1. Background and Context "Ibrahim Coin," also known as "DIN Coin," is a cryptocurrency project proposed as a joint initiative of Donald Trump (former US President) and Benjamin Netanyahu (former Israeli Prime Minister). This project is designed as a continuation of the "Abraham Accords," an agreement brokered by the US in 2020 between Israel and several Arab countries (UAE, Bahrain, Morocco, and Sudan). The main goal of this project is to create a global digital currency that can serve as a bridge between different financial systems and maintain relative stability by being backed by the world's two major currencies (dollar and euro). 2. Technical and Legal Specifications Based on available information, Ibrahim (DIN) Coin has the following features: yaml Cryptocurrency Name: Ibrahim Coin (DIN Coin) Backing: US Dollar (USD) and Euro (EUR) Base Value: Equivalent to 1 USD + 1 EUR (composite) Legal Basis: Abraham Accords Regulatory Framework: Compliant with FATF standards Ethical Principles: Good Thoughts, Good Words, Good Deeds Fundamental Rights:   - Right to Life   - Right to Religion   - Right to Reason, Conscience and Ethics   - Right to Freedom   - Right to Security Restrictions: No Money Laundering, No Sin Scale: Global Sanctionability: Yes (Sanctionable) ` 3. Stated Claims The project's designers have made the following claims: · Global Nature: Usable by all people worldwide · Ethical Foundation: Based on the three principles of good thoughts, good words, and good deeds · Fundamental Rights: Guaranteeing five basic human rights · Sin Prohibition: Inability to be used for sinful activities · Stability: Composite backing of dollar and euro · FATF Compliance: Adherence to international anti-money laundering standards --- 📘 بخش دوم: مبانی نقد از منظر شریعت اسلامی برای ارزیابی انطباق رمزارز ابراهیم (دین) با شریعت اسلامی، باید آن را با اصول بنیادین فقه معاملات سنجید: ۱. قاعده منع ربا (Prohibition of Riba) ربا در اسلام به شدت حرام است. قرآن می‌فرماید: «وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا» (بقره، ۲۷۵). هرگونه سود تضمین‌شده و بدون تقبل ریسک، مصداق ربا محسوب می‌شود. نکته انتقادی: دلار و یورو به عنوان پشتوانه این رمزارز، خود بر پایه نظام ربوی بانکداری غرب عمل می‌کنند. اوراق قرضه آمریکایی و اروپایی مبتنی بر بهره هستند و بنابراین هر رمزارزی که مستقیماً به این ارزها وابسته باشد، به طور غیرمستقیم درگیر ربا خواهد بود. ۲. قاعده منع غرر (Prohibition of Gharar) غرر به معنای ابهام و ریسک افراطی در معاملات است. پیامبر اکرم (ص) از معامله غرری نهی فرموده است. نکته انتقادی: ابهام در ساختار فقهی رمزارز، ماهیت پشتوانه ترکیبی (دلار و یورو با ارزش‌های متفاوت)، و نحوه تضمین پنج حق بنیادین، می‌تواند مصداق غرر محسوب شود. ۳. قاعده منع قمار (Prohibition of Qimar) قمار به معنای معامله‌ای است که در آن طرفین با ریسک برابر، یکی ببرد و دیگری ببازد. نکته انتقادی: اگر رمزارز ابراهیم به ابزاری برای سفته‌بازی تبدیل شود (که احتمال آن با توجه به ماهیت رمزارزها بالا است)، می‌تواند به قمار نزدیک شود. ۴. لزوم پشتوانه عینی و مشروع در فقه اسلامی، پول باید دارای پشتوانه عینی (طلا، نقره) یا مبتنی بر کالا و خدمت واقعی باشد. پول فیات (کاغذی) نیز با برخی شرایط پذیرفته شده است. نکته انتقادی: دلار و یورو، پول‌های فیاتی هستند که پشتوانه آن‌ها اعتماد به دولت‌های صادرکننده است، نه طلا یا کالای فیزیکی. این مسئله در نگاه برخی فقها محل اشکال است. ۵. قاعده نفی سبیل (No Domination) قرآن می‌فرماید: «وَلَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا» (نساء، ۱۴۱). خداوند هیچ راه سلطه‌ای برای کافران بر مؤمنان قرار نداده است. نکته انتقادی: رمزارز ابراهیم تحت نظارت FATF (که تحت سلطه غرب است) طراحی شده و به دلار و یورو وابسته است. این یعنی مسلمانان برای استفاده از آن، به نظام مالی غرب وابسته می‌شوند و این می‌تواند مصداق «سبیل» (سلطه) باشد. --- 📘 Part Two: Foundations of Critique from a Shariah Perspective To evaluate the compliance of Ibrahim (DIN) Coin with Islamic Shariah, it must be measured against the fundamental principles of Fiqh al-Mu'amalat (jurisprudence of transactions): 1. Prohibition of Riba (Interest)

