🔹درکِ حضورِخداونددر#فطرت  ⬅️ شناخت فطری خداوند ⬅️معرفتِ حضوری و شهودی ⬅️ شناختِ بارگزاری شده در قلب،باطن،سرشت،فطرت(معرفت تکوینی) 🔹درک ظهورخداونددر#خلقت ⬅️تفکردرآیات و اَسماء و صفات خداوند در نظام پیچیده جهان آفرینش ⬅️شناختِ اکتسابی و حُصُولی و دستاوردی 🔹اثبات وجودخداونددر#برهان ⬅️با بهره مندی از قیاس و انواع آن،برهان های غنی و قوی اُوَیسنا و فارابی و صدرالمتالهین و... ⬅️اثباتِ منطقی،اِستدلالی وبُرهانی توحید،نبوت،معاد 🔹ایمان و باور قلبی به خداوند با بهره مندی از# آیاتِ وحی و روایات معصومین،دعوت انبیاءِ الهی و کتب آسمانی(هدایت تشریعی/معرفت تشریعی) ✍مرادیان دبیردین و زندگی🌹🌹 🧡 🌨 📚 🕋🧎🚶 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

بخشنامه امتحانات نهایی دی ماه ۱۴۰۳ پایه دوازدهم مدارس روزانه، بزرگسالان، آموزش از راه دور و ایثارگران https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

🔹نتایج بررسی اعتراضات ارزیابی تکمیلی آموزگاری،دبیری و هنر آموزی 1402 در سایت سازمان سنجش منتشر شد: ▫️کارنامه نهایی آموزگاری 1402: https://result2.sanjesh.org/RSEmp/KrnFinalApElementry140207/ ▫️کارنامه نهایی دبیری و هنرآموزی1402: https://result2.sanjesh.org/RSEmp/NOETRstApdabiriFinal140207/ ▫️تکمیل ظرفيت آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش (شغل آموزگار ابتدایی و آموزگار استثنایی) سال 1401 https://result2.sanjesh.org/RSEmp/NOET.EmpAPTakmilZarfiat.KarnamehFinal140211/ https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

✍در یک قضیه ، محمول(وجود) سه نوع رابطه با موضوع دارد: 👈رابطه وجوبی: خدا  هست 👈رابطه امکانی:ماشین سفید است 👈رابطه امتناعی:عدد چهار فرد است                🔹 امکان ذاتی🔹                   (مساوی میان وجود و عدم) ‌                           ⬇️               تحقق وجوب وجود(علت تامه)                            ⬇️                     ایجاب وجود بالغیر                           ‌‌‌‌   ⏸          تحقق وجود بالغیر در خارج ✍مرادیان🌹🌹🌹           ‌‌https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

