🔰راهنمای عنوان ها 🌷مقدمه https://eitaa.com/jadiiid/6 🌷اهميت و ضرورت آموزش https://eitaa.com/jadiiid/18 🌷بایدها و نبایدهای آموزش https://eitaa.com/jadiiid/22 🌷نمونه آموزش ها https://eitaa.com/jadiiid/29 🌷برکات #آموزش https://eitaa.com/ahlebet1/139 فهرست دوم و ادامه فهرست قبل https://eitaa.com/jadiiid/31 فهرست فیش های آماده برای موضوع بندی https://eitaa.com/jadiiid/286. https://eitaa.com/jadiiid

✨﷽✨ 🔰بایده و نبایدهای آموزش ✅حرف‌هایت را از صافی رد کن ✍️شخصی نزد همسایه‌اش رفت و گفت: گوش کن، می‌خواهم چیزی برایت تعریف کنم. دوستی به تازگی در مورد تو می‌گفت… 🔸همسایه حرف او را قطع کرد و گفت: قبل از اینکه تعریف کنی، بگو آیا حرفت را از میان سه صافی گذرانده‌ای یا نه؟ 🔹آن شخص گفت: کدام سه صافی؟ 🔸همسایه گفت: اول از میان صافی واقعیت. آیا مطمئنی چیزی که تعریف می‌کنی واقعیت دارد؟ 🔹شخص گفت: نه، من فقط آن را شنیده‌ام. شخصی آن را برایم تعریف کرده است. 🔸همسایه سری تکان داد و گفت: پس حتما آن را از میان صافی دوم یعنی خوشحالی گذرانده‌ای. یعنی چیزی را که می‌خواهی تعریف کنی، باعث خوشحالی‌ام می‌شود. 🔹گفت: دوست عزیز، فکر نکنم تو را خوشحال کند. 🔸همسایه گفت: بسیار خب، پس اگر مرا خوشحال نمی‌کند، حتما از صافی سوم یعنی فایده، رد شده است. آیا چیزی که می‌خواهی تعریف کنی، برایم مفید است و به دردم می‌خورد؟ 🔹شخص گفت: نه، به هیچ وجه! 🔸همسایه گفت: پس اگر این حرف، نه واقعیت دارد، نه خوشحال‌‌کننده است و نه مفید، آن را پیش خود نگهدار و سعی کن خودت هم زود فراموشش کنی. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🌷نظافت 🌼انسان مؤمن خوشبوست ✍️کثافات دو نوع هستند: کثافات ظاهری یا بدنی که با حمام رفتن، آنها پاک می شوند و برای پاک شدن از آنها نیازی به دعا کردن نیست و دسته دوم کثافات، گناه هستند. که بر روح آدم اثر می گذارد. گناه هم دارای بوی بد هست و انسان گنهکار بوی بد می دهد. اما انسان مومن خوشبوست. «اویس قرنی» تصمیم گرفت که به زیارت پیامبر خدا صلی الله علیه وآله بیاید، مادرش گفت: اگر به مدینه رفتی و پیامبر خدا صلی الله علیه وآله تشریف نداشتند، در آنجا نمان، برگرد. اویس به مدینه آمد ولی پیامبر خدا صلی الله علیه وآله خارج مدینه بودند، اویس منتظر آن حضرت نشد و به خانه بازگشت. وقتی پیامبر خدا وارد مدینه و خانه شدند، فرمودند: « من بوی اویس را می شنوم. » اصحاب گفتند : بله، شخصی به نام اویس قرنی به اینجا آمده بود. اطاعت از مادر واجب است، بعضی ها خشک مقدس هستند. بدون اینکه به پدر و مادر خبر بدهند، شب به مسجد جمکران می روند و پدر و مادر تا صبح چشم به راه آنها می مانند. این چه جمکران رفتنی است؟ پدر و مادر را از خود راضی نگه دارید. 📚ڪتاب بدیع الحکمة حکمت 47 از مواعظ آیت الله مجتهدے تهرانۍ(ره) @sulook

[ عکس ] امام حسین (ع) فرمودند: اعلَموا اَنَّ حَوائِجَ النّاسِ اِلَیکُم مِن نِعَمِ اللهِ عَلَیکُم، فَلا تَمَلُّوا النِّعَمَ فَتُحَوَّلَ اِلی غَیرِکُم؛ 🔺بدانید که نیازهای مردم به شما، از نعمت های خدا بر شماست. پس از این نعمتها افسرده و بیزار نباشید که هر آینه به سوی دیگران سوق یابد. مستدرک الوسائل، ج۱۲،ص۲۰۹ شرح حدیث: هر نعمتی، شکری خاصّ دارد. این که انسان، مال و موقعیت و آبرو و قدرت داشته باشد و بتواند با خرج کردن آنها در راه یاری و خدمت به مردم، قدمی نیک بردارد، یک «نعمت الهی» است و باید قدردان آن بود، چرا که از این رهگذر، ثواب بسیاری نصیب انسان می شود. چند روزی ز قوی دینان باش در پی حاجت مسکینان باش شمع شو شمع، که خود را سوزی تا به آن بزم کسان افروزی ?وقتی خداوند، این توفیق را به کسی می دهد، باید شب و روز شکر کند که او را واسطه ی خیررسانی قرار داده و برای خدمتگزاری به همنوعان پسندیده است. برخی از مراجعات حاجتمدان خسته می شوند و دیگر برنامه ی کمک به مردم را قطع می کنند. این نوع ناسپاسی در حق آن نعمت الهی است. کسی که احساس خستگی کند و به ستوه آید، خداوند زمینه ی این خدمت و یاری را از او می گیرد و به بنده ی دیگری می دهد. در احادیث ما، برای رفع نیاز مؤمنان آن قدر ثواب نقل شده که حیرت آور است. در جامعه ای که حسّ و عاطفه ی بشردوستی زنده باشد و مردم نسبت به هم، تعاون و همدردی داشته باشند، رحمت الهی بر سرشان می بارد و در آخرت هم از عنایت خاصّ پروردگار برخوردار می شوند. آن که می تواند باری از دوش کسی بردارد، چرا باید باری بر دوش دیگران باشد؟ 📚منبع: حکمت های حسینی @sulook

🏖 شانس چیست؟ شانس همان کار مثبتی هست، که تو در طبیعت انجام دادی و طبیعت به تو، یک کار خوب یا یک انرژی ‌مثبت بدهکار است و باید به تو، یک سود بدهد یا یک انرژی مثبت برساند. چند راه بازگشت انرژی: از نظر سنتی: تو نیکی میکن و در دجله انداز، که ایزد در بیابانت دهد باز از نظر قرآن: هر کس ذره‌ای بدی و خوبی کند به او بازمیگردد از نظر بودا: قانون 'کارما' یعنی هر چیزی کار ماست و به ما بر میگردد. از نظر متافیزیک: انرژی در طبیعت از بین نمیرود. وقتی انرژی‌ای رها میکنی حالتش عوض میشود و بر می گردد... #دکتر_الهی_قمشه‌‌ای 💕💖💕

#پنج‌اثر‌گناه 🎙حجت الاسلام مهدی ربانی 💠۱- نابودی اعمال نیک در آیه ۲۳ سوره فرقان می فرماید: «وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا» «ما به سراغ اعمالی که آنها انجام داده‌اند می‌رویم و همه را همچون ذرات غبار پراکنده در هوا می‌کنیم» دلیل نابودی اعمال نیک گناهکاران این است که وقتی کار حرامی بر آنها عرضه می‌شود و مرتکب آن می‌شوند و از آن اجتناب نمی‌کنند، ثواب گفتن هر بار لا اله الا الله یک درخت در بهشت است ولی پیامبر (صلی الله علیه و آله)فرمود: بترسید از اینکه که با گناهی که مرتکب می‌شوید آتشی به پا کنید که تمام آن درختان را بسوزاند. 💠۲- ذلت در آیه ۲۷ سوره یونس می فرماید: «وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ» «کسانی که مرتکب گناهان می شوند، جزای بدی به مقدار عملشان دارند و ذلت، صورت آنها را می پوشاند» همانطور که عزت دنیا و آخرت در گرو تقوی و دوری از گناهان است ذلت دنیا و آخرت برای کسانی است که در مقابل حرام خدا خود را می بازند و مرتکب گناه می شوند «إِلٰهِى أَلْبَسَتْنِى الْخَطايا ثَوْبَ مَذَلَّتِى» مناجات اول خمسه عشر. 💠۳- عاقبت به شر شدن در آیه ۱۰ سوره روم می فرماید: «ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ» «سپس سرانجام کسانی که اعمال بد مرتکب شدند به جائی رسید که آیات خدا را تکذیب کردند و آن را به مسخره گرفتند». امام صادق( علیه السلام) در نامه‌ای که به شخصی نوشته اندفرمودند: اگر می خواهی عاقبت به خیر شوی و در حال بهترین اعمال قبض روح شوی حق خدا را بزرگ بشمار و نعمت های او را در گناهان صرف نکن. مصادیق فراوانی در تاریخ وجود دارد که افراد به واسطه گناه عاقبت به شر از دنیا رفته اند. 💠۵- نزول بلاها در آیه ۳۰ سوره شوری می فرماید: «وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ» «هر مصیبتی به شما رسد به خاطر اعمالی است که انجام داده اید و بسیاری را نیز عفو می کند» این آیه به خوبی نشان می‌دهد مصائبی که دامنگیر انسان می شود یک نوع مجازات الهی و هشدار است امام رضا (علیه السلام) می فرماید:«هرگاه بندگان گناهان جدیدی ایجاد کنند که قبلاً مرتکب نمی‌شدند خداوند نیز بلاهای جدیدی که قبلا ناشناخته بود نازل می‌کند» آیا ویروس کرونا بلای جدید ناشناخته‌ای نیست که خداوند به خاطر گناهان خانمان‌ براندازی که بشر در قالب فضای مجازی به درون خانه ها نفوذ داده،نازل کرده است،قرآن هلاکت اقوام گذشته را به دلیل گناهانشان می داند( آل‌عمران ۱۱-انعام ۶-انفال۵۲،۵۴). 