ابن‌زیاد، سلطان استراتژیست‌های دهه ۶۰ ابن زیاد در هفته‌های آخر سال ۶۰ هجری به کوفه می‌رسد. به شهری که بیشتر از یک‌ ماه است رسما به دست بسیجی‌ها و حزب‌اللهی‌ها افتاده. شهری که تویش تقریبا همه مردم پای منبر «مسلم‌ بن عقیل» جمع می‌شوند، شعارشان «ما همه سرباز توییم یا حسین، گوش به فرمان توییم یا حسین» است. وقتی مسلم را می‌بینند شاید شعار می‌دهند: «ما اهل کوفه نیستیم! مسلم تنها بنماند.» در شهر کوفه چیزی حدود ۱۸ هزار نفر با مسلم بیعت کرده‌اند، حاکم شهر فرار کرده، حکومت دست مسلم است، آقای شهر مسلم است، نماینده امام زمان در شهر مسلم است، امید مردم شهر به نامه‌ای است که مسلم می‌خواهد برای اباعبدالله بنویسد. ابن زیاد در لحظه ورودش به شهر، بازنده است. اگر شمشیر بردارد و سربازان اندک دارالخلافه را به جنگ با مسلم ببرد، به نیم‌روز، کار خودش و نیروهایش تمام است. ابن زیاد چون اهل سیاست است، می‌داند به جای جنگ با شمشیر باید سراغ جنگ با رسانه برود. برنامه‌ریزی رسانه‌ای ابن‌زیاد طوری دقیق و قدرتمند است که بیشتر حزب‌اللهی‌های دور مسلم در کوفه را تبدیل می‌کند به دشمنان امام در کربلا. برنامه رسانه‌ای ابن‌زیاد چند بخش دارد. «ادامه دارد ...» . «محمدرضا جوان آراسته» zil.ink/mrarasteh

ابن‌زیاد، سلطان استراتژیست‌های دهه ۶۰ (ادامه ...) اول، برچسب‌زنی. ابن‌زیاد بلد است از کلیدواژه‌ها استفاده کند، برای همین در کمپین مبارزاتی‌اش کلیدواژه «خارجی» (یعنی از دین خارج شده) را برای امام استفاده می‌کند. می‌رود روی منبر و در قالب سخنرانی‌های مناسبتی یا خطبه‌های نماز جمعه یا برنامه‌های عمومی شهر، می‌گوید: مردم حواس‌تان را جمع‌ کنید، حسین بن علی، از دین پیغمبر «خارج» شده. حسین بن علی یک آقازاده بی‌دین است. می‌گوید: فریب نام و عنوانش را نخورید، مثل پسر نوح که با بدان بنشست و عاقبت گمراه شد، حسین بن علی هم از دین، گمراه شده. بعد جار‌چی‌ها را می‌فرستاد تا به عنوان خبرگزاری‌های زنده، توی همه کوچه‌ها خبر گمراهی اباعبدالله را پخش کنند. بعدش شایعه‌سازها را فعال می‌کند تا حرف‌های درگوشی‌ علیه امام در همه مهمانی‌های خانوادگی و جمع‌های مذهبی و گعده‌های دوستانه پخش کنند. چند روز بعد، همه سبزی‌فروش‌های کوفه خبر موثق داشتند که حسین بن علی بی‌دین شده. همه بارکش‌های دور میدان شهر می‌گفتند که خودشان دیده‌اند اباعبدالله کفر گفته. خاله‌خان‌باجی‌ها سرکتاب باز کرده بودند و خبر کفر یکی از فرزندان پیامبر را به چشم خودشان دیده بودند، راننده تاکسی‌های کوفه تحلیل‌های دقیقی داشتند که علت خروج حسین بن علی از دین جدش به خاطر قدرت‌طلبی‌های بنی‌هاشمی است و ریش‌سفیدها و معتمدین شهر افسوس می‌خوردند که چه حیف شد، حسین می‌توانست عاقبت به خیر بشود ولی به خاطر دنیا، آخرت خودش را خراب کرد. دوم، دشمن‌هراسی. ابن زیاد در بستر همان ابزارهای رسانه‌ای مردم را از لشکر پر تعداد و مجهز یزید ترساند. گفت: سایه جنگ بر سر کوفه و مردمش افتاده. گفت: تانک‌های یزید تا نزدیکی‌های دیوارهای کوفه رسیده‌اند. گفت: بمب‌افکن‌های یزید اگر به آسمان کوفه برسند، دوست و دشمن را با خاک یک‌سان می‌کنند. گفت: کشورهای همسایه را ببنید، پای لشکر یزید هر جا باز شده، همه چیز را ویران کرده، گفت ناوهای هواپیمابر یزید تا نزدیکی دجله و فرات آمده‌اند. توی کوفه، همه خبر لشکر یزید را شنیده بودند، نه یک بار و دو بار، توی همه خبرگزاری‌های کوفه حرف سربازهای مسلح یزید بود، پیام‌هایی که اهل کوفه برای هم فوروارد می‌کردند درباره روش‌های در امان ماندن از جنگ با یزید بود. بعضی روزنامه‌های کوفی درباره ذخیره مواد غذایی برای روزهای قحطی و جنگ مطلب منتشر می‌کردند و توی بازار قیمت‌ها تحت تاثیر فاصله لشکر یزید تا دیوارهای شهر بالا و پایین می‌شد. لشکر یزید البته هیچ وقت از شام سمت کوفه حرکت نکرد، اصلا هیج وقت برای چنین جنگی آماده‌باش هم نداشت اما مردم کوفه طوری سایه جنگ را بالای سرشان می‌دیدند که شب‌ها بارها از ترس از خواب می‌پریدند و روزها توی ذهن‌شان بارها نقشه فرار را در روز جنگ مرور کرده بودند. مردم کوفه به واسطه بازی رسانه‌ای ابن زیاد، از دشمنی که نبود شکست خوردند. از دشمنی که حتی از خانه خودش به سمت کوفه راه هم نیفتاده بود شکست خوردند. سوم، سلبریتی‌ مذهبی. نقطه کانونی عملیات رسانه‌ای ابن زیاد، استفاده از سلبریتی مذهبی در کوفه بود. ابن زیاد هم در ماجرای برچسب‌زنی به امام و هم در ماجرای فرار از دست یاران هانی، پشت اعتبار بزرگ‌ترین سلبریتی مذهبی شهر پنهان شد. آقای قاضی شریح، مرد مورد اعتماد و یکی از نام‌دارترین چهره‌های مذهبی شهر بود. دعوای خیلی از مردم را همین آدم صاف کرده بود، خطبه عقد خیلی از مردم کوفه را خودش خوانده بود، التماس دعای خیلی از مردم را با تواضع پاسخ داده بود، برای گرفتاری‌های مردم استخاره گرفته بود، خیلی وقت‌ها برای‌شان در مسجد سخنرانی کرده بود و احکام و عقائد به مردم یاد داده بود. ابن زیاد در چند جا، حرف و ادعایش را با مهر و امضا و تایید قاضی شریح ثابت کرده بود. قاضی شریح آیت‌اللهی بود که در بازی رسانه‌ای ابن‌زیاد هم خودش را باخته بود، هم دینش را باخته بود و تبدیل شده بود به کسی که حرف‌های ابن زیاد را توییت می‌کرد و نظرات او را از زبان خودش پخش می‌کرد. ترکیب عملیات برچسب‌زنی با دشمن‌هراسی در کنار بازی گرفتن از سلبریتی‌ها ابن زیاد بازنده را تبدیل کرد به برنده سرزمین کوفه. همین ترکیب بچه حزب‌اللهی‌های کوفه را به جنگ با امام زمان‌شان فرستاد و مسلم‌ بن عقیل را در شهر تنها کرد. ابن زیاد در سال ۶۰ هجری رسانه را می‌شناخت و عملیات رسانه‌ای را بلد بود. می‌دانست جان و ذهن آدم‌ها را با شمشیر نمی‌شود فتح کرد ولی با رسانه خیلی رود آدم‌ها دل و جان می‌بازند. . «محمدرضا جوان آراسته» zil.ink/mrarasteh

#حفظ_قرآن_در_کلام_علما_و_بزرگان 🌸... قرآن را حفظ کنيد نتيجه حفظ قرآن قابل توصيف نيست... 🌸 قاعدتا حفظ قرآن خيلي آسان است و تکرار هم لازم ندارد: «سهل الله حفظه لامته» خداوند، حفظ قرآن را بر امت رسول خدا (ص) آسان نموده است. 🌸 ولي ابقا و نگهداري از آن تکرار لازم دارد، زيرا که فرمود: «تعاهدوا هذا القرآن، فإنّه وحشي.» 🌸 قرآن را تکرار کنيد، که زود از خاطر مي رود. 📚.در محضر حضرت آيت الله بهجت ص 115. ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @kanon_Quran_ui

🔹گزارش تصویری فعالیت های کانون قرآن و عترت 🔸سال ۱۴۰۲_۱۴۰۳ ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @kanon_Quran_ui

هرچه پل پشت سرم هست خرابش بنما؛ تا به فکر نرسد از ره تو برگردم... کربلایی علی نهاوندی #هیئت_میثاق_با_شهدا #شب_تاسوعا ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @kanon_Quran_ui

📍آغاز ثبت نام سفر دانشجویی کربلا (اربعین ۱۴۰۳) 👈 سفر زیارتی همراه با پیاده‌روی نجف تا کربلا 👈 ویژه خواهران و زوجین (دانشجو، طلبه و فارغ‌التحصیلان) 👈 اولویت با زائران زیر ۳۰ سال 👈 حرکت از تهران 📍اطلاعیه شماره یک: B2n.ir/etelaie403_1 📍آدرس ثبت‌نام: B2n.ir/karbala_Sabtenam #اربعین_1403 #پیاده_روی_اربعین #کربلا_طریق_الاقصی #کربلا_سلام #کربلا 🍃💎✿●•۰▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 💠 انجمن دانشگاهی فرهنگی "کربلا سلام" کانال های ما در ایتا، روبیکا و بله: @karbalaasalam کسب اطلاعات بیشتر در سایت: karbalasalam.com

امشب شهادت نامه ی عشاق امضا می شود فردا ز خون عاشقان، این دشت دریا می شود امشب کنار یکدگر، بنشسته آل مصطفی         فردا پریشان جمعشان، چون قلب زهرا می شود امشب بود بر پا اگر، این خیمه ی خون خدا        فردا به دست دشمنان، بر کنده از جا میشود امشب صدای خواندن قرآن به گوش آید ولی        فردا صدای الامان، زین دشت بر پا می شود امشب کنار مادرش، لب تشنه اصغر خفته است        فردا خدایا بسترش، آغوش صحرا می شود امشب که جمع کودکان، در خواب ناز آسوده اند        فردا به زیر خار ها، گم گشته پیدا می شود امشب رقیه حلقه ی زرین اگر دارد به گوش        فردا دریغ این گوشوار از گوش او وا می شود امشب به خیل تشنگان، عباس باشد پاسبان        فردا کنار علقمه، بی دست، سقا می شود امشب که قاسم زینت گلزار آل مصطفی ست       فردا ز مرکب سرنگون، این سرو رعنا می شود امشب بود جای علی، آغوش گرم مادرش       فردا چو گل ها پیکرش، پا مال اعدا می شود امشب گرفته در میان، اصحاب، ثار الله را        فردا عزیز فاطمه، بی یار و تنها می شود امشب به دست شاه دین، باشد سلیمانی نگین        فردا به دست ساربان، این حلقه یغما می شود امشب سر سر خدا، بر دامن زینب بود       فردا انیس خولی و دیر نصاری می شود ترسم زمین و آسمان، زیر و زبر گردد حسان       فردا اسارت نامه ی زینب چو اجرا می شود حبیب الله چایچیان (حسان) ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 📌کانون قرآن و عترت دانشگاه اصفهان @kanon_Quran_ui

