📍نقشه‌ صیانت از وجود ایران در پیام نوروزی رهبر معظم انقلاب (1) ▫️پیام نوروزی رهبر انقلاب اسلامی، حضرت ‌آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای، بارقه‌های خوبی از سیمای کلی خرد سیاسی و امر سیاسی ایران در شرایط جدید و در میانه جنگ وجودی با آمریکا را به تحلیل‌گران می‌نمایاند. این پیام که در میانه جنگ دولت-ملت ایران با دشمنان آن نگاشته شده است، آمیزه‌ای است از الهیات سیاسی، راهبرد دفاعی و بازتعریف نسبت میان حکومت، مردم و دشمن. این متن حاوی معنایی از خرد سیاسی و امر سیاسیِ برآمده از آن است که برای درک آن، باید از لابلای ظواهر واژگان عبور کرد و به عمق ذات سیاست در این برهه حساس و تعیین‌کننده توجه داشت. با اندک تأملی در این پیام می‌توان دریافت که این متن، امر سیاسی را صرفاً تدبیر اداری حکومت نمی‌بیند، امر سیاسی را در سپهر حیات تاریخی و الهیاتی یک دولت-ملت تعریف می‌کند. به دیگر سخن، این پیام بیانیه‌ی اعلام حضور یک اراده ملی در برابر تندباد جنگ تحمیلی است. سیاست در این پیام، کنشگری فعال یک ملت-دولت است که در وضعیت استثنایی تصمیم گرفته است «باشد»، حتی وقتی همه نیروهای غربی بر «نبودن» او هم‌پیمان شده‌اند. ▪️درباره خرد سیاسی حاکم بر پیام نوروزی کارل اشمیت، فیلسوف سیاسی، جوهر حکومت را در توانایی برای تعریف وضعیت استثنایی و تصمیم در این وضعیت می‌بیند. در متن پیام نوروزی رهبر انقلاب، می‌توان نشانه‌های خرد سیاسی حاکم بر آن را احصا کرد. ایشان در تحلیل خود، وقایع سال گذشته را به سه لایه «جنگ نظامی خرداد»، «کودتای امنیتی دی» و «جنگ ترکیبی اسفند» تقسیم‌بندی کرده است. این صورت‌بندی، ابهام را از فضای جامعه و سیاست می‌زداید و مؤید خرد واقع‌گرا است. همچنین پیام مؤید وجود خرد روایت‌ساز است. آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای در پیام خود روایت شفاف و دقیقی از صحنه ارائه می‌دهد: «این جنگ، بعد از ناامیدی دشمن از حرکت مردمی چشمگیر به‌نفع خودش و با این توهم صورت گرفت که اگر رأس نظام و عده‌ای از مؤثرین نظامی را به شهادت برساند، در شما مردم عزیزمان ترس و یأس ایجاد کرده، موجب ترک عرصه از سوی شما شده و از این طریق رؤیای تسلط بر ایران و سپس تجزیه آن را تحقق خواهد بخشید. ولی شما در این ماه مبارک، صیام را با جهاد توأم کرده و خط دفاعی گسترده‌ای به وسعت کشور و سنگرهایی مستحکم به تعداد میادین و محلات و مساجد آن فراهم کردید و این‌طور ضربه‌ای گیج‌کننده به او وارد ساختید؛ به‌طوری‌که به گفتن کلمات متناقض و یاوه‌گویی‌های متعددی که علامت عدم هوشیاری و وجود ضعف ادراکی است، افتاد.» ارائه روایت و تحلیل، یک کارکرد اساسی دارد و آن اقناع مردم است. در پیش گرفتن سیاست اقناعی در پیام نوروزی رهبر سوم انقلاب اسلامی، مؤید این است که این رهبر نیز همچون دو رهبر نخست جمهوری اسلامی، خرد و گفتار مردم‌گرایانه دارد و لذا سیاست به‌کارگیری گفتار اقناعی همچنان از سیاست‌های اصلی جمهوری اسلامی در عصر رهبر سوم باقی می‌ماند. این پیام مؤید خرد سیاسی‌ای است که پیش از هر چیز می‌توان از آن به‌عنوان «خرد مقاومتی» یاد کرد. این خرد، عقلانیتی است که یکی از پایه‌های آن بر دشمن‌شناسی استوار شده است. این خرد در عین واقع‌گرایی، اما یک محاسبه مادی نیست؛ بلکه بر مؤلفه‌هایی نظیر هوشیاری مردم، رشادت‌های بی‌نظیر رزمندگان و... استوار است. فحوای پیام تأیید می‌کند که داشتن حسن‌ظن به خداوند همچنان از مؤلفه‌های تحلیلی این خرد سیاسی است که پیش‌تر در گفتار امام کبیر و امام شهید انقلاب نمود داشت. از جمله نمود عینی خرد مقاومتی حاضر در پیام را در موارد پیش‌رو می‌توان مورد اشاره قرار داد: الف. آنجایی که رهبر انقلاب در پیام به ترفند «پرچم دروغین» صهیونیست‌ها برای ایجاد تفرقه میان همسایگان اشاره می‌کند، نشان‌دهنده خردی است که از لایه‌های سخت امنیتی عبور کرده، بازی دشمن را بازخوانی می‌کند و به پیچیدگی ترفندهای سیاسی التفات دارد. ب. خرد مقاومتی در این پیام، حتی در میانه جنگ سوم و فقدان رهبری شهید، به‌جای انفعال، در جست‌وجوی تبدیل تهدید به فرصت است؛ تأکید بر «توأم کردن صیام با جهاد» از همین‌رو است. پ. فراز مربوط به شکر عملی در پیام نوروزی، خردی را نشان می‌دهد که بقای سیاسی و پیروزی را نتیجه استواری ریشه‌های نعمات در اثر شکر می‌داند؛ این یعنی سیاستی که ریشه در الهیات دارد اما میوه‌اش خواری دشمن در صحنه زمین واقعیت است. در این خرد، معنویت و الهیات از یک سو و عمل از دیگر سو پیوند تنگاتنگی دارند. 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍نقشه‌ صیانت از وجود ایران در پیام نوروزی رهبر معظم انقلاب (2) ▪️امر سیاسی برآمده از پیام نوروزی درباره چیستی امر سیاسی منازعات بسیاری شکل گرفته؛ اما در میان همه تعاریف، تعریف اشمیت از همه بنیادین‌تر است. نقطه عزیمت کارل اشمیت در کتاب «مفهوم امر سیاسی»، این است که معیار سیاست، تفکیک میان دوست و دشمن است. امر سیاسی زمانی پدیدار می‌شود که یک همزیستی جمعی و جامعه انسانی با دشمن خود مواجه می‌شود؛ دشمنی که نفی‌کننده‌ی روش زندگی و موجودیت آن جامعه است. در متن پیام نوروزی، این تمایز در جدی‌ترین وجه خود ترسیم شده است. رهبر انقلاب با برشمردن سه جنگ نظامی، امنیتی و ترکیبی، فضای سیاسی کشور را از وضعیت سیاست عادی روزمره به عرصه امر سیاسی ناب ارتقا می‌دهد. زمانی که ایشان از دشمن صهیونی، کمک خاص آمریکا و مزدوران سخن می‌گوید، در حال مرزگذاری صریح میان جبهه خودی و جبهه دشمن است. از نظر اشمیت، این دشمن نه یک رقیب تجاری است و نه یک حریف در مناظره، بلکه موجودیتی است که باید در جنگ با آن به‌لحاظ فیزیکی مقابله کرد. متن پیام با نام بردن از شهدا، از فرماندهان تا نونهالان میناب، این پیکار را به یک تقابل وجودی تبدیل می‌کند که در آن بقای این همزیستی جمعی و ملت که ایران نام دارد در گرو شناخت درست این مرز است. مشهورترین جمله اشمیت این است: «حاکم کسی است که در وضعیت استثنایی تصمیم می‌گیرد.» وضعیت استثنایی زمانی است که نظم معمول نمی‌تواند به تهدیدات پاسخ دهد. پیام سال نو، صراحتاً بیانگر یک وضعیت استثنایی است؛ کشور در میانه جنگ، کودتا و شهادت عالی‌ترین مقام سیاسی قرار دارد. امر سیاسی در این هنگامه از طریق تصمیم تجلی می‌یابد. رهبر سوم انقلاب اسلامی با اعلام جهت‌گیری‌ها، شعار سال و سیاست‌های همسایگی، نه‌تنها خلأ قدرت را پر می‌کند، بلکه بر آشفتگی ادراکی ناشی از جنگ غلبه می‌کند. اوست که تعریف می‌کند «چه کسی شهید است»، «چه چیزی جنگ است» و «مسیر نجات چیست». پیام نوروزی در معنای واقعی کلمه، تصمیم کشور در وضعیت استثنایی را به اعلام عمومی رساند. از منظر اشمیت، این تصمیم‌گرایی است که مشروعیت می‌سازد؛ مشروعیتی که از حفاظت در برابر مرگ و تهدید دشمن برمی‌آید. پیام نوروزی به ما می‌گوید نظم سیاسی مستقر، تصمیم به ماندن و دفاع از جامعه ایران گرفته و در این راه حاضر است هر هزینه‌ای را بپردازد. یکی از فرازهای پیام که در تبیین مفهوم امر سیاسی در زمانه حاضر دارای اهمیت است، به اشاره رهبر انقلاب به حضور در تاکسی و گفت‌وگو با مردم مربوط می‌شود. تجربه حضور حاکم در تاکسی، از نظر تحلیل امر سیاسی کمک‌کننده است. اشمیت معتقد بود حکومت نباید به یک دستگاه بوروکراتیک دور از مردم تبدیل شود. رهبر انقلاب با این روایت، خود را از یک مقام تشریفاتی به یک سوژه سیاسی هوشیار تبدیل می‌کند. او می‌گوید انتقادات را شنیده و آن‌ها را از نظرسنجی‌ها برتر می‌داند. این کنش، به‌نوعی مؤید «حکومت شنونده» است که به‌دنبال جلب رضایت مردم از طریق پیوند قلبی است. امر سیاسی در اینجا مستقیم و بی‌واسطه است و در آن «قدرت» نسبت وثیقی با «محبت» دارد از جمله وجوه مهم امر سیاسی برآمده از پیام نوروزی، توجه به وحدت ملی و انسجام اجتماعی است. رهبر انقلاب عملاً در پیام خود امر سیاسی را از انحصار پایتخت خارج کرده و به داخل منازل و میادین محلات می‌برد. وحدت ملی در اینجا، هم انتخاب سیاسی است و هم یک نعمت الهی است که شکر آن، حفظ همان وحدت است. از نظر اشمیت، هر نظم سیاسی باید به یک وحدت قوی بدل شود تا بتواند در مقابل دشمن دوام بیاورد. حضرت آیت‌الله مجتبی خامنه‌ای در پیام خود با تقدیر از همه‌ طیف‌های فکری و مذهبی، در حال ترسیم یک ایران بزرگ به‌عنوان یک واحد خلل‌ناپذیر است. ▪️پیام نوروزی از کدام اراده سیاسی حکایت دارد؟ اگر پرسیده شود که گوهر اراده سیاسی برآمده از این پیام برای ایران چیست، باید گفت اراده به ماندن و استقلال در برابر دشمن. در اندیشه سیاسی، اراده سنگ‌بنای حکومت است. پیام نوروزی نشان می‌دهد که دشمن صهیونی-آمریکایی افزون بر خاک یا اقتصاد، اراده ایرانی را هدف گرفته است. گوهر سیاست در اینجا در پاسخ به این سوال شکل می‌گیرد که چه کسی حق تصمیم‌گیری برای آینده ایران را دارد؟ این پیام، امر سیاسی را در هیئت یک اراده جمعی پولادین ایرانی تعریف می‌کند. گوهر این سیاست، درک این حقیقت است که قدرت از بیرون بخشیده نمی‌شود، بلکه از درون و از طریق استمرار در انتخاب‌های سخت تولید می‌شود. این اراده، زاینده‌ی وضعیتی است که در آن سوژه ایرانی که اینجا رهبر انقلاب آن را نمایندگی می‌کند به دشمن می‌فهماند خطای محاسباتی‌اش ناشی از نادیده گرفتن همین اراده‌ی نامرئی اما مقتدر است. 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍نقشه‌ صیانت از وجود ایران در پیام نوروزی رهبر معظم انقلاب (3) ▪️فرجام سخن در مجموع، پیام نوروزی رهبر انقلاب خطابه آیینی نیست؛ این متن نقشه‌ی جامع صیانت از وجود ایران است. در لایه‌های زیرین این پیام، خرد مقاومتی با اراده‌ی ملی گره خورده تا از دل بحران‌ها و وضعیت‌های استثنایی، روایتی پیروزمندانه استخراج کند. این پیام، پیام ملتی است که در تلاقی دعا و دفاع، سیاست و الهیات، تصمیم گرفته است که باشد و بماند و به پیش برود؛ آن هم درست در زمانی که اراده‌های دشمنان قدر قدرت، بر نبودنش هم‌پیمان شده‌اند. این یعنی سیاست در ایران در تراز نوین خود، فراتر از دیوان‌سالاری، کنشی است وجودی که از تاکسی‌های شهر تا میدان‌های نبرد را به هم پیوند می‌زند تا هویت ایرانی و موجودیت ایران، خلل‌ناپذیر باقی بماند. 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍ملت شجاع چگونه در ایران ساخته شد؟ (چرا ایران ونزوئلا نمی‌شود) ▪️حاکمان شجاع در ساختن ملت شجاع نقش تعیین‌کننده‌ای دارند. سیاست حسینی رهبر شهید انقلاب در جنگ با آمریکا نقش بسیار مهمی در ملت‌سازی در ایران آن‌ هم در این دقیقه مهم تاریخی داشت. 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍واقع‌گرایی در فهم جمهوری اسلامی ▪️چه کسی در ایران قدرت دفاع میهنی آفریده است؟ 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍درباره گوهر ملت و دولت ایران که جنگ، گرد از روی آن شسته است. 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍جنگ با ما چه می‌کند؟ ▪️تاثیر جنگ بر اصلاح تصویر جمهوری‌اسلامی در افکار عمومی ایران 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍ما و عزای امام شهیدمان ▪️امام شهید به ما آموخت که چگونه عزادارش باشیم. ▪️در میان عزاداری یادمان باشد کلان پروژه امام شهید برای ایران «پیشرفت» بود، این پروژه لحظه‌ای نباید متوقف شود. 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍چرا لبنان هم باید جزئی از شروط آتش‌بس ایران با آمریکا باشد؟ 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍میراث امام شهید برای ایران عزیز (۱) امام شهید و عزیز آیت‌الله خامنه‌ای در سی و هفت سال سکانداری و هدایت انقلاب اسلامی در جایگاه ولایت فقیه، میراثی را برای ایران بر جای گذاشتند که درباره آن بسیار می‌توان سخن گفت. در پهنه‌ی آشوبناک سیاست جهانی، هدایت یک ملت در میانه طوفان‌های سهمگین تاریخ، هنری است که فراتر از سیاست‌مداری معمول، محتاج دیدگاهی تمدنی و بصیرتی راهبردی است. ایران معاصر در طول سه دهه و نیم گذشته، مسیری را پیموده که در آن، مفاهیم اصالت و معاصرت نه در تقابل با یکدیگر، بلکه در قامت یک الگوی نوین حکمرانی با هم گره خورده‌اند. میراثی که از آن سخن می‌گوییم، شرح وقایع یک دوران نیست، نقشه‌راهی است که یک نظام سیاسی را از تلاطم‌های بنیادین عبور داده و به وضعیت ثبات پیش‌رونده رسانده است. در ادامه، به بررسی چهار رکن اساسی این میراث ماندگار در اندیشه و عمل رهبر شهید و والامقام ایران حضرت آیت الله خامنه‌ای عزیز می‌پردازیم که چگونه هویت، پیشرفت، قدرت و مردم‌سالاری را در کالبد این سرزمین بازتعریف و بازیابی کرده‌اند. ▪️«حفظ هویت» و «تثبیت نظم سیاسی» در محیط آشوبناک دشمنی‌ها امام راحل عظیم الشان اول معلم عصر جدید ایران، موفق شد در مقام تاسیس، نظام جمهوری اسلامی به عنوان نظم سیاسی جدید ایران را با همراهی مردم تاسیس کند. نظمی که هم «اصالت» دارد و بر اساس مبادی و مبانی فکری اسلامی-ایرانی شکل گرفته است و هم «معاصرت» دارد و با اقتضائات زمان جهانی و جهان ایرانی همراه است. امام شهید خامنه‌ای عزیز در طول حکومت خود توانست این نظم سیاسی اصیل و معاصر را تثبیت کند. عبور از مرحله مهم تثبیت کار بزرگی بود که ایشان توانست به سرانجام برساند. امام خمینی مرحله تاسیس وضع جدید در ایران را به سرانجام رساند و امام شهید خامنه‌ای مرحله تثبیت وضع جدید را تمام کرد و پای در مرجله توسعه و پیشرفت گذاشت، آن هم در شرایطی که دشمنی دشمن استقلال ایران روزاروز بیشتر و بیشتر می‌شد. ▪️ایجاد بستر مناسب برای آن که ایران در مسیر «پیشرفت» و آبادانی قدم بردارد امام عزیز و شهید ایرانیان، فقط در مرحله تثبیت وضعیت سیاسی و اجتماعی ایران که کار بسیار دشورای بود متوقف نماند. تثبیت قدرت یک کشور بخصوص در وضعیت آشوبناک غرب آسیا و به ویژه در برابر آمریکایی که داشتن استقلال سیاسی برای کشورهایی که دارای منابع عظیم طبیعی انرژی هستند را برنمی تابد، دشواره بسیار عظیمی بود که در دوران زعامت رهبر شهید برای ایران به دست آمد. امام شهید به فراسوی تثبیت کشور نظر داشت. کلان پروژه آیت الله خامنه‌ای برای ایران «پیشرفت» بود. او در طول دوران حکومت خود تلاش کرد شرایطی را فراهم کند که ایران روزاروز در مسیر پیشرفت و آبادانی قدم بردارد. امام شهید این راه را تا واپسین روزهای عمر شریف خود دنبال کرد و حتی رویدادهای عظیم سیاسی نیز او را از این راه باز نداشت. نمونه متاخر آن برگزاری جلسه با نخبگان علمی کشور درست در زمان اعلام شهادت شهید سید حسن نصرالله بود. ایشان در میانه یک رویداد نظامی و امنیتی این جلسه را برگزار کردند و در این جلسه آشکارا چنین بیان داشتند که : « ما این روزها عزاداریم و به‌خصوص بنده جداً عزادار هستم چرا که حادثه فقدان آقای سیدحسن نصرالله ضایعه کوچکی نیست اما با وجود این عزای عمومی در کشور، دیدار با نخبگان را که از قبل برنامه‌ریزی شده بود، به زمان دیگری موکول نکردیم... پیام تشکیل این جلسه این است که اگرچه عزاداریم اما عزای ما به معنی ماتم گرفتن و افسرده شدن و گوشه‌نشینی نیست بلکه عزای ما از جنس عزای حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام است یعنی زنده کننده و پیش برنده و شوق‌آفرین برای کار و پیشرفت است و این پیام باید در دل و جان ما واقعاً نفوذ پیدا کند.» پیشرفت‌خواهی در دل و جان این حاکم بزرگ ایرانی عمیقا وجود داشت و تا آخرین لحظه برای آن تلاش کرد و دستاوردهای بزرگی را نیز به دست آورد. ▪️تولید «قدرت» برای ایران تولید قدرت برای تضمین استقلال و پیشرفت ایران از دیگر میراث نامی آیت‌الله شهید خامنه‌ای است. پیش درآمد و متضمن هر طرحی از توسعه و پیشرفت، وجود قدرتی است که بتواند در این وضع آشوبناک جهان، اجرای آن را ممکن کند. بدون وجود قدرت، پیشرفت و توسعه ممکن نیست. رهبر شهید انقلاب توانست در موقعیت تحریم‌‌های فلج کننده، قدرتی برای ایران بیافریند که در هنگامه جنگ تمدنی در برابر آمریکا بتواند از موجودیت کشور دفاع کند و تاب ایستادگی و وارد کردن ضربات متقابل نظامی داشته باشد. ادامه در پست بعد ... 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍میراث امام شهید برای ایران عزیز (۲) ...ادامه‌ی پست قبل ایشان توانست قدرت سیاسی‌ای بیافریند که در هنگامه جنگ با دشمن درست در همان دقیقه تاریخی که دشمن ایشان را به شهادت رساند ایستادگی کند و دشمن را به عقب براند. این دستاورد بسیار بزرگی که حاصل تدابیر راهبردی و تربیت سیاسی رهبر شهید است که دستاورد آن در لحظه جنگ با مهمترین ابرقدرت نشان داده شد. ▪️تنومندسازی شجره طیبه «مرم‌سالاری دینی» ایران سالیان سال میان میراث تاریخی حکومت تک سالار شاهی و نیاز مردم‌سالاری به عنوان یک نظم مطلوب مانده بود. حکومت شاهی در مسیر مشروطه شدن سر از دیکتاتوری پهلوی در آورد و هیچ راهی به سوی مردم‌سالاری نیافت. تاسیس دولت مدرن در ایران، استبداد بدون ابزار سرکوب حکومت قاجار را تبدیل به دیکتاتوری دارای ابزار سرکوب پهلوی کرد و مردم سالاری به عنوان رویای ایرانی نا تمام ماند.  مردم سالاری برای ممکن شدن و دوام داشتن باید از مبادی و بنیادهای اجتماعی همان جامعه سر برآورد. مردم سالاری غذای فوری جوامع نیست که بشود آن را در آتش فِر تحولات لحظه‌ای پخت و پز کرد. مردم‌سالاری پروژه نیست بلکه پروسه است و زمانی مانا است که بذر آن از داشته‌های زیست بوم خود جامعه جوانه بزند و در بستر زمان از آن محافظت شود تا به درخت تنومندی برای سامان اجتماعی جوامع تبدیل شود. «اسلام سیاسی شیعی» همان امکان بومی بود که امام خمینی و مردم انقلابی در جریان انقلاب اسلامی با آن توانستند کاشت و جوانه زدن بذر مردمسالاری را در این سرزمین ممکن کنند. رهبر شهید انقلاب در طول ۳۷ سال حکمرانی توانست این نهال نورسته جامعه ایران را به درخت تنومند تبدیل کند و نگذارد روندهای سیاسی نظیر درخواستها برای مادام العمر کردن ریاست جمهوری برخی چهره ‌های سیاسی و و روندهای قانونی نظیر تلاش‌ها برکناری نا به هنگام منتخبین ملت در طول دوران ریاست جمهوری به نهال مردم سالاری دینی آسیبی بزند. ایشان در این باره در دوره ریاست جمهوری حسن روحانی در سال ۹۶  که شکایت‌ها و گلگی‌های مردم از ولی‌فقیه به دلیل عملکرد دولت‌ بالا گرفته بود، در دیدار ۱۹ دی مردم قم چنین فرمودند: « همه باید به مسئولین کمک کنند تا بتوانند کار خوب انجام بدهند. بنده البتّه تذکّراتی میدهم -عرض کردم، آنچه من گاهی علنی میگویم، یک‌دهم آنچه در جلسات خاص با آقایان عرض میکنیم هم نمیشود؛ گاهی هشدار میدهیم، گاهی دعوا میکنیم؛ معمولاً مسائل گوناگون را تذکّر میدهیم- منتها خب عرض کردیم، به‌قدر وسع. بنده این را به همه عرض بکنم: من مردم‌سالاری دینی را صادقانه قبول کرده‌ام، ما واقعاً قبول داریم مردم‌سالاری دینی را؛ هر کسی را که این مردم انتخاب بکنند، ما او را رئیس میدانیم، او را مسئول میدانیم، کمک به او را لازم میدانیم و وظیفه‌ی خودمان میدانیم؛ با همه‌ی دولتها این‌جور بوده، با این دولت هم همین‌جور است. بنده به همه‌ی دولتها کمک کرده‌ام.» رهبر شهیدضمن آنکه اذعان داشتند به مردم‌سالاری دینی باور صادقانه دارند. نگاه‌بان نهال مردم سالاری دینی در صحنه سیاست ایران نیز بودند و افزون بر این، ایشان نظریه‌پرداز این نظم سیاسی بومی مردم پایه هم بودند و در بسط نظری این واقعیت اجتماعی، بسیار قدرتمند عمل کردند. ▫️فرجام سخن این چهار میراث ارزشمند، اندکی از اقیانوس تراث حکمرانی عصر زعامت خامنه‌ای شهید و عزیز است. با تحلیل موشکافانه میراث چهارگانه فوق، می‌توان دریافت که حکمرانی ۳۷ ساله رهبر شهید، برپایه یک سنتز خردمندانه میان ارزش‌های متعالی قدسی و ضرورت‌های زمینی دولت‌سازی استوار بوده است. ایشان توانستند تناقض ظاهری میان حفظ نظام و تحول‌خواهی، میان انقلابی ماندن و ثبات نظم سیاسی را از میان بردارند و نشان دهند که تثبیت یک ساختار سیاسی، نه به معنای ایستایی، بلکه بسترسازی برای پیشرفت است. پیوند دادن مردم‌سالاری دینی به عنوان یک فرآیند بومی، با تولید قدرت بازدارنده که محک جنگ تحمیلی سوم توانمندی آن را به خوبی نشان داد، مدل جدیدی از دولت مقاوم را به جهان عرضه کرد که قدرت خود را از عمق زیست‌بوم فرهنگی و اعتقادی ملت خود گرفته‌است. بنابراین، میراث امام شهید، یک بایگانی تاریخی نیست، یک منظومه فکری زنده است که ثابت کرد استقلال سیاسی با قدرت دفاعی پایدار می‌ماند و قدرت دفاعی با مردم‌سالاری ریشه‌دار عمق پیدا می‌کند. این دکترین جامع، ایران را از یک ابژه در نظم جهانی به یک کنشگر مستقل و تمدن‌ساز تبدیل کرد که حتی در سخت‌ترین لحظات بحرانی، اولویت خود را از نخبگی و علم‌آموزی سلب نمی‌کند. این سیاق حکمرانی فقیه شهید حضرت آیت الله خامنه‌ای میراثی سترگ برای آینده ایران است. 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani

📍حمله آمریکا به دانشگاه یعنی تلاش برای «تمدن‌زدایی» از ایران ▪️تمدن سه ضلع دارد: ۱. دانش و فناوری ۲. نیروی انسانی اراده‌مند ۳.منابع طبیعی. بر اساس همین چارچوب ۱. حمله به دانشگاه، ۲. ترور رهبر انقلاب، دانشمندان کشور و فرماندهان نظامی و ۳. تلاش برای مصادره نفت ایران به عنوان هدف جنگ بدان معنا است که آمریکا می‌خواهد از ایران «تمدن‌زدایی» کند. 🌐 کانال ایران اندیش‌|‌جعفر حسن‌خانی https://eitaa.com/jafarhasankhani