قرائت صفحه ۹۵ روزانه قرائت یک صفحه قران به نیت سلامتی و تعجیل در امر فرج و ظهور مولایمان امام زمان علیه السلام https://eitaa.com/javaherkalam110135 https://t.me/javaherkalam110135

🔴 جملاتی تکان‌دهنده از صاحب کتاب مکیال‌المکارم، به مناسبت سالروز شهادت آن بزرگوار (۲۵ ماه رمضان) 🔵 کتاب مکیال‌المکارم کتابی است پیرامون فواید دعا برای فرج. امام زمان علیه السلام در عالم رویا به آیت الله موسوی اصفهانی امر کردند تا این کتاب را تألیف کند. حتی نام کتاب را هم خود حضرت، انتخاب فرمودند. مطالعه این کتاب فوق‌العاده ارزشمند، به همه دوستداران امام عصر علیه‌السلام توصیه می‌شود. #دعا_برای_فرج 📗جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

⚫️ نحوه شهادت صاحب کتاب مکیال المکارم 🏴آیت الله شهید سید محمد تقی موسوی اصفهانی معروف به فقیه احمدآبادی در رمضان المبارک ۱۳۴۸ به علت کسالت در بیمارستان عیسی بن مریم علیهما السلام اصفهان بستری شد. 🔹 شب ۲۵ ماه مبارک متصدی بیمارستان که از سران فرقه ضاله بهاییت بود و «سرالله خان» نام داشت، همه بستگان و اطرافیان آن مرحوم را از اتاق بیرون کرده و سمی را که در استکان داشته به ایشان می‌خوراند، 🔹 اطرافیان و دامادهایش در آن لحظه آخر شنیده اند که آن سید بزرگوار پیوسته صدا می‌زده: " حبیبی یا حسین! " 🔹 از داماد ایشان «مرحوم آیت ‌الله سید مرتضی موحد ابطحی» منقول است که سید شهید در حالی که در بیمارستان بستری بودند، می‌فرمودند: "بناست حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام تشریف بیاورند." فرزندش آیت الله سید محمد موسوی اصفهانی نیز در مقدمه کتاب نور الأبصار در این باره آورده‌: او ستاره‌ای درخشنده بود که با طلوع خود دل‌ها را مجذوب خویش نمود، ولی افسوس که زود غروب نمود و سرانجام با توطئه دشمنان دین و نوشیدن زهر کین به وسیله یکی از اعضای فرقه ضاله در سن ۴۸ سالگی به شهادت رسید و در ماه مهمانی پروردگار به ضیافت الهی نائل گشت. 🔺 این فقیه بزرگوار در قبرستان تخت فولاد اصفهان مدفون است. 📚 زندگانی حکیم قشقایی ص۱۸۰ 📚 نورالابصار ص۱۰ 📚جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

🟢وصیت‌های امام امیرالمؤمنین علی علیه‏السلام درلحظه ی شهادت(بخش اول) ◾️این آن چیزی است که علی پسرابوطالب وصیت می‎کند:به وحدانیت ویگانگی خداگواهی می‎دهدواقرارمی‎کندکه محمدبنده وپیغمبراوست،خدااورافرستاده تادین خودرابردیگرادیان پیروزگرداند.همانانماز،عبادت،حیات وزندگانی من ازآن خداست.شریکی برای اونیست،من به این امرشده‎ام وازتسلیم شدگان اویم 🍀فرزندم حسن!تووهمه فرزندان واهل بیتم وهرکس راکه این نوشته من به اورسدرابه امورذیل توصیه وسفارش می‎کنم: ✍1-تقوای الهی راهرگزازیادنبرید،کوشش کنیدتادم مرگ بردین خداباقی بمانید ✍2-همه باهم به ریسمان خداچنگ بزنید،وبرمبنای ایمان وخداشناسی متفق ومتحدباشیدوازتفرقه بپرهیزید 🕌پیغمبرفرمود:اصلاح میان مردم ازنمازوروزه دائم افضل است وچیزی که دین رامحومی‎کند،فسادواختلاف است ✍3-ارحام وخویشاوندان راازیادنبرید،صله رحم کنیدکه صله رحم حساب انسان رانزدخداآسان می‎کند ✍4-خدارا!