﷽؛
#برهوت_کجاست
📝 در روایات نقل شده مکانی به نام وادی السلام وجود دارد که بعضی از ارواح خوب به آنجا می روند در مقابل روحهای بد به مکانی به نام صحرای برهوت می روند . این دو مکان کجاست و چگونه است ؟
📖 اینکه گفته می شود بعضی از ارواح در برهوت هستند و بعضی در وادی السلام که در نجف در پشت شهر کوفه واقع شده ، هستند در این زمینه روایات زیادی داریم خصوصاً ، اشاره می کند که بهشت برزخی ارواح مومنین وادی السلام است .
📖 برزخ به لحاظ زمانی و مکانی تابع دنیاست منتها در باطن و ملکوت دنیاست . اگر بخواهیم مظهر بهشت برزخی را مجسم بکنیم باید وادی السلام را بینیم و اگر بخواهیم مظهر جهنم برزخی را ملاحظه کنیم باید برهوت را ببینیم .
📖 اینکه در روایات آمده که از این وادی عبور نمی کنند مگر مارهای سمی و ... شاید علتش همین باشد که آنجا مظهر جهنم برزخی است .
📖 از این عوالم چهارگانه سه عالم را انسان هم زمان دارد یعنی انسان یک بعد ناسوتی دارد که جسمش می باشد . یک بعد ملکوتی دارد که همان وجود برزخی اش می باشد و یک بعد جبروتی دارد که روح انسان است .
📖 در روایات از امام صادق (علیه السلام) و سایر ائمه (علیهم السلام) نقل شده : گویا می بینم که ارواح مومنین در وادی السلام حلقه حلقه دور هم جمع شدند و با هم مذاکره می کنند و من آنها را می بینم .
البته آنچه امام می دید با این چشم سر نبود .
📖 امام در همین وادی السلام ارواح مومنین و وجودهای برزخی مومنین را که حلقه حلقه دور هم جمع شده و در حال مذاکره بودند را می دید اما نه با چشم سر بلکه با چشم برزخی .
📖 اگر انسان چشم برزخی داشته باشد در وادی السلام ارواح مومنین را خواهد دید و در برهوت نیز ارواح کفار و مشرکین را .
📖 چون روایات در این زمینه خیلی زیاد هست که مظهر بهشت برزخی، وادی السلام و مظهر جهنم برزخی، برهوت است خیلی زیاد هست نمی توان از آنها چشم پوشی کرد .
📝 البته این مطالب نیاز به بحث بیشتر دارد از جمله اینکه تناسب بین این دو چیست ؟
📖 وقتی می گوییم روح به قالب مثالی می رود منظور این نیست که یک قالب مثالی از جایی بیاورند آنجا بگذارند تا زمانی که روح از قالب مادی و جسمانی خارج شد داخل آن برود . این تصور ، اشتباه است زیرا برای روح زمان و مکان به این شکل معنا ندارد . قالب مثالی که اشاره شد در باطن همین قالب مادی هست یعنی در واقع انسان در طول عمرش هم قالب مادی را دارد ، هم قالب مثالی را و هم آن روح مجرّد را دارد.
به تعبیر ساده تر عوالم هستی را بر حسب حصر عقلی به چهار عالم تقسیم کردند (اگر چه بعضی هم به پنج عالم تقسیم کرده اند) : عالم ناسوت ، عالم ملکوت ، عالم جبروت و عالم لاهوت .
📖 قالب مثالی که اشاره شد در باطن همین قالب مادی هست یعنی در واقع انسان در طول عمرش هم قالب مادی را دارد ، هم قالب مثالی را و هم آن روح مجرّد را دارد .
📖 از این عوالم چهارگانه سه عالم را انسان هم زمان دارد یعنی انسان یک بعد ناسوتی دارد که جسمش می باشد . یک بعد ملکوتی دارد که همان وجود برزخی اش می باشد و یک بعد جبروتی دارد که روح انسان است .
📖 انسان وقتی می میرد بعد ناسوتی را از دست می دهد اما بعد ملکوتیش همراه روح مجردش باقی می ماند . منظور از اینکه می گوییم روح به بدن لطیف مثالی ملحق می شود به آن معنایی که در ذهن می آید نیست که یک قالب را خداوند آن زمان می سازد بعد روح از این قالب خارج شده وارد قالب جدید می شود. چنانکه خود قبض روح هم به این معنا نیست که فرشته ای از خارج بیاید و روح انسان را بیرون بکشد و بردارد و ببرد . تعبیر قرآن هم این نیست. تعبیر قرآن این است که از درون خود انسان هست .
