💠 کرسی‌های آزاداندیشی فرهنگ «گفت و گو» را تقویت می‌کند - ایسنا مصاحبه دبیر رویداد آزاداندیشی گفتمان سازمان بسیج دانشجویی کشور 📎 isna.ir/xdR6QW 💠 با ایجاد کرسی‌های آزاد اندیشی فضایی در دانشگاه‌ها شکل خواهد گرفت که می‌تواند ما را به فرهنگ آزاداندیشی در همه جامعه نزدیک‌تر کند. مرصادنیوز مصاحبه مسول راهبری کرسی های آزاداندیشی سازمان بسیج دانشجویی کشور 📎https://mersadnews.ir/short/VwaRY

چند گزاره پیرامون حادثه ۳۰ اردیبهشت و شهادت #سید_ابراهیم_رئیسی 🔹«شهیدِ جمهور» و «آرمانِ مردم خواهی»؛ شهادت در راه گسترشِ عدالتِ اجتماعی برایِ جمهور، رسم امثال شهید رجایی و شهید رئیسی است. 🔹«سیدالشهدایِ خدمت» و «آرمان عدالتخواهی»؛ حضور مکرر و میدانی از مناطق مختلف کشور و نهایتا شهادت در منطقه مرزی و کیلومترها دورتر از مرکز کشور، نشان از باور عمیق ایشان به گسترش عدالت برای عموم جامعه است. 🔹«خادم الرضا» و تقارن زمان عاقبت بخیری ایشان با شب ولادت امام رضا (ع) 🔹«اخلاص» ایشان و شهادت در راه خدمت به خلق خدا برای رضای خدا؛ کوشید برای خلق خدا تا بیابد رضای خدا 🔹احیای «سنت جهاد و شهادت» در راه خدمت به خلق و مسئولیت پذیریِ صدر انقلاب اسلامی؛ ارتقایِ سطح کیفیِ مسئولیت پذیری در نظام جمهوری اسلامی ایران برخلاف روسای جمهور سابق و مطابقِ رویه یِ زمامداریِ شهید رجایی و همراهانشان 🔹به «حاشیه رفتن» رئیس جمهورهای سابق برخلاف ثبات قدم و نهایتا شهادت ایشان؛ نشان دهنده امکانِ عاقبت بخیر در جایگاهی پر از دام و بلایِ الهی است. 🔹هویدا شدن ذاتِ «شهید بودن یا جلاد بودن»؛ عاقبت هرکسی نشان دهنده سلوک و کیفیت زیستِ هرشخصی است در زندگی، آنان که ایشان را جلاد مینامیدند به دیده سر دیدند که مرگِ ایشان نه برای مصالح و منافع شخصی و حزبی و البته در نعمات و ثروت های مادی دنیا، بلکه برای رضای خدا و آرامش خلق خدا در منطقه ای مرزی و روستایی، با پیکری سوخته در سفری استانی؛ بود. 🔹«شش کلاس سوادی که عاقبت بخیر میکند»؛ با القابی چون شش کلاس سواد اقای رئیسی (هرچند ایشان دارای مدرک دکتری فقه و حقوق خصوصی در سال ۱۳۸۰ بودن) هم‌ می شود عاقبت بخیر شد برخلاف خیلی از آقایان مدرک پرست 📝 کافِ میم (مجید کاظمی)

💠 شهادت و پویایی جمهوری اسلامی ایران 🔻هویت جمهوری اسلامی ایران هویتی پویاست و به مثابه «موجودی زنده» است که هر از چند گاهی نیازمندِ تزریق خون و جان تازه ای در پیکر خویش است و این‌ «احیاء» بر پایه یکسری «اصالت» هایی است و مبنای این اصالت، «شهادت و شهید شدن» است. 🔹روزگاری نیازمند اثبات «اصالتِ چارچوب نظری» و «احیاء باور عمومی» است و در این راه شهید مطهری و شهید بهشتی و یارانش را در راه اسلام عزیز تقدیم می‌کند. 🔹روزگاری دیگر نیازمند اثبات «اصالتِ وطن خواهی و دین داری» و «احیاء روحیه جهاد و شهادت» است و در این راه شهدای دفاع مقدس را در راه اسلام عزیز تقدیم می‌کند. 🔹اوقاتی نیازمند اثبات «اصالتِ دفاع از مظلومان و مستضعفان» و «احیاء روحیه مقاومت» است و در این راه حاج قاسم و شهید حججی و دیگر شهدای مدافع حرم را در راه اسلام تقدیم می‌کند. 🔹و اوقاتی دیگر نیازمند اثبات «اصالتِ خدمت به مردم» و «احیاء اعتماد عمومی» است و در این راه شهید رجایی و یارانشان و سید ابراهیم رئیسی و یارانشان را در راه اسلام عزیز تقدیم می‌کند. 🔺بنظر می رسد اینان همگی «حجت های الهی» هستند برای آنانی که هنوز چشم و گوشِ دلشان، مغضوبِ اراده الهی نشده است. اینان چون آبِ زلالِ طبیعت و خون‌‌ِ سرخِ موجودات، به پیکره جمهوری اسلامی ایران؛ پویایی و زندگانی می بخشد. 📝 کافِ میم (مجید کاظمی)