خدارا!درباره یتیمان،مباداگرسنه وبی سرپرست بمانند ✍5-خدارا!خدارا!درباره همسایگان،پیغمبر آنقدرسفارش همسایگان رافرمودکه ماگمان کردیم می‎خواهندآنهارادرارث شریک کند ✍6-خدارا!خدارا!درباره قرآن؛مبادادیگران درعمل کردن،برشماپیشی گیرند ✍7-خدارا!خدارا!درباره نماز؛نمازپایه دین شماست ✍8-خدارا!خدارا!درباره کعبه،خانه خدا،مباداحج تعطیل شودکه اگرحج متروک بماند،مهلت داده نخواهدشدودیگران شماراطعمه خود خواهندکرد ✍9-خدارا!خدارا!درباره جهاددرراه خدا،ازمال وجان خوددراین راه مضایقه نکنید ✍10-خدارا!خدارا!درباره زکات؛زکات آتش خشم الهی راخاموش می‎کند اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ‏ جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱

🏴 «مظلومیت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، مظلومیت بشر تا روز قیامت است!» ✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔸 سؤال کردند از ابن‌حنبل [که] افضل صحابه کیست؟ یک کسی را گفت ـ نمی‌دانم چه کسی را ـ گفتند: چرا علی علیه‌السلام را نگفتی؟ تو که به علی اخلاص داشتی! [ابن‌حنبل] گفت: شما از «صحابه» سؤال کردی! [اما] علی از صحابه نیست؛ علی علیه‌السلام نفس پیغمبر است؛ جان پیغمبر است؛ روح پیغمبر است! او از صحابه است [تا] حکمی که برای صحابه است، برای [حضرت] علی می‌کنید؟! 🔸 [مانند] این مجالس عزاداری برای سیدالشهدا علیه‌السلام، مناسب هست که مجلس عزاداری برای خود حضرت امیر علیه‌السلام، منعقد بکنند. اگر آنجا غصب نمی‌شد، اینجا هم عاشورا پیدا نمی‌شد! 🔸 خدا رحمتش کند [علامه] امینی را، می‌گفتند در منبر نوبت می‌رسید به...، امینی صاحب «الغدیر»؛ می‌گفت: همان بالای منبر گریه می‌کرد از مظلومیت امیرالمؤمنین علیه‌السلام. 🔴 مظلومیت او(امیرالمؤمنین علیه‌السلام)، مظلومیت بشر تا روز قیامت است. دعوتید محبین عزیز به👇 ❤️🌿 📚https://eitaa.com/javaherkalam110135 ═✧❁🌷یازهرا🌷❁✧┄

🎥چرا دارمیه حجنویه علی(ع) را دوست داشت؟ دعوتید محبین عزیز به👇 ↴❤️🌿 https://eitaa.com/karevanmaktbolhosein 📚 ═✧❁🌷یازهرا🌷❁✧┄

و اما بعد⬇️⬇️ ما در بیان مراحل تزکیه گفتیم که مرحلۀ اول، پاک کردن نفس از آلودگی‌ها و پلیدی‌هاست؛ و اگر این امر اتفاق نیفتد و انسان به هر امری از امور بندگی مشغول بشود، یا آن امر را به کمال نمی‌رساند؛ یا همانی را هم که به دست آورده از دست می‌دهد. چون درون، آلوده است. آلودگی درون اگر حل نشود، انسان از نمار که باید بازدارندۀ از فحشاء و منکر باشد، هیچ استفاده‌ای نمی‌برد. ممکن است یک عمر نماز بخواند؛ اما ثمرۀ نماز که اقم الصلوة لذکری باشد (طه:۱۴) برایش اتفاق نمی‌افتد. و چه بسا در عدۀ کثیری از مردم اصل نماز و یا حال نمازی هم که داشته‌اند از بین برود! این برای عدم تحقق تخلیه است. ریشۀ فساد باقی مانده و انسان بر مبنای آن، یک بنایی را درست کرده ‌است. لذا این بنا فرو می‌ریزد. تفاوتی هم نمی‌کند که انسان ده سال به آن امور عبادی مشغول باشد و یا شش هزار سال. ابلیس بر اثر یک حسد عبادتش شش هزار ساله‌اش از