📖 پس مراد از قالب لطیف مثالی همان بعد برزخی و ملکوتی انسان هست که انسان خود در طول عمرش برای خودش ساخته است . اگر وجود برزخی خوبی ساخته حالا روح انسان در یک وجود برزخی خوب و در مسیر تکامل حرکت می کند و اگر خدای نکرده یک وجود برزخی بد ساخته طبیعی است که این جهنمی است ، که خودش با دست خودش یعنی جهنم برزخی است که برای خودش ایجاد کرده است .
💦 @Javanmardi_langarudi
🔎💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🔍
﷽؛
#مطالب_برگزیده
📝 برنج عالم برزخ در دنيا
http://www.erfan.ir/farsi/24192.html
#برهوت_کجاست
http://www.erfan.ir/farsi/83903.html
#فرجام_ناخوش
http://www.erfan.ir/farsi/58223.html
#ملکوت_برزخی_انسان
http://www.erfan.ir/farsi/21482.html
#عالم_برزخ_در_همین_دنیا
http://www.erfan.ir/farsi/7481.html
🌷 محیط برزخ چگونه است؟ چرا قبل از بهشت و جهنم بزرخ می رویم؟
http://www.erfan.ir/farsi/89740.html
🌷 وادی السلام نجف بزرگترین قبرستان جهان اسلام
http://www.erfan.ir/farsi/15461.html
﷽؛
#فروش_سهميه_بنزین
📝 سؤال : آیا #فروش یا #واگذاری #سهمیه_بنزین به دیگران ، مجاز است ؟
📖 جواب : تابع #مقررات مربوطه است .
#مقام_عظمی_ولایت
﷽؛
✅ موارد و مصارف زکات
📝 كلمه زكات به معنى پاكى و رشد و نمو و ... آمده است ، و مقصود از آن در حقوق مالى اين است كه از سرمايه ها و درآمدها ، يعنى محصولات توليدى مثلًا از طريق كشاورزى و دامدارى و هم چنين از سرمايه نقدى كه يك سال بدون اين كه در جريان افتد در تصرف كسى باشد ، در صورتى كه به اندازه معينى، حد نصاب برسد ، مقدارى از آن به صندوق اسلامى براى مصارف معين شده پرداخت مي شود .
📝 مقدارى كه بايستى پرداخت شود 5/ 2 تا ده درصد در محصولات كشاورزى است ، بسته به اين كه محصول ديمى باشد كه زحمت كمترى دارد ، يا آبى باشد كه مستلزم مشقت و مخارج بيشترى است .
📝 از سرمايه راكد «طلا و نقره» حدود يك چهلم آن است و در همين حدود است در مورد حيوانات اهلى كه غالباً از گوشت آنها براى خوراك استفاده مي شود .
📝 زكات يكى از پايه ها و ستون هاى پنج گانه معرفى شده است كه اسلام روى آنها قرار گرفته و استوار است .
« بنى الاسلام على خمس: الصلاة والزكاة والصوم والحج والولاية ...»
📝 در قرآن مجيد از زكات به عناوين گوناگون ياد شده است و عنايت خاصى به آن مبذول گشته، در بسيارى از آيات قرآن زكات را هم رديف با نماز كه از امور اساسى اسلام است نام برده است .
" لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَ آتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ ... «1»
" اگر نماز را بپا داريد و زكات بپردازيد و به پيامبرانم ايمان آوريد، و آنان را تقويت و يارى كنيد و به خداوند وامى نيكو دهيد مسلماً گناهانتان را محو مي كنم ".
" خداوند رسيدن رحمت واسعه خود را بر كسى واجب ميداند كه اهل تقوا و پرداخت زكات باشد ".
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ: «2»
" و رحمتم همه چيز را فرا گرفته است ، بي ترديد آن را براى كسانى كه از شرك و كفر و ارتداد و معاصى مي پرهيزند و زكات مي پردازند و به آياتم ايمان مي آوردند مقرر و لازم ميدارم ".
📝 عيسى (ع) به عنايت و اذن حق در گهواره سخن گفت و در ضمن سخن گفتن سفارشات خداوند را بر خود برشمرد از جمله :
وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا «3»
" خداوند به من تا زنده ام سفارش نماز و زكات نموده است ".
📝 قرآن در وصف اهل بيتم عليهم السلام ميگويد :
رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ: «4»
" مردانى كه تجارت و داد و ستد آنان را از ياد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زكات باز نميدارد ".
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ: «5»
" آنان كه نماز برپا ميدارند ، و زكات ميپردازند ".
📝 قرآن نپرداختن زكات را از نشانه هاى مشركين و كافران به آخرت ميداند :
وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ: «6»
" واى بر آنان كه براى خدا شريك قرار مي دهند ، آنان كه زكات نمي پردازند و به آخرت كافر هستند ".