💠۶-خشم و غضب خداوند گناه، خداوند را غضبناک می کند و این غضب الهی باعث این می‌شود که نعمت‌ها را از انسان سلب کند و دعاهای او را اجابت نکند امام باقر (علیه السلام) می فرماید: «بنده از خدا طلب حاجتی می کند که دیر یا زود شایسته برآورده شدن است سپس گناهی مرتکب می شود خداوندبه فرشته اش می گوید حاجت او را براورده نکن،او با گناهش معترض غضب من شد و مستوجب محرومیت از طرف من گردید» جملات زیبای امیر المومنین (علیه السلام) در آغاز دعای کمیل تذکر به این آثار گناه است. فرصت شب های قدر را برای مناجات با خدا و طلب آمرزش گناهان و طلب توفیق دوری از گناهان، قدر بدانیم . ‌@sulook

📙حرف ح ❌ موضوع : حرام ✅نقش شگرف رزق حلال و حرام در سعادت و شقاوت انسان 🔻ای مردم! از آنچه در زمین حلال و پاکیزه است، بخورید و پیرو برنامه‌های شیطان نشوید که البته او با شما آشکارا دشمنی دارد 📚سوره بقره آیه ۱۶۸ .......................... 🔻یا أَیُّهَا الرُّسُلُ کُلُوا مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا 🔻ای فرستادگان! از غذا‌های پاک بخورید و عمل صالح انجام دهید. 📚سوره مومنون آیه ۵۱ .......................... 🔹رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) در پاسخ کسی که عرض کرد دوست دارم دعایم مستجاب شود،فرمود: 🔻طهِّرْ مَأْكَلَكَ وَ لَا تُدْخِلْ بَطْنَكَ الْحَرَام؛ 🔻خوراکت را [از حرام] پاکیزه کن و در شکمت حرام داخل نکن. 📚وسایل الشیعه، ج. ۱۴، باب ۴۶۷، .......................... 🔹پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله): 🔻الْعِبادَةُ عَشْرَةُ اَجْزاءٍ تِسْعَةُ اَجْزاءٍ فى طَلَبِ الْحَلالِ؛ 🔻عبادت ده جزء دارد، که نُه جزء آن، طلب روزى حلال است. 📚بحارالأنوار،ج103،ص9،ح37 .......................... 🔹آیت الله بهجت(ره): 🔻واى بر ما اگر در خصوص خوردنى ها و نوشیدنى ها، از حرام اجتناب نكنیم؛ 🔻زیرا همین غذاهاست كه منشأ علم و ایمان و یا كفر ما میشود و در یك وقت نگاه میکنیم و میبینیم كه به یزید ایمان آورده ایم! .......................... ❓برای ازدیاد رزق و روزی، به چه دعایی ملتزم باشیم؟ 🔹آیت الله بهجت(ره): 🔻بعد از نماز صبح این دعا را زیاد تکرار نمایید و قبل و بعد از آن صلوات بفرستید تا إن شاء الله فرج حاصل گردد اللهمّ أغنِنی بِحلالِکَ عن حرامِک و بِفَضلِکَ عمّن سِواک خدایا مرا به وسیله حلالت، از حرام خویش بی نیاز کن و با فضل و بخشش خودت، از هر چه غیر خودت بی نیاز ساز. 📚پرسش های شما، پاسخ های آیت الله بهجت، ص93 .......................... 🔹علامه طهرانی: 🔻غذای حلال برای بدن حکم دوا دارد و غذای حرام حکم سم قاتل 📚کتاب انوار ملکوت .......................... ❓اگر انسان بخواهد به مقام لقاءاللهی برسد چه کاری باید انجام دهد؟ 🔹آیت الله سید عزیزالله امامت کاشانی: 🔻باید لقمه حلال پیدا کند و از رذائل دنیا صرف نظر کند و شرک خفی و جلی را از بین ببرد. .......................... ‌‌❓چرا اکنون اولیای الهی بسیار بسیار کم یاب شده اند؟ 🔹استاد مهدی سمندری: 🔻دیگر مانند علامه طباطبایی و علامه حسن زاده آملی نخواهد آمد. 🔻چون حلال و حرام با هم قاطی شده است. .......................... 🔹استاد فاطمی نیا: 🔻عده ای ميگويند علت اينكه ديگر اولياء و بزرگاني همچون آيت الله قاضي و بهجت نداريم ، اين است كه لقمه ها خراب و حرام شده است! 🔻اينها هميشه همه ی گناهان را به عهده ی لقمه حرام مي گذارند! 🔻بله اين حرف درست است ؛امادرصورتي غذا اثرظلماني دارد كه علم داشته باشی حرام است! 🔻مساله ي مهم اين است كه هرگناهي اثرظلماني دارد؛ بعضي ها كه ازلقمه ي حرام مي نالند، گناهانی ميكنندكه پدرلقمه ي حرام است! مثلا ميبيني نماز ميخواند ، روزه ميگيرد ، اما به راحتی آبروی افراد را ميبرد! به راحتي غيبت ميكند! تهمت ميزند! دروغ ميگويد! اگر كسي جلوي چشمشان به بدبختي بيفتد، چون بخيل هستند، هيچ كمكی نميكنند! با وجود اين گناهان رايج ،طبيعي است كه ديگر آن اولياء دربين ما نيستند! آنها اهل محاسبه ومراقبه ي اعمالشان بودند! 