Um cristão e o Imam
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Um cristão atacou o Imam e lhe dirigiu palavras amargas, dizendo:
“Você é Bacar (gado).”
O Imam sorriu e lhe disse: “Não, sou Baqer (primogênito).”
O cristão atacou o Imam novamente, dizendo: “Você é filho da cozinheira.”
Ele respondeu: “Essa é a sua profissão.”
O cristão continuou a atacar o Imam, dizendo: “Você é filho da negra suja.”
O Imam, sem se irritar, lhe respondeu: “Se você estiver dizendo a verdade,
que Deus o perdoe. Se estiver mentindo, que Deus o perdoe.”
O cristão admirando aquela conduta elevada, parecida com a conduta dos
profetas, anunciou a sua conversão ao Islam.
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A conduta do Profeta Mohammad (S.A.A.S.) e seus Ahlul Bait (A.S.)
p204
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O sétimo dia de DholHajja é o dia de martírio do Imam Al-Baqer (A.S) e apesar da grandiosa posição que o Imam Mohammad “Al-Baqer” ocupava na sociedade, por causa de seu amplo conhecimento e sapiência, que nutriam os corações dos eruditos e do povo geral, o governante omíada Hicham, quarto filho de Abdel Malek, decidiu acabar com este grande homem, persistindo junto aos tiranos e ignorantes, na opressão dele, até que finalmente determinaram dar cabo a sua vida através do envenenamento, por meio de detestável astúcia e indução. Assim feito, o Imam “Al-Baqer” passou a agonizar por causa da intensas dores provocados pelo veneno ingerido, até que, em determinada noite, chamou por seu filho Jaafar “Assadeq” e falou-lhe com palavras derradeiras: “Eis que chegou a minha hora, e ainda nesta mesma noite partirei, meu filho, pois vi meu pai me oferecendo uma doce bebida e eu a tomei, depois, ele me anunciou a minha morada eterna e o encontro com a verdade”. Pouco depois, o Imam Mohammad “Al-Baqer” entregou seu espírito a Deus.
Quem for mais benevolente na hora da ira estará mais próximo de
Deus.
#o imam Assadeq (A.S.)
Doutrina da Crença em Deus
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Acreditamos que Deus é Uno e Único,
sem par, Eterno,
sem princípio e
sem fim;
Ele é o Primeiro e o Último.
Ele é Onisciente, Sábio, Justo.
Ele é o
vivo, Onipotente, Independente de todas as coisas, Ele tudo vê e tudo escuta.
Ele é Ímpar entre todos os seres,
e não tem nem corpo nem aparência,
nem
substância ou forma .
O Imam Assadeq A.S
“Não existe um controle total da parte de Deus, nem delega ele poderes absolutos ao homem. A realidade oscila um pouco entre estes dois extremos”.
🔊🔉
Que maravilhosa clarividência neste pensamento, e quão exato o seu significado! Ele indica-nos que as nossas ações são, em última instância, apenas
nossas, e atribuíveis às nossas escolhas; por outro lado, somos criaturas de
Deus, e estamos assim sujeitos ao Seu Poder, uma vez que é ele que nos deu a
existência. Mas Ele não nos incita a agir contra os seus desígnios para depois
nos castigar. As nossas ações, todavia, estão limitadas pelo Seu Poder, porque a
Ele pertencem a Criação, e Nele reside o Juízo e a Razão. Ele é Todo Poderoso
e pode controlar todas as coisas.
Acreditamos que a predeterminação e a Vontade Divina são mistérios
do Clemente, e devemos entender a realidade como algo entre as duas
posições mencionadas. Esta é uma das mais antigas questões filosóficas,
e poucos a podem perceber plenamente. Muitos teólogos se desencaminharam tentando compreendê-la. O homem deve procurar compreender
este assunto de uma forma geral, seguindo os ensinamentos dos Imames:
de que a realidade se situa entre as duas posições, de que Deus não é o
responsável pelos atos individuais do homem, mas que nem por isso este
não lhe está submetido.
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Alcorão Sagrado:30:21
E, dentre Seus sinais, está que Ele (Deus) criou, para vós, mulheres, de vós mesmos, para vos tranuilizardes junto delas, e fez, entre vós, afeição e misericórdia. Por certo, há nisso sinais para um povo que reflete.
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ .