دکتر امامی، استاد فرهنگ و ارتباطات: 🔸روانشناسی اجتماعی ایرانیان بیانگر آنست که رای به آقای روحانی در دو دوره، "رای واکنشی" بوده است؛ برای اینکه مثلا تندروها روی کار نیایند 🔸مخاطب شناسی و درک‌ دولت‌ها از مردم در ایران مختل است 🔸واکنش مردم به این درخواست روحانی که "مردم از دریافت یارانه‌‌ها انصراف دهید"، افتضاح تاریخی برای این دولت بود 🔻سلسله نشست‌های "تحولات اجتماعی ایران در دولت‌های پس از انقلاب" 🔻نشست دوم: روانشناسی اجتماعی ایرانیان در دولت‌های پس از انقلاب 🔻پنج شنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۰ 🔻به همت انجمن علمی علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران #انتخابات 📺فیلم کامل نشست: https://www.instagram.com/tv/CPqsKicpi4c/?utm_medium=copy_link #انتخابات_1400 @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

دکتر امامی، استاد فرهنگ و ارتباطات: 🔸برای کنترل و تعدیل #نارضایتی در جامعه باید حوزه عمومی احیا شود 🔸مردم باید بتوانند در حوزه عمومی امکان #اعتراض داشته باشند 🔸ما فرهنگ اعتراض در جامعه نداریم 🔸دولت‌های ما اساسا از #حوزه_عمومی می‌ترسند 🔸چرا در نماز جمعه‌ها از اعتراض واهمه وجود دارد؟ صدای بلندگوها را زیاد می‌کنند تا صدای معترضان شنید نشود 🔻سلسله نشست‌های "تحولات اجتماعی ایران در دولت‌های پس از انقلاب" 🔻نشست دوم: روانشناسی اجتماعی ایرانیان در دولت‌های پس از انقلاب 🔻پنج شنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۰ 🔻به همت انجمن علمی علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران 📺فیلم کامل نشست: https://www.instagram.com/tv/CPqsKicpi4c/?utm_medium=copy_link #انتخابات #انتخابات_1400 @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

📦 #رئیس_جمهور_باید 4️⃣دلش برای اسلام بتپد 🔴معیارهای انتخاب رئیس‌جمهور در کلام امام خمینی ✅ @EMAM_COM

📹 #فیلم_نوشت | رهبر انقلاب، امروز: من یک توقّعی هم از خود نامزدهای محترم دارم که عرض بکنم: وعده‌هایی را که مطمئن نیستند میتوانند آنها را انجام بدهند، ندهند؛ این وعده‌ها به ضرر کشور است؛ چرا؟ برای اینکه شما یک وعده‌ای میدهید، بعد اگر بفرض به ریاست جمهوری رسیدید آن وعده را عمل نمیکنید، مردم را دلسرد می‌کنید، مردم را نسبت به نظام دلسرد میکنید، مردم را نسبت به انتخابات دلسرد میکنید؛ بنابراین دادنِ وعده‌هایی که نامزدها مطمئن نیستند که بتوانند این وعده‌ها را عمل کنند، جایز نیست؛ البتّه وعده‌هایی را که قطعاً روشن است، مسلّم است، واضح است و اهل فن تأیید میکنند که قابل تحقّق است بدهید. ۱۴۰۰/۳/۱۴ 💻 @Khamenei_ir

📹 #فیلم_نوشت | رهبر انقلاب، روز گذشته: یک توقّع دیگری از نامزدها هست که آن را هم عرض بکنم؛ نامزدهای محترم تصمیم بگیرند که اگر چنانچه پیروز شدند و توانستند به مقصود برسند، خودشان را متعهّد بدانند اوّلاً به #عدالت_اجتماعی، به کاهش فاصله‌ی فقیر و غنی متعهّد بدانند؛ یعنی این کار را جزو اساسی‌ترین کارهای خودشان بدانند. ثانیاً #مبارزه‌_با_فساد؛ بدون رودربایستی، بدون ملاحظه، خودشان را متعهّد بدانند به این که با فساد مبارزه کنند؛ خودشان را متعهّد بدانند به اینکه #تولید_داخلی را تقویت کنند. ۱۴۰۰/۳/۱۴ 🗳 #انتخاب_درست_کار_درست 💻 @Khamenei_ir

📹 #فیلم_نوشت | رهبر انقلاب، روز گذشته: گفته میشود که برخی به خاطر فشارهای معیشتی‌ای که وجود دارد و همه میدانیم و همه آن را لمس میکنیم، مردّدند که آیا در انتخابات شرکت بکنند یا نکنند؛ یا بعضی‌ها مثلاً میگویند «ما در دوره‌های مختلف به یک کسی با شوق رأی دادیم، بعد منجر شد به دلخوری، و در آخر دوره دلخور شدیم؛ پس بنابراین خوب است شرکت نکنیم در انتخابات»؛ بعضی از این حرفها زده میشود. به نظر میرسد که اینها استدلالهای درستی نیست. نبایستی این چیزها ما را دلسرد کند از مشارکت در انتخابات. اگر نابسامانی‌ای وجود دارد، اگر ناکارآمدی‌ای وجود دارد، ما باید آن را با انتخاب درست و انتخاب خوب جبران کنیم، نه با عدم انتخاب. ۱۴۰۰/۳/۱۴ 🗳 #انتخاب_درست_کار_درست 💻 @Khamenei_ir

📹 #فیلم_نوشت | به عمل کار برآید 🔻من تأکید میکنم که به وعده و حرف نمیشود اطمینان کرد. ما نسبت به دیگران هم همین حرف را میزنیم؛ نسبت به خارجی‌ها که مدام حرف و وعده تحویل ما میدهند، من به مسئولین محترم در همین قضایای هسته‌ای‌ که در جریان است، همیشه همین را میگویم که به حرف و وعده اعتماد نکنید: به عمل کار برآید؛ به حرف زدن و به گفتن و به وعده دادن نمیشود اعتماد کرد؛ در مسائل مهمّ کشور هم همین جور است. خب حرف، آسان است؛ هر کسی می‌آید یک ادّعایی میکند، یک وعده‌ای میدهد، یک حرفی میزند؛ به اینها نمیشود اعتماد کرد؛ باید نگاه کرد و دید که آیا یک عملی در گذشته‌ی این شخص وجود دارد که این وعده را تأیید کند و تصدیق کند، یا نه؛ اگر چنانچه وجود داشت میشود به او اعتماد کرد، وَالّا نه. بنابراین کارآمدی را با حرف نمیشود تشخیص داد.۱۴۰۰/۳/۱۴ 💻 @Khamenei_ir

📝 سخنرانی تحلیلی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره قیام پانزده خرداد 🔍 بخوانید👇 http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=1518

🔴 خاتمی، روحانی و احمدی نژاد از مسیر انقلاب جا ماندند 🔹ماهیت تفکرات «انجمن حجتیه» قبل و بعد از انقلاب چیست؟ 🔰 #جهان_آرا 🆔 @Jarianshenasi

علامه جوادی آملی: 🔶 عالم زمان شناس، به شبهه عبائیه نائینی نمی پردازد. به شبهه کانت و هگل می‌پردازد که دانشجویان ما را بی‌نماز می کند. 🆔 @Jarianshenasi

حرفی تازه در پیوند اخلاق و عرفان حمید پارسانیا ۱۴اردیبهشت۱۴۰۰ ویژه‌برنامهٔ «آیه در آینه»، خانهٔ اخلاق‌پژوهان جوان #صوت #اخلاق #عرفان @ethicshouse @hparsania

