✍تبیین جنگ شناختی/عملیات روانی #جنگ_شناختی یعنی ارزش‌های یک ملت را آرام آرام کمرنگ کنند، تا نسل جدید بی‌آنکه متوجه شود، معیارهای اخلاقی و فرهنگی خود را از دست بدهد! ادامه پست🔻۱🔻

💢جنگ روانی در فضای مجازی نبردی خاموش اما اثرگذار جنگ‌ها همیشه با گلوله و تانک و سلاح های مخرب آغاز نمی‌شوند؛ گاهی پیش از شلیک نخستین تیر، ذهن‌ها تسخیر شده‌اند. «جنگ روانی» مجموعه‌ای از اقدامات هدفمند برای تأثیرگذاری بر افکار، احساسات، ادراک و رفتار یک جامعه یا گروه خاص است؛ به‌گونه‌ای که بدون درگیری مستقیم نظامی، اراده مقاومت تضعیف شود و تصمیم‌ها به سمت دلخواهِ طراح عملیات سوق پیدا کند. 📡در عصر ارتباطات و شبکه‌های گسترده اطلاعاتی، این نوع نبرد به‌مراتب پیچیده‌تر و مؤثرتر شده است؛ به‌ویژه با ظهور پلتفرم‌هایی مانند X، Instagram و Telegram که سرعت انتشار پیام را چندین برابر کرده‌اند. 🔭دشمن کدام نقاط را هدف می‌گیرد؟ در عملیات روانی، «مرکز ثقل» ذهن و احساس مردم است. دشمن معمولاً بر چند نقطه حساس تمرکز می‌کند: 1. اعتماد عمومی وقتی اعتماد به نهادها، رسانه‌ها و حتی میان افراد جامعه کاهش یابد، انسجام اجتماعی فرومی‌پاشد. شایعه‌سازی، برجسته‌سازی خطاها و القای ناکارآمدی، ابزارهای اصلی این محور هستند. 2. هویت و ارزش‌ها با تضعیف باورهای فرهنگی، ملی یا دینی، احساس تعلق کاهش می‌یابد. تحقیر نمادها، بازتعریف مفاهیم ارزشی و ایجاد تضاد نسلی از جمله شگردهای رایج است. 3. امید و آینده‌نگری القای «بن‌بست»، «بحران دائمی» یا «فروپاشی قریب‌الوقوع» موجب ناامیدی و بی‌تفاوتی می‌شود. جامعه ناامید، قدرت کنشگری خود را از دست می‌دهد. 4. امنیت روانی انتشار اخبار ناگهانی، بزرگ‌نمایی تهدیدها و ایجاد احساس ناامنی، تمرکز جمعی را برهم می‌زند و ظرفیت تصمیم‌گیری منطقی را کاهش می‌دهد. شگردهای متفاوت در جنگ روانی؛ ◾ شایعه‌سازی هدفمند اطلاعات نیمه‌درست یا تحریف‌شده که به‌گونه‌ای طراحی می‌شوند تا باورپذیر باشند و واکنش احساسی ایجاد کنند. ◾ برجسته‌سازی انتخابی (Highlighting) تمرکز افراطی بر نقاط منفی و نادیده‌گرفتن نقاط مثبت برای القای تصویری تیره از واقعیت. ◾ بمباران اطلاعاتی انتشار حجم انبوهی از داده‌ها و خبرها برای سردرگمی مخاطب، به‌گونه‌ای که قدرت تحلیل مستقل تضعیف شود. ◾ عملیات تکرار تکرار مستمر یک گزاره—even بدون ارائه سند معتبر—باعث عادی‌سازی و باورپذیری آن می‌شود. ◾ دوگانه‌سازی کاذب ساختن تقابل‌های مصنوعی مانند «ما یا آنها»، «آینده یا گذشته» برای ایجاد شکاف اجتماعی. ◾ استفاده از چهره‌های تأثیرگذار افراد مشهور یا اینفلوئنسرها می‌توانند نقش تقویت‌کننده پیام را ایفا کنند؛ زیرا سرمایه اجتماعی آنان به پیام منتقل می‌شود. 📡فضای مجازی؛ طبلِ آک جنگ روانی فضای مجازی نه‌تنها بستر، بلکه تقویت‌کننده جنگ روانی است. الگوریتم‌های شبکه‌های اجتماعی معمولاً محتوای هیجانی، جنجالی و واکنش‌برانگیز را بیشتر نمایش می‌دهند. در نتیجه: 🎺شایعه‌ها سریع‌تر از تکذیبیه‌ها منتشر می‌شوند. روایت‌های احساسی بر تحلیل‌های منطقی غلبه می‌کنند. اتاق‌های پژواک (Echo Chambers) شکل می‌گیرد؛ یعنی هر فرد بیشتر مطالب همسو با باورهای خود را می‌بیند و دیدگاه مخالف کمتر به او می‌رسد. در چنین شرایطی، یک خبر نادرست می‌تواند در مدت کوتاهی میلیون‌ها بار بازنشر شود و به «واقعیت ذهنی» تبدیل گردد—even اگر واقعیت عینی چیز دیگری باشد. 🔰پیامدها و راهکارهای مقابله پیامدها: کاهش سرمایه اجتماعی تشدید شکاف‌های قومی، نسلی یا سیاسی شکل‌گیری بی‌اعتمادی مزمن افزایش هیجانات منفی جمعی (خشم، اضطراب، ترس) 👣راهکارها: تقویت سواد رسانه‌ای در سطح عمومی شفافیت و اطلاع‌رسانی سریع و صادقانه آموزش تفکر انتقادی مدیریت مسئولانه تولید و بازنشر محتوا 🔻جمع‌بندی جنگ روانی، جنگ تصرف سرزمین‌ها نیست؛ جنگ تصرف ذهن‌هاست. دشمن پیش از آنکه خاک را هدف بگیرد، ادراک را هدف می‌گیرد. در این نبرد، هر کاربر فضای مجازی می‌تواند ناخواسته به سرباز جنگ تبدیل شود—چه در جبهه انتشار شایعه و چه در جبهه مقابله با آن. آگاهی، تحلیل منطقی و مسئولیت‌پذیری رسانه‌ای، مهم‌ترین سپرهای دفاعی در برابر این نبرد خاموش‌اند.   ۱۴۰۴/۱۲/۰۱ 🎺انتشارش با شما 🎺 «وَالْحَمْدُ لِلّهِ قاِصمِ الجَّبارینَ مُبیرِ الظّالِمینَ»؛ 🆔️@J.RAZMAA      @تبیین_امور_جنگ_شناختی_امنیت_ملی_مطالبه_گران_جبهه_انقلابیون_کمیته_عالی_ فجازی @ج_رزما  کانال تحلیلی/راهبردی شماره ۱ ج.رزما🔻 https://eitaa.com/jrazmaa @ابرگروه_ویژه_شماره۲ج_رزما 🔻 https://eitaa.com/joinchat/551879943Ccad419b754 @پایگاه_شماره۳_تقنینی_ج_رزما🔻 https://eitaa.com/joinchat/2066351486C65db81924e کانال شماره ۴ رزما در سکوی بله🔻 ble.ir/join/NWJjNzczNT 🔻کانال شماره ۵ رزما در روبیکا https://rubika.ir/jrazmaa کانال شماره ۶ راهبردی در تلگرام🔻 https://t.me/+xzLcl_-Vacg1MTc8 لینک وبسایت رسمی ج.رزما : 🔻 https://jrmee.ir/

هوالحبیب چرا عده ای از ایرانیان در استخدام رژیم صهیونی قرار می گیرند و حتی در تظاهرات علیه ج. ا. ا از پرچم رژیم صهیونی استفاده می کنند؟ قطعا برای همه مردم ایران و جهان این سوال مطرح هست . واما پاسخ؛ در کتاب تلموت (یعنی تعلیم دیانت و آداب یهود) که توسط خاخام «یوخاس» در سال ۱۵۰۰ میلادی ، جمع آوری و منتشر شد و به اعتقاد انها این کتاب بسیار مقدس و در ردیف «تورات» و «عهد عتیق» قرار دارد ، بلکه برای عده ای از تورات هم بالاتر است، راز این مساله اینگونه آشکارا بیان شده است؛ بر اساس آموزه های این کتاب ، نگاه یهودیان به سایرین ، باید مثل نگاه و رابطه ی ادم ها با سگ ها باشد. چگونه بعضی از ادم ها به سگ علاقه مند می شوند و از سگ پذیرایی و مراقبت و برای ان هزینه هم می کنند و متعاقبا سگ نیز به انها وفاداری نشان میدهد و در مواردی هم به انها کمک می کند، رابطه یهودیان با غیر یهودیان و متعاقبا رابطه غیر یهودیان با یهودیان ، در این سطح و در این فضا موضوعیت دارد و شکل گرفته است . ایرانیانی که به یهودیان و رژیم صهیونی ابراز وفاداری می کنند ، مانند همان سگ های در منازل بعضی از ادم ها هستند که پذیرفته اند؛ خانه زاد آدم ها باشند، تحت سلطه آدم ها زندگی کنند، تا مایحتاج و امنیت و سایر نیازمندیهای انها تامین شود و متعاقبا لطف و محبت یهودی ها و رژیم صهیونی به انها نیز در همین باب است. اگر از یهودیان سوال کنید ؛ نظر شما در مورد این عده از ایرانیان که پرچم اسرائیل را حمل می کنند و در آشکار و پنهان به رژیم صهیونی خدمت می کنند، چیست؟ همان پاسخی را بشما میدهند که اگر از فردی که از یک سگ در منزل خود نگهداری می کند، می شنوید. در استناد به این مساله، بخشی از احکام کتاب تلمود را به حضور شما تقدیم می کنم؛ بند ۶- ...همچنان که انسان بر حیوانات فضیلت دارد، یهود نیز بر اقوام دیگر فضیلت دارد. نطفه ای که از غیر یهودی منعقد می شود، نطفه ی اسب است. اجانب (غیر یهودیان) مانند سگ هستند و برای آنها عیدی نیست، زیرا عید برای اجنبی و سگ خلق نشده است. سگ افضل از غیر یهودی است، زیرا در اعیاد باید به سگ نان و گوشت داد، ولی نان دادن به اجنبی حرام است. هیچ قرابت و خویشی بین اجانب نیست، مگر در نسل و خاندان الاغ قرابتی است؟ بند ۱۲- ملت برگزیده ی خداوند ماییم و لذا برای ما، حیوانات انسان نمایی خلق کرده است، زیرا خدا می دانست که ما احتیاج به دو قسم حیوان داریم، یکی حیوانات بی شعور و غیر ناطقه مانند بهائم و دیگری حیوانات ناطقه و با شعور مانند مسیحیان و مسلمانان و بودائیان و برای آنکه بتوانیم از همه ی آنها به اصطلاح سواری بگیریم، خداوند ما را در جهان متفرق ساخته است و لهذا ما باید دختران زیبا و خوشگل خود را برای پادشاهان و وزرا و شخصیت های برجسته ی غیر یهود، به تزویج درآوریم، تا به وسیله ی آنها بر حکومت های جهان، تسلط داشته باشیم! علیرضا تنهای کیسمی ۱ اسفند ۱۴۰۴ https://eitaa.com/alirezatanha110