بین رفت. پس حسادت، لجاجت، غرور و ... را باید از بین برد؛ تا مبادا یکجا دامن‌گیر شما بشود. اینکه ما از عده‌ای می‌شنویم که می‌گویند: در گذشته حال خوبی در عبادت داشتیم، اما الآن آن حال در ما وجود ندارد؛‌ به همین علت است. فساد درون بالا آمده و آن حال را از بین برده است. پیامبر(صلوات الله علیه) فرمودند: كسی‌كه یک سبحان الله بگوید خداوند درختی در بهشت برای او می‌نشاند. یک نفر گفت: بنابراين درختان ما در بهشت زياد است. پيامبر(صلوات الله علیه) فرمودند: برحذر باشيد از آنكه آتشی بفرستيد و آن‌ها را بسوزانيد. این همان اثر فساد باطن است؛‌ اگر تخلیه اتفاق نیفتاده باشد. اینکه حسنات در از بین بردن سیئات نقش دارند، یک امر قرآنی‌ست: حسنات، سیئات از بین می‌برند. (هود:۱۱۴) این‌ یکی از راه‌های بخشش الهی‌ست. پس همۀ راه‌های بخشش الهی منحصر در توبه نیست. منتها یک نکته‌ای وجود دارد و آن اینکه: چه کسی می‌تواند مشمول این لطف ویژۀ حضرت حق بشود؟ در روایات به مصادیق این مسئله اشاره شده است. یکی از این حسنات زیارت علی‌بن‌موسی‌الرضا(علیه السلام) است؛‌ که سیئات را از بین می‌برد. این مسئله هم که سیئه‌ای بتواند حسنه‌ای را از بین ببرد، ریشۀ قرآنی دارد: صدقات خود را با منت نهادن و آزار باطل نسازید! (بقره:۲۶۴) یکی از مصادیق آزار این است که شما آن شکست و ذلت را در چشم سائل ببینید! پس طبق فرمودۀ قرآن، یک نارسایی می‌تواند حسنات را از بین ببرد. لذا ما اگر تلاش نکنیم و از پس تخلیه رذایل برنیاییم، یا از اعمال خود نتیجه نمی‌گیریم؛ و یا همان‌هایی را هم که به دست می‌آوریم از دست می‌دهیم. مرحلۀ دوم: تحلیه تحليه، از مادۀحُلىّ به معناى زيور، و به معنای زینت کردن و آراستن است. پیامبر(صلوات الله علیه) فرمودند: برای هر چیزی زیوری وجود دارد. پس نفس انسان هم نیاز به زیور دارد. تحلیه در علم اخلاق به معنای آراستگی به مکارم اخلاق است. یعنی اینکه انسان واجد صفات مَلکی بشود. انسان اگر صفات شیطانی، ‌سَبُعی و بهیمی را از خود بزداید (تخلیه) و چون خود را به اوصاف فرشتگان و خصال انسانیت آراسته گرداند، مرحلۀ تحلیه را سیر کرده است. به عنوان مثال انسان بخل را از بین ببرد و سخاوت را جایگزین آن کند. این، دو کار است. خداوند بسیار سخاوت را دوست دارد. حضرت موسی(صل الله)سه دشمن داشت: فرعون، قارون و سامری. از بین این سه نفر، آن کس که بیشترین لطمه را به حضرت موسی(صل الله) وارد کرد سامری بود؛‌ چون شیرازۀ رسالت جناب موسی را برهم زد. فرعون در آب غرق شد؛ قارون در زمین دفن شد؛ اما خداوند بعد از خنثی شدن فتنۀ سامری به موسی وحی کرد: سامری را نکُش و تنها او را تبعید کن! حضرت موسی(صل الله) فرمود: مجازات قومش مرگ؛ ولی رأس فتنه نه! چرا؟ خداوند پاسخ داد: به این دلیل که او آدم سخاوت‌مندی بود. بنابراین هر رذیله‌ای که از درون زدوده شد، باید جمیله‌ای که در تقابل با آن است در انسان جایگزین شود. اگر استکبار در مقابل خدا از بین رفت، باید خضوع و خشوع جایگزین آن شود. به این می‌گویند: تحلیه. تخلیه در برابر تحلیه است تخلیه در مقام دفع و پیراستن است؛ و تحلیه در مقام جذب و پیراستن. تخلیه در مقام تبری، یعنی با رذایلِ اخلاق ستیزه کردن و تبری جستن از رذایل؛ و آن‌ها را در وجود خود از بین بردن است. در حالی که تحلیه در مقام تولی، یعنی با فضایل اخلاقی انس گرفتن و ایجاد آن‌ها در درون خود است. البته این ربطی به آن تولی و تبری در بحث ولایت و امامت ائمه(علیهما السلام) ندارد. پس اگر به ما گفته‌اند که باید سیر و سلوک بکنید، یعنی باید این دو کار (تخلیه و تحلیه) را انجام بدهیم. حتی اگر این کار به اندازۀ یک عمر هم طول بکشد،‌ ارزش دارد. چون ثمره‌اش قرب الهی‌ست. ادامه مطلب⬇️⬇️

ملائکه به خدا گفتند: آیا موجودی را در زمین قرار می‌دهی که خون‌ریزی و فساد ‌کند؟ ما تسبیح و حمد تو را به جا می‌آوریم و تقدیست می‌کنیم. خدا فرمود: من حقایقی را می‌دانم که شما نمی‌دانید. (بقره:۳۰) یعنی من عابد نمی‌خواهم؛ آدم می‌خواهم. من موجودی را می‌خواهم که بتواند با یک سلوک عملی به من تقرب ‌پیدا کند. مرحلۀ سوم: تجلیه سومین مرحلۀ‌ تزکیه تجلی است؛ که البته به سلوک ارتباطی ندارد. چون سلوک همان دو مرحله است: تخلیه و تحلیه. پس ابتدا باید رذایل را شناخت. امام صادق(علیه السلام) فرمودند: دوست‌داشتنى‌ترين دوستان من، كسى‌ست كه عيوب مرا به من هديه بدهد. (البته مطابق آداب) چون به برطرف شدن آن عیوب کمک می‌کند. در حالی‌که اطرافیان، معمولا تملق‌گویی می‌کنند. لذا پیامبر(صلوات الله علیه) فرمودند: به صورت متملقان، خاک بپاشيد! پس اگر انسان در مرتبۀ نفس مُلهمه مشمول لطف خدا شد و از طریق الهام راهی به عالم غیب پیدا کرد؛‌ این در پی تهذیب و تزکیه است. اگر این اتفاق افتاد الهام هم ایجاد می‌شود. پس به راحتی نگویید: به ما الهام شده است! نفس مطمئنه؛ پنجمین مرتبۀ نفس در این مرتبه از نفس‌ در اثر تهذیب و تربیت کامل، شخص مهذب در زمینۀ اصول عقاید و معارف از وادی شک بیرون آمده به مرحله‌ای می‌رسد که غرایز سرکش او در برابر عقل تسلیم می‌شوند. یعنی نفس انسان تحت حاکمیت عقل است؛ و غرایز توانایی پیکار با عقل را از دست می‌هند و انسان به مرتبۀ یقین؛ آن هم حق‌الیقین و اطمینان می‌رسد. شخص از شک به دور می‌شود؛ چون: یاد خدا اطمینان‌بخش دلهاست. (رعد:۲۸) پس بسیاری از شک‌ها، تردیدها و نارسائی‌ها به طور علمی حل نمی‌شوند؛ بلکه انسان باید در وادی عمل قرار بگیرد تا حل بشوند. این مسائل اگر از نظر علمی قابل حل بود یک انسان‌هایی در تاریخ بودند که امام زمان(عجل الله تعالی) خود را دیدند؛‌ به ایشان خدمت کردند؛ و وکیل امام بودند. اما چون درون خود را درست نکرده بودند تبدیل به سر سلسلۀ فرقۀ واقفیه شدند. مانند: علی‌بن ابی‌حمزۀ بطائنی؛ که برای بازنگرداندن اموالی که نزدش بود، پس از شهادت امام کاظم(علیه السلام)، امامت امام رضا(علیه السلام) را انکار کرد. این‌ها تهذیب نکردند. اما وقتی تهذیب اتفاق افتاده باشد، نمونۀ آن می‌شود: سلمان، ابوذر، زرارة بن اعین، و محمد بن مسلم. پس صرف علم کسی را به جایی نمی‌رساند. شما هزار سال هم از بزرگترین زعمای علم کلام بحث جبر و اختیار را بشنوید باز هزار اشکال به آن وارد