Riba is strictly forbidden in Islam. The Qur'an states: "And Allah has permitted trade and forbidden riba" (Qur'an, 2:275). Any guaranteed profit without risk-bearing constitutes riba. Critical Note: The dollar and euro, as backing for this cryptocurrency, themselves operate on the interest-based Western banking system. US and European bonds are interest-based, so any cryptocurrency directly dependent on these currencies will indirectly involve riba. 2. Prohibition of Gharar (Excessive Uncertainty) Gharar means ambiguity and excessive risk in transactions. The Prophet (PBUH) prohibited transactions involving gharar. Critical Note: Ambiguity in the cryptocurrency's jurisprudential structure, the nature of the composite backing (dollar and euro with different values), and the mechanism for guaranteeing the five fundamental rights could constitute gharar. 3. Prohibition of Qimar (Gambling) Qimar refers to transactions where parties engage in equal risk, with one winning and the other losing. Critical Note: If Ibrahim Coin becomes a tool for speculation (highly probable given the nature of cryptocurrencies), it could approach qimar. 4. Necessity of Tangible and Legitimate Backing In Islamic jurisprudence, currency should have tangible backing (gold, silver) or be based on real goods and services. Fiat currency is accepted under certain conditions. Critical Note: The dollar and euro are fiat currencies backed by trust in issuing governments, not gold or physical commodities. This is problematic for some jurists. 5. Principle of Nafi Sabil (No Domination) The Qur'an states: "And never will Allah grant the disbelievers over the believers a way [to dominate]" (Qur'an, 4:141). Critical Note: Ibrahim Coin is designed under FATF supervision (dominated by the West) and depends on the dollar and euro. This means Muslims using it become dependent on the Western financial system, potentially constituting "sabil" (domination). --- 📘 بخش سوم: تحلیل انتقادی از منظر شریعت ۱. نقد پشتوانه (دلار و یورو) اشکال شرعی: دلار و یورو هر دو پول‌های فیاتی هستند که بر اساس نظام ربوی بانکداری غرب عمل می‌کنند. خزانۀ آمریکا و بانک مرکزی اروپا اوراق قرضه با بهره منتشر می‌کنند. بنابراین هر رمزارزی که به این ارزها وابسته باشد، به طور ضمنی ربوی محسوب می‌شود. نکته: حتی اگر خود رمزارز بهره ندهد، وابستگی به پشتوانه ربوی می‌تواند اشکال ایجاد کند. مشابه این مسئله در فقه درباره اسکناس‌های اعتباری مطرح است. ۲. نقد سه اصل (پندار، گفتار، کردار نیک) این سه اصل برگرفته از آموزه‌های زرتشت است و با مفاهیم اسلامی (ایمان، گفتار صادق، عمل صالح) تفاوت‌های بنیادین دارد: · پندار نیک در اسلام به «عقیده صحیح» و «ایمان» تبدیل می‌شود که باید مبتنی بر توحید باشد · گفتار نیک در اسلام به «قول سدید» (قول استوار) و «ذکر» و «دعوت به خیر» معنا می‌یابد · کردار نیک در اسلام به «عمل صالح» تعبیر می‌شود که همراه با ایمان و نیت خالص است اشکال: تطبیق ناقص و سطحی مفاهیم اخلاقی با شریعت، بدون توجه به ریشه‌های الهیاتی آن‌ها. ۳. نقد پنج حق بنیادین حق حیات: در اسلام، حق حیات محترم است، اما مشروط به قوانین الهی (قصاص، دیات). هرگونه حق حیات مطلق، با حدود الهی در تعارض است. حق دین: اسلام آزادی عقیده را می‌پذیرد، اما با شرایط خاص (منع توهین به مقدسات، منع ارتداد با شرایط). حق دین در این پروژه احتمالاً به معنای لیبرال آن (آزادی مطلق) تفسیر شده است. حق عقل و وجدان و اخلاق: این حق در اسلام با «عقل سلیم» و «فطرت» مرتبط است، اما منبع اخلاق را وحی می‌داند، نه صرفاً وجدان بشری. حق آزادی: در اسلام، آزادی مشروط به عدم تعارض با احکام الهی است. آزادی مطلق (برای انجام هر کار، حتی گناه) در اسلام پذیرفته نیست. حق امنیت: این حق در اسلام پذیرفته شده، اما دایره شمول آن (امنیت برای مسلمان و غیرمسلمان) محل بحث است. ۴. نقد ادعای «منع پول‌شویی و گناه» ادعای «منع گناه» در یک رمزارز، ادعایی بسیار بلندپروازانه است. گناه ماهیتی درونی و نیتمحور دارد و با ابزار فنی صرف قابل شناسایی و منع نیست. حداکثر می‌توان برخی مصادیق عینی (مثل تأمین مالی تروریسم، خرید مواد مخدر) را مسدود کرد. ۵. نقد تحریم‌پذیری