📚کانال رسمی استاد .......................... 🔹شیخ رجبعلی خیاط(ره)فرموده: 🔻تاثیر روزی حلال و حرام آن قدر زیاد است که ممکن است حلال زاده بخورد و مثل حرام زاده شود یا حرام زاده بخورد و مثل حلال زاده شود. 📚تندیس اخلاص، محمدی ری شهری .......................... 🔹آیت الله حائری شیرازی(ره): 🔻اگر پنبه کنار آهنربا باشد، آهنربا کششی نسبت به پنبه ندارد، اما اگر براده آهن را درون پنبه بگذارید، در این حالت پنبه به سمت آهنربا کشیده میشود. 🔻در اینجا خود پنبه جذب نمیشود، بلکه براده های آهن به سمت آن کشیده میشوند. 🔻معصیتها مثل آهنربا، نان حرام مانند آهن و انسان مثل پنبه است. 🔻وقتی که انسان گوشتش از نان حرام روییده باشد، نمیتواند از کنار معصیتها بگذرد. وقتی از کنار معصیت رد می‌شود، مجذوب آن میشود. این خاصیت درونی لقمه حرام است. 🔻اما اگر لقمه صددرصد حلال باشد، از کنار عبادات که میگذرد، عبادات او را جذب میکنند، از کنار امام‌زاده که میگذرد به زیارت ایشان میل پیدا میکند. .......................... 🔻عمل انسان، چون سایه دنبالش هست، پس مقصود آثار عمل است که یا مستلزم عقاب است و یا ثواب و همواره با آدمى هست تا در روز «تُبْلَى السَّرائِرُ» خود را نمایان کند. 📚ترجمه المیزان، ج۱۵ 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌦کار برای خدا : 🌍 @karbraekhoda

📙حرف ت ❌ موضوع : تکبر خطر تکبر 🔹شعر سال ها گفتیم و خندیدیم و از خود غافلیم دل به دنبال هوس ها ما به دنبال دلیم روز و شب دیوانه ی نفسیم و مست حُبّ مال بدتر از این، این که پنداریم عقل کاملیم دل به قصر سنگ، خوش کرده نمی دانیم خود عاقبت یک قبضه ی خاکیم یا مُشتی گلیم بارها کُشتیم خود را با دم تیغ هوی نفس دون را پرورش دادیم و خود را قاتلیم نوح، ما را خواند و طوفان کلّ عالم را گرفت کشتی از ما دور شد ما نیز دور از ساحلیم عیب خود نادیده، دائم عیب مردم گفته ایم خلق را در بیت خواب غفلت خوانده، از خود غافلیم گه به دور کعبه می گردیم و گاهی دور بت گه مرید حقّ شده گاهی اسیر باطلیم آب و خاک و آفتاب و ابر بود و ما، که ما دانه ای بر خود نکشتیم و به فکر حاصلیم بارها منزل عوض کردیم تا پیری رسید همچنان در فکر تجدید بنای منزلیم بس که «میثم» شانه ی ما خسته از بار خطاست در اطاعت ناتوان و در عبادت کاهلیم(۱) 🔳 معنی تکبر و فرق آن با غرور تکبر آن را حالتی نفسانی دانسته‌اند که شخص متکبر دیگران را در برابر خود حقیر و خوار می‌شمارد؛ حالتی که در گفتار و رفتار شخص نمود پیدا می‌کند. تکبر را از نتایج عجب و غرور که حالتی شخصی است دانسته‌اند؛ زیرا شخص مغرور بدون مقایسه خود با دیگران صرفا در نفس خود احساس بزرگی و عظمت می‌کند. مراتب کبر ورزی مرتبه اول : کبر در دل است و در گفتار و کردار نیز ظاهر شود مرتبه دوم : زبان نیاید اما در کردار معلوم باشد، که این از مرتبه اول خفیف‌تر است؛ مرتبه سوم :وقتی است که کبر در دل مستقر باشد و فرد نتواند خود را از این عیب خالی کند، اما سعی کند تا در رفتار و گفتار تکبر نکند. در چنین وضعی گناه فرد بسیار کمتر است و چه بسا همین مجاهده در دفع تکبر منجر به رفع کامل آن به توفیق الهی شود. انواع تکبر تكبر چند نوع می‌باشد. ❶تكبّر در مقابل خداوند متعال است كه شخص در این حال از عبادت و پرستش خدای متعال تكبّر می‌كند. بلكه خود را به سبب نادانی و غرور از همه بزرگ‌تر می‌داند و گاهی خود را ربّ و صاحب مردم می‌داند مثل فرعون و نمرود و سایر طاغوت‌ها. قرآن مجید می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ یسْتَكْبرُِونَ عَنْ عِبَادَتىِ سَیدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِین‏»كسانى كه از عبادت من