بسم الله الرحمن الرحیم 9⃣1⃣#یادداشت نوزدهم 🔰تأملی در مختصات #نگرش_نوین_اسلامی (#اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی)/ #بخش دوم ✅ نیاز نظری نهضت✅ 1⃣ صحنه دشواری که انقلاب اسلامی در ایران با آن مواجه بود: ◀️استبداد داخلی در مرزهای ایران تمام نمی‌شد؛ ◀️استبداد داخلی امتداد اراده‌های نظام سلطه بود. ◀️ یکی از چیزهایی که باید با آن آشنا بشویم نظام سلطه است. 👈 نظام سلطه را باید شناخت. یکی از خطوط شناخت نظام سلطه شناخت استراتژی های جهان کفر است که البته یک عنوان مختصری هست از بحث مفصل شناخت نظام سلطه. نظام سلطه از کجا آمده است؟ الآن به چه چیزی رسیده است؟ الآن چیست؟ اتفاقاً اگر می‌خواهیم اندیشه‌ی مهدوی داشته باشیم بازهم باید نظام سلطه را بشناسیم. 👈 جوهره نظام سلطه استکبار است. و امام این موضوع استبکار را خیلی خوب کار کرده حتی قبل از قیام و در دوران جوانی. 💠امام ره در منشور روحانیت: «مجتهد بايد به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. براى مردم و جوانان و حتى عوام هم قابل قبول نيست كه مرجع و مجتهدش بگويد من در مسائل سياسى اظهار نظر نمىكنم. آشنايى به روش برخورد با حيلهها و تزويرهاى فرهنگ حاكم بر جهان، داشتن بصيرت و ديد اقتصادى، اطلاع از كيفيت برخورد با اقتصاد حاكم بر جهان، شناخت سياستها و حتى سياسيون و فرمولهاى ديكتهشده آنان و درك موقعيت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمايه دارى و كمونيزم كه در حقيقت استراتژى حكومت بر جهان را ترسيم مىكنند، از ويژگيهاى يك مجتهد جامع است. يك مجتهد بايد زيركى و هوش و فراست هدايت يك جامعه بزرگ اسلامى و حتى غير اسلامى را داشته باشد» ◀️ انقلاب اسلامی پنجه در پنجه نظام سلطه انداخته و هنوز هم همین است و اگر نظام سلطه را نشناسیم متوجه نمی‌شویم داریم چه می‌کنیم مشغول چه حماسه ای هستیم!!! 2⃣ متکی بودن نظام سلطه به دانش و اندیشه در تمام لایه‌ها: ◀️نظام سلطه متکی به دانش و اندیشه در تمام لایه‌های آن بود از دانش‌های بنیادین تا کاربردی و از فلسفه تا تکنولوژی ◀️رهبری : مدیریت غرب بر دنیا ... دو پایه‌ى اساسى داشت: یک پایه‌ى فکرى و ارزشى، و یک پایه‌ى عملى، یعنى نظامى و سیاسى.» (13/6/93) ◀️ «غرب و آمریکا به برکت علم توانستند بر کشورهای دنیا مسلط شوند؛ یکی از ابزارهاشان علم بود؛ ثروت را هم با علم به دست آوردند. البته مقداری از ثروت را هم با فریبگری و خباثت و سیاست به دست آوردند، اما علم هم مؤثر بود. باید علم پیدا کرد. روایتی است که فرمود: «العلم سلطان من وجده صال و من لم یجده صیل علیه.» باید علم پیدا کنید. علم که پیدا کردید، پنجه‌ی قوی پیدا خواهید کرد. اگر علم نداشته باشید، کسانی که دارای پنجه‌ی قوی هستند، دست شما را می‌پیچانند.»(21/9/91) 3⃣ به جهت متکی به دانش بودن نظام سلطه مقابله با آن دشواری فراوان داشت ◀️ ما در ایران که گفتیم مرگ بر شاه با نظام سلطه درگیر شدیم، و نظام سلطه برای اولین بار در طول تاریخ متکی به قدرت‌های متنوع و متکی به یک تمدن قدرتمند است. یک هم‌چین نظام سلطه‌ای است. حالا همه‌ی این‌ها را باهم فهرست کن بعد بگو انقلاب اسلامی معجزه بود. ◀️ به همین جهت مقابله با آن دشواری فراوان داشت، انقلاب‌های بسیاری بی‌ثمر مانده بود. 4⃣یکی از مهارت‌های نظام سلطه نابود کردن و به اضمحلال کشاندن انقلاب‌های واقعی و مردمی است. و نظام سلطه تمام انقلاب ها را نابود کرده بود، در این شرایط ما زنده ماندیم، در این شرایط ما ادامه دادیم، فقط هم این نبود آن جمله‌ی حضرت امام درست است، ما همچون صاعقه‌ای بر فرق آمریکا فرود آمدیم. #نیازهای_نظری_نهضت #نظام_سلطه #استراتژیهای_جهان_کفر #گفتار_استاد #کلام_انقلابی #اندیشه_انقلاب #مثلث_شناخت_و_آگاهی https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .

بسم الله الرحمن الرحیم 0⃣2⃣#یادداشت بیستم 🔰تأملی در مختصات #نگرش_نوین_اسلامی (#اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی)/ #بخش سوم ✅ نیاز نظری نهضت✅ 5⃣ انقلاب اسلامی با دو حرکت به پیروزی قطعی رسید: ◀️ الف) فروریختن نظام استبدادی در بهمن 57: 🔸 آن شب 22 بهمن خیلی کلیدی بود که امام گفت بریزید بیرون؛ یعنی بعدها خیلی تحلیل آمد روی آن. اصلاً عجیب بود این دریافت حضرت امام، اگر آن کار را ایشان نمی‌کرد رئوس انقلابیون را درو می‌کردند؛ انقلاب عقیم می‌شد. هم دولت داخلی منفعل بود هم نظام سلطه نمی‌فهمید چه اتفاقی دارد می‌افتد. در وضع انفعال امام آخرین ضربه را زد؛ که دیگر معلوم شد اینجا تقلب کرد و از روی دست امام زمان خواند. ◀️ ب) برپایی نظام نوین جمهوری نظام اسلامی ایران 🔸 ما اولین انقلابی هستیم که 50 روز بعد انقلاب تکلیف ساختار حکومت روشن‌شده است. 50 روز بعد از پیروزی انقلاب رفراندوم برگزار کردیم. 🔸دشمنان دارند خباثت می‌کنند والا سجده می‌کنند در برابر ایران، اندیشمندانی که دموکراسی می‌فهمند به خاطر این دموکراسی واقعی که اینجا جاری است، در برابر ایران سجده می‌کنند. 🔸بعدش هم حضرت امام در آن پیام خطاب به ملت ایران نوشت که نخستین روز حکومت الله در زمین را به شما تبریک می‌گویم. 🔸 تصویب قانون اساسی در همان سال، سال 58، یعنی چهارده ماه بعد از پیروزی، تصویب قانون اساسی عجیب است. آیت‌الله جوادی حفظه‌الله می‌فرمودند؛ این قانون اساسی وزن علمی‌اش از رساله‌های عملیه بالاتر است، می‌فرمودند هفتادتا فقیه بر سر هم زدیم تا شد این قانون اساسی. 6⃣ وجود آگاهی و انضباطی مطلوب در مسیر پیگیری انقلاب ◀️ عزیزان ما در مورد انقلابمان خیلی چیز کم می‌دانیم، و این چیز عجیبی است. یک خانمی به نام تدا اسکاچ پل، ایشان محقق انقلاب‌ها، یک جامعه‌شناس است رشته‌ی تخصصی‌اش انقلاب‌هاست. ایشان یک تزی داشت، آن‌هم اینکه انقلاب‌ها ساخته نمی‌شوند، انقلاب‌ها پدید می‌آیند. کسی نمی‌تواند ادعا بکند من این انقلاب را درست کردم. ایشان بعد انقلاب ایران را که نگاه می‌کند نظرش عوض می‌شود، کتابش را ویرایش می‌زند، می‌گوید البته این استناء است. ◀️ ببینید انقلاب یک آگاهی و انضباط عالی از خودش نشان داد انقلاب اسلامی ایران، نقطه‌ی مطلوب انقلاب را آگاهانه هدف گرفته‌شده بود. ◀️ حضرت امام همه‌ی مخاطرات را به‌موقع شناخت و بهترین راه‌حل‌ها را برای آن‌ها یافت و ایده‌های نو و بومی در میان آورد؛ ◀️ از همه‌ی ظرفیت‌های در اختیار هوشیارانه و با تسلط استفاده کرد. نظام سلطه را با همه‌ی تکاپویی که می‌کرد، با تعجب زیاد ، پشت پرچین خواست‌ها و اراده های خود نگه داشت. 7⃣ برای این پایه تسلط و برای پیروزی قطعی نیاز به پشتوانه های چندی بود: ◀️الف) هدف‌گذاری روشن، و ثبات هدف‌ها ⚠️شما اگر در وضعیت