eitaa logo
بنیاد ایران‌شناسی
370 دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
120 ویدیو
8 فایل
سایت بنیاد ایران شناسی www.iranology.ir تلگرام بنیاد ایران شناسی https://t.me/iranologyf اینستاگرام بنیاد ایران شناسی https://instagram.com/iranologyfoundation ارتباط با ادمین 👇👇 @Bonyadiranshenasi
مشاهده در ایتا
دانلود
این شعر از محبوبه ابراهیمى، تفصیل سخنى است که ما اینک به اجمال از آن گفتیم. باز هم بهار شد، پرنده‏‌ها! باخبر! دوباره جنگ مى‏‌شود دشتها و تپّه‏‌هاى دهکده باز لانه تفنگ مى‏‌شود باز هم بهار شد، برادرم کشت و کار و گلّه را رها گذاشت خسته شد، شکسته شد به کوه زد رفت و از خودش غمى به جا گذاشت باز هم کنار چشمه، بین ما از ستاره و بهار یاد شد سال پیش، اوّل بهار بود قبرهاى دهکده زیاد شد باید این بهار هم درختها رختهاى نو دوباره تن کنند خوش به حالشان که نیستند مثل ما سال نو به جانشان کفن کنند آى بچه‏‌هاى ده! دعا کنید تا خدا بهار را نیاورد تا همیشه برف باشد و کسى جنگ را به خانه‏‌ها نیاورد با آنچه گفته شد، به نظر مى‏‌رسد که نگاه به نوروز و فصل بهار در شعر امروز فارسى به سبب تفاوت سرنوشت ملل فارسى‏‌زبان، متنوع‏‌تر است و بیش از شعرهاى بهارى ادب کهن، از ویژگیهاى بومى و جغرافیایى برخوردار است. به واقع در روزگاران کهن غالب شاعران بیش از این که به محیط زندگى خویش متکى باشند، به سنّت ادبى رایج متکى بودند. در شعر امروز این اتکا به سنت کمرنگ شده و در مقابل، جنبه‏‌هاى شخصى و تجربى شعرها قوى‏‌تر شده است. چنین است که هر شاعرى، بهار را از منظرى مى‏‌بیند که دیگران ندیده‏‌اند و این خالى از لطف نیست، هرچند تعداد بهاریه‏‌ها در شعر امروز، بسى کمتر از شعر کهن باشد. 🔰 این مقاله در ویژه‌نامۀ نوروزی روزنامۀ قدس منتشر شده است. 🔚 اتمام نوشتار بهار در شعر فارسی 💠 ‏ ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
✅ آداب و رسوم اقوام مختلف ایرانی در نوروز / آداب و رسوم نوروزی در کهگیلویه و بویر احمد از آیین سنتی مردم استان کهگیلویه و بویراحمد چاله گرم کنون یا سفره پرکنون است که در نخستین شب سال برگزار می شود. برای پر خیر و برکت بودن سال نو هر خانواده سفره خود را پر از نان تازه کرده و با پخت غذاهای سنتی مانند شله ماش، شله عدس، شله بادام، شله کنجد چاله یا اجاق خود را گرم نگه می دارد. ‏ ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
🟣 دوازده فروردین، سالروز استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی و تجلی اراده ملت شریف ایران، گرامی باد 🇮🇷 🔶 ١٢ فروردین یکی از روزهای تاریخی و مهم ایران اسلامی است، که در این روز نظام سیاسی کشور پس از ٢۵٠٠ سال با رای اکثریت قاطع مردم به نظام جمهوری اسلامی و حکومت مردمی تغییر یافت. رهبر معظم انقلاب، حضرت آيت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی) نیز درباره این روز مهم در تاریخ ایران فرموده اند: «روز جمهوری اسلامی یک مقطع تاریخی بی‌نظیری در تاریخ کشور ماست، زیرا که برای اولین بار بعد از صدر اسلام و پس از فَترَت کوتاه اولین سال‌های فتح ایران به دست مسلمین یعنی که در آن سال‌های کوتاه البته حکومت‌ها تا حدود زیادی