تكبّر مى‏ورزند به زودى با ذلّت وارد دوزخ مى‏شوند!» . [غافر/۶۰] شاید بتوان گفت تحریم ظرف طلا و نقره برای آب وضو و همین طور حرمت یا کراهت استفاده از بعضی لباسها برای نمازگزار از این جهت باشد. ❷ تكبر در برابر پیامبران است. كسانی بودند كه به خدا معتقد بودند ولی در مقابل فرستادگان خدا خاضع نبودند و خود را برتر می‌دانستند خداوند از زبان فراعنه نسبت به موسی و هارون می‌فرماید: «فَقَالُواْ أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَینِ مِثْلِنَا وَ قَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُون»‏آنها گفتند: «آیا ما به دو انسان همانند خودمان ایمان بیاوریم، در حالى كه قوم آنها بردگان ما هستند؟!» و مشركان زمان پیامبر اسلام می‌گفتند چرا ما به او ایمان آوریم در حالی كه ثروت زیادی ندارد. [مؤمنون/۴۰] ❸تكبر در برابر بندگان خداوند متعال است. انسان در اثر جهالت و غرور دیگران را حقیر و پست شمرده و خود را بزرگ و برتر از آنان می‌شمارد و این همان است كه اكثر مردم به آن مبتلا هستند. اگر تهذیب نفس و تقوی نباشد، ممكن است علم و دانش باعث كبر و غرور و فخرفروشی شود. و هكذا عبادت و حسب و نسب و قوّت و قدرت و مال و جمال و ثروت و ریاست و حكومت و فامیل و عشیره ممكن است باعث كبر و غرور شود در حالی كه همه این‌ها در معرض زوال و فنا هستند. 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

☑️زشتی تکبر در قرآن و حدیث ⇦خداوند متعال با اشاره به فرعون تکبر را عامل گمراهی بیان می فرماید: «وَ قَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونىِ أَقْتُلْ مُوسىَ‏ وَ لْیدْعُ رَبَّهُ إِنىّ‏ِ أَخَافُ أَن یبَدِّلَ دِینَكُمْ أَوْ أَن یظْهِرَ فىِ الْأَرْضِ الْفَسَاد .و فرعون گفت: «بگذارید موسى را بكشم، و او پروردگارش را بخواند (تا نجاتش دهد)! زیرا من مى‏ترسم كه آیین شما را دگرگون سازد، و یا در این سرزمین فساد بر پا كند!» [غافر/ 26] ⇦ قرآن مجید پاک بودن ار تکبر را شیوه پارسایان دانسته : تِلْكَ الدَّارُ الاَْخِرَةُ نجَْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یرِیدُونَ عُلُوًّا فىِ الْأَرْضِ وَ لَا فَسَادًا وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ(آرى،) این سراى آخرت را (تنها) براى كسانى قرار مى‏دهیم كه اراده برترى‏جویى در زمین و فساد را ندارند و عاقبت نیك براى پرهیزگاران است. قصص/ 83. ⇦پیامبر اكرم (ص)می‌فرمایند: لَا یدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنَ الْكِبْر .كسی كه درقلبش به‌اندازه سنگینی دانه خردل كبروجود داشته باشد داخل بهشت نمی شود. ⇦ امام باقر(ع) می‌فرمایند: مَا دَخَلَ قَلْبَ امْرِئٍ شَی‏ءٌ مِنَ الْكِبْرِ إِلَّا نَقَصَ مِنْ عَقْلِهِ مِثْلَ مَا دَخَلَهُ مِنْ ذَلِكَ قَلَّ ذَلِكَ أَوْ كَثُرَ به دل كسی چیزی از كبر داخل نمی شود مگر این به همان‌اندازه عقلش ناقص می شود. ⇦ امام صادق (ع) تکبر را از عوامل اصلی کفر بیان فرمود: أُصُولُ الْکُفْرِ ثَلَاثَةٌ الْحِرْصُ وَ الِاسْتِکْبَارُ وَ الْحَسَدُ؛ فَأَمَّا الْحِرْصُ فَإِنَّ آدَمَ (ع) حِینَ نُهِیَ عَنِ الشَّجَرَةِ حَمَلَهُ الْحِرْصُ عَلَى أَنْ أَکَلَ مِنْهَا وَ أَمَّا الِاسْتِکْبَارُ فَإِبْلِیسُ حَیْثُ أُمِرَ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ فَأَبَى وَ أَمَّا الْحَسَدُ فَابْنَا آدَمَ حَیْثُ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ"؛ امام صادق (ع) فرمود: اساس کفر سه چیز است؛ حرص، استکبار، و حسادت ورزیدن؛ حرص باعث شد تا حضرت آدم (ع) پس از نهی از خوردن میوه درخت ممنوعه به سراغ آن برود، اما استکبار سبب شد تا ابلیس پس از امر به سجده آدم از آن سرپیچی کند، و حسد سبب قتل یکی از فرزندان آدم به دست دیگری شد. 