پرآشوبی بخواهید حرکت بکنید برای این‌که به مقصد برسید باید مقصد برایتان خیلی روشن باشد والا سیل حوادث می‌آید یک‌دانه می‌زند در گوشتان صورتتان برمی‌گردد و دیگر قبله‌تان عوض می‌شود و دیگر از آن‌وقت این‌طرفی دارید می‌روید. ◀️ ب) انضباط‌های روشن و ایده‌های راه گشا ⚠️یکی از نیازهای جدی انضباط‌های روشن و ایده‌های راه گشا است. این لازم است برای این‌که شما بتوانید مسلط عمل بکنید. ◀️ج) توان اجتماعی بالایی که یارای فشارهای متنوع نظام سلطه را داشته باشد. ⚠️ فشارهای مستقیم مثل گرفتن یا کشتن مجاهدین، متلاشی کردن ارتباط‌ها و پیوندها؛ ⚠️بعد هم همین‌طور حیله‌گری‌ها، تردید افکنی، القای تعبیرهای غلط، راه‌های انحرافی و وعده‌های دروغ. 8⃣برای هدفگذاری، انضباط‌ها و ایده‌های درست و توان به کارگیری چالاک سرمایه‌ها ◀️الف) نیاز به اندیشه و هوشیاری بالایی بود ◀️ب) این اندیشه باید به دانش‌هایی تکیه می‌داشت #نیازهای_نظری_نهضت #گفتار_استاد #کلام_انقلابی #اندیشه_انقلاب #مثلث_شناخت_و_آگاهی https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .

بسم الله الرحمن الرحیم 1⃣2⃣#یادداشت بیست و یکم 🔰تأملی در مختصات #نگرش_نوین_اسلامی (#اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی)/ #بخش چهارم ✅#ضرورت_دانش✅ 🔰 تعریف دانش ◀️دانش‌ها مجموعه‌ای از شناخت‌ها و گزاره‌های مستدل و به‌هم‌پیوسته است. دانش‌ها از مسیر ایده تا یک قاعده‌ی علمی چکش بسیار خورده‌اند، به همین واسطه در بازه‌های زمانی کوتاه از تبدل بسیار در امان هستند. ◀️علاوه بر آن بر مقدمات و منطق نسبتاً نیرومندی متکی‌اند.و در تحلیل‌ها و توصیه‌ها از قوت مناسبی برخوردارند و چون ابزاری قدرتمند واقعاً توان راه گشایی دارند. 🔰 نقش اجتماعی دانش ◀️ وقتی اقدامات انسان گسترده می‌شود و دارای میدانی وسیع می‌شود. و از طرفی دیگر کشدار و دارای بازه زمانی طولانی می‌شود، احتیاج بیشتری به یک کانون نیرومند انضباط‌بخش پیدا می‌شود. ◀️ یکی از اجزای قطعی این کانون، دانش است. 💠 مقام معظم رهبری: «آنچه که در درجه‌ی اول در ایجاد قدرت ملی مهم است، به نظر من دو چیز است: یکی علم است، یکی ایمان. علم مایه‌ی قدرت است؛ هم امروز و هم در طول تاریخ؛ در آینده هم همین جور خواهد بود. این علم یک وقت منتهی به یک فناوری خواهد شد، یک وقت هم نخواهد شد. خود دانش مایه‌ی اقتدار است؛ ثروت‌آفرین است؛ قدرت نظامی‌آفرین است؛ قدرت سیاسی‌آفرین است. یک روایتی هست که می‌فرماید :«العلم سلطان.» علم، قدرت است. «... من وجده صال به و من لم یجده صیل علیه». یعنی مسئله، دو طرف دارد: اگر علم داشتید، می‌توانید سخن برتر را بگوئید، دست برتر را داشته باشید - «صال» یعنی این - اگر نداشتید، حالت میانه ندارد؛ «صیل علیه». پس کسی که علم دارد، او دست برتر را بر روی شما خواهد داشت؛ در مقدرات شما دخالت می‌کند؛ در سرنوشت شما دخالت می‌کند. گنجینه‌ی معارف اسلامی پر است از این حرف‌ها. یکی هم ایمان است.»(13/11/88) 🔰جدی و گسترده بودن میدان درگیری با تمدن غرب ◀️پس با این حساب میدان درگیری با تمدن غرب جدی و گسترده بود؛ چون آن تمدن در عرصه‌ی کاملاً گسترده‌ی بشری حضور داشت و توسط دانش به جد پشتیبانی می‌شد. ◀️حضرت امام تا با فریاد اسلام درخطر است قیام خود را شروع کرد آگاهانه حوزه‌ی تمدن پژوهی و سیاستمداران هوشیار فهمیدند که درگیری او در یک سطح تمدنی بسته‌شده است. ◀️ «از قرن هیجدهم به بعد هر تحوّل اجتماعی اتفاق افتاده بسط مدرنیته بوده، امّا انقلاب ایران تنها حرکت اجتماعی است که در برابر مدرنیته قرار دارد.» (میشل فوکو (MichelFoucault)) ◀️ «مشکل‌ ریشه‌ای‌ غرب‌ بنیادگرایی‌ اسلامی‌ نیست، خود اسلام‌ است؛ یعنی‌ تمدنی‌ متفاوت‌ که‌ مردمانش‌ به‌ برتری‌ فرهنگ‌ خود ایمان‌ دارند. ‌‌مشکل‌ اصلی‌ اسلام‌ نیز سازمانC.I.A یا وزارت‌ دفاع‌ آمریکا نیست خود غرب‌ است؛ یعنی‌ تمدنی‌ متفاوت‌ که‌ مردمانش‌ به‌ جهان شمول‌ بودن‌ فرهنگ‌ خود ایمان‌ دارند. ‌‌این‌ها سوخت‌بار اصلی‌ آتش‌ درگیری‌ میان‌ اسلام‌ و غرب‌ است.»(هانتینگتون، ساموئل، 1376) ◀️ این نوع درگیری با ورود صدها مثل مصدق هم‌شکل نمی‌گرفت. هر درگیری با غرب ورود در میدان تمدن سازی رقیب نیست. خود غربی‌ها در دل خودشان خیلی باهم درگیر هستند. ؛ این در حالی است که همگی داخل یک چارچوب نظری و ارزشی هستند؛ یعنی همان تمدن غرب. ◀️ آنچه که مسلم است این است که نهضت امام که خواهی‌نخواهی پنجه در پنجه استکبار مست، مغرور و غول‌پیکر دهه‌ی پنجاه انداخته بود و بازهم آگاه یا ناخودآگاه با بنیان‌ها و حتی بخشی از فرآورده‌های تمدن غرب به مبارزه‌ی جدی بلکه عمیق برخاسته بود با صحنه‌ی کاملاً دشواری مواجه بود. 🔰 نیاز انقلاب به دانش ◀️ انقلابی با این رویکرد نمی‌توانست با دو سه سطر از مطلوبیت‌های سطحی بشری و برداشت‌های سطحی اسلامی در این میدان دوام بیاورد. 💠مقام معظم رهبری: «یک نهضت بزرگ اگر بخواهد در میان مردم پا بگیرد، جا پیدا کند با قبول نخبگان و زبدگان جامعه مواجه شود باید حرف و سخن نو به صحنه بیاورد و داشته باشد. با شعار مردم را چهار صباح می‌شود در صحنه نگه داشت؛ اما مبارزه‌ی بنیانی را با صِرف شعارهای سطحی و پوک ـ که در دهان بعضی‌ها می‌بینید ـ نمی‌توان راه انداخت، بلکه برای آن مبارزه و در صحنه نگه داشتن مردم، فکر لازم است؛ برای پشتوانه‌ی حرکت عظیم مردمی، یک سد و تکیه‌گاه مستحکم فکری لازم است.» ◀️ طبعاً این نیاز پس از پیروزی نهضت صدها برابر می‌شوند. #نیازهای_نظری_نهضت #گفتار_استاد #کلام_انقلابی #اندیشه_انقلاب #مثلث_شناخت_و_آگاهی https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .

بسم الله الرحمن الرحیم 2⃣2⃣#یادداشت بیست و دوم 🔰تأملی در مختصات #نگرش_نوین_اسلامی (#اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی)/ #بخش پنجم ✅ #ضرورت_اندیشه✅ ◀️ یک معضل بزرگ: عدم پشتیبانی دانش‌های موجود از نهضت اسلامی امام 👈با توجه به این واقعیت مهم لازم بود از انواع و اصناف پشتیبانی‌ها برای توفیق این نهضت مدد گرفته شود و در این میان نقش دانش برای پیشبرد و پیروزی نهضت اختصاصی و جدی است. 👈اما نه فقه مصطلح و نه فلسفه و اخلاق مصطلح برای اداره‌ی انقلاب کافی نبودند و نیستند. زمانی که امام خمینی رحمه‌الله علیه قیام کرد هرچند که کاملاً متکی به این دانش‌ها بود و خود او می‌فرمود: زیر سایه‌ی فقه مبارزه کنید؛ ولی این دانش‌ها مسیری را که باید در پیش می‌گرفت برای او روشن نکرده بودند. 👈 البته امام با هدایت عقاید، فکر، فقه و اخلاق اسلامی می‌فهمید که بر اساس بنیان‌های نظری خیلی روشن و البته عمیق، وظیفه این است که در برابر طاغوت باید بایستیم. ❓❓❓ ولی سؤال‌های بسیاری بدون جواب می‌ماند. 💠 مثال‌هایی از پاسخ‌های امام که دانش‌های موجود پشتیبانی نکرده بود 1⃣ ایران باید مبدأ انقلاب باشد. ⏪یکی از مقامات آمریکایی بود می‌گفت ما به شما هیچ‌چیز نمی‌توانیم بدهیم، گفته بود چطور؟ گفته بود که ما سلاح‌های پیشرفته‌ ما را عرب‌ها بخواهند به آن‌ها می‌دهیم اما هر چه به شما بدهیم دل‌وروده‌اش را درمی‌آورید بیرون یکی مثل آن درست می‌کنید، این‌ عرب‌ها اصلاً سر درنمی‌آورند، ما خیالمان تخت است، اصلاً جرئت نمی‌کنند یک‌دانه سیم قیچی کنند، اما به شما بدهیم می‌افتید شیرجه می‌زنید در این صنعت و در این فنّاوری می‌روید و آخرش را درمی‌آورید و یکی مثل آن درست می‌کنید. به خاطر این، ما از شما خیلی می‌ترسیم، مراقب هستیم هیچ‌چیز به دست شما نرسد. ⏪یکی از چیزهایی که ما احتیاج داریم، ایران‌شناسی است. البته بیش از ایران‌شناسی، اصلاً قوم‌شناسی است. 2⃣ انقلاب بدون جنگ مسلحانه باید صورت بگیرد ⏪ این تصمیم یک تصمیم استراتژیک بود؛ ما کلاً در انقلاب و جنگ سرهم دویست و سی هزار نفر کشته داده‌ایم، این به خاطر راهبرد درست حضرت امام بود. 3⃣ انقلاب با زیرسازی فرهنگی آغاز ‌شود ⏪ خود حضرت امام خیلی کارکرده است، خیلی کار تربیتی کرده است، یک شبکه‌ی شاگردان پدید آورد، بعد قیام کرد. حتی خدا هم کمک کرد. بعضی کارها را نگذاشت امام در آن‌ها موفق بشود، امام دیگر نتوانست هیچ کاری بکند نشست شاگرد تربیت کرد. 4⃣ انقلاب باکار سیاسی جدی و حاد همراه باشد. 5⃣ درگیری در اندازه‌های درافتادن با خود امریکا به‌عنوان رأس نظام سلطه بسته شود. 6⃣ ما در این درگیری نه به شرق متکی باشیم نه غرب 7⃣ آمریکا را شیطان بزرگ بخوانیم و پس از پیروزی در عین اقتدار، اعتمادبه‌نفس و عزت کم‌نظیر تاریخی، رابطه‌ی ایران و آمریکا را رابطه‌ی گرگ‌ومیش بخوانیم. 8⃣ درعین‌حال باور خود با جامعه را این تنظیم کنیم که آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند،. 9⃣ بدون هیچ ملاحظه‌ای از محو اسرائیل که اکنون یکی از کشورهای رسمی دنیا است سخن برانیم. 🔟 مردم را در این حرکت توفنده نه‌تنها ولی‌نعمت بلکه در مرتبت رهبری نهضت ببینیم. 1⃣1⃣ برای زنان نقشی تا حد پیش تازان اصلی نهضت در نظر بگیریم و حضور آن‌ها را مایه‌ی حضور مردان و عامل سلامت نهضت بدانیم. 2⃣1⃣ و صدها قید و ضابطه دیگر... . ⏪ که مشخصاً هیچ‌دانشی در دل خود نداشت و حتی به‌وضوح پشتیبانی و تعیین نمی‌کرد. #نیازهای_نظری_نهضت #گفتار_استاد #کلام_انقلابی #اندیشه_انقلاب #مثلث_شناخت_و_آگاهی https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .

بسم الله الرحمن الرحیم 3⃣2⃣#یادداشت بیست و سوم 🔰تأملی در مختصات #نگرش_نوین_اسلامی (#اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی)/ #بخش ششم ✅ #ضرورت_اندیشه ✅ ◀️ یک معضل بزرگ: عدم پشتیبانی دانش‌های موجود از نهضت اسلامی امام ⚠️پس از پیروزی انقلاب نیز وقتی‌که سؤالات جامع دینی ما بسط فراوان یافت و همه‌ی آن‌ها متوجه پایگاه معرفتی دینی شد. ⚠️نه فلسفه، نه فقه و نه اخلاق اسلامی برای پاسخ به این سؤالات آماده نبودند. ◀️ کلام که یکی از دانش‌های ارزشمند اسلامی است در اندیشه‌ی اقناع مخاطبان و نهایتاً اِسکات مخالفان بود، و به تأمین نیازهای معرفتی یک زندگی بالنده‌ی اسلامی فکر نمی‌کرد. ◀️ فلسفه در کار روشن کردن متفکران نسبت به جهان هستی و نهایتاً نفس آدمی بود.و دغدغه‌ی پشتیبانی از پویش های نظری جهت برآوردن صورت‌ها و قواره های فاخر اجتماعی برای حیات انسان نداشت. ◀️ فقه و اخلاق هم پیش روی خود فرد مکلفی را می‌دیدند که باید رفتار او را در تعامل با خود، خدا و جامعه به انضباط بکشند. ⚠️این‌ها همه یعنی اسلام به‌صورت یک مکتب اجتماعی جلوه نکرده بود و اساساً این دردِ عمیق ناشناخته مانده بود. ⚠️حضرت آقا می‌فرمایند: «در ميان كتب فقهى شيعه، بسيارى از مباحثى كه مربوط به ادارهى كشورند مثل مسألهى حكومت، مسألهى حسبه و چيزهايى كه با كارهاى جمعى و داشتنِ قدرت سياسى ارتباط پيدا مىكند چند قرن است كه جايشان خالى است. بعضى از آنها، از اوايل هم در كتب فقهى شيعه، مورد تعرّض قرار نگرفته است... علّت هم معلوم است. فقهاى شيعه، در اين مورد تقصير يا قصورى نكردهاند. براى آنها، اين مسائل مطرح نبوده است.شيعه، حكومت نداشته است. فقه شيعه، نمىخواسته است جامعهى سياسى را اداره كند. حكومتى در اختيار او نبوده است كه جهاد بخواهد آن حكومت را اداره كند و احكامش را از كتاب و سنّت استنباط نمايد. لذا فقه شيعه و كتب فقهى شيعه، بيشتر فقه فردى بود؛ فقهى كه براى ادارهى امور دينى يك فرد، يا حدّ اكثر دايرههاى محدودى از زندگى اجتماعى، مثل مسائل مربوط به خانواده و امثال آن كاربُرد داشت.» (14/ 03/ 1376) #نیازهای_نظری_نهضت #گفتار_استاد #کلام_انقلابی #اندیشه_انقلاب #مثلث_شناخت_و_آگاهی https://eitaa.com/Kalam_Enghelabi .