اسلامی بودند در طول این تاریخ ممتدی که کشور ما داشته، برای اولین بار بعد از آن فَترَت و بعد از آن دوران کوتاه صدر اسلام یک حکومتی اعلان شد، یک نظامی اعلان شد که دارای دو خصوصیت مردمی بودن و الهی بودن هست؛ یعنی جمهوری اسلامی و در واقع نقطه‌ مکمل و متمم انقلاب، ۲۲ بهمن بود یعنی خلاصه محصول ۲۲ بهمن روز جمهوری اسلامی روز دوازدهم فروردین بود». ‏ ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 طلوع آفتاب از جانب پل خواجو و زاینده‌رودِ جاری ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
تصویر هوایی ، یکی از خاص ترین دره های دنیا ، در ایران - دره تنگ ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
🖼 ٩ بهاریه از ٩ شاعر زبان فارسی 🔶 بهاریه اول 💠 مولانا جلال الدین محمد بلخی ‏ ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
✅ آداب و رسوم اقوام مختلف ایرانی در نوروز / آداب و رسوم نوروزی در کرمان در کرمان هنگام تحویل سال آش رشته می پزند و و رشته آش را زمان تحویل سال درون آن می ریزند تا پایان سال رشته کارها در دستشان باشد. در برخی نقاط خانم ها خود رشته بریده و آش درست می کنند. کرمانی ها معتقدند در زم‍‍ان ت‍ح‍وی‍ل س‍‍ال آب ه‍‍ا ی ج‍‍ار ی در ی‍ک ل‍ح‍ظه م‍‍ی ای‍س‍ت‍ن‍د. در برخی م‍ن‍‍اطق اس‍ت‍‍ان ک‍رم‍‍ان ب‍‍ا زع‍ف‍ران و گ‍لاب ب‍ر ب‍دن‍ه ی‍ک ک‍‍اس‍ه چ‍ی‍ن‍‍ی دع‍‍ای م‍خ‍ص‍وص ت‍ح‍وی‍ل س‍‍ال را م‍‍ی ن‍وی‍س‍ن‍د و با آن ش‍رب‍ت درس‍ت م‍‍ی ک‍ن‍ن‍د و تمام اعضای خانواده این شربت را می نوشند تا تمام طول سال سلامت باشند. ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
یکبار اگر که با تو شبم سر شود بس است یا خاک پای حضرتت این سر شود بس است احیا گرفته‌ام که تو احیا کنی مرا قدرم اگر که با تو مقدر شود بس است ⚫️ شهادت اسوه عدل و شجاعت، مولی الموحدین حضرت علی (علیه السلام) تسلیت باد 🏴 ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
🟩 گذری بر تاریخچه‌ی سیزده بدر  سیزده‌ بدر، سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن‌های نوروزی است، در تقویم‌های رسمی ایران این روز، روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است. هیچ سندی وجود ندارد که مردمان نسل‌های پیشین از نحسی سیزده سخن گفته باشند، شاید از آنجایی که دربارهٔ این روز آگاهی کمتری وجود داشته در یکی دو قرن اخیر به علت اینکه عدد ۱۳ در برخی ادیان و فرهنگ‌ها نحس دانسته می‌شود در ایران نیز این بدعت یا علت بی‌پایه و اساس را به سیزده بدر اضافه کرده‌اند. در میان جشن‌های ایرانی جشن سیزده بدر کمی مبهم است، چون مبنا و اساس دیگر جشن‌ها را ندارد. در کتاب‌های تاریخی اشارهٔ مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده‌ است اما در منابع کهن اشاره‌هایی به روز سیزدهم فروردین داریم. ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادی کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده‌ایست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و در حقیقت به این ترتیب رسمی بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند. 🟢 دیرینه سیزده بدر روز طبیعت (سیزده بدر) سنت ایرانیان باستان به مناسبت پیروزی ایزد باران بر دیو خشکسالی اَپوش می‌باشد، سیزدهم روز از ماه فروردین، تیر یا تِشتَر نام دارد. ایزد تیر یا تشترکه در اوستا، یَشتی هم به نام آن وجود دارد ایزد باران است و در باور پیشینیان پیش از آشو زرتشت برای این که ایزد باران در سال جدید پیروز شود و دیو خشکسالی نابود شود باید مردمان در نیایش روز تیر ایزد از این ایزد یاد کنند و از او در خواست باریدن باران کنند. در ایران باستان پس از برگزاری مراسم نوروزی، روز سیزدهم که به ایزد باران تعلق داشت مردم به دشت و صحرا و کنار جویبارها می‌رفتند و به شادی و پایکوبی می‌پرداختند و آرزوی بارش باران را از خداوند می‌کردند. هم‌اکنون هم زرتشتیان از بامداد روز تِشتَر ایزد و فروردین‌ماه، سفره نوروزی را بر می‌چینند، خوردنی‌ها و مقداری آجیل و شیرینی‌های باقی‌مانده در سفره نوروز را با خود به طبیعت می‌برند، و سبزه‌های موجود در سفره را با خود بر می‌دارند و به دشت و صحرا و کنار چشمه‌ها یا آب‌های روان می‌روند. سبزهٔ خود را در کنار جویبارها به آب روان می‌سپارند و آرزو می‌کنند که سالی پر برکت و خرم داشته باشند، تا پسین آن روز را بیرون از خانه هستند و در طبیعت و میان سبزه و صحرا به شادمانی می‌پردازند. ✅ آئین‌های سیزده‌ بدر این رویداد دارای آئین‌های ویژه‌ای است که در درازای تاریخ پدید آمده و اندک اندک چهره سنت به خود گرفته است از آن جمله می‌توان آئین‌های گره زدن سبزه، سبزه به رود سپردن، خوردن کاهو و سکنجبین، پختن خوراک‌های گوناگون به‌ویژه آش رشته، پرتاپ ١٣ عدد سنگ (مخصوص مناطق کردنشین) و...... بیان نمود. ✔️ سبزه گره زدن یکی از آئین‌های این روز سبزه گره زدن است که بیش‌تر جوانان در این روز این کار را انجام می‌دهند. گره زدن سبزه به معنای گره زدن زندگی با طبیعت است که هیمشه سبز و شاداب باقی بمانیم. فلسفه‌ی سبزه گره زدن یکی از کارهای روز سیزده‌ بدر، علف گره‌زدن است، در خصوص سابقه‌ی این رسم می‌گویند که مربوط به فرزندان کیومرث یعنی اولین زوج یا اولین پدر و مادر(مشیه و مشیانه) است، زرتشتیان معتقدند چون این دو با هم ازدواج کردند، دو شاخه «مورد» را گره زدند و پایه‌ی ازدواج خود را بنا نهادند و از آن زمان به بعد این رسم معمول شد و امروز هم دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی نیت می‌کنند و علف گره می‌زنند. در مناطق کردنشین در پایان روز سیزده بدر ١٣ عدد سنگ رابه پشت سر پرتاب می‌کنند بدین معنا که آرزو می‌کنند که بلایا و نواحس از شخص دور شود و به ازای هر سنگ یک آرزوی نیک می‌کنند. ‏ ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
🖼 ٩ بهاریه از ٩ شاعر زبان فارسی 🔶 بهاریه دوم 💠 حکیم عُمَر خَیّام نیشابوری ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
✅ آداب و رسوم اقوام مختلف ایرانی در نوروز / آداب و رسوم نوروزی در لرستان در لرستان هنگام تحویل سال برای آمدن باوُ نوروز درب خانه خود را باز می گذاشتند. باوُ نوروز هنگام تحویل سال آن چه بر سفره موجود بود را بین افراد تقسیم می کرد و برکت سال آن خانه را معین و مشخص می کرد و اگر درها بسته بودند، باوُ نوروز پشت درمی ماند. مردم لرستان به جای روز سیزده بدر در روز 14 به دامان طبیعت می رفتند. در لرستان آیین کوسه سوار یا ننه پیره برگزار می شد. مردم ننه پیره را عامل سرمای سخت و مرگ ومیر در اواخر زمستان می دانستند . آنها در این آیین مردی بدون ریش را می آوردند و از او سواری می گرفتند تا نشان دهند که ننه پیره کاری دیگر نمی تواند انجام دهد. ‏ ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