🔶عامل تکبر؛خیال پردازی و جهل بر اساس قرآن و حدیث خصلت تكبّر ثمره و زاییده جهل و خیال پردازی است. اگر كسی جاهل نباشد، گرفتار تكبّر نمی‌شود. وقتی جنود عقل و جهل را می‌شمارند، تواضع را از جنود عقل و تكبر را از جنود جهل می‌شمارند. مثلاً اگر انسان چیزی را كه ندارد خیال كند دارد، این جهل است. مثلاً دو سه كلمه یاد گرفته، فكر می‌كند علم زیادی دارد، با این كه اگر عالم و عاقل باشد می‌داند كه دانسته‌های او در برابر نادانی او قابل ذكرنیست. خداوند متعال به كلّ بشر می‌فرماید: وَ مَا أُوتِیتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلا و جز‌اندكى از دانش، به شما داده نشده است‏ . چیزهایی كه انسان دارد از مال و مقام و علم، باید بداند مال خودش نیست و همه چیز را از خداوند متعال بداند و باید بداند اگر مشیت خداوند تعلّق بگیرد می‌تواند از او سلب كند. وقتی كه علم و مقام و ثروت و هیچ چیز از خود انسان نیست، چرا باید به حساب خود بیاورد؟ اگر به حساب خود بیاورد حتماً جاهل است. انسان هر چه دارد از امور اعتباری است. پست و مقام و ثروت و علم نزد او عاریه است و اگر خداوند بخواهد سلب كند اعتبارش باطل می‌شود. لذا انسان نباید به چیزی كه با غضب خداوند متعال از بین می‌رود اعتماد نماید. حتماً جاهل است كه اعتماد می‌نماید. انسان اگر واقعیت‌ها را درك كند می‌فهمد كه هیچ چیز ندارد و متواضع می‌شود. خداوند در قرآن کریم با کلید واژه «مُختال» به این مهم اشاره دارد؛ إِنَّ اللهَ لاَ یُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا خداوند کسانی را که خیال پرداز و فخرفروش می‌باشند را دوست نمی‌دارد. لقمان/18 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔘نکته :تکبر ممدوح در برخی موقعیت ها تکبر ممدوح شمره شده است البته باید توجه داشت که توصیه به تکبر در موقعیت خاص به معنی تایید خُلقِ کبر ورزی نیست چرا که خُلق به معنی حالت نفسانی و پایدار می باشد اما تایید تکبر در موقعیت خاص به رفتاری و حالتی موقت دلالت می کند که بر اساس مصلحت خاصی توصیه شده است که تکبر ممدوح در دو جا می باشد؛ ⇦تکبر در مقال متکبرین : و تَكَبَّروا مَعَ المُتَكبّرين؛ فَإنّ التَكبّرَ مَعَ المتكبّرين عبادة. با متکبران متکبرانه رفتار کنید که این گونه رفتار خود عبادت است. (۲) ⇦تکبر زن برای مردهای نامحرمِ (فرصت طلب): حضرت علی (ع) می فرماید:«خِيَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ الزَّهْوُ وَ الْجُبْنُ وَ الْبُخْلُ فَإِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَكِّنْ مِنْ نَفْسِهَا وَ إِذَا كَانَتْ بَخِيلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مَالَ بَعْلِهَا وَ إِذَا كَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ يَعْرِضُ لَهَا» هترين خصلت هاى زنان، بدترين خصلت هاى مردان است: غرور، ترسويى و بخل؛ زيرا زن هرگاه مغرور باشد خودش را در اختيار [نا محرم ]نمى گذارد. هرگاه بخيل (ممسك) باشد مال خود و شوهرش را نگه مى دارد و هرگاه ترسو باشد از هر چيزى كه برايش پيش آيد (مايه بد نامى باشد) وحشت مى كند. (۳) 💠داستان در تاریخ هست كه حضرت عیسی(ع)به حوارّیون فرمودند:« لِی إِلَیكُمْ حَاجَةٌ اقْضُوهَا لِی» من حاجتی به شما دارم شما هم حاجت مرا برآورده سازید. حواریون عرضه داشتند:« قُضِیتْ حَاجَتُكَ یا رُوحَ اللَّه» حاجت شما برآورده است ای پیامبر خدا . (سپس حضرت از آنها خواست که مانع نشوند تا حضرت پای آنها را بشوید) آنها در صدد اعتراض برآمده و عرض کردند كُنَّا أَحَقَّ بِهَذَا مِنْک ما به این کار از شما سزاوارتر بودیم حضرت فرمود : «إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِالْخِدْمَةِ الْعَالِمُ» کسی که عالم و دانا باشد به خدمت به دیگران شایسته‌تر است سپس فرمود:« إِنَّمَا تَوَاضَعْتُ هَكَذَا لِكَیمَا تَتَوَاضَعُوا بَعْدِی فِی النَّاسِ كَتَوَاضُعِی لَكُمْ ثُمَّ قَالَ عِیسَى ع بِالتَّوَاضُعِ تُعْمَرُ الْحِكْمَةُ لَا بِالتَّكَبُّرِ وَ كَذَلِكَ فِی السَّهْلِ ینْبُتُ الزَّرْعُ لَا فِی الْجَبَلِ» هدف من این است كه درس تواضع به شما بدهم كه همیشه متواضع باشید كه علم و حكمت با تواضع رو به سامان است نه با تكبّر و خود بزرگ‌بینی، بدین‌سان زراعت در زمین نرم و هموار می‌روید نه در كوه‌ها افتادگی آموز اگر طالب فیضی هرگز نخورد آب زمینی كه بلند است 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان یكی از وارستگان نزد میثم تمّار آمد كه اهل ادب و معنویات بود. مشتاق بود كه خاطره‌ای از میثم درباره‌ی مولایش علی(ع)بشنود. میثم تمّار گفت: روزی مولایم علی(ع)به مغازه‌ام آمد و مرا برای ابلاغ پیامی به دارالأمارة فرستاد و خود به جای من نشست و به خرما فروشی پرداخت. من رفتم و ابلاغ پیام كردم و به مغازه بازگشتم. دیدم امام قسمتی از خرماها را فروخته است. ولی دیدم سكّه‌هایی كه خریدار داده تقلّبی است. امام(ع)فرمودند میثم نگران مباش به زودی آن كس كه پول تقلّبی داده و خرماها را خریده ، خرماها را تلخ می‌یابد و بازمی‌گرداند. مدّت زیادی نگذشته بود كه خریدار، خرماها را آورد و امام پول‌های تقلبّی را به او داد و فرمود، مادامی كه این پول‌ها دست تو است غذای شیرین از گلویت پایین نخواهد رفت. آن مرد به میثم گفت: چه سعادتی نصیب تو شده است كه چنین مولایی داری كه با چنین تواضعی به جای تو می‌نشیند و خرما فروشی می‌کند . (۴) 💠سیره رضوی انبیاء و بزرگان دین و ائمه اطهار: از رذیله كبر بدشان می‌آید و خود متواضع‌ترین انسان‌ها هستند. امام رضا (ع)آن قدر متواضع بود كه یاسر خادم می‌گوید: چون امام رضا (ع) بر سر سفره طعام می‌نشست كوچك و بزرگ و میرآخور و حجّام را با خودش سر سفره‌اش می‌نشاند و تمام موالی از سیاهان و غیر ایشان همه سر یك سفره می‌نشستند. به حضرت عرض می‌كند: فدایت شوم، كاش سفره طعام موالی و سیاهان را جدا می‌كردی. فرمودند: ساكت باشید همانا پروردگار ما تبارك و تعالی یكی است و مادر و پدر ما یكی است . و حضرت می‌فرمود: اگر بالای سر شما ایستادم و شما غذا می‌خورید برنخیزید تا فارغ شوید. (۵) 💠داستان روزی امام رضا(ع) در سرخس در گرمابه‌ای عمومی مشغول شست‌وشو بودند. یك نفر كه حضرت را نمی‌شناخت به حضرت گفت: لطفاً مرا كیسه بكشید و مالش دهید. امام رضا (ع) شروع كردند به كیسه كشیدن به بدن آن شخص. یك نفر از بیرون آمد و دید حضرت كیسه می‌كشند. آهسته به گوش آن مرد گفت: این مرد را كه كیسه می‌كشد می‌شناسی؟ گفت: نه اصلاً نمی‌شناسم، اما خدا پدرش را بیامرزد خوب كیسه می‌كشد. آن شخص گفت: این عالم آل محمد است. تمام فضائل در این است. این آقا امام رضا(ع) است. آن شخص ناراحت شد و از اینکه ندانسته به ساحت مقدس امام (ع) جسارت کرده شرمگین شد ولی امام او را آرام کرد و همچنان بدن او را کیسه کشیدو فرمودند: من برای رضای خدای متعال این کار را انجام میدهم. (۶) ــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.شعر از سازگار(نخل میثم) ۲.مشکینی، تحریر المواعظ العددیه، قم، الهادی، ص 171-172 ۳.نهج البلاغة : الحكمة 234. ۴.محمدی اشتهاردی ،داستان راستان،ج۳ ۵.شیخ عباس قمی،منتهی الامال،ج۲، ص۲۶۵ ۶.ابن شهر آشوب،مناقب،ج۴،ص۳۶۲ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

