از آن #دفاع و با #قاطعیت از نتیجه‌بخش بودن آن صحبت می‌کنند.این ویژگی را ذیل عنصر شجاعت تعریف می‌شود. 👈شجاعت در #فکر و #بیان و #پیگیری.👉 💬 در خصوص #شناخت_زمان هم اینکه چه کاری در چه #زمانی باید انجام شود و اینکه در کمین #فرصت‌ها بنشینیم و به‌محض اینکه فرصت فراهم شد، قبل از آنکه دیگران آن را از دست ما بگیرند، #مسلط شویم و از آن موقعیت زمانی استفاده کنیم. 💬 خود ایشان هم بارها روی این مسئله تأکید کرده‌اند که #کار باید در زمان خودش انجام شود. 👈مثال هم می‌زنند که #توابین بعد از ماجرای عاشورا ده‌ها برابر عاشورا شهید دادند و #نیت‌های_خالصی هم داشتند، 👌ولی به خاطر اینکه در #روزی که باید می‌آمدند، نیامدند و با #تأخیر_آمدند، 🔺کارشان بی‌اثر بود 🔺و فداکاری‌هایشان کمکی به اصلاح امور نکرد. 📍 ایشان همواره این نکته را در نظر دارند که مسائل را باید با #طاقت_مخاطب تنظیم کرد. 💬 در مقطعی که مخاطب طاقت محدودی دارد و کاری را نمی‌تواند انجام بدهد، بایستی کار طوری تنظیم شود که آن فرد بتواند در آن #شریک شود و #احساس_یأس_نکند. 💬همچنین ایشان در #فهم و #طرح_مسئله_شجاعت دارند؛ اینکه 👇 🎯 #زمان‌شناس هستند 🎯 و #موقعیت‌ها را می‌شناسند 🎯 و برای استفاده از فرصت‌ها #ظرفیت‌سازی می‌کنند. به عنوان مثال ایشان #احساس کردند منطقه و جهان در آستانه #تحولات بزرگی است. 💬در گذشته در تحولات بزرگی که منجر به یک #پارادایم و یا #دوره_تاریخی می‌شد، #ایران و اساساً جهان اسلام غایب بودند و پارادایم‌های نظام دوقطبی یا پارادایم #نظام_چندقطبی اروپا در قرن نوزدهم برای آنها تعیین تکلیف، کشورهایشان را چندپاره و #پیمان‌هایی را برآنها تحمیل می‌کرد و آنها هم هیچ تأثیری روی این روندها و پارادایم‌ها نداشتند. #علنی_تر_شدن_مبارزات #تاکید_صریح_رهبری_بر_حمایت_همیشکی_از_مقاومت #راهبرد_تهدید_در_برابر_تهدید 📚برگرفته از سخنان #سعدالله_زارعی کارشناس مسائل بین‌الملل 🌺🍃ابر حریفی شو 👇 🆔 @Iranian_central_cloud

🔮نگاهی به مفهوم اکثریت و اقلیت در ایران ✅ #اکثریت و #اقلیت دو مفهوم روشن هستند و برای نشان‌دادن آن راهی جز استناد ریاضی وجود ندارد. این دو مفهوم به‌خصوص در جوامعی که به‌طور قطعی حکومت اکثریت پذیرفته شده، موضوعیت بیشتری دارد. از منظر سیاسی « #اکثریت»توده‌ای» و « #اکثریت_نخبه‌ای» داریم. اکثریت توده‌ای یک مفهوم روشن است که از جمله در انتخابات‌ها بروز و #ظهور دارد؛ یعنی در #انتخابات، اکثریت کنشگر و اقلیت غیرفعال معلوم می‌شود. ولی در مورد اکثریت نخبگان موضوع چندان قابل ارزیابی نیست و آنان که از اقلیت و اکثریت نخبگان صحبت می‌کنند، نوعاً نگاه به افراد فعال در #رسانه‌ها، احزاب و دانشگاه‌ها دارند و حال آنکه نخبگی به این #موقعیت‌ها محدود نمی‌باشد.  ⬅️ یک اکثریت و اقلیت #فرهنگی و #اجتماعی هم داریم. اکثریت فرهنگی در اختیار گروهی است که بیش از گروه مقابل آن، معرف ارزش‌ها و #هنجارهای_فرهنگی مورد پذیرش اکثریت جامعه است. اکثریت و اقلیت اجتماعی هم در اختیار گروهی است که در طیف اکثریت #جامعه_نفوذ و حضور بیشتری دارد ... در فضای #جمهوری_اسلامی اکثریت و اقلیت با فاصله زیاد وجود دارد.  ⬅️ما یک اکثریت و اقلیت #انقلابی هم داریم. اگر انقلابی بودن را محافظه‌کار نبودن، ایستا نبودن، دیندار بودن، پرکار بودن، کم‌توقع بودن، مردمی بودن، ضد نظام سلطه بودن، ضد فساد بودن و مسائلی از این قبیل بدانیم، بدون شک اکثریت قاطع و بلکه به عبارتی همه‌ جامعه ایران انقلابی است و غیرانقلابی‌ها در اقلیت محض به سر می‌برند.... ⬅️ما یک اکثریت و اقلیت #ارزشی هم داریم. پیام‌های دینی مهم‌ترین عناصر و محورهای ارزش‌های جامعه ماست و یکی از آنها #حجاب است... ⬅️ما یک اکثریت و اقلیت «#ایران‌_باور» هم داریم؛ اکثریتی که معتقد به شأن تمدنی و حکومت جهانی برای ایرانیان است.. ⬅️ما یک اقلیت و اکثریت #مذهبی هم داریم. تشیع و #محبت اهل‌بیت علیهم‌السلام در ایران یک موضوع اساسی است. اینکه در جریان راهپیمایی و زیارت #اربعین «حب الحسین یجمعنا» می‌گوییم، در ایران حب اهل‌بیت به هیچ وجه موضوعی اختلافی و دوگانه‌ساز نیست. اگر نزدیک به 90 درصد جمعیت ایران شیعه است، 100 درصد جمعیت در ایران محب اهل‌بیت پیامبر اسلام(ص) است و لذا این جمعیت با هرآنچه که با #عزت‌مندی تشیع و محبان اهل‌بیت پیامبر اکرم ناخوان باشد، #مرزبندی و جبهه خواهد داشت... ⬅️ یک اکثریت و اقلیت هم از حیث #بصیرت و نگرش #سیاسی داریم. اکثریت مردم، «امنیت» را وجه اصلی زندگی اجتماعی خود می‌دانند و صدالبته این اختصاص به ملت ایران ندارد ولی دید تمدنی ایرانیان، این عنصر را در میان ایرانیان پررنگ‌تر کرده است. ممکن است اقلیتی بسیار اندک، به هم خوردن شرایط امنیتی موجود را برای خود یک موقعیت به حساب آورد. در این روند، اقدامات ناخوان امنیتی به‌طور خیلی طبیعی از سوی اکثریت قاطع جامعه ایران دفع می‌شود و این مانع آن می‌شود که مطالبات ساختارشکن بتواند به سادگی جایگاهی در روند جامعه پیدا کند. در همین اغتشاشات اخیر علی‌رغم ولنگاری فضای مجازی و خویشتنداری حکومت از مواجهه شدید با آشوبگران، براساس گزارش‌های معتبر متعدد، جمعیتی که در طول این حدود 12 روز در شهرهای مختلف ایران وارد صحنه‌های اعتراضی شد، به #یک_دهم یک درصد جمعیت ایران هم نرسید.    ⬅️ما یک اکثریت و اقلیت هم در موضوع #رهبری داریم... 🔄 ادامه دارد ... 🌺🍃ابر حریفی شو 👇 🆔 @Iranian_Central_Cloud