این رمزارز «تحریم‌ناپذیر نیست»؛ یعنی تحت کنترل قدرت‌های غربی (آمریکا و اروپا) قرار دارد. این بدان معناست که مسلمانان کشورهای تحریم‌شده (مثل ایران، سوریه) نمی‌توانند از آن استفاده کنند. این با ادعای «جهانی بودن» در تضاد است. --- 📘 Part Three: Critical Analysis from a Shariah Perspective 1. Critique of Backing (Dollar and Euro) Shariah Objection: Both the dollar and euro are fiat currencies operating on the Western interest-based banking system. The US Treasury and European Central Bank issue interest-bearing bonds. Therefore, any cryptocurrency dependent on these currencies is implicitly interest-based. Note: Even if the cryptocurrency itself does not pay interest, dependence on interest-based backing can be problematic. This issue is similar to the jurisprudential discussion about fiat currency. 2. Critique of the Three Principles (Good Thoughts, Good Words, Good Deeds) These three principles are derived from Zoroastrian teachings and have fundamental differences with Islamic concepts (faith, truthful speech, righteous action): · Good Thoughts in Islam becomes "correct belief" and "faith," which must be based on monotheism · Good Words in Islam means "steadfast speech" (Qawl Sadid), "remembrance" (Dhikr), and "invitation to good" · Good Deeds in Islam is interpreted as "righteous action" (Amal Salih), accompanied by faith and sincere intention Objection: Superficial and incomplete adaptation of ethical concepts to Shariah, without attention to their theological roots. 3. Critique of the Five Fundamental Rights Right to Life: In Islam, the right to life is respected but conditioned by divine laws (retribution, blood money). Any absolute right to life conflicts with divine limits. Right to Religion: Islam accepts freedom of belief but with specific conditions (prohibition of insulting sanctities, prohibition of apostasy under certain conditions). The right to religion in this project is likely interpreted in its liberal sense (absolute freedom). Right to Reason, Conscience and Ethics: This right in Islam is related to "sound reason" and "fitrah" (innate nature), but considers revelation as the source of ethics, not merely human conscience. Right to Freedom: In Islam, freedom is conditioned by non-conflict with divine rulings. Absolute freedom (to do anything, even sin) is not accepted in Islam. Right to Security: This right is accepted in Islam, but its scope (security for Muslims and non-Muslims) is subject to discussion. 4. Critique of the Claim "No Money Laundering, No Sin" The claim of "sin prohibition" in a cryptocurrency is extremely ambitious. Sin has an internal, intention-based nature and cannot be identified and prevented through purely technical means. At most, certain objective instances (such as terrorist financing, drug purchasing) can be blocked. 5. Critique of Sanctionability This cryptocurrency is "not unsanctionable"; meaning it remains under the control of Western powers (US and Europe). This implies that Muslims in sanctioned countries (such as Iran, Syria) cannot use it. This contradicts the claim of "global nature." --- 📘 بخش چهارم: مقایسه با رمزارزهای منطبق با شریعت موجود برای درک بهتر جایگاه رمزارز ابراهیم (دین)، آن را با پروژه‌های موجود مقایسه می‌کنیم: معیار رمزارز ابراهیم (دین) سیدرا چین (Sidra Chain) بایننس شریا ارن (Sharia Earn) بلاک چین حقیقت (پیشنهادی) پشتوانه دلار و یورو (ربوی) الگوریتم اثبات کار توکن‌های اصلی (BNB, ETH, SOL) با ساختار وکالت اثبات قسط (عدالت) مرجع افتا ندارد (غربی) تیم شرعی داخلی امانی ادوایزرز مجمع فقه فناوری استقلال از غرب وابسته کامل نسبی نسبی (به بایننس وابسته) کامل تحریم‌پذیری بله نسبی بله (تحریم‌های بایننس) خیر (طراحی مقاوم) پنج حق بنیادین سکولار و غربی - - مبتنی بر سنت‌های الهی سه اصل اخلاقی زرتشتی اسلامی اسلامی اسلامی منع گناه ادعایی، غیرقابل اجرا محدود به قراردادهای حرام محدود به صنایع حرام مبتنی بر نیت و تقوا --- 📘 Part Four: Comparison with Existing Shariah-Compliant Cryptocurrencies To better understand the position of Ibrahim (DIN) Coin, we compare it with existing projects:

