🍁 ژرف نامه 🍁 🔹دینی دوازدهم درس دوم🔹 ⭕️وحدانیتِ الهی ⭕️احدیتِ الهی 👈وحدانیتِ خداوند= یعنی  یگانگی و یکتاییِ خداوند ، نفیِ تعدد و تعداد (خداوند در برون ذاتی،شریک و همتا و مثل و مانندی ندارد)✅ 👈احدیتِ خداوند= یعنی نفیِ ترکیب و اجزاء و اعضاء داشتنِ خداوند (احدیت و بساطت در درونِ ذات)✅ ❌وحدانیت⬅ نفیِ تعددِ برون ذاتی ❌احدیت⬅ نفیِ تعددِ درون ذاتی ❌وحدانیت=نداشتنِ شریک و همتا(واحد) ❌احدیت=نداشتنِ ترکیب و اجزاء(احد) ✍شاپور مرادیان🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313 📛هر گونه ویرایش و تغییر در متن و یا حذفِ مولفِ جزوه،خلاف و ممنوع است📛

♻️ فلسفه  دل ♻️ 🌐 حکایتِ عقل و دل و آفتاب🌐 1⃣معارف الهی، از  "فطرت حضور"  به    واسطه ی عقل به  ساحت ظهور "   تجلی  می یابد. همچنانکه ‌ بشر را ‌سوای از  دینداری اش، از فطرت اول به فطرت ثانی  می راند. 2⃣فارابی می گوید: پیامبر و حکیم ، هر دو با اتصال به عقلِ فعال ، حقایق کلی را باز می شناسند امّا زبان یکی بیشتر استدلالی و زبان دیگری بیشتر وحیانی است. 3⃣یکی خلق را "صفات" می خواند          یکی خلق را" کثرت" می نامد         یکی  آن را ، "زلف" و "گیسو"  صدا‌ می زند. در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کانجا سرها بریده  بینی  بی جرم و بی جنایت 4⃣فطرت ثانی، فراغت از عقل معاش و کِرِشمه با  عقل فعال است. اما ‌ راه ها  دشوار و مقصد دست نایافتنی می نماید طی این مرحله بی همرهی خضر مکن ظلمات است بترس از خطر گمراهی   5⃣حکیم می خواهد بداند(قُرب) 6⃣عابد  می خواهد دیدار کند!(لِقاء) 7⃣عارف می خواهد وصل گردد(عِند) 8⃣فلسفه ، "مبانی کلی" علوم تجربی را نیازمند خردِ خویش نموده       و "مبانی خاص" علوم انسانی را        همخانه و هم پیاله ی خویش فلسفه  عاقلانه پا را از گلیم خویش فراتر نهاده است  چرا که  فرش را  از آن خویش داند و  وی  را با عرش کاری نیست. در بیابان گر  ز شوق کعبه خواهی زد قدم سرزنش ها گر کند خار مغیلان غم مخور 9⃣گاهی تفکیکِ "فلسفه عام"                        "فلسفه مضاف"              "فلسفه اولی/مابعدالطبیعه" را ناچیز می دانیم ، اما برای کاربرانِ این حوزه ی ژرف و منبسط، گویا و شفاف نمی نماید. ✍شاپور  مرادیان مدرس الهیات و فلسفه🌹🌹🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313 📛هر گونه ویرایش و تغییر در متن و یا حذفِ مولفِ جزوه،خلاف و ممنوع است📛

جزوه ی راهبردی درس دوم ⬅️ دینی دهم ریاضی تجربی ✍شاپور مرادیان 🌹🌹 🔹🌀🔹🌀🔹🌀🔹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

جزوه کامل درس دهم ⬅️ دینی دوازدهم ریاضی تجربی ✍شاپور مرادیان 🌹🌹 🔹🌀🔹🌀🔹🌀🔹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

🔰 گالری کمکی درس اول دینی دوازدهم استفاده‌ از مثال برق برای درک "جسم" و "روح " که برای "درک ندیدن خداوند" هم مفید است چون برق نیز قابل مشاهده نیست اما آثارش را می بینیم 🔹 جسم ⬅️ لامپ⚰ 🔹 روح ⬅️ نورِ لامپ💡 لامپ👈 جسم⚰ برق👈روح💡 ✍لامپ، اگه خراب شد💔 ✍نور، لامپ رو ترک می کند🖤 ✍برق اگر قطع شد💛 ✍لامپ خاموش می شود🖤 ✍برق اگه در لامپ جریان نداشته باشد لامپ ، کالبدی سوت و کور بیش نیست ✍پاسخ کوتاه به دانش آموزانی که درک ندیدن خدا و وجود او برایشان سخت است:👇👇 ⬅️ نرم افزارهای هدایت و سعادت انسان مانند: عقل و فطرت هم به چشم نمی آیند اما وجود دارند و ما از طریق آثار و رفتار و علم و عبادت و اخلاق و....به وجود آنها پی می بریم. ⬅️ امواج رادیویی و تلویزیون و ماهواره و موبایل و .....در فضا وجود دارند اما با چشم دیده نمی شوند. ✍مرادیان مدرس الهیات 🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313 📛هر گونه ویرایش و تغییر در متن و یا حذفِ مولفِ جزوه،خلاف و ممنوع است📛

هدف،تفکر،اختیار،انسان،حیوان،گیاه معرفت شناسی درس اول دینی دهم ✍ مرادیان مدرس الهیات🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