🔴 پیام بنیاد ایران‌شناسی در محکومیت حمله رذیلانه رژیم کودک کش و جانی صهیونیستی به مقر دیپلماتیک کشورمان در سوریه بسم الله الرحمن الرحیم وَلا تَحسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلوا فی سَبیلِ اللَّهِ أَمواتًا ۚ بَل أَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقونَ (آل عمران ۱۶۹) با آرزوی قبولی طاعات و عبادات مردم مقاوم و شهید پرور ایران اسلامی و عرض تسلیت سالروز شهادت جانسوز مولی الموحدین حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام، بنیاد ایران شناسی شهادت جمعی از مستشاران نظامی و سیاسی ایران در حمله رذیلانه رژیم تبهکار صهیونیستی به مقر دیپلماتیک جمهوری اسلامی ایران در سوریه را به مردم غیور ایران و رهبری معظم انقلاب اسلامی تسلیت عرض می کند و از مقامات عالی سیاسی و نظامی کشور عزیزمان تقاضا دارد متناسب با این جنایت که بر خلاف تمام موازین بین المللی است، اقدام به مقابله به مثل نموده و انتقام خون پاک این شهیدان را از عوامل جنایتکار این حمله ددمنشانه با اقتدار تمام بگیرند. ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
🖼 ٩ بهاریه از ٩ شاعر زبان فارسی 🔶 بهاریه سوم 💠 میرزا محمدعلی صائب تبریزی اصفهانی ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
✅ گوشه ای از فعالیت های شعب بنیاد ایران‌شناسی در ایام نوروز 🔴 حضور آقای امید زاهد کارشناس پژوهشی شعبه بوشهر در برنامه ماه باران شبکه استانی بوشهر 🟠 معرفی استان اردبیل و تاریخ آن برای مسافران پر مهر نوروزی توسط سرپرست شعبه بنیاد ایران‌شناسی در اردبیل 🔵 تفاهم نامه همکاری پژوهشی و اسنادی بنیاد ایران‌شناسی شعبه آذربایجان غربی و قرارگاه ۶۴ ارتش در ارومیه 🟣 حضور سرپرست بنیاد ایران شناسی شعبه استان همدان در برنامه ایران دوست داشتنی شبکه اول سیما با موضوع معرفی ظرفیت‌های تاریخی و صنایع دستی همدان 🟤 اهدای کتاب از سوی خانواده زنده یاد محمد آذری (شاعر و نویسنده) به کتابخانه شعبه بوشهر ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews
آداب و رسوم اقوام مختلف ایرانی در نوروز / آداب و رسوم نوروز در فارس در شیراز نوروز با آداب و رسوم خاصی برگزار می شود، آنها برای درخت نارنج خود مراسم عروسی می گیرند. بدین معنی که اگر درخت آنها بار کمی بدهد، زن صاحب خانه، زنان همسایه را دعوت می کند سپس زن صاحبخانه اره ای برمی دارد تا شاخه های درخت را ببرد اما یکی از زنان همسایه واسطه می شود و نمی گذارد او این کار را انجام دهد. سپس روی درخت تور بسیار نازکی می کشند و شکر پنیر روی آن می پاشند، کِل می زنند، با خواندن واسونک شادی می کنند . این مراسم برای این برگزار می شود تا آن درخت، سال بعد در فصل بهار، بار نارنج زیادی دهد. ⭕ روابط عمومی بنیاد ایران‌شناسی @iranologynews