👓 روایت است که چون تنگ شد بر او میدان فتاد از حرکت ذوالجناح و از جولان نه ذوالجناح دگر تاب استقامت داشت نه سیدالشهدا بر جدال طاقت داشت هوا ز جور مخالف چو قیرگون گردید عزیز فاطمه از اسب سرنگون گردید بلند مرتبه شاهی ز صدر زین افتاد اگر غلط نکنم #عرش بر زمین افتاد ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @kanon_Quran_ui

فریاد هل من ناصرش صوتی مطنطن بود اما تمام دشت دشمن بود و دشمن بود گیسو پریشان از دو چشمش شعر می‌بارید تکلیف اشعار جهان تاریک و روشن بود بر سینۀ ماهی که در گودال می‌افتاد دیدم پلنگی مست در حال نشستن بود خنجر به رگ‌های گلو نزدیک‌تر می‌شد دیدم دلی آهسته در حال شکستن بود رفتند تن‌ها از حصار تنگ پیراهن این سیب‌ها سرشار از شوق رسیدن بود تاریخ با هفتاد و دو سرفصل زرّینش در انتظار خطبۀ غرّای یک زن بود پیروزی خون بود بر شمشیر عاشورا خورشید سر بر نیزه در حال دمیدن بود #سمیه یزدی #عاشورا #شعر ولایی

مستان همه افتاده و ساقی نمانده... ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @kanon_Quran_ui

زیارت ناحیه مقدسه از زیارت‌نامه‌های امام حسین(ع) است که سفارش شده در روز عاشورا خوانده شود. این زیارت‌نامه، با سلام بر پیامبران و ائمه(ع) آغاز شده و با سلام بر امام حسین(ع) و یارانش ادامه می‌یابد. پس از آن، به شرحی از اوصاف و کردار امام، زمینه‌های قیام، شرح شهادت و مصائب وی و عزادارشدن عالَم و موجودات می‌پردازد. المَزارُ الکبیر اثر ابن‌مشهدی (۶۱۰ق) مسند این زیارت‌نامه است که علامه مجلسی در بحارالانوار، آن را به نقل از کتابُ المَزار نوشته شیخ مفید (۴۱۳ق) نیز آورده است؛ اما در نسخه‌های موجودِ این کتاب، چنین زیارت‌نامه‌ای وجود ندارد. سید بن طاووس در مصباح الزّائر زیارتی از سیدِ مرتضی (۴۳۶ق) با عنوان «زیارةٌ ثانویه بالفاظ شافیه» جزو اعمال روز عاشورا نقل می‌کند که دو سوم زیارت ناحیه در این زیارت به چشم می‌خورد. علامه مجلسی علت این تفاوت را اختلاف نسخه‌ یا به احتمال قوی‌تر، افزودن عباراتی توسط سیدِ مرتضی دانسته است. هرچند ابن‌مشهدی در آغاز کتابش با توثیقی عام بیان داشته آنچه در این کتاب آورده است از طریق راویان ثقه به سادات می‌رسد اما در منابع حدیثی، تصریح نشده است که صادره از کدام معصوم است. برخی با استناد به این سخن ابن‌مشهدی: و مِمَّا خرج من الناحیه علیه السلام الی احد الابواب؛ قائل‌اند این زیارتنامه از ناحیه حضرت مهدی (عج) به یکی از نواب اربعه بیان شده است. به گفته احسانی‌فر در مقاله «اعتبار سندی زیارت‌های ناحیه مقدسه» با استناد به اینکه منظور از سادات، امامان معصوم هستند، روایات این کتاب معتبر و صحیح است، هرچند مُرسَل باشد. #علیرضاسلیمانی #عاشورا ❅✾❅ 🔰@qranhadisesf

متن کامل زیارت ناحیه مقدسه همراه با ترجمه