🌺پیشتر وعده داده بودیم که به زودی مقاله‌ای پیرامون دلایل خشکسالی ارائه دهیم. بنا بر این، ناچار شدیم برای گزینش متن همۀ یادداشتها و پژوهشهای بیش از 20 ساله پیرامون خشکسالی را در دست بگیریم و از نظر بگذرانیم. همین امر باعث شد با توجّه به اهمّیت موضوع همۀ آن‌چه در بحث خشکسالی و پیامدهایش مطرح است را تکمیل و بازنویسی کنیم، به‌گونه‌ای که اکنون گفتاری مفصّل فراهم آمده است که امیدواریم بتوانیم آن را با پایان ویرایشش تا نیمۀ شعبان پیشکش محضر خانندگان گرامی کنیم.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
🌺خراسان سرزمینی پهناور در آسیای میانه است که از شمال شرقی ایران آغاز و تا مرزهای غربی چین و هند کشیده می‌شود، و اکنون بيشتر افغانستان، ترکمنستان، ازبکستان و تاجیکستان و بخشهايی از ایران و قرقيزستان را در بر می‌گیرد.
این‌که برخی نویسندگان معاصر ادّعا می‌کنند که مراد از واژۀ «خراسان» در روایات اسلامی ایران است، سخنی نادرست است، و بهتر است بدانید که امامان شیعه هیچ وقت به ایرانیان خراسانی نگفته‌اند، ولی دیده شده است به کسانی از افغانستان بوده‌اند، خراسانی فرمودند. در روایات اسلامی به ایران الجبل (کوهستان) و فارس (پارس) گفته شده است، و از ایرانیان به موالی (همپیمانان) تعبیر شده است، هرچند این تعبیر در بارۀ خراسانیها نیز به کار رفته است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
🔴کارشناس ارمنی: اشتهای جمهوری آذربایجان روز به روز بیشتر می‌شود
به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری تسنیم، نیکول پاشینیان نخست‌وزیر ارمنستان هفته گذشته اعلام کرد: اظهارات الهام علی‌اف رئیس‌جمهور آذربایجان در مراسم تحلیف حکایت از احتمال درگیری‌های محلی دارد که می‌تواند منجر به جنگی گسترده شود.
کارشناسان سیاسی ارمنی با اشاره به صحبت‌های رئیس دولت ارمنستان که تأیید می‌کند که همه توافقات صلح به صفر رسیده است، معتقدند که اظهارات پاشینیان می‌تواند امتیازات جدید به جمهوری آذربایجان را توجیه کند.
الهام علی‌اف رئیس‌جمهور آذربایجان در مراسم تحلیف اعلام کرد: اگر ادعاهای ارضی علیه ما متوقف نشود و اگر ارمنستان قوانین خود را به حالت عادی تغییر ندهد، توافق صلح وجود نخواهد داشت.
🔴ارمنستان در آخرالزّمان
روی‌دادن جنگ در ارمنستان و ویران‌شدن آن از نشانه‌های نزدیک‌شدن زمان قیام امام مهدی-علیه‌السّلام- است.
کعب گفته است: جزیره از ویرانی آسوده است تا آن‌که ارمنستان ویران شود، و مصر از ویرانی آسوده است تا آن‌که جزیره ویران شود، و کوفه از ویرانی آسوده است تا آن‌که مصر ویران شود، و نبرد پُرکشتار نخاهد بود تا آن‌که کوفه ویران شود، و شهر کفر گشوده نخاهد شد تا آن‌که نبرد پُرکشتار باشد، و دجّال برنمی‌شورد، مگر آن‌که شهر کفر گشوده شود.(۱)
چنین می‌نماید که این روایت از سخنان پیامبر-صلّى‌الّاه‌عليه‌وآله- باشد، اگرچه کعب الاحبار تابعی آن را به وی نسبت نداده است.
«جزیره» بخش شمالی سرزمینهای میان دو رود دِجْلَه و فُرات از جنوب شرقی ترکیه و شمال و شرق سوریه تا درون عراق است.
امیر مؤمنان علی-علیه‌السّلام-، در بیان رویدادهایی که پیش از شورش قائم-علیه‌السّلام- خاهند بود، فرمود: ... چیره‌شدن [ترکها بر](۲) زیندگان ارمنستان... .(۳)
—————————————————-
۱. المستدرك علی الصحیحین، ج ۵، ص ۶۵۶، ک الفتن و الملاحم، ح ۸۴۷۶؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۲. میان دو چنگک از افزوده‌های ما است که آن را از درونمایۀ برخی احادیث اسلامی بهره گرفته‌ایم، و روایت در بحار الأنوار، ج ۴۱، ص ۳۱۹، ب ۱۱۴، ح ۴۲، این گونه است: «چیره‌شدن زیندگان ارمنستان بر ارمنستان».