Criterion Ibrahim Coin (DIN) Sidra Chain Binance Sharia Earn Truth Blockchain (Proposed) Backing Dollar and Euro (interest-based) Proof of Work algorithm Major tokens (BNB, ETH, SOL) with Wakala structure Proof of Justice Fatwa Authority None (Western) Internal Shariah team Amanie Advisors Fiqh of Technology Assembly Independence from West Fully dependent Relative Relative (dependent on Binance) Complete Sanctionability Yes Relative Yes (Binance sanctions) No (resilient design) Five Fundamental Rights Secular and Western - - Based on divine traditions Three Ethical Principles Zoroastrian Islamic Islamic Islamic Sin Prohibition Claimed, unenforceable Limited to forbidden contracts Limited to forbidden industries Based on intention and piety --- 📘 بخش پنجم: نگاه ژئوپلیتیک – پیمان ابراهیم در لباس رمزارز ۱. رمزارز به مثابه ابزار سیاسی پیمان ابراهیم یک توافق سیاسی برای عادی‌سازی روابط اسرائیل با کشورهای عربی بود. حالا همین پیمان در قالب یک رمزارز جهانی بازتولید شده است. این مسئله چند نکته را روشن می‌کند: · نرم‌افزاری شدن سیاست: رمزارزها به ابزاری برای پیشبرد اهداف ژئوپلیتیک تبدیل شده‌اند · پول به مثابه هویت: این رمزارز حامل هویت سیاسی-دینی خاصی (پیمان ابراهیم) است · توسعه نفوذ: غرب به دنبال گسترش نظام مالی خود از طریق رمزارزهای به‌ظاهر بی‌طرف است ۲. نسبت با جهان اسلام رمزارز ابراهیم (دین) برای جهان اسلام چند پیامد دارد: الف) شکاف‌افکنی: این رمزارز کشورهای امضاکننده پیمان ابراهیم را در یک ائتلاف مالی جدید گرد می‌آورد و سایر کشورهای اسلامی را حاشیه‌نشین می‌کند. ب) تحمیل هنجارهای غربی: پنج حق بنیادین و سه اصل اخلاقی، تفسیر غربی-لیبرال از حقوق بشر و اخلاق را به جهان اسلام تحمیل می‌کند. ج) وابستگی اقتصادی: استفاده از این رمزارز به معنای پذیرش نظام نظارتی FATF و در نتیجه وابستگی به غرب است. د) عادی‌سازی: نام «ابراهیم» و «دین» (که یادآور دین اسلام است) بر روی یک پروژه با رهبری نتانیاهو و ترامپ، نوعی عادی‌سازی و تغییر روایت تاریخی است. ۳. استعاره «دین» در این پروژه استفاده از واژه «دین» برای این رمزارز بسیار تأمل‌برانگیز است. دین در زبان عربی و فرهنگ اسلامی به معنای آیین، شریعت و مکتب است. اطلاق این واژه بر یک رمزارز می‌تواند اهداف زیر را دنبال کند: · کسب مشروعیت دینی در جهان اسلام · تغییر معنا از دین به عنوان آیین الهی، به دین به عنوان ارز دیجیتال · علم‌زدایی از مفهوم دین و تقلیل آن به یک ابزار مالی --- 📘 Part Five: Geopolitical Perspective – The Abraham Accords in Cryptocurrency Clothing 1. Cryptocurrency as a Political Tool The Abraham Accords were a political agreement to normalize relations between Israel and Arab countries. Now this same accord has been reproduced in the form of a global cryptocurrency. This reveals several points: · Software-ization of Politics: Cryptocurrencies have become tools for advancing geopolitical goals · Money as Identity: This cryptocurrency carries a specific political-religious identity (Abraham Accords) · Influence Expansion: The West seeks to expand its financial system through seemingly neutral cryptocurrencies 2. Relation to the Islamic World Ibrahim (DIN) Coin has several implications for the Islamic world: a) Divisiveness: This cryptocurrency gathers signatory countries of the Abraham Accords into a new financial coalition, marginalizing other Islamic countries. b) Imposition of Western Norms: The five fundamental rights and three ethical principles impose a Western-liberal interpretation of human rights and ethics on the Islamic world. c) Economic Dependence: Using this cryptocurrency means accepting the FATF regulatory system and thus dependence on the West. d) Normalization: The name "Ibrahim" and "DIN" (reminiscent of Islam) on a project led by Netanyahu and Trump represents a form of normalization and historical narrative change. 3. The "DIN" Metaphor in This Project The use of the word "DIN" for this cryptocurrency is highly significant. In Arabic and Islamic culture, "Din" means religion, law, and school of thought. Applying this word to a cryptocurrency may pursue the following goals:

