#معرفی_مقاله عنوان: معناشناسی واژه «تسویل» در قرآن کریم با رویکرد ساختارگرایی نویسندگان: دکتر عباس مصلایی‌پور، دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، معارف اسلامی و ارشاد، دانشگاه امام صادق(ع)، تهران. طیبه حاجی‌سلطانی، نویسنده مسئول، دانشجوی دکتری گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه امام صادق(ع)، تهران. نوع مقاله: پژوهشی استناد علمی: مصلایی‌پور، عباس و حاجی‌سلطانی، طیبه. (1405). معناشناسی واژه تسویل در قرآن کریم با رویکرد ساختارگرایی. کتاب قیّم، 16(1)، پیاپی 34، 1–19. DOI: http://doi.org/10.30512/kq.2025.22096.3955 ناشر: دانشگاه میبد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• چکیده هدف: یکی از واژگان قرآن کریم که در بیان حالات و گرایشهای نفس بیان شده است، واژه «تسویل» است و برخی از مترجمان آن را به تزیین ترجمه کرده‌اند؛ اما به نظر می‌رسد که مؤلفه‌های معنایی این دو واژه متفاوت است و نمی‌توان آنها را معادل دقیق یکدیگر دانست. پرسش اصلی تحقیق این است که معنای واژه «تسویل» در ساخنار معنایی قرآن چیست؟ هدف، تبیین تفاوت‌های معنایی میان این واژه و واژگان جانشین آن در سیاق آیات، با استناد به داده‌های لغت‌نامه‌ای و با رویکردی ساختاری است. روش پژوهش: روش اصلی پژوهش، معناشناسی ساختارگرایانه بر پایه‌ روابط جانشینی و همنشینی است. ابتدا با مراجعه‌ به منابع لغوی، معنای اولیه‌ی «تسویل» به دست آمد. سپس با توجه همزمان به ساختار نحوی و معنایی آیات مشتمل بر واژه «تسویل»، واژگان جانشین و همنشین استخراج گردید. با بررسی ساختاری به همراه توجه به سیاق آیات، معنای «تسویل» در ساختار معنایی قرآن حاصل شد. یافته‌ها: در این پژوهش، ابتدا معانی مختلف این واژه در کتب لغت مورد بررسی قرار گرفته و بر این اساس، مفهوم «استرخاء» (سستی و رخوت) به عنوان توضیح مناسب‌تری برای تسویل، بر مبنای ریشه «سَوِلَ» انتخاب شده است. تحلیل ساختاری نشان می‌دهد که «نفس» و «شیطان» در رابطه همنشینی و «إملاء» در رابطه اشتدادی با تسویل قرار دارند و «نفس» پر بسامدترین همنشین آن است. همچنین، واژگان «تطویع»، «وسوسه» و «تزیین» در محور جانشینی با تسویل قرار دارند که با تسویل ترادف نسبی داشته و در میدان معنایی مشترکی قرار می‌گیرند که شامل انگیزه‌بخشی برای انجام عمل نادرست و کاهش مقاومت درونی در برابر آن است. نتیجه‌گیری: این مطالعه نشان داد که کوچک‌شمردن گناه و مصیبتی بزرگ و پایین‌آوردن اهمیت و بزرگی آن در نظر فرد، مؤلفه معنایی منحصر‌ به ‌فرد تسویل است که آن را از واژگان جانشین خود متمایز می‌سازد. برابر دانستن تسویل با «تزیین» در برخی تفاسیر و کتب لغت می تواند تحت تأثیر مفهوم «سوْل» به معنای حاجت و درخواست باشد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• کانال رسمی اطلاع‌رسانی نشریه علمی–پژوهشی «کتاب قیّم» https://eitaa.com/journalketabeghayyem

•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• کانال رسمی اطلاع‌رسانی نشریه علمی–پژوهشی «کتاب قیّم» https://eitaa.com/journalketabeghayyem

#معرفی_مقاله عنوان: ارزیابی دیدگاه ونزبرو درباره کارکردهای ساختار «قُلْ» در قرآن نویسندگان: دکتر محمدجواد ورادی اصفهانی، دانش‌آموخته دکترای علوم قرآن و حدیث، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. دکتر نهله غروی نائینی، نویسنده مسئول، استاد گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی ، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. دکتر نصرت نیلساز، دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران. استناد علمی: ورادی اصفهانی، محمدجواد؛ غروی ناپینی، نهله و نیل ساز، نصرت. (1405). ارزیابی دیدگاه ونزبرو درباره کارکردهای ساختار «قُلْ» در قرآن، کتاب قیّم، 16 (1)، پیاپی: 34، 42-21. DOI: http//doi.org/10.30512/kq.2024.20674.3760 ناشر: دانشگاه میبد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• چکیده هدف: پژوهش حاضر به ارزیابی و نقد دیدگاه جان ونزبرو دربارۀ کارکردهای ساختار «قُلْ» در قرآن می‌پردازد. به‌طور خاص، این مقاله در پی سنجش دقت و اعتبار تحلیل ونزبرو و فرضیۀ او مبنی بر افزونه ویراستی بودن این ساختار در متن قرآن است. روش پژوهش: این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی ـ انتقادی انجام شده است. در این راستا، تمامی آیات دربردارندۀ ساختار «قُلْ» استخراج، دسته‌بندی و از منظر ادبی تحلیل شده‌اند تا فرضیات ونزبرو بر اساس شواهد متنی قرآن مورد ارزیابی قرار گیرد. یافته‌ها: یافته‌ها نشان می‌دهد کارکردهای ساختار «قُلْ» بسیار گسترده‌تر از موارد ذکرشده توسط ونزبرو است و کارکرد اصلی آن، ایجاد فضای گفت‌وگو و پاسخ به سؤال مقدّر است. علاوه بر این، شواهد متنی متعددی از جمله امکان حذف «قُلْ» بدون اخلال در معنا، تکرار آن و جایگاه راهبردی‌اش در آیات، فرضیۀ افزونه بودن این ساختار را رد می‌کند. نتیجه‌گیری: ساختار «قُلْ» افزونه‌ای ویراستی نیست، بلکه یک ابزار بلاغی و سبکی یکپارچه در قرآن است که کارکردهای متنوعی، به‌ویژه در ایجاد ساختار گفت‌وگومحور، ایفا می‌کند. از این رو، تحلیل ونزبرو در این زمینه ناقص بوده و فرضیۀ او دربارۀ اضافی بودن «قُلْ» با داده‌های متنی قرآن سازگاری ندارد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• کانال رسمی اطلاع‌رسانی نشریه علمی–پژوهشی «کتاب قیّم» https://eitaa.com/journalketabeghayyem