می‌کنید. چون بحث جبر و اختیار علمی حل نمی‌شود؛ بلکه عملی حل می‌شود. پس علم و عمل توأمان باید باشند. از عملِ به تنهایی خوارج بیرون می‌آید؛ از علم به تنهایی هم علم‌زدگان. مرتبۀ یقین، آن هم حق‌الیقین و اطمینان است. این اطمینان هم در هنگام سختی‌ وجود دارد و هم در هنگام آسایش. امام علی(علیه السلام) به این مرحله اینطور اشاره کرده‌اند: هیچ پدیده‌ای را مشاهده نکردم مگر اینکه خدا را قبل و بعد و همراه با آن دیدم. ما وقتی علت و استمرار را خدا بدانیم؛ آرام هستیم. لذا امام حسین(علیه السلام)هنگام شهادت حضرت علی اصغر(علیه السلام) فرمودند: تحمل این مصیبت برای من آسان است. پس استدلال علمی اطمینان نمی‌آورد و تا کسی در وادی عمل قرار نگیرد مسائل برای او حل نمی‌شود. وقتی همه‌چیز برای آدم مکشوف شد، دیگر شک و تردیدی برای او باقی نمی‌ماند. آنجاست که انسان مشمول این خطاب می‌شود: ای نفس اطمینان‌یافته! به سوی پروردگارت بازگرد! (فجر: ۲۷ و ۲۸) یعنی: به قرب من برس. این، پایان سلوک است. پس دو مفهوم وجود دارد: یقین؛ و بالاتر از آن که اطمینان است. ما باید به مقام اطمینان برسیم. گاهی انسان تهذیب می‌کند، اما مهذب نمی‌شود. چون به دنبال تقویت نفس است؛ نه تهذیب آن. انسانی اگر وارد وادی تهذیب شده و مهذب بشود، کلامش این است: اگر پرده‌ها کنار بروند، ذره‌ای به یقین امام علی‌(علیه السلام) افزوده نمی‌گردد! چون آن چیزی را که قرار است همه در یوم تبلی السرائر ببینند، او در همین جا دیده است. چون به درجۀ‌اطمینان رسیده است. پیامبر(صلوات الله علیه) فرمودند: از كمياب‌ترين چيزهايى كه به شما داده شده دو چیز است: يقين و صبر. چرا؟ چون تلاشی برای به دست آوردن یقین نمی‌شود. یقین جزء نعمت‌هایی‌ست که باید برای رسیدن به آن تلاش کرد. اما تلاش ما برای دستیابی به دنیاست. بحث نفس در تقابل با عقل قرار دارد. که باید در سلوک به مراتب عقل نیز برسیم. منتها اینکه مراد از عقل چیست؟ چگونه می‌توان به آن رسید؟ چگونه می‌توان آن را به تثبیت رساند؟ و چگونه می‌توان آن را تقویت کرد؟ این، مرحلۀ دوم سلوک است. به همین دلیل است که جهاد با نفس تا آخر عمر ادامه دارد. چون شیطان تا آخرین لحظه هم دست از بنی‌آدم برنمی‌دارد. ــــ خلاصه سخنرانی استاد سید محمدباقر علوی تهرانی موضوع: انســان از نگاه قرآن فصل دوم | جلسـه ۱۸ - بخـش دوم 🏴@javaherkalam110135🏴 جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📲

💎امام صادق صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ فرمودند: 🔹إنَّ اَلْعَمَلَ اَلدَّائِمَ اَلْقَلِيلَ عَلَى اَلْيَقِينِ أَفْضَلُ عِنْدَ اَللَّهِ مِنَ اَلْعَمَلِ اَلْكَثِيرِ عَلَى غَيْرِ يَقِينٍ . 🔸اعمال اندکی که دائم و با يقين باشد، نزد خدا بهتر است از اعمال بسيار بدون يقين. 📚 الکافی (باب ایمان و کفر) جلد ۲ صفحه ۵۷ #اللّهُمَّ‌عجِّل‌لِوَلیِّکَ‌الفَـــرَج 🤲 #صادق_آل_محمد ❤️ 🏴 @javaherkalam110135 🏴 جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📲