🔹نیم نگاهی به درس اول دینی دهم🔹 🔹انسان باید هدف خلقت خودش رو بشناسد(زیرا دارای ابزارهای هدایت خاص جهت پیمودنِ صحیحِ مسیر و رسیدن به مقصود است ؛ اما گیاهان به طور "طبیعی" و حیوانات به صورت "غریزی و طبیعی" به سمتِ مقصدشان در حرکت اند. 💔توجه: اینکه گیاهان به طورِ طبیعی و حیوانات به صورت غریزی و طبیعی به سمت هدفشان حرکت می کنند اصلاََ به این معنا نیست که غریزه و طبیعت در حرکت انسان به سمت هدفش بی اثر است این دو عامل در انسان هم دخیل هستند. 🔹 انسان علاوه بر توانایی های مادی، توانایی های معنوی هم داره، یعنی استعداد های انسان متنوع هستند که باید شکوفا شوند. 👈انسانِ کمال گرا و بی نهایت طلب است و همواره در حال انتخاب هدف می باشد(دست از طلب ندارم تا کام من برآید) در صورتی که انتخاب های گیاهان و حیوانات محدود است. 🌾اختلاف در انتخاب اهداف ریشه در نوع نگاه ها و اندیشه ها دارد. ☘برای انتخاب هدف ها نیازمند معیار و ملاک هستیم 🌿هدف باید به گونه ای باشد که با تنوعِ استعداد های انسان و بی نهایت طلبی اش همسو و هم جهت باشد. 🌴اگر اهداف دنیوی اصل قرار بگیرن مانع رسیدن به اهداف اخروی میشن پس باید هدف هایی که وسیع ترن (اخروی) اصل قرار بگیرن تا به آنچه که مهم تر هست آسیب نرسد ولی این اصلا به این معنی نیست که هدف دنیوی بده یا ضرورتی نداره. فقط تفاوت بین هدف دنیوی و اخروی رو میرسونه 🦋هدف دنیوی بازدارنده است و میتونه مانع از رسیدن به سایر اهداف بشه ولی هدف اخروی دربرگیرنده است و مانع از رسیدن به اهداف دنیوی نمیشود. به قول یکی از اساتید: پول نوکر خوبیه اما ارباب خوبی نیست 👈بررسی آیه: 🦋مَن کانَ یُریدُ ثَواب الدُّنیا، فَعِندَ الله ثواب الدنیا و الآخره ترجمه: هر کس که خوبی دنیا را بخواهد، نزد خداست نیکی های دنیا و آخرت. 👈پیام: 🔹بهره مندی از نعمت های دنیا و آخرت در گرو انتخاب خدا و اطاعت ازاوست(انتخاب لازم است اما کافی نیست)قالوا آمَنَّا گفتند ما ایمان آورده ایم قل لم تومنوا و لکن قالوا اسلمنا 🔹از این آیه جامعیت اسلام برداشت می شود که اسلام هم به دنیا (مادیات=یَنفِدُ)و هم به آخرت(معنویات=باقِِ) اهمیت میدهد. 🔹انسان باید تمام نیازهایش را از خدا بخواهد زیرا "عِندَ الله ثواب الدُّنیا و الاخِره" زیرا "ماعِندَکم یَنفَدُ و ماعِندَاللهِ باق" 🫒دانه ی گندم(خلقت خاص) 🌱رشد طبیعی(هدایت عام ) 🥠🥮ویژگی های منحصر بفرد(هدایت خاص) 🌾تبدیل به خوشه(هدف خاص) 🐝زنبور عسل(خلقت خاص) 👈رشد غریزی(هدایت عام) 🌹ساختار و سازوکارِ جمع آوریِ شهدِ گل ها(هدایت خاص) 🍯تولید عسل و لار(هدف خاص) 🤵🤵‍♀وجود انسان(خلقت خاص) نوعِ خاصِ خلقتِ انسان: فطرت 🖌📚👈رشد عقلی(هدایت خاص) 👈رشد غریزی(هدایت عام) 👈رسیدن به قُرب الهی(هدف خاص ) ✍مرادیان مدرس الهیات🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

💥ویترین دینی دوازدهم 💥 🔹تفاوت توحید عملی فردی و توحید عملی اجتماعی چیست؟🔹 ✍توحید فردی👈رابطه عملی شخص با خداست برای انسان سازی رابطه خود با خدا ،تفکر در آیات الهی، نماز فُرادی'،غسل،وضوء ،خلوت در کُنجِ عبادت ✍توحید اجتماعی👈رابطه عملی جامعه  با خداست  برای جامعه سازی از طریق مراکز و دوایر و نهادها و شوراها و مصلاها و نمازهای جمعه و جماعت،ستاد امربه معروف و نهی از منکر (البته منظورم گشت ارشاد نیست )، جَلوَت در اجتماع ✍ در نتیجه : چند شخصیتی 👈 نتیجه مهم شرک عملی توحید  در بُعدِفردی است هوای نفس👈بت درون تفرقه میان جامعه و تضاد منافع و و فلسفه افکار و برنامه ها و تصمیم ها و بویژه حاکمیت طاغوت از نتایج شرک عملی توحید در بعد اجتماعی هستند. طاغوت👈 بت بیرون ✍مرادیان مدرس الهیات 🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