🎬 نشست آزاداندیشی دانشگاه فرهنگیان با سخنرانی مجید کاظمی #بسیج_دانشجویی_دانشگاه_فرهنگیان #رویداد_آزاداندیشی_گفتمان 🔷 @gofteman_ksh

💠 تحلیل شنیدنی متعلق به بیش از چهل سال پیشِ شهید «حسن باقری» (غلامحسین افشردی) پیرامون آمریکا، اسرائیل و حزب الله

💠 آزاداندیشی بستری برای شکل گیری علم نافع 📝 کاف میم (مجید کاظمی)

💠 آزاداندیشی بستری حیاتی برای شکل گیری علم نافع ❗️توجه: مطالب زیر مبتنی بر اندیشه آیت الله سید علی خامنه ای، رهبر معظم انقلاب می باشد. ◾️تربیت قوه عاقله شرط اداره و پیشرفت کشور 🔻ایشان معتقدند که «هیچ کشوری بدون وجود یک قوّه‌ی عاقله، قابل اداره و قابل پیشرفت نیست.» و دانشگاه را مرکزی مهم برای «تربیت قوه‌ی عاقله‌ی» کشور می دانند و همچنین برای اینکه دانشگاه بتواند به نحو احسن به تربیت قوه عاقله بپردازند بایستی به الزاماتی توجه داشته باشند ازجمله: ۱) درگیر شدن دانشگاه با مسائل کشور ۲) تربیت فرهنگی و اخلاقی و هویتی دانشجویان ۳) صیرورت و تحول دائمی در محیط دانشگاه: - تبدیل رویکرد مصرف‌کنندگیِ علم به رویکرد تولید علم / هدفمند کردن تحقیقات در جهت برطرف کردن نیازهای کشور / قراردادن مقاله‌ها در جهت حل مسائل کشور / مبتنی نکردن ارتقاء اساتید صرفاً براساس تولید مقاله (اینجا به بیان سه مورد مهم صیرورت و تحول اکتفا شده است) ◾️پیشرفت علمی، شرط اساسی پیشرفت واقعی کشور 🔻از طرفی پیشرفت واقعی کشور را جز با پیشرفت علمی امکان پذیر نمی دانند. و «پیشرفتِ علمیِ کاریکاتوری» را نهی کرده قائل به لزوم «وجود منظومه علمی کامل کشور» هستند و توجه به اینکه به چه علمی نیاز داریم و به چه اندازه نیاز داریم را ضروری میدانند. ایشان پیشرفت علمی که مبتنی بر «رویکرد مصرف گرایی علمی» باشد را نهی و تشویق به رویکرد «تولید علم بجای مصرف علم» کرده اند. ◾️هدف علم، نفع رساندن به مردم 🔻از طرفی «هدفِ علم را نفع رساندن به مردم» می دانند و تاکید اساسی دارند که علم بایستی نافع باشد یعنی برایِ مردم نفع داشته باشد. ایشان «علم، را مقدمه‌‌ى عمل» می دانند و همچنین هدفِ علم را نفع رساندن به مردم می دانند. ایشان مشوقِ تحققِ علمِ نافع اند. علم نافع را علمی میدانند که مسائل کشور را حل میکند؛ در واقع حلّ مسائل کشور، را علمِ نافع می دانند. و وجود «مواجهه علمی با مسائل گوناگون کشور» را شرط اساسی برای پیدایش علم نافع میدانند. و محلی که بایستی این مواجهه علمی با مسایل تحقق یابد را «دانشگاه» می دانند. پس طبیعی است که یکی از الزامات تحقق «تربیت صحیح قوه عاقله» را «درگیر شدن دانشگاه با مسائل کشور» بدانند. ◾️علم نافع، یکی از پایه های تمدن نوین اسلامی 🔻ایشان علم نافع را «یکی از پایه‌های تمدن نوین اسلامی» میدانند و آن را یکی از شروط حیاتی تحقق تمدن نوین اسلامی میدانند پس طبیعی است که میان تحقق تمدن نوین اسلامی، پیشرفت کشور، تربیت قوه عاقله، علم نافع و مواجهه علمی به مسائل کشور پیوندی عمیقی وجود دارد و همچنین براحتی میتوان اهمیت دانشگاه ها را در میان مابقی مراکز تربیت قوه عاقله فهمید.