داوران ارجمند مجله کتاب قیم با سلام و احترام با توجه به اختلال و قطعی در اینترنت بین‌المللی، این احتمال وجود دارد که برخی از ایمیل‌های یادآوری مجله در خصوص داوری مقالات به دست شما نرسیده باشد. از این رو خواهشمند است در صورت امکان، با مراجعه به صفحه شخصی خود در سامانه مجله، بخش کارتابل داوری را بررسی فرمایید و چنانچه مقاله‌ای برای ارزیابی در کارتابل شما قرار گرفته است، در صورت صلاحدید نسبت به ارسال نتیجه داوری اقدام فرمایید. پیشاپیش از همراهی و همکاری ارزشمند شما با مجله صمیمانه سپاسگزاریم. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• کانال رسمی اطلاع‌رسانی نشریه علمی–پژوهشی «کتاب قیّم» https://eitaa.com/journalketabeghayyem

•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• کانال رسمی اطلاع‌رسانی نشریه علمی–پژوهشی «کتاب قیّم» https://eitaa.com/journalketabeghayyem

#معرفی_مقاله عنوان: بررسی شناختی طرح‌واره‌های تصویری در سوره سبأ نویسندگان: دکتر عزت ملاابراهیمی، نویسنده مسئول، استاد گروه زبان و ادبيات عربى، دانشکده ادبيات و علوم انسانی، دانشگاه تهران خانم منتا زرگوش، دانشجوی كارشناسى ارشد، گروه زبان و ادبيات عربى، دانشکده ادبيات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، استناد علمی: ملاابراهیمی، عزت و زرگوش، منتا. (1405). بررسی شناختی طرح‌واره‌های تصویری در سوره سبأ، کتاب قیّم، 16 (1)، پیاپی: 34، 61-43. DOI: http//doi.org/10.30512/kq.2024.21257.3837 ناشر: دانشگاه میبد •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• چکیده هدف: بررسی و تحلیل طرح‌واره‌های تصویری قرآن کریم، بر اساس رویکردهای جدید نقدی سبب می‌شود تا مفاهیم انتزاعی به طور ملموس و گسترده‌ای در ذهن مخاطب درک و دریافت شوند؛ زیرا طرح‌واره‌های تصویری در واقع یک نوع ساخت مفهومی است که در معنی‌شناسی شناختی تاثیر به سزایی دارد. روش پژوهش: راهبرد روش‌شناختی مقاله حاضر، بهره‌گیری از نظریه طرح‌واره‌های تصویری لیکاف و جانسون است که مبتنی بر طرح‌واره‌های حرکتی، قدرتی و حجمی می‌باشد. از این رو نگارندگان با روش تحلیلی – توصیفی طرح‌واره‌های تصویری سوره سبأ را بررسی کرده و کوشیده‌اند تا مفاهیم انتزاعی و ذهنی موجود در این سوره را بر اساس نظریه طرح‌واره‌های تصویری تبیین کند. یافته‌ها: دریافت‌های معنی‌شناسی طرح‌واره‌های حجمی سوره سبأ، حاکی از وجود تجربیاتی مانند: دیدن، فراگرفتن، اشاره کردن و مکان‌مندی ظرفیت آسمان‌ها و زمین، تهمت زدن، دروغگویی، گمراهی، رمیدن و ترسیدن است که بیشتر از مفاهیم دیگر جلب توجه می‌کند. اما طرح‌واره‌های حرکتی این سوره، فقط با تجربۀ رسیدن مطرح شده‌اند که ذهن انسان را در فضای حرکت و مقصدی که این طرح‌واره‌ها حاکی از آن هستند، قرار می‌دهد. در طرح‌واره‌های قدرتی نیز تجربیاتی چون بیان قدرت لا یزال الهی در برابر منکران و یا تسلیم شدن کافران در دام وسوسه‌های شیطانی که منجر به انکار معاد می‌شود، به عنوان مانع و سدّی مطرح شده و یا به گونه‌ای است که سدّی در برابر آن قرار می‌گیرد. نتیجه‌گیری: طرح‌واره‌های تصویری با بسامد 61 موردی و در سه سطح حجمی، حرکتی و قدرتی در سوره سبأ می‌باشد که میان مفهوم‌سازی و ادراک انسانی تناسب ایجاد کرده است. در این میان طرح‌واره‌های حجمی، بیشترین میزان فراوانی را دارند که در حسی شدن مفاهیم انتزاعی و قابل اداراک بودن آن‌ها، نقش درخور توجه‌ای را در سوره ایفا کرده‌اند. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• کانال رسمی اطلاع‌رسانی نشریه علمی–پژوهشی «کتاب قیّم» https://eitaa.com/journalketabeghayyem