سلام اساتید محترم وقت بخیر ۱)نجات دادن جان یک انسان؛ جزء اعمال ماتاخر یا ماتقدم؟ یعنی بعد مرگ اعمال خوب وبد شخصی که نجات دادیم در پرونده شخص تاثیر داره یا نه؟ چون بالاخره ما وسیله شدیم برا ادامه حیات ۲)اهدای اعضای بدن چطور؟ جزء ماتقدم یا ماتاخر؟ اگر ماتاخر اعمال خوب و بد به حساب اون شخص نوشته میشه؟ ۳)کسی عضوش رو اهدا کرده در قیامت این عضو برا کدومشان شهادت خواهد داد؟ ممنون میشم پاسخ بدید.

سلام و عرض ادب ۱_نجات یک انسان،به مثابه نجات بشریت است هم آثار عینی و حقیقی تقدیمی دارد(نجات جان انسان) و هم اثرات عینی و حقیقی تاخیری به دنبال دارد( نجات حیات انسان مثلِ خدماتی که آن انسان به خانواده و جامعه و خلقت و بهداشت و نجات و کمک به ضعیفان و انجام عبادت های خالصانه و...‌..تا زمانی که زنده هستند،ثواب و حَسَناتِ او به شخصِ مُنجی هم می وَزَد نجات جان(علت و متبوع) نجات حیات(معلول و تابع) ۲_ اهدای عضو هم تَقَدُّمی است و هم تَاخیری تَقَدُّمی است زیرا #جان یک انسان را از از نِفلِه شدن نجات داده است. تاخیری است زیرا #حیات یک انسان را از نابودی نجات داده است خانه ای را در نظر بگیرید🏠 قبلاََ یک کسی آن را برای مدتی اجاره نموده و در این مدت؛این خانه شاهدِ صُدُورِ انواع فُجُور و شُرُور بوده و ارتعاشات و امواجِ بَطنی و حقیقی گناه بر فضای اتاق سایه افکنده است. حالا اون شخص خانه را ترک نموده و اجاره نشین دیگری در آن سُکنی' نموده است. یا یک گوشی کارکرده از مغازه می خرید که قبلاََ صاحبش با این وسیله کارهای خلاف انجام می داده و خانواده هایی را بدبخت نموده و جوانانی را به سیه روزی کشانده یعنی در واقع نفس اعمال و حقیقتِ افعال به #عامل و #فاعلِ حقیقی بر می گردد نه به عامل و فاعلِ اعتباری. ارتباط عِلِّی و معلولی و سنخیتِ حقیقی و جوهری میان کالبُدِ عمل(عَرَض) و باطنِ عمل(جَوهَر) وجود دارد که هر دو به بر می گردند به عاملِ سَیِئات یا حَسَنات که انسان است شما با کفش های خود⛸⛸ به کسی آسیب زده ای؛ کفش محاکمه می شود یا صاحب کفش👿 که آسیب زده است. شهادتِ اعضای بدن انسان در یوم الحساب همان اثرات و خَسَراتِ به جای مانده و نقش بسته بر بواطنِ اعضا و جوارح است که در قیامت مانند براده های آهن توسط مغناطیسِ اراده الهی تجسم می یابند و علیه فاعل یا برای عامل فریاد می زنند و شعورِ خویش را نمایان می سازند ✍مرادیان معلم دینی🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

جزوه درس پنجم و ششم دینی 🔹عالم پس از مرگ(برزخ) 🔹پایه دهم تجربی وانسانی ✍شاپور مرادیان🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

سئوالات روی متن درس نهم ⬅️ دینی یازدهم انسانی ⬅️وضعیت فرهنگی اجتماعی سیاسی... ✍شاپورمرادیان🌹🌹 🔹🌀🔹🌀🔹🌀🔹🌀 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313