🔰مصاحبه دکتر نجفی درباره فلسفه سیاسی امام خمینی ‌‌‌ (قسمت اول : نظم جهانی) ✅جناب استاد نجفی! هنری کیسینجر در کتاب «نظم جهانی» به تأثیرات حرکت امام(ره) بر آن‌چه که خود از نظم جهانی مدنظر دارد پرداخته است. به طور طبیعی نگاه کیسینجر، نقص‌هایی مبنایی دارد اما این پرسش می‌تواند پراهمیت باشد که جهانِ پس از امام(ره)، دستخوش چه تغییراتی شده است؟ 🔴 وقتی از امام سخن می‌گوییم باید این نکته را درنظر آوریم که امام، تنها یک شخص نیست بلکه یک تفکر است. گاه، برخی افراد در دنیا مطرح می‌شوند اما نه از منظر اندیشه‌شان بلکه از منظر شخصیتشان. طبعا با ظهور چنین شخصیت‌هایی، یک جریان بزرگ تاریخی متولد نمی‌شود. گاندی، به رغم آن که شخصیت بزرگی است اما در دایره شمول این توصیف قرار می‌گیرد. بر همین اساس، مدل انقلاب گاندی، یک مدل جهانی نیست و نمی‌توان گفت که این مدل در خارج از مرزهای هند یا مذهب هندوها کارایی دارد. کار گاندی البته نوعی مبارزه منفی بود اما آن‌چه او کرد، با مختصات و شخصیت مردم هند سازگاری دارد. سخن گفتن از گاندی، سخن گفتن از یک شخص است ولو آن که این شخص، به سمبل ملت خود تبدیل شده باشد. گاندی، بیرون از مرزهای هند، پیامِ درخوری برای مردم جهان ندارد و نمی‌تواند یک «الگوی مبارز» باشد. امام(ره) اما با وجود آن که شخصیتا نیز در جهان مطرح است اما نام او با یک انقلاب گره خورده است؛ انقلابی که هم سمبل یک ملت و یک مکتب است و هم پیام جهانی دارد. به تازگی، در آمریکا و در ایالتی که یک فرد سیاه‌پوست به دست مأمور پلیس کشته شد، در تظاهرات‌ها و اعتراضات، تصاویر شهید قاسم سلیمانی در دست برخی از معترضان مشاهده شد. 🔶🔶 انقلاب امام(ره) مستظهر به اسلام بود🔶 این امر نشان می‌دهد که «قاسم سلیمانی» صرفا یک «شخص» نیست؛ بلکه مردم در این شخص چیزی یافته‌اند که به کارِ مقابله با نژادپرستی می‌آید. این شاخصه در مکتب گاندی یا مکاتب کمونیستی، مفقود است. امام(ره) انقلابی را به راه انداخت که مستظهر به اسلام بود و هست. ما نمی‌توانیم ادعا کنیم که امام(ره) انقلابی را اختراع کرده است؛ چنین نیست؛ بلکه پشتوانه امام(ره)، اسلام است؛ منتها اصیل‌ترین روایت و قرائت از اسلام که مکتب اهل‌بیت(ع) باشد. وقتی جایی تصویر امام(ره) و شهید قاسم سلیمانی در دست معترضان به رفتار نژادپرستانه قرار می‌گیرد، یعنی نسبت برقرار کردن انقلاب اسلامی و مکتب تشیع با مقابله با نژادپرستی. فطرت سیاه‌پوست آمریکایی و آفریقایی و دانشمند اروپایی پیام اسلام را درمی‌یابد. زنده کردن این پیام، کار امام(ره) است. تا پیش از انقلاب اسلامی، نمی‌توان موردی کامل از انقلاب دینی یافت. 🔶🔶 انقلاب اسلامی و نظم 400 ساله‌ی وستفالی🔶 انقلاب اسلامی به رهبری امام(ره)، بازگشت دین به دنیایی است که سکولاریسم در آن حرف اول را می‌زند. در زمانه امام(ره) لیبرالیسم و مارکسیسم، دنیا را بین خود تقسیم کرده بودند. کیسینجر در کتاب نظم جهانی، این نظم وستفالی را نشان می‌دهد. نظم وستفالی مربوط به 400 سال پیش است و اروپایی‌ها آن را برساختند. آن‌گونه که خود کیسینجر مدعی است، این نظم را نه کمونیسم برهم زد و نه امپراتوری‌های بزرگ؛ حتی دو جنگ بزرگ جهانی را نیز نتوانست این نظم غربی را دگرگون کند. در فصل‌های سوم و چهارم کتاب نظم جهانی، تنها از یک رویدادِ خارج از نظم وستفالی یاد می‌شود و آن، انقلاب اسلامی است. کیسینجر البته به سبب سوابق یهودی‌اش و نیز به سبب آن که به هر روی یک تئوریسین غربی است، نمی‌خواهد به عمق این مسأله اعتراف کند و به همین خاطر، جریان انقلاب اسلامی را با آن‌چه که آن را «بنیادگرایی» می‌خواند، مخلوط می‌کند؛ یعنی رفتارهایی که جهان از داعش و طالبان شاهد بوده است. http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi