💠 هانتا ویروس؛ ویروسی نادر اما خطرناک ━━━━━⊱🍃⊰━━━━━

📌 «سلسله یادداشتهای کوتاه جنگ رمضان» اعضای هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان 🔗 یادداشت هزار و صد و بیست و هشت: نظام عدالت الهی، نظامی فارغ از دادگاه، سند و شاهد در دنیای مادی شخصی که در حقش ظلم و جنایتی شده است برای اثبات ادعا و وصول به حقوقش، باید ضمن رعایت اصول و تشریفات قانونی، ابتدا طرح دعوا و شکایت نموده و به دادگاه مراجعه کند و برای اثبات ادعای خودش سند و مدرک ارائه دهد. از جمله مدارک و اسناد آنکه می تواند از شهود حاضر در محل جنایت و ظلم بخواهد برای ادای شهادت در محکمه حاضر شوند و شرح ما وقع را برای قاضی بیان نمایند چرا که قاضی علم به احوال وقایع و قضایا ندارد و برای رفع و جبران این خصیصه انسانی و بشری باید به سخن شاهدان و گواهان گوش فرا دهد و تشخیص حق از باطل دهد. در امور حقوقی شهادت یکی از ادله اثبات دعوا به شمار می آید.شهادت در لغت اِخبار قاطع و از روی یقین و نیز حضور به همراه مشاهده توام با بصر یا بصیرت است و در اصطلاح اِخبار شخصی از امری به نفع یکی از طرفین دعوا و به زیان دیگری است که معادلش را در فارسی گواهی گویند. امام سجاد علیه السلام در ابتدای دعای چهاردهم صحیفه سجادیه در بیان یکی دیگر از ویژگی های خداوند متعال چنین می فرمایند« یا مَن لا یَحتاجُ فی قَصَصِهِم اِلیٰ شَهاداتِ الشّاهِدین » ای آنکه در سرگذشت ایشان (مظلومان) به شهادت گواهانش نیاز نباشد. امام در این فراز از دعا، مظلومان را بدین نکته متذکر می گرداند که حضرت حق نسبت به هر عمل و هر حرکتی از موجودات شاهد و ناظر است و همه ظواهر و بواطن عالم در احاطه وی است. لذا در زمان بازپرسی و محاکمه در دادگاه قیامت و اثبات حقوق بر باد رفته و غصب شده مظلومان، هیچ نیازی به توضیح و تفسیر و حضور شاهدان برای کشف حقیقت ندارد، زیرا خود همه‌ی حوادث را می‌بیند. قرآن کریم شهادت خداوند را برای پاداش مؤمنان و عذاب کافران، کافی می‌داند: «وَ کَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِیدًا» (فتح: 2)؛ در جای دیگر نیز برخلاف یهودیان که با تعبیر «یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ» (مائده: 64) خداوند را دست‌بسته می‌دانند، قرآن به صراحت می‌فرماید به همه‌ی رفتارهای کافران و ستمگران احاطه دارد «وَ اللَّهُ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ» (انفال: 47) و همه‌ی کارهای انسان‌ها را می‌بیند:«أَلَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَرَىٰ»(علق: 14). در تعابیر دیگری در قرآن آمده است که «قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ» (انعام: 19) ای رسول من بگو چه گواهی بزرگتر از گواهی خدا، بگو خدا میان من وشما مردم نسبت به آنچه که می گذرد گواه است. یا در خطابی دیگر می فرماید :«قُلۡ يَٰٓا أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعۡمَلُونَ»(آل عمران: 98) ای یهود و نصاری چرا به آیات خدا کفر می ورزید که خداوند گواه وشاهد اعمال شماست. حضرت علی علیه السلام نیز در نهج البلاغه می فرماید: « قد علم السرائر, وخبر الضمائر. له الإحاطة بكل شي‌ء, والغلبة لكل شي‌ء, والقوة على كل شي‌ء »(خطبه 85) وجود مقدس خداوند به تمام نهانی ها دانا و از همه اندیشه ها آگاه است، برای او به ظاهر و باطن هر چیزی احاطه و نسبت به هر چیزی غلبه و توانایی است. ایشان در بیانی دیگر با عبارتی شگرف و زیبا حاکم را همان شاهد می داند که «اتَّقُوا مَعَاصِیَ اللَّهِ فِی الْخَلَوَاتِ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاکِمُ (حکمت 24) از معاصى خدا در تنهايي ها[ى خود] بپرهيزيد ؛ زيرا آن كه شاهد[يعنى خداوند] ، همان داور است. چنین آگاه و عالم به احوال مظلومان و ظالمان، به هنگام محاکمه ستمگر و رساندن مظلوم به حق به تارج رفته او، چه نیازی به گواه گواهان دارد که او خود گواه بر تمام عالم و شاهد بر تمام شئون هستی، و حاضر و ناظر بر آشکار و پنهان است. در این فراز، امام سجاد (ع) مظلوم را از انفعال مظلومانه نجات می‌دهد که اگر شکایتت به جایی نرسید، ناامید نشو! شکایتت شنیده شده؛ حتی اگر فقط در دل تو گذشته باشد؛ و این همان قدرتی است که هیچ رسانه‌ای نمی‌تواند سانسورش کند. ✍️احمد رضا حسنخانی، عضو هیات علمی گروه الهیات شهید باهنر اصفهان. 📚 کانال اطلاع رسانی معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه فرهنگیان 👉@farhangiyan8elmsanji

📸گزارش تصویری مراسم گرامیداشت سالروز حضور رهبر شهید انقلاب در دانشگاه فرهنگیان در سال ۱۳۹۷ https://eitaa.com/nahad_ir 🌐 دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان استان اصفهان