📙حرف الف 💠موضوع : امربمعروف امر به معروف و نهی از منکر 🔘اهمیت امر به معروف در چهار عنوان 🔶شعر خوشا آن دل که امشب در بر جانانه برگردد به کوی آشنا از دامن بیگانه برگردد دل هر جائیم امشب مقیم کوی دلبر شد مبادا دست خالی از در این خانه برگردد به کوی دوست از هر سو هجوم آورده اند اما خوشا آنکس که عاقل آید و دیوانه برگردد دلم در تیرگی گم گشته ای یاران چراغی کو که در کوی حقیقت از ره افسانه برگردد قفس را بشکن و آنگه پر و بالم بده یا رب که این مرغ اسیر امشب به سوی لانه برگردد کمند ناله، دلبر را به سویت می کشد ای دل به آهی احمد از منبر سوی حنّانه برگردد به نار عشق یار امشب بسوزانید «میثم» را مبادا شمع روشن ماند و پروانه برگردد(۱) 🔷مقدمه ؛ تعریف امر به معروف، یعنی دستور به کارهای موافق با کتاب و سنت و نهی از منکر، یعنی جلوگیری کردن از آنچه شرعا و عرفا پیروی شهوت و هوای نفس دانسته شده است. اهمیت امر به معروف را در پنج عنوان تبیین میکنم؛ ❶علامت برتری در جایگاه امر به معروف و نهی از منكر همین کافی است که از علامات بهترین امّت بودن است. پروردگار عالم در یازده سوره از قرآن مجید در ضمن بیش از بیست آیه مسلمانان را به امر به معروف و نهی از منكر دعوت نموده است. خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید:«كُنتُمْ خَیرَْ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ» شما بهترین امتى بودید كه به سود انسانها آفریده شده‏اند (چه اینكه) امر به معروف و نهى از منكر مى‏كنید و به خدا ایمان دارید. . ❷بزرگترین مراسم دین امر به معروف و نهی از منكر عامل بقای دین مقدس اسلام است. الَّذِینَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فىِ الْأَرْضِ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتَوُاْ الزَّكَوةَ وَ أَمَرُواْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْاْ عَنِ الْمُنكَرِ وَ لِلَّهِ عَقِبَةُ الْأُمُور همان كسانى كه هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا مى‏دارند، و زكات مى‏دهند، و امر به معروف و نهى از منكر مى‏كنند، و پایان همه كارها از آن خداست. مرحوم ملا مهدی نراقی در كتاب اخلاقی جامع السعادات می‌فرماید بزرگ‌ترین مراسم دین امر به معروف و نهی از منكر است كه انبیاء الهی برای آن مبعوث شده‌اند. امیرالمؤمنین(ع)می‌فرماید: قِوامُ الشَّرِیعَهِ بِالأَمرِ بِالمَعروفِ وَ النَّهی عَنِ المُنكَرِ وَ اِقامَهِ الحُدودِ . قوام وپایداری شریعت با امربه معروف ونهی از منكر وبرپا داشتن حدود است. (۲) ❸تضمین کننده عزت مسلمانان غزالی در كتاب كیمیای سعادت و احیاء العلوم می‌گوید امر به معروف و نهی از منكر قطبی از اقطاب دین است. اگر این دو مندرس شود همه شعائر دین باطل می‌شود. اگر مسلمانان جهان بخواهند با عزّت و سعادت و خوش‌بختی در دنیا و آخرت زندگی نمایند و از كید و خیانت و تزویر دشمنان اسلام و قرآن و استعمارگران سالم و محفوظ بمانند در درجه‌ی اول باید خودشان به احكام و قوانین اسلام ملتزم شده و عمل نمایند. و در مرحله دوم امر به معروف و نهی از منكر نمایند. امر به معروف و نهی از منكر عامل بقاء دین مقّدس اسلام است. پیامبر اسلام(ع)فرمودند:« لَا تَزَالُ أُمَّتِی بِخَیرٍ مَا أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى فَإِذَا لَمْ یفْعَلُوا ذَلِكَ نُزِعَتْ مِنْهُمُ الْبَرَكَاتُ». یعنی همواره امت من در خیر خواهند بود مادامی كه امر به معروف و نهی از منكر نمایند و به نیکی‌هاو پرهیزکاری همیدگر را یاری می‌دهند و اگر اینگونه نباشند برکتهای آسمان و زمین از آنها دور می‌شود .(۳) ❹ امربه معروف برتر از جهاد حضرت علی(ع) می‌فرمایند: «وَ مَا أَعْمَالُ الْبِرِّ كُلُّهَا وَ الْجِهَادُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْی عَنِ الْمُنْكَرِ إِلَّا كَنَفْثَةٍ فِی بَحْرٍ لُجِّی وَ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْی عَنِ الْمُنْكَرِ لَا یقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَ لَا ینْقُصَانِ مِنْ رِزْق‏» . یعنی تمام اعمال خیر و كردارهای نیك و جهاد در راه خدا در مقابل امر به معروف و نهی از منكر مانند آب دهانی است در برابر دریای موّاج و امر به معروف . نهی از منکر اجلی را نزدیک نمی‌کند و از روزی نمی‌کاهند.(۴) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d