🔰گالری درس اول دین و زندگی دوازدهم شناخت هستی، وجود، صفات، اسماء و افعال الهی برای انسان به طور نسبی امکان پذیر است. ✅ اما شناخت چیستی، ذات، ماهیت و چگونگی خدا، ناممکن است. ❌ علت: زیرا ذات خدا نامحدود است و در ظرف ذهن ما نمی گنجد. احادیث پیامبر: تفکروا فی کل شیء 👈 تشویق به تفکر و علم آموزی ولا تفکروا فی ذات الله 👈 ممنوعیت تفکر در چیستی خدا افضل العبادة ادمان التفکر فی الله و فی قدرته 👈 تشویق به تفکر پیوسته در صفات خدا ✍مرادیان استان لرستان🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313 📛هر گونه ویرایش و تغییر در متن و یا حذفِ مولفِ جزوه،خلاف و ممنوع است📛

🔹جهت استفاده در درس چهارم دین و زندگی دوازدهم ، موضوع ‌"اخلاص" 🔹 🌹روزی واعظی به مردمش می گفت: ✅ای مردم! هر کس دعا را از روی اخلاص بگوید، می تواند از روی آب بگذرد، مانند کسی که در خشکی راه می‌رود. جوان ساده و پاکدل، که خانه اش در خارج از شهر بود و هر روز می بایست از رودخانه می گذشت، در پای منبر بود. چون این سخن از واعظ شنید، بسیار خوشحال شد. هنگام بازگشت به خانه، دعا گویان، پا بر آب نهاد و از رودخانه گذشت... روزهای بعد نیز کارش همین بود و در دل از واعظ بسیار سپاسگزاری می کرد. آرزو داشت که هدایت و ارشاد او را جبران کند. روزی واعظ را به منزل خویش دعوت کرد، تا از او به شایستگی پذیرایی کند. واعظ نیز دعوت جوان پاکدل را پذیرفت و با او به راه افتاد. چون به رودخانه رسیدند، جوان "دعا" گفت و پای بر آب نهاد و از روی آن گذشت، اما واعظ همچنان برجای خویش ایستاده بود و گام بر نمی داشت... جوان گفت: "ای بزرگوار!تو خود، این راه و روش را به ما آموختی و من از آن روز چنین می‌کنم پس چرا اینک برجای خود ایستاده ای، دعا را بگو و از روی آب گذر کن! واعظ، آهی کشید و گفت: حق، همان است که تو می گویی، اما دلی که تو داری، من ندارم. https://eitaa.com/jozvedinimoradian313

🔹گالریِ توحید🔹 🔥کافر 👈نقطه مقابلِ "مومن" است (اِنکارِ توحیدِ خالقیت) 🔥مشرک👈نقطه مقابلِ "مُوَحِد"است (اِنکارِ توحیدِ ربوبیت) 🔥کافر👈موجودیتِ خدا را انکارمیکند 🔥مشرک👈وحدانیتِ خدا راانکار میکند ✍مرادیان مدرس الهیات🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313 📛هر گونه ویرایش و تغییر در متن و یا حذفِ مولفِ جزوه،خلاف و ممنوع است📛

❇️ آنالیز ❇️ 👈اراده و اختیار👉 روح ⏬ اراده ⏬ اختیار ⏬ فعل اختیاری ✍اختیار، مساوی با اراده نیست. ✍اختیارِ انسان،متکی به اراده است. ✍اراده، از مقوّمات و نقاط اتکاءِ اختیار است. ✍اراده، ساری و جاری کننده ی اختیار در انسان است. ✍قبل از اینکه یک "فعل اختیاری" ایجاد شود، چهار تا نرم افزار لازم است👇 میل👈اراده👈اختیار👈قدرت 😍میل= رغبت و خواستنِ ابتدایی و مقدماتی است که به مرحله قطعیت و ضرورت نرسیده است. 💪اراده= رغبت و خواستنی است که به به مرحله قطعیت و حتمیت👉رسیده و به مرحله ی "ایجاد و اجراء" رسیده است. 🦠غریزه= کشش های مربوط به نیازهای حیاتی که با "اندام و تن" انسان ارتباط دارد. ❇️قدر(تقدیر)= اندازه و اندازه گیری و تعیین حد و حدودِ چیزی رسانه های تقدیر(معیارها،شاخص ها،پارامترها،محاسبه ها،اندازه ها،سنجش ها،حدود و ویژگی ها) ⏺قضا= یعنی حکم،قطیعت و حتمیت، قاضی را به خاطر "حکم دادن" قاضی نامیده اند. قضا یعنی تحقق و به سرانجام رسیدن یک چیز. ❇️نکته👈منظور از قسمت و سرنوشت تقدیر الهی است. ✍مرادیان مدرس الهیات🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313 📛هر گونه ویرایش و تغییر در متن و یا حذفِ مولفِ جزوه،خلاف و ممنوع است📛

🔹 گالری دینی دهم 🔹 🌏آیه ی" و لَقَد کَرّمنا بنی آدم"👈بیانگر منزلت ذاتی انسان است (مصادیقِ آن عبارتنداز: فطرت،عقل،اختیار(اراده)نفس لوّامه(وجدان اخلاقی)،گرایش به نیکی ها و بیزاری از بدی ها(فضیلت ها و رذیلت ها) 🌎آیه ی"وفضلناهم عَلَی کثیر ممّن خلقنا تفضیلا"👈بیانگر برتری اکتسابی انسان است. مانند: عالِم شدن،مُومن شدن،مُحسن شدن،مُتقی شدن،مُخلِص شدن، عابِد و زاهِد و عارِف و کاشِف و مهندس و مخترع و معلم و طبیب و انسان شدن ✍مرادیان دبیر الهیات🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313 📛هر گونه ویرایش و تغییر در متن و یا حذفِ مولفِ جزوه،خلاف و ممنوع است📛

🔹فطرت چیست؟ 🔹شناخت فطری 🔹انواع شناخت ✍شاپور مرادیان 🌹🌹 https://eitaa.com/jozvedinimoradian313