۳. مناقب آل أبي طالب، ج ۲، ص ۳۰۹؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
🔴بوی نان خُشتر از بوی مشک!
🔴خبرنگار الجزیره در غزه: برای شما به خدا سوگند می‌خرم که در شمال غزه مردم از شدّت گرسنگی در خیابان‌ها بر زمین می‌افتند!!!
أقسم لكم بالّاه العظيم أنّ الناس في شمال غزة تتساقط في الشوارع من شدّة الجوع!!!
🔴😳😭گرسنگی در فلسطین بیداد می‌کند! و در سال ظهور بیشتر خاهد شد. بار دیگر گفتاری پیرامون فلسطین را تکرار می‌کنیم. این گفتار در آینده تکمیل خاهد شد👇👇👇
🔴فلسطین و بیت‌المقدس در آخرالزّمان
فِلَسْطِین سرزمینی در خاورمیانه و غرب آسیاست که از شمال به لبنان، از شرق به سوریه و اردن، از جنوب به مصر، و از غرب دریای به مدیترانه می‌رسد، و چون بیت‌المقدس و دولت اسرائیل را در خُد دارد، دارای جایگاهی راهبردی است، و بَيْتُ‌الْمَقْدِس یا أورْشَلِیم که إیْلِیا نیز نامیده می‌شود، مرکز فلسطین است، و داود-علیه‌السّلام- آن را پایتخت کشورش کرد، و سلیمان-علیه‌السّلام- معبد مشهورش را در آن‌جا ساخت، و آن، شهری مقدّس برای یهودیان و مسیحیان و مسلمانان است.(۱)
از آیات قرآنی و روایات اسلامی بیانگر رویدادهای آخرالزّمان بهره گرفته می‌شود که فلسطینیهای مسلمان سرزمینهایشان را آزاد نمی‌کنند و بر دشمنان یهودیشان چیره نمی‌شوند، و آشوبهای سختی بر آنان فرود می‌آیند، و از رهایی و کمک‌رسانی دولتهای عربی و ناعربی بی‌امید می‌شوند؛ پس هنگامی که شورشیان آفریقایی از لیبی به مصر و شام می‌آیند، گروهی از ایشان به آنان می‌پیوندند، و هنگامی که سفیانی در سوریه برمی‌شورد، گروهی دیگر درون سپاه سفیانی می‌روند. از این رو، بیت‌المقدس را از چنگال یهودیان آزاد نمی‌کند، مگر سپاه امام مهدی-علیه‌السّلام- پس از ظهورش، «و پایان کارها از آنِ پرهیزکاران است»(۲).
از کعب شنیده شده است که گفت: هر گاه آشوب فلسطین برافروخته شود، در شام جابه‌جا می‌شود، مانند جابه‌جاشدن آب در مشک، سپس از میان می‌رود، هنگامی که از میان می‌رود، در حالی که شما اندک و پشیمان‌اید.(۳)
چنین می‌نماید که این خبر از سخنان پیامبر-صلّى‌الّاه‌عليه‌وآله- یا بهره‌گرفته‌شده از آن باشد، اگرچه كعب الاحبار تابعی آن را به وی نسبت نداده است.
مراد از «آشوب فلسطین»، ناسازگاری و درگیری‌ای است که میان مسلمانان و یهودیان در سرزمین فلسطین روی می‌دهد، و سرزمینهای شام با آن آشفته می‌شوند، و مقصود از «شما» شامیهای مسلمان‌اند، و آنان، برای باورهای نادرست و کارهای تباهشان، پشیمان می‌شوند.
سليمان ابن حاطِب حِمْيَری گفته است: سوگند که بی‌گمان در شام آشوبی خاهد بود که در آن‌جا جابه‌جا می‌شود، چنان‌که آب در مشک جابه‌جا می‌شود، از شما برداشته می‌شود، در حالی که شما از گرسنگیِ سختی پشیمان‌اید، پس بوی نان در آن‌جا از بوی مشک خُشتر خاهد بود.(۴)
چنین می‌نماید که این خبر از سخنان پیامبر-صلّى‌الّاه‌عليه‌وآله- یا بهره‌گرفته‌شده از آن باشد، اگرچه سلیمان ابن حاطب حمیری تابعی آن را به وی نسبت نداده است.