✅ موارد زكات
📝 پس از اعلام وجوب زكات به وسيله آيات قرآن محصولات غذائى گياهى مانند : گندم ، جو ، خرما ، كشمش ، و حيوانات مورد استفاده مانند : گوسفند ، گاو و شتر ، و نيز نقدينه راكد و ذخيره شده پول رائج مانند طلا و نقره مشمول پرداخت زكات شدند .
📝 بديهى است كه با توجه به جامعيت و خاتميت اسلام و نيز با در نظر گرفتن اين كه در آيات قرآنى موارد خاصى به عنوان موارد وجوب زكات ذكر نشده است ، اين موضوع تا حصول نتيجه نهائى و رفع محروميتهاى انسانى در هر منطقه و در هر زمانى به صورت متناسب آن عملى خواهد بود ، و رهبران واقعى اسلامى مشخصات آن را بيان خواهند كرد .
📝 پيامبر اسلام پس از اين كه آيات مربوط به زكات را براى مردم قرائت كرد مواردى را كه درباره آنها اشاره شد نام برد و بقيه را آن روز از موارد عفو قرار داد، و ميتوان گفت : كه اموال مشمول زكات منحصر به همين چند مورد از منابع درآمد نيست .
✅ مصارف زكات
📝 اموالى كه از طريق زكات جمع آورى مي شود ، چنان كه در قرآن آمده است براى مصرف در موارد هشت گانه زير است :
1⃣ به نفع مستمندان
2⃣ درماندگان كه توانائى انجام كار ندارند و از كار افتاده اند
3⃣ اداره امور كسانى كه براى وصول آن فعاليت مي كنند ، و نيز تهيه وسائل و نگاهدارى و مقدمات مصرف كردن در راه شايسته و خداپسند
4⃣ جلب آشنائى مردم به اسلام و مقررات آن و علاقه مند ساختن عامه به نظامات اسلامى
5⃣ آزاد ساختن بردگان و اسيران و گرفتاران .
6⃣ پرداخت بدهى بدهكاران و حفظ آبروى ورشكستگان كه توانائى پرداخت بدهى خود را ندارند .
7⃣ در هر راهى كه براى خدا باشد « كه شامل خدمات عامه با تمام وسعت و گسترشى كه دارد ميشود ».
👇👇👇
👆👆👆
8⃣ رسيدگى به امور مسافران و كسانى كه آواره و درمانده شده اند .
" به خوبى روشن است كه ميتوان از محل وجوه پرداختى به عنوان زكات ، هر اقدامى لازم و مؤثرى را در راه رفع فقر و مسكنت و درماندگى و محروميت و خدمات عامه به تناسب نياز هر جامعه در هر زمان و مكانى انجام داد ".
✅ زكات فطرة
📝 علاوه بر زكاتى كه به اموال در صورت وجود داشتن شرايط تعلق ميگيرد ، يك منبع ساده و عادى نيز براى رفع نيازهاى فردى و اجتماعى در نظر گرفته شده است كه آن را زكات فطرة مي گويند .
📝 زكات فطرة اين است كه هر فرد مسلمان كه توانائى اداره كردن زندگى خود و اشخاص تحت اداره خود را داشته باشد و براى تأمين نيازهاى سالانه خويش نيازى به غير ندارد، مكلف است بابت خود و هر كس ديگرى كه مخارج آنان را به عهده دارد ، از افراد خانواده و غير آنان مقدارى از خوراك معمولى يا معادل آن را از نظر قيمت بپردازد .
اين مقدار بابت هر يك نفر حدود سه كيلوگرم است ، و راه مصرف آن همان راه مصرف زكات مال است .
📝 خصوصيتى كه اين منبع دارد اين است كه اگر چه بنظر ناچيز مي رسد اولًا مشقتى در آن احساس نميشود، و ثانياً مقرر است كه در روز معينى از سال يكجا جمع آورى شده و پرداخت گردد ، تا در رفع نيازمندي هاى متناسب در هر جامعه و محيط و زمان نقش مؤثرى داشته باشد .
📝 پس از تمام شدن ماه رمضان هر سال در شب اول ماه شوال همه كسانى كه تمكن پرداخت اين مقدار ناچيز از ارزاق عامه يا بهاى آن را دارند، آن را حاضر كرده و اول صبح روز اول ماه شوال كه روز عيد فطر است ، پيش از اداى نماز عيد آن را پرداخت خواهند كرد .