☘🍇☘🍇☘🍇☘🍇☘🍇 #نهج_البلاغه بخش صد و شصت و یکم 💎خطبه 0️⃣0️⃣1️⃣ (من صفات اللّه): نوشته اند که حضرت این سخنرانی را در جمعه ی سوم خلافت خود در سال ۳۵ هجری ایراد فرمودند : 💠١- من صفات الله الْحَمْدُ لِلَّهِ النَّاشِرِ فِي الْخَلْقِ فَضْلَهُ وَ الْبَاسِطِ فِيهِمْ بِالْجُودِ يَدَهُ نَحْمَدُهُ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ وَ نَسْتَعِينُهُ عَلَى رِعَايَةِ حُقُوقِهِ وَ نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ. 💠 ١- شناخت خدا ستايش خداوندى را سزاست كه احسان فراوانش بر آفريده ها گسترده و دست كرم او براى بخشش گشوده است. او را بر همه كارهايش مى ستاييم و براى نگهدارى حق الهى از او يارى مى طلبيم و گواهى مى دهيم جز او خدايى نيست. 💠٢- خصائص النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَرْسَلَهُ بِأَمْرِهِ صَادِعاً وَ بِذِكْرِهِ نَاطِقاً فَأَدَّى أَمِيناً وَ مَضَى رَشِيداً وَ خَلَّفَ فِينَا رَايَةَ الْحَقِّ مَنْ تَقَدَّمَهَا مَرَقَ وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا زَهَقَ وَ مَنْ لَزِمَهَا لَحِقَ دَلِيلُهَا مَكِيثُ الْكَلَامِ بَطِي‏ءُ الْقِيَامِ سَرِيعٌ إِذَا قَامَ فَإِذَا أَنْتُمْ أَلَنْتُمْ لَهُ رِقَابَكُمْ وَ أَشَرْتُمْ إِلَيْهِ بِأَصَابِعِكُمْ جَاءَهُ الْمَوْتُ فَذَهَبَ بِهِ فَلَبِثْتُمْ بَعْدَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّى يُطْلِعَ اللَّهُ لَكُمْ مَنْ يَجْمَعُكُمْ وَ يَضُمُّ نَشْرَكُمْ فَلَا تَطْمَعُوا فِي غَيْرِ مُقْبِلٍ وَ لَا تَيْأَسُوا مِنْ مُدْبِرٍ فَإِنَّ الْمُدْبِرَ عَسَى أَنْ تَزِلَّ بِهِ إِحْدَى قَائِمَتَيْهِ وَ تَثْبُتَ الْأُخْرَى فَتَرْجِعَا حَتَّى تَثْبُتَا جَمِيعاً . 💠٢- ويژگى هاى پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و گواهى مى دهيم كه محمّد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) بنده و فرستاده اوست. او را فرستاد تا فرمان وى را آشكار و نام خدا را بر زبان راند. پس با امانت، رسالت خويش را به انجام رساند، و به راستى و درستى به راه خود رفت، و پرچم حق را در ميان ما به يادگار گذاشت، هر كس از آن پيشى گيرد از دين خارج و آن كس كه از آن عقب ماند هلاك گردد و هر كس همراهش باشد رستگار شود. راهنماى اين پرچم، با درنگ و آرامش سخن مى گفت، و دير و حساب شده به پا مى خاست، و آنگاه كه بر مى خاست سخت و چالاك، به پيش مى رفت، پس چون در اطاعت او در آمديد، و او را بزرگ داشتيد، مرگ او فرارسيد و خدا او را از ميان شما برد. پس از او چندان كه خدا خواهد زندگانى مى گذرانيد تا آن كه خدا شخصى را بر انگيزاند كه شما را متّحد سازد، و پراكندگى شما را جبران نمايد. مردم به چيزى كه نيامده دل نبنديد، و از آن كه در گذشت مأيوس نباشيد، كه آن پشت كرده اگر يكى از پاهايش بلغزد، و ديگرى برقرار باشد شايد هر دو پا به جاى خود برگشته و استوار ماند. #یا؏ــلے ❣️ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ به عدد فضائل مولا امیرالمؤمنین صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ بر دشمنان اهل بیت علیهم السلام 🔥 لعنت ...👊👊💯💯 🌷نشر مطلب به نیت تبیین عقاید مذهب شیعه با شما عزیزان🌷 🏴 @javaherkalam110135 🏴 جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱📲

🔰قرآن را از حفظ بخوانیم یا از رُو 🛑عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْفَظُ الْقُرْآنَ عَلَى ظَهْرِ قَلْبِي فَأَقْرَؤُهُ عَلَى ظَهْرِ قَلْبِي أَفْضَلُ أَوْ أَنْظُرُ فِي الْمُصْحَفِ قَالَ فَقَالَ لِي بَلِ اقْرَأْهُ وَ انْظُرْ فِي الْمُصْحَفِ فَهُوَ أَفْضَلُ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ عِبَادَةٌ 🔰 از اسحاق بن عمار روايت شده كه فرمود: به امام صادق عليه‌السّلام عرضه داشتم: فدايت شوم.من قرآن را حفظ‍‌ هستم آيا از حفظ‍‌ بخوانم بهتر است و يا از روى قرآن بخوانم‌؟ اسحاق بن عمار گفت: امام در پاسخ من فرمودند:نه بلكه قرآن را بخوان و در كتاب نگاه كن!و اين بهتر است آيا نمى‌دانى كه نگاه به قرآن عبادت است‌؟ 📚:الكافي ج2ص613 🏴 @javaherkalam110135 🏴 جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📲

🕰 سلام همراهان عزیز کانال جواهرالکلام... قرار هر شب ما، به نیت تعجیل در فرج امام زمان صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ 💠 دعای شریف صَنَمَيْ قریش علامه مجلسی از بلد الأمین و مصباح شیخ ابراهیم کفعمی رحمةالله نقل می‌کند و می‌نویسد: #دعای_صنمی_قریش، دعایی است که شأنی بلند و منزلتی عظیم دارد و ابن‌عباس از #امیرالمؤمنین علیه‌السلام روایت کرده است که حضرت این دعا را در #قنوت نماز می‌خواندند و می‌فرمودند: «کسی که این دعا را بخواند، مانند کسی است که همراه با رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در غزوه‌های بدر، احد و حنین، یک میلیون تیر پرتاب کرده باشد.» و آن دعای شریف این است: 🔥 «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ الْعَنْ صَنَمَيْ قُرَيْشٍ وَ جِبْتَيْهَا وَ طَاغُوتَيْهَا وَ إِفْكَيْهَا وَ ابْنَتَيْهِمَا اللَّذَيْنِ خَالَفَا أَمْرَكَ وَ أَنْكَرَا وَحْيَكَ وَ جَحَدَا إِنْعَامَكَ وَ عَصَيَا رَسُولَكَ وَ قَلَبَا دِينَكَ وَ حَرَّفَا كِتَابَكَ وَ أَحَبَّا أَعْدَاءَكَ وَ جَحَدَا آلَاءَكَ وَ عَطَّلَا أَحْكَامَكَ وَ أَبْطَلَا فَرَائِضَكَ وَ أَلْحَدَا فِي آيَاتِكَ وَ عَادَيَا أَوْلِيَاءَكَ وَ وَالَيَا أَعْدَاءَكَ وَ خَرَّبَا بِلَادَكَ وَ أَفْسَدَا عِبَادَكَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا وَ أَتْبَاعَهُمَا وَ أَوْلِيَاءَهُمَا وَ أَشْيَاعَهُمَا وَ مُحِبِّيهِمَا فَقَدْ أَخْرَبَا بَيْتَ النُّبُوَّةِ وَ رَدَمَا بَابَهُ وَ نَقَضَا سَقْفَهُ وَ أَلْحَقَا سَمَاءَهُ بِأَرْضِهِ وَ عَالِيَهُ بِسَافِلِهِ وَ ظَاهِرَهُ بِبَاطِنِهِ وَ اسْتَأْصَلَا أَهْلَهُ وَ أَبَادَا أَنْصَارَهُ وَ قَتَلَا أَطْفَالَهُ وَ أَخْلَيَا مِنْبَرَهُ مِنْ وَصِيِّهِ وَ وَارِثِ عِلْمِهِ وَ جَحَدَا إِمَامَتَهُ وَ أَشْرَكَا بِرَبِّهِمَا فَعَظُمَ ذَنْبُهُمَا وَ خَلَّدَهُمَا فِي سَقَرَ وَ مٰا أَدْرٰاكَ مٰا سَقَرُ لٰا تُبْقِي وَ لٰا تَذَرُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِعَدَدِ كُلِّ مُنْكَرٍ أَتَوْهُ‌ وَ حَقٍّ أَخْفَوْهُ وَ مِنْبَرٍ عَلَوْهُ وَ مُؤْمِنٍ أَرْجَوْهُ وَ مُنَافِقٍ وَلَّوْهُ وَ وَلِيٍّ آذَوْهُ وَ طَرِيدٍ آوَوْهُ وَ صَادِقٍ طَرَدُوهُ وَ كَافِرٍ نَصَرُوهُ وَ إِمَامٍ قَهَرُوهُ وَ فَرْضٍ غَيَّرُوهُ وَ أَثَرٍ أَنْكَرُوهُ وَ شَرٍّ آثَرُوهُ وَ دَمٍ أَرَاقَوْهُ وَ خَيْرٍ بَدَّلُوهُ وَ كُفْرٍ نَصَبُوهُ وَ إِرْثٍ غَصَبُوهُ وَ فَيْ‌ءٍ اقْتَطَعُوهُ وَ سُحْتٍ أَكَلُوهُ وَ خُمُسٍ اسْتَحَلُّوهُ وَ بَاطِلٍ أَسَّسُوهُ وَ جَوْرٍ بَسَطُوهُ وَ نِفَاقٍ أَسَرُوهُ وَ غَدْرٍ أَضْمَرُوهُ وَ ظِلٍّ نَشَرُوهُ وَ وَعْدٍ أَخْلَفُوهُ وَ أَمَانٍ خَانُوهُ وَ عَهْدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلَالٍ حَرَمُوهُ وَ حَرَامٍ أَحَلُّوهُ وَ بَطْنٍ فَتَقُوهُ وَ جَنِينٍ أَسْقَطُوهُ وَ ضِلْعٍ دَقُّوهُ وَ صَكٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَمْلٍ بَدَّدُوهُ وَ عَزِيزٍ أَذَلُّوهُ وَ ذَلِيلٍ أَعَزُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ وَ كَذِبٍ دَلَّسُوهُ وَ حُكْمٍ قَلَبُوهُ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ بِكُلِّ آيَةٍ حَرَّفُوهَا وَ فَرِيضَةٍ تَرَكُوهَا وَ سُنَّةٍ غَيَّرُوهَا وَ رُسُومٍ مَنَعُوهَا وَ أَحْكَامٍ عَطَّلُوهَا وَ بَيْعَةٍ نَكَسُوهَا وَ دَعْوَى أَبْطَلُوهَا وَ بَيِّنَةٍ أَنْكَرُوهَا وَ حِيلَةٍ أَحْدَثُوهَا وَ خِيَانَةٍ أَوْرَدُوهَا وَ عَقَبَةٍ ارْتَقَوْهَا وَ دِبَابٍ دَحْرَجُوهَا وَ أَزْيَافٍ لَزِمُوهَا وَ شَهَادَاتٍ كَتَمُوهَا وَ وَصِيَّةٍ ضَيَّعُوهَا اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ وَ ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ لَعْناً كَثِيراً أَبَداً دَائِماً دَائِباً سَرْمَداً لَا انْقِطَاعَ لِأَمَدِهِ وَ لَا نَفَادَ لِعَدَدِهِ لَعْناً يَغْدُو أَوَّلُهُ وَ لَا يَرُوحُ آخِرُهُ لَهُمْ وَ لِأَعْوَانِهِمْ وَ أَنْصَارِهِمْ وَ مُحِبِّيهِمْ وَ مَوَالِيهِمْ وَ الْمُسَلِّمِينَ لَهُمْ وَ الْمَائِلِينَ إِلَيْهِمْ وَ النَّاهِضِينَ بِاحْتِجَاجِهِمْ وَ الْمُقْتَدِينَ بِكَلَامِهِمْ وَ الْمُصَدِّقِينَ بِأَحْكَامِهِمْ.» سپس چهار مرتبه می‌گویی: ☄️ «اللَّهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً يَسْتَغِيثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ‌.» 📚 مصباح (شیخ‌ابراهیم‌کفعمی)، ص۵۵۲ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج‏۸۲، ص۲۶۰ ✍لازم به ذکر است که استمرار بر قرائت این دعا در خلوت مؤمنان، برای حفظ و تقویت روحیه برائت از دشمنان اهل‌بیت (جهت کسب حاشیۀ امن ولایت و ایمان) و نیز قضای حاجات و رفع مشکلات به دست باکفایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، اکیداً توصیه می‌شود. #دعا #برائت #لعن #سقیفه #حاجت 🔆یا عالیُ بِحَقِّ علے ؏َـجِّـلْ لِوَلیِّکَ المُنْتَقِمِ ألْـفَـرَج‌‎‌‌‌‎‌🤲 👊لَعَنَ الله علی عَدُوّکَ یاعلے 🏴 @javaherkalam110135 🏴 جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📲