امیر مؤمنان علی-علیه‌السّلام- در بیان نشانه‌های قیام قائم-علیه‌السّلام- فرمود: ... آگاه باشید، ای وای بر فلسطین(۵) از آن‌چه(۶) در آن‌جا فرود می‌آید از آشوبهایی که توان‌فرسای‌اند... .(۷)
-----------------------------------------------
۱. بهره‌گرفته‌شده از: برخی منابع.
۲. قرآن کریم، سورۀ قصص، آیۀ ۸۳.
۳. الفتن، ص ۹-۱۵۸، الجزء ۳، ح ۶۵۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۴. الفتن، ص ۱۵۷، الجزء ۳، ح ۶۴۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۵. در نسخۀ چاپی إلزام الناصب پشتوانۀ ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «لقسطنتین» یافت می‌شود که سازگار با آن‌چه در نسخۀ بدلش در پاورقی و نیز در برخی نسخه‌های چاپی آمده است، به «لفلسطین» اصلاح و ترجمه گردید.
۶. در همۀ نسخه‌های چاپی إلزام الناصب نزد ما، در نوشتار عربی حدیث، در این‌جا «و ما» یافت می‌شود که به «ممّا» اصلاح و ترجمه گردید.
۷. إلزام الناصب، ج ۲، ص ۱۵۸، خطبة البیان ۱؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
ادامه دارد....
📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
هدایت شده از آخرالزّمان
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌺سالروز میلاد مبارک امام مهدی-علیه‌السّلام- بر همۀ شیعیان و دوستدارانش مبارک باد.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
هدایت شده از آخرالزّمان
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌺الّاهُمَّ عَجِّل لِوَلِیَّكَ الْفَرَج
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
هدایت شده از آخرالزّمان
🌺میلاد امام مهدی-علیه‌السّلام-
امام مهدی-علیه‌السّلام- در سامَرّاء، از شهرهای عراق، در خاندان امامت دیده به جهان گشود؛ به گونهای که هیچیک از دشمنان از این امر آگاه نگردید. او مانند پدرانش پاکیزه و ختنه‌شده به دنیا آمد و آن گاه بر زمین افتاد و با هفت عضو، خدای را سجده کرد. این رویداد پُرشکوه بنا بر برخی روایات اسلامی در پگاه آدینۀ ۸ شعبان و بنا بر برخی دیگر در پگاه آدینۀ ۱۵ شعبان سال ۲۵۵، بوده است.
آن طفل گرامی و مسعود، همان گونه که جدّش رسول خدا-صلّیالّاهعلیهوآله- خبر داده بود، «م ح م م د» نامیده و به «مهدی» ملقّب شد.
پدر بزرگوارش امام حسن عسکری-علیه‌السّلام-، از نسل پیامبر خدا، محمّد ابن عبدالّاه-علیهماالسّلام- و امام علی ابن ابی طالب-علیهماالسّلام-، و مادر گرامیاش مَلِیکا(۱)، دختر یَشُوعا، پسر قیصر، امپراتور روم، است. مادر یشوعا از تبار حواریون عیسی مسیح-علیه‌السّلام- بود، و نسب شریفش به شَمْعون، وصیّ عیسی، می‌رسد.(۲)
----------------------------------------------------------
۱. از این بانوی نمونه که اهل قُسْطَنْطِینِیَّه (استانبول کنونی) است، با نامهایی گوناگون یاد می‌شود، و بنا بر پژوهش برخی پژوهشگران، این گوناگونی نام برای آن است که نام نخستینِ وی ملیکا یا ملیکه بود، و بنا بر استحباب گذاشتن نامی نو بر کنیز پس از خریداری یا فرزندآوری، نامهایی چون سوسن، ریحانه و نرجس، بر وی گذاشته شد؛ در بارۀ داستان زندگی، اسارت و ازدواج آن بزرگوار با امام حسن عسکری-علیه‌السّلام- بنگرید: بحار الأنوار، ج ۵۱، ص ۱۰ـ ۶، ش ۱۲.
۲. روزگار رهائی، ج ۱، ص ۱۴۰ و ۱۴۲، بخ ۳، با حذف، تصرّف و تکمیل.
📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
هدایت شده از آخرالزّمان
🌺سیمای امام مهدی-علیه‌السّلام-
پیامبر-صلّیالّاهعلیهوآله- در وصف امام مهدی-علیه‌السّلام- فرمود: مهدی از فرزندان من است. سیمایش چون ماه تابان، رنگش عربی (گندمگون) و اندامش اسرائیلی(۱) است.(۲) گشاده‌پیشانی و باریک‌بینی است.(۳) بر گونۀ راستش خالی است.(۴)
امام علی-علیه‌السّلام- در بارۀ امام مهدی-علیه‌السّلام- فرمود: مهدی ریشش انبوه، چشمانش سرمه‌کشیده و دندانهای پیشینش درخشان است.(۵) در پشتش دو نشانه است؛ نشانه‌ای به رنگ پوستش و نشانه‌ای مانند نشانۀ پیامبر-صلّیالّاهعلیهوآله-.(۶) او جوانی میانه‌بالا، خُشرو و با موهایی زیباست که بر دوشهایش فرو هشته و نور چهرهاش چشمگیرتر از سیاهی ریش و سرش است...(۷).(۸)
امام صادق-علیه‌السّلام- فرمود: بی‌گمان قائم کسی است که هر گاه برشورد، در سنّ پیران، ولی با سیمای جوانان خاهد بود، و بدنش چنان نیرومند است که اگر دستش را سوی بزرگترین درخت روی زمین دراز کند، آن را از جای می‌کند؛ و اگر بر کوهها بانگ زَنَد، سنگهایش فرو می‌ریزند.(۹)
امام رضا-علیه‌السّلام- فرمود: نشانۀ او سیمای جوانیاش در سنّ پیری است؛ به گونهای که هر کس وی را ببیند، می‌پندارد ۴۰ سال یا کمتر دارد. و از نشانههایش آن است که با گذشتِ روزان و شبان، پیر نمیشود تا آن‌که زمان مرگش فرا رسد(۱۰).(۱۱)
—-----------------------------------------------------------
۱. اسرائیل لقب یعقوب پسر اسحاق-علیهماالسّلام- است. «اندامش اسرائیلی» یعنی اندازۀ قد و درشتی اندامش مانند یعقوب و فرزندانش می‌باشد. در این باره بنگرید: بحار الأنوار، ج ۵۱، ص ۸۵، ش ۳۷.
۲. بحار الأنوار، ج ۵۱، ص ۹۱، دنبالۀ ح ۳۸، با حذف بخشهایی از حدیث.
۳. بحار الأنوار، ج ۵۱، ص ۹۰، دنبالۀ ح ۳۸، با حذف بخشهایی از حدیث.
۴. بحار الأنوار، ج ۵۱، ص ۸۰، دنبالۀ ح ۳۷، با حذف بخشهایی از حدیث.
۵. الفتن، ص ۲۵۹، الجزء ۵، ح ۱۰۱۴، با حذف بخشهایی از حدیث.
۶. کمال الدین، ص ۶۸۱، الجزء ۲، ب ۲۵، ح ۱۷، با حذف بخشهایی از حدیث.
۷. الإرشاد، ج ۲، ص ۳۸۲؛ ترجمۀ یکی از دانشمندان معاصر.
۸. بهره‌گرفته‌شده از: روزگار رهائی، ج ۱، ص ۳-۱۲۱، بخ ۲.
۹. بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۳۲۲، ح ۳۰، با حذف بخشهایی از حدیث.
۱۰. بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۲۸۵، ح ۱۶.
۱۱. بهره‌گرفته شده از: روزگار رهائی، ج ۱، ص ۱۲۷ و ۱۲۹، بخ ۲.
📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman
هدایت شده از آخرالزّمان
🌺روش امام مهدی-علیه‌السّلام- در روزگار فرمانرواییاش
از طاووس روایت شده است که گفت: نشانۀ مهدی آن است که بر کارگزاران سختگیر، در دارایی بخشنده و با بینوایان مهربان باشد.(۱)
چنین می‌نماید که این روایت از سخنان پیامبر-صلّىالّاهعلیهوآله- باشد، اگرچه طاووس ابن کیسان فارسی تابعی آن را به وی نسبت نداده است.
--------------------------------------------------
۱. الفتن، ص ۲۵۰، الجزء ۵، ح ۹۷۸؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
📚گزیده‌هایی از کتاب: جهان در آستانۀ ظهور؛ پژوهش و نوشتۀ سیّد سلیمان مدنی تَنْکابُنِی
✍🏻روش ما در نوشتن واژهها، بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکتههای دیگر است.
✔️کانال آخرالزّمان
@joinchatakheruzzaman