👈 اين نكته را بايد در نظر گرفت كه :
" چنانچه با نظم صحيحى در هر محيط از محل كار و قصبه و شهر و كشورى اين منابع جمع آورى شود، و با مطالعات قبلى كه در راه سازندگى و تأمين نيازهاى اساسى مورد استفاده شايسته قرار گيرد، چه نقش سازنده و مؤثرى در بهبود وضع جامعه خواهد داشت، مثلًا در شهرى مانند تهران كه امروز كه اين سطور نوشته ميشود داراى بيش از 12 ميليون جمعيت است ، و قوت اغلب آنان برنج يا نان است قيمت سه كيلو برنج كه اكنون نزديك به هفت هزار تومان پول رايج كشور است يا قيمت سه كيلو نان كه قابل توجه است با احتساب ضربدر در دوازده ميليون در يك روز جمع شود چه مشكلى را از جامعه نميتواند حل كند، و چه دردى و نيازى را برطرف نمايد؟! «7»
#پےنوشت
🌸(1)- مائده 12.
🌸(2)- اعراف 156.
🌸(3)- مريم 31.
🌸(4)- نور 37.
🌸(5)- لقمان 4.
🌸(6)- فصلت 7.
🌸(7)- خطوط اصلى در نظام اقتصادى اسلام 132.
#مطالب فوق برگرفته شده از :
#کتاب تفسیر حکیم جلد پنجم
#نوشته حضرت استاد حسین انصاریان
﷽؛
#حضرت_استاد_انصاریان
" مطابق آیات قرآن آنقدر ظرفیت پیامبر گسترده و روح ایشان با عظمت بود که خداوند در یک شب همه فیوضاتش را به او مرحمت کرد ".
﷽؛
📝 برای #اجابت‌دعا ، رعایت چند نکته ضروری است :
1⃣ با طهارت و وضوء بودن .
2⃣ رو به قبله بودن افضل است .
3⃣ اقرار به گناه و عصیان .
4⃣ خویشاوندان و دردمندان را در نظر داشتن .
5⃣ اعتقاد به خدا و صفات او .
6⃣ حسن ظن به خدا .
7⃣ خشوع و توجّه به معانی .
8⃣ اندیشه و تفكر و پند گرفتن از مضمون و محتوای دعا .
9⃣ تصفیه باطن از آلودگی .
🔟 اخلاص .
@Javanmardi_langarudi
🔎💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🔍
﷽؛
#پنهانی_دعا_كردن
📝 خداوند می فرماید :
« پروردگارتان را در حال تضرع و مخفیانه بخوانید »
#سوره_اعراف_آیه55
📝 امام رضا علیه السّلام می فرماید :
« یك دعای پنهانی بنده برابر است با هفتاد دعایی كه به صورت آشكارا و علنی باشد ».
چرا كه بهترین راه برای فرار از ریا در عبادات ، انجام مخفیانه آن است .
@Javanmardi_langarudi
🔎💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🔍
007055.mp3
65.7K
﷽؛
#سوره_اعراف_آیه55
" ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ "
@Javanmardi_langarudi
007055-۱.mp3
36.9K
﷽؛
#ترجمه_سوره_اعراف_آیه55
" پروردگار خود را آشکارا از روى تضرع ، و در پنهانى ، بخوانید و از تجاوز ، دست بردارید که او متجاوزان را دوست نمى دارد "
@Javanmardi_langarudi
﷽؛
✅ دستها را بلند كردن
📝 امام حسین علیه السّلام می فرماید :
« رسول خدا هنگام دعا دستانش را بالا می برد همچون مسكینی كه غذا طلب می كند ».
📝 از حضرت علی علیه السّلام پرسیدند :
" چرا باید دستها را به سوی آسمان بلند كرد در حالیكه خداوند همه جا هست .
حضرت فرمودند :
به دلیل آیه ی
وَ فِی السَّمآءِ رِزْقُكُمْ وَ ما توعَدونَ
چون رزق و روزی انسان از آسمان نازل می شود ".
#سوره‌ذاریات‌آیه22
@Javanmardi_langarudi
🔎💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🔍
﷽؛
🚨 #مسئله
" نشستن بر روی قبر مکروه است ".
🚨 #مسئله
" خندیدن در قبرستان مکروه است ".
🚨 #مسئله
" تکیه دادن بر قبر مکروه است ".
🚨 #مسئله
" راه رفتن بر روی قبر جز در مقام ضرورت و ناچاری ، مکروه است ".
🚨 #مسئله
" نجس و کثیف کردن قبر در صورتی که هتک حرمت به میّت محسوب نشود مکروه است ، وگرنه حرام است ".
🚨 #مسئله
" بول و غائط کردن در گورستان مکروه است ".
🚨 #مسئله
" بیش از چهار انگشت باز ، قبر را از سطح زمین بالا آوردن مکروه است ".
🚨 #مسئله
" دفن کردن میّت در خانه مکروه است ".
#تحریرالوسیله #عروةالوثقی
#أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی #مُحَمَّدٍ وَ #آلِ‌مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
@Javanmardi_langarudi
🌐 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجّت الاسلام والمسلمین سیّد شمس الدّین جوانمردی لنگرودی 🌐