· Acquiring religious legitimacy in the Islamic world · Shifting meaning from "Din" as divine law to "DIN" as digital currency · Desacralization of the concept of religion, reducing it to a financial tool --- 📘 بخش ششم: الگوی پیشنهادی برای رمزارز واقعاً منطبق با شریعت با الهام از «بلاک چین حقیقت» (که در فصول ۶۶ تا ۷۰ تبیین شد)، می‌توان الگویی برای رمزارز منطبق با شریعت ارائه داد: ۱. معماری پیشنهادی: رمزارز قسط (Qist Coin) yaml نام رمزارز: قسط کوین (Qist Coin) شعار: «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» (حدید، ۲۵) پشتوانه:   - طلا و نقره (۵۰٪)   - کالاهای اساسی جهان اسلام (نفت، گندم، خرما) (۳۰٪)   - زکات و وقف (۲۰٪) الگوریتم اجماع: اثبات قسط (Proof of Justice) مرجع افتا: مجمع فقه فناوری (متشکل از فقهای مذاهب مختلف) حقوق بنیادین:   - حق حیات: مبتنی بر کرامت ذاتی انسان   - حق دین: مبتنی بر آزادی عقیده با رعایت احکام اسلام   - حق عقل: مبتنی بر علم و معرفت توحیدی   - حق عدالت: دسترسی عادلانه به منابع   - حق امنیت: امنیت روحی و جسمی اصول اخلاقی: ایمان، قول سدید، عمل صالح محدودیت‌ها:   - منع ربا (تضمین‌شده در پروتکل)   - منع غرر (شفافیت کامل)   - منع قمار (محدودیت سفته‌بازی) تحریم‌پذیری: ندارد (طراحی مقاوم با ۲۱ گره در کشورهای مختلف) حاکمیت: شورای مشترک کشورهای اسلامی

۲. تفاوت‌های بنیادین با رمزارز ابراهیم

محور رمزارز ابراهیم (دین) رمزارز قسط (پیشنهادی)
منبع مشروعیت پیمان سیاسی (ابراهیم) سنت‌های الهی (قسط)
پشتوانه ارزهای ربوی غربی طلا، کالا، زکات
اخلاق زرتشتی-لیبرال توحیدی-فطری
حقوق اعلامیه جهانی (تفسیر غربی) کرامت انسانی (تفسیر اسلامی)
حاکمیت غرب (آمریکا-اروپا) جهان اسلام
تحریم پذیرا مقاوم
هدف نهایی توسعه نفوذ غرب قیام مردم به قسط

---

📘 Part Six: Proposed Model for a Truly Shariah-Compliant Cryptocurrency

Inspired by the "Truth Blockchain" (elaborated in Chapters 66-70), a model for a Shariah-compliant cryptocurrency can be presented:

1. Proposed Architecture: Qist Coin

yaml
Cryptocurrency Name: Qist Coin
Motto: "That people may establish justice (Qist)" (Qur'an, 57:25)
Backing:
  - Gold and silver (50%)
  - Basic commodities of the Islamic world (oil, wheat, dates) (30%)
  - Zakat and Waqf (20%)
Consensus Algorithm: Proof of Justice
Fatwa Authority: Fiqh of Technology Assembly (comprising jurists from different schools)
Fundamental Rights:
  - Right to Life: Based on inherent human dignity
  - Right to Religion: Based on freedom of belief with observance of Islamic rulings
  - Right to Reason: Based on knowledge and monotheistic understanding
  - Right to Justice: Fair access to resources
  - Right to Security: Spiritual and physical security
Ethical Principles: Faith (Iman), Steadfast Speech (Qawl Sadid), Righteous Action (Amal Salih)
Restrictions:
  - Prohibition of Riba (guaranteed in protocol)
  - Prohibition of Gharar (complete transparency)
  - Prohibition of Qimar (speculation limitation)
Sanctionability: None (resilient design with 21 nodes in different countries)
Governance: Joint Council of Islamic Countries

2. Fundamental Differences with Ibrahim Coin Dimension Ibrahim (DIN) Coin Qist Coin (Proposed) Source of Legitimacy Political agreement (Abraham) Divine traditions (Qist) Backing Western interest-based currencies Gold, commodities, Zakat Ethics Zoroastrian-Liberal Monotheistic-Fitrah-based Rights Universal Declaration (Western interpretation) Human dignity (Islamic interpretation) Governance West (US-Europe) Islamic world Sanctions Accepting Resistant Ultimate Goal Western influence expansion People establishing justice --- 📗 نتیجه‌گیری: رمزارز ابراهیم، پروژه‌ای برای عادی‌سازی نه برای شریعت رمزارز ابراهیم (دین) با وجود ادعای جهانی بودن، اخلاقی بودن و انطباق با حقوق بشر، از منظر شریعت اسلامی با چالش‌های اساسی مواجه است: 1. ربوی بودن پشتوانه: وابستگی به دلار و یورو که بر نظام ربوی استوارند 2. ابهام در ساختار فقهی: عدم شفافیت در تطبیق با عقود اسلامی 3. تحمیل هنجارهای غربی: تفسیر سکولار از حقوق بشر و اخلاق 4. تحریم‌پذیری: عدم استقلال از قدرت‌های غربی 5. عادی‌سازی سیاسی: تلاش برای مشروعیت‌بخشی به پیمان ابراهیم از طریق فناوری 6. تغییر مفهوم دین: تقلیل «دین» از آیین الهی به یک رمزارز

از این رو، این پروژه را نمی‌توان منطبق با شریعت اسلامی دانست. در مقابل، الگوی «رمزارز قسط» با پشتوانه‌های مادی و معنوی جهان اسلام، الگوریتم اثبات قسط، و حاکمیت مشترک کشورهای اسلامی، می‌تواند جایگزینی واقعی برای مسلمانان باشد. آینده فناوری‌های مالی در جهان اسلام، نه در پیروی از پروژه‌های غربی با نام‌های اسلامی، که در طراحی سیستم‌های مستقل، مقاوم و مبتنی بر سنت‌های الهی است. همان‌گونه که قرآن می‌فرماید: «وَلَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا» (نساء، ۱۴۱). مؤمنان نباید راه سلطه کافران بر خود را باز کنند. --- 📗 Conclusion: Ibrahim Coin, a Project for Normalization, Not for Shariah Despite claims of globality, ethical nature, and compliance with human rights, Ibrahim (DIN) Coin faces fundamental challenges from the perspective of Islamic Shariah: 1. Interest-Based Backing: Dependence on the dollar and euro, which are based on the interest system 2. Ambiguity in Jurisprudential Structure: Lack of clarity in compliance with Islamic contracts 3. Imposition of Western Norms: Secular interpretation of human rights and ethics 4. Sanctionability: Lack of independence from Western powers 5. Political Normalization: Attempt to legitimize the Abraham Accords through technology 6. Conceptual Shift of "Din": Reducing "religion" from ●● نکته،،، دروغ و کلکی به نام رمزارز دین و پیمان ابراهیم و سایر ●● مدیریت اندیشکده منجی....سیدمنصورمحمدی کچپی....09112521140

In this school, Muhammadan Ijtihad: It advances from individual jurisprudence to civilizational jurisprudence. It reaches from partial ruling to system design. It expands from textual inference to data analysis and social structure. New ijtihad must be able to: Analyze the relationship between artificial intelligence and justice. Define data ownership within the framework of human dignity. Explain algorithmic ethics in relation to monotheism. 3- Muhammadan wisdom and civilizational rationality Muhammadan wisdom in this school: Combines reason, revelation, and experience. Controls instrumental reason within the framework of final reason. Directs technology toward meaning. In this view, the crisis of the modern world is the crisis of “technological directionlessness.” Muhammadan wisdom will be the guide for intelligent civilization. 4- Muhammadan economics in the data age and Muhammadan revolution and Muhammadan renaissance in the data age Muhammadan economics and Muhammadan revolution and renaissance in the modern age must: Redefine data ownership. Criticize platform monopoly. Reinterpret usury in the digital financial structure. Implement distributive justice in the algorithmic economy. Data should not become a tool of new colonialism. Muhammadan economics should produce “algorithmic justice.” 5- Muhammadan technology-oriented Sharia Sharia in this school: Is not simply a set of rules; Rather, it is “the architectural framework of human life.” Technology-oriented Sharia means: Regulating the ratio of man to machine Determining the moral limits of artificial intelligence Preserving human dignity in the age of automation Preventing humans from becoming mere data 6- Muhammadan sacred intelligence In contrast to “artificial intelligence,” the concept of “sacred intelligence” is proposed. Sacred intelligence: Has goal-oriented perception. Is value-oriented. Seeks truth, not just efficiency. The goal is not to confront AI; Rather, it is to guide it with sacred intelligence. 7- Muhammadan Humanities and New Academic Fields This school proposes: Data Theology Algorithmic Jurisprudence Islamic Platform Economics Monotheistic Artificial Intelligence Philosophy Sociology of Digital Civilization Sharia-Based Cyberlaw The humanities must transform from consumers of Western theory to producers of a civilizational paradigm. 8- Muhammadan Civilizational Operating System If Western civilization is built on data-driven capitalism, the emancipatory Muhammadan Theology School seeks to: Design a new “civilizational operating system.” This operating system includes: Monotheistic worldview Justice-oriented ethics Anti-monopoly economics Guided technology And dignity-oriented social architecture 9- The Final Horizon The goal of this school is: Not to confront the world violently; But to present a civilizational alternative. An alternative that: Places technology at the service of meaning. Put data at the service of justice. And put intelligence at the service of human dignity. ●● Management of the Manji Think Tank....Seyed Mansour Mohammadi Kachpi...09112521140

اندیشکده منجی : ●● مکتب محمدی در عصر هوش مصنوعی و داده چیست؟ ●●مکتب الهیات محمدیِ رهایی‌بخش در عصر داده و هوش مصنوعی طرحی برای معماری الهیات فناوری و الهیات منجی 1- بیانیه تأسیسی مکتب مکتب «الهیات محمدیِ رهایی‌بخش» تلاشی است برای بازخوانی وحی، شریعت، عقل و تمدن در بستر عصر داده و هوش مصنوعی. این مکتب بر این پیش‌فرض استوار است که: عصر جدید، صرفاً عصر ابزار نیست، بلکه عصر معماری الگوریتمی جهان است. فناوری، قدرت تمدنی تولید می‌کند. داده، سرمایه‌ی جدید جهان است. و اگر الهیات نتواند خود را در سطح معماری فناوری بازاندیشی کند، از میدان تمدن کنار گذاشته خواهد شد. بنابراین، این مکتب به‌دنبال «هدایت فناوری» است، نه انفعال در برابر آن. ۲- ادامه اجتهاد محمدی در عصر الگوریتم اجتهاد محمدی در این مکتب: از فقه فردی به فقه تمدنی ارتقا می‌یابد. از حکم جزئی به طراحی نظام می‌رسد. از استنباط متنی به تحلیل داده و ساختار اجتماعی گسترش می‌یابد. اجتهاد جدید باید بتواند: نسبت هوش مصنوعی با عدالت را تحلیل کند. مالکیت داده را در چارچوب کرامت انسانی تعریف کند. اخلاق الگوریتمی را در نسبت با توحید تبیین کند. ۳- حکمت محمدی و عقلانیت تمدنی حکمت محمدی در این مکتب: تلفیق عقل، وحی و تجربه است. عقل ابزاری را در چارچوب عقل غایتمند مهار می‌کند. فناوری را به‌سوی معنا جهت می‌دهد. در این نگاه، بحران جهان مدرن، بحران «بی‌جهتی فناوری» است. حکمت محمدی، جهت‌نمای تمدن هوشمند خواهد بود. ۴- اقتصاد محمدی در عصر داده و انقلاب محمدی و رنسانس محمدی در عصر داده اقتصاد محمدی و انقلاب و رنسانس محمدی در عصر جدید باید: مالکیت داده را بازتعریف کند. انحصار پلتفرمی را نقد کند. ربا را در ساختار مالی دیجیتال بازخوانی کند. عدالت توزیعی را در اقتصاد الگوریتمی پیاده‌سازی کند. داده نباید ابزار استعمار نوین شود. اقتصاد محمدی باید «عدالت الگوریتمی» تولید کند. ۵- شریعت فناوری‌محور محمدی شریعت در این مکتب: صرفاً مجموعه احکام نیست؛ بلکه «چارچوب معماری حیات انسانی» است. شریعت فناوری‌محور یعنی: تنظیم نسبت انسان و ماشین تعیین حدود اخلاقی هوش مصنوعی حفظ کرامت انسان در عصر خودکارسازی جلوگیری از تبدیل انسان به داده صرف ۶- هوش قدسی محمدی در مقابل «هوش مصنوعی»، مفهوم «هوش قدسی» مطرح می‌شود. هوش قدسی: ادراک غایت‌محور دارد. ارزش‌محور است. در پی حقیقت است، نه صرفاً کارایی. هدف، تقابل با AI نیست؛ بلکه هدایت آن با هوش قدسی است. ۷- علوم انسانی محمدی و رشته‌های دانشگاهی جدید این مکتب پیشنهاد می‌کند: الهیات داده فقه الگوریتم اقتصاد پلتفرمی اسلامی فلسفه هوش مصنوعی توحیدی جامعه‌شناسی تمدن دیجیتال حقوق سایبری شریعت‌محور علوم انسانی باید از مصرف‌کننده نظریه غربی به تولیدکننده پارادایم تمدنی تبدیل شود. ۸- سیستم عامل تمدنی محمدی اگر تمدن غربی بر پایه سرمایه‌داری داده‌محور بنا شده است، مکتب الهیات محمدی رهایی‌بخش به دنبال: طراحی یک «سیستم عامل تمدنی» جدید است. این سیستم عامل شامل: جهان‌بینی توحیدی اخلاق عدالت‌محور اقتصاد ضد انحصار فناوری هدایت‌شده و معماری اجتماعی کرامت‌محور ۹- افق نهایی هدف این مکتب: تقابل خشونت‌آمیز با جهان نیست؛ بلکه ارائه بدیل تمدنی است. بدیلی که: فناوری را در خدمت معنا قرار دهد. داده را در خدمت عدالت قرار دهد. و هوش را در خدمت کرامت انسانی قرار دهد. ●● مدیریت اندیشکده منجی....سیدمنصورمحمدی کچپی...09112521140 The School of Muhammadan Liberation Theology in the Age of Data and Artificial Intelligence A Plan for the Architecture of Technological Theology and Redemptive Theology 1- Founding Statement of the School The School of “Muhammadan Liberation Theology” is an attempt to reinterpret revelation, Sharia, reason, and civilization in the context of the age of data and artificial intelligence. This school is based on the premise that: The modern age is not simply the age of tools, but the age of the algorithmic architecture of the world. Technology produces civilizational power. Data is the new capital of the world. And if theology cannot rethink itself at the level of technological architecture, it will be excluded from the field of civilization. Therefore, this school seeks “guidance of technology,” not passivity in the face of it. 2- The Continuation of Muhammadan Ijtihad in the Age of Algorithms