🔴 تمرین ششصد و شصت و نهم
✳️ #معانی:
📚متن:
❇️ ابوجعفر الباقر علیه السلام:
لو صمت النهار لا أفطر، و صليت الليل لا أفتر، و أنفقت مالي في سبيل الله علقا علقا، ثم لم تكن في قلبي محبة لأوليائه، و لا بغضة لأعدائه، ما نفعني ذلك شيئا
👈 تاریخ یعقوبی، ج2، ص 321
🔰 نوع و غرض از تقیید در این موارد چیست؟ «لا أفطر»، «لا أفتر» و «علق»
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتادم
✳️ #معانی و #اصول:
📚متن:
❇️ إنما يجوز عقد الجد مع وجود الأب فأما إذا كان ميتا فلا يجوز له أن يعقد عليها إلا برضاها يدل على ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن جعفر بن سماعة عن أبان عن الفضل بن عبد الملك عن أبي عبد الله ع قال: إن الجد إذا زوج ابنة ابنه و كان أبوها حيا و كان الجد مرضيا جاز قلنا فإن هوي أبو الجارية هوى و هوي الجد و هما سواء في العدل و الرضا قال أحب إلي أن ترضى بقول الجد.
👈 تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج7، ص: 390
❇️ و اعترض على ذلك في المسالك بأن فيه- مع ضعف السند- ضعف الدلالة، قال: فإنها بالمفهوم الوصفي، و هو غير معتبر عند المحققين.ورد الثاني منهما سبطه السيد السند في شرح النافع بأن هذا المفهوم مفهوم شرط، و هو حجة عندهم، ثم قال: لكن يمكنه أن يقال حجية المفهوم إنما يثبت إذا لم يظهر للتقييد وجه سوى نفى الحكم عن السكوت عنه و ربما كان الوجه في هذا التقييد التنبيه على الفرد الأخفى، و هو جواز عقد الجد مع وجود الأب
👈 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج23، ص: 203
🔰 استدراک اخیر صاحب مدارک سید محمد را با دو بیان فنی، بلاغی و اصولی، بازگو کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔵 تمرین هفتاد و چهارم
✳️ #فقه:
✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-f-516 در سایت نمو رجوع کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتاد و یکم
✳️ #نحو و #معانی:
📚متن:
❇️ يا ابن جندب قال الله جل و عز في بعض ما أوحى إنما أقبل الصلاة ممن يتواضع لعظمتي و يكف نفسه عن الشهوات من أجلي و يقطع نهاره بذكري و لا يتعظم على خلقي و يطعم الجائع و يكسو العاري و يرحم المصاب و يؤوي الغريب فذلك يشرق نوره مِثل الشمس أجعل له في الظلمة نورا و في الجهالة حلما أكلأه بعزتي و أستحفظه ملائكتي يدعوني فألبيه و يسألني فأعطيه فمَثَل ذلك العبد عندي كمَثَل جنات الفردوس لا يسبق أثمارها و لا تتغير عن حالها
👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج75، ص285
🔰 علت فصل و وصل در این «أجعل له في الظلمة نورا و في الجهالة حلما أكلأه بعزتي و أستحفظه ملائكتي يدعوني فألبيه و يسألني فأعطيه» چیست؟
🔰 نقش «مِثل» چیست؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔵 تمرین نود و دوم
✳️ #صرف و #نحو و #بیان:
✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-50 در سایت نمو رجوع کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔵 تمرین پانصد و هشتاد و پنجم
✳️ #کلام و #نحو و #معانی:
✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-49 در سایت نمو رجوع کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتاد و دوم
✳️ #نحو:
📚متن:
❇️ وَ أَقِمْ بِهِ كِتَابَكَ وَ حُدُودَكَ وَ شَرَائِعَكَ وَ سُنَنَ رَسُولِكَ ، - صَلَوَاتُكَ اَللَّهُمَّ عَلَيْهِ وَ آلِهِ -، وَ أَحْيِ بِهِ مَا أَمَاتَهُ اَلظَّالِمُونَ مِنْ مَعَالِمِ دِينِكَ، وَ اُجْلُ بِهِ صَدَاءَ اَلْجَوْرِ عَنْ طَرِيقَتِكَ، وَ أَبِنْ بِهِ اَلضَّرَّاءَ مِنْ سَبِيلِكَ، وَ أَزِلْ بِهِ اَلنَّاكِبِينَ عَنْ صِرَاطِكَ، وَ اِمْحَقْ بِهِ بُغَاةَ قَصْدِكَ عِوَجاً
👈 صحیفه سجادیه، دعای ۴۷
🔰 یک استعمال خلاف قواعد در متن یافته و آن را توجیه کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتاد و سوم
✳️ #نحو:
📚متن:
❇️ فَأَي نِعَمِكَ يَا إِلَهِي أُحْصِي عَدَداً وَ ذِكْراً أَمْ أَيّ عَطَايَاكَ أَقُومُ بِهَا شُكْراً
👈 إقبال الأعمال ج ۱، ص ۳۳۹
🔰 عامل در «أي» دوم چیست ؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتاد و چهارم
✳️ #معقول و #منطق و #اصول:
📚متن:
❇️ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (مائدة/105)
❇️ قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (ص/82و83)
🔰 اثبات کنید که «طریق الاخلاص معرفة النفس».
🔰 آیا این دلالت از دلالت لفظیه است یا خیر؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتاد و پنجم
✳️ #فقه_الحدیث و #اصول:
📚متن:
❇️ الكاتم للعلم غير واثق بالإصابة فيه.
👈 غرر الحكم و درر الكلم، ص: 83
🔰 ظهور دلالت خبر را بر این دو پیام مقایسه کنید.
🌾 علم را کتمان نکنید و در معرض نقد اهلش قرار بدهید و در این صورت صحت آن برای خودتان روشن میشود و گرنه، خودتان هم نباید از صحت آن مطمئن بشوید.
🌾 کسانی که علم را کتمان میکنند از صحت آن مطمئن نیستند و از ترس رسوا شدن خودشان آن را در معرض نقد اهلش قرار نمیدهند.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتاد و ششم
✳️ #منطق:
📚متن:
❇️ له الملک
👈 تغابن/آیه 1
❇️ لک الملک کله
👈 المقنعة، ص: 177
🔰 رابطه منطقی بین این دو قضیه را بیان کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتاد و هفتم
✳️ #نحو:
📚متن:
❇️ حتى [تود] قريش بالدنيا و ما فيها أن يروني مقام واحد فأعطيهم و آخذ منهم بعض ما قد منعوني و أقبل منهم بعض ما يرد عليهم
👈 كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2، ص: 715
❇️ فعند ذلك تود قريش بالدنيا و ما فيها لو يرونني مقاما واحدا و لو قدر جزر جزور لأقبل منهم ما أطلب اليوم بعضه فلا [يعطوننيه] يعطونيه
👈 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 138
🔰 متعلق «باء» چیست؟
🔰 نقش «مقام» چیست؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔵 تمرین شصت و سوم
✳️ #نحو و #معانی:
✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-51 در سایت نمو رجوع کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتاد و هشتم
✳️ #صرف:
📚متن:
❇️ رجل سُبَبَةٌ يَسُبُّ النّاس ...
👈 الغريب المصنف، ج2، ص: 522
🔰 عدم ادغام قیاسی است یا سماعی؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هفتاد و نهم
✳️ #معانی:
📚متن:
❇️ روي أن وابصة بن معبد الأسدي أتاه و قال في نفسه لا أدع من البر و الإثم شيئا إلا سألته فلما أتاه قال له بعض أصحابه إليك يا وابصة عن سؤال رسول الله فقال النبي ص دعوا وابصة ادن فدنوت «4» فقال تسأل عما جئت له أم أخبرك قال أخبرني قال جئت تسأل عن البر و الإثم قال نعم فضرب يده على صدره ثم قال البر ما اطمأنت إليه النفس و البر ما اطمأن إليه الصدر و الإثم ما تردد في الصدر و جال في القلب و إن أفتاك الناس و إن أفتوك.
👈 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج18، ص: 118
🔰 با توجه به فرمایش علامه طباطبایی رحمهالله در باب عطف نسق (رجوع شود به فایل e-n-119 در سایت نمو) جمله آخر خبر را توجیه کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هشتادم
✳️ #نحو:
📚متن:
❇️ قال أمير المؤمنين «إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون» ثم قال: تدرون من أولياء الله قالوا: من هم يا أمير المؤمنين فقال: هم نحن و أتباعنا، فمن تبعنا من بعدنا طوبى لنا طوبى لنا و طوبى لهم و طوباهم أفضل من طوبانا، قيل ما شأن طوباهم أفضل من طوبانا أ لسنا نحن و هم على أمر قال: لا- لأنهم حملوا ما لم تحملوا عليه- و أطاقوا ما لم تطيقوا
👈 تفسير العياشي، ج2، ص: 124
🔰 جملههای «من تبعنا من بعدنا طوبى لنا طوبى لنا و طوبى لهم» و «طوباهم أفضل من طوبانا»یِ دوم چه نقشی دارند؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هشتاد و یکم
✳️ #نحو:
📚متن:
❇️ ... دخلنا على أبي الحسن الرضا ع فقال له ابن غيلان أصلحك الله بلغني أنه من كان له حمل فنوى أن يسميه محمدا ولد له غلام فقال من كان له حمل فنوى أن يسميه عليا ولد له غلام ثم قال علي محمد و محمد علي شيئا واحدا
👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج6، ص: 11
🔰 ناصب «شیئا» چیست؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هشتاد و دوم
✳️ #نحو:
📚متن:
❇️ عن أبي عبد الله ع قال: العقيقة ليست بمنزلة الهدي خيرها أسمنها.
👈 الكافي (ط - الإسلامية)، ج6، ص: 30
🌾 عقیقه برخلاف گوسفند قربانی حج (که بهتر است هرچه بیشتر چاق باشد) است یعنی لازم نیست چاق باشد.
🌾 عقیقه برخلاف گوسفند قربانی حج است و چاق بودنش خیلی مهم نیست اما باز هرچه چاقتر باشد بهتر است.
🔰 مبنای نحوی دوبرداشت متفاوت بالا از خبر چیست؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔵 تمرین صد و شصت و دوم
✳️ #منطق:
✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-m-127 در سایت نمو رجوع کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هشتاد و سوم
✳️ #معانی:
📚متن:
❇️ وَ لَا تجعلوا مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ ۖ إِنِّی لَكُم منه نَذِيرٌ مُّبِينٌ كَذَٰلِكَ مَآ أَتَی ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُواْ سَاحِرٌ أَوۡ مجنونٌ أَتَوَاصَوۡاْ بِهِۦۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمٞ طَاغُونَ﴿ذاریات/۵۱-۵۳﴾
🔰 غرض از استفهام چیست؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هشتاد و چهارم
✳️ #کلام:
📚متن:
❇️ قُل لِّمَن مَّا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قُل لِّلَّهِۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَۚ ﴿انعام/۱۲﴾
🔰 برخی از محققین با استدلال به این آیه شریفه فرمودهاند:
«خداوند رب العالمینی است که همه خلایق را تا عالیترین مرتبه کمالشان هدایت میکند و تربیت ایشان را بر خود واجب فرموده». (شهید؛ ص ۲۹)
دلالت آیه شریفه را بر مدعا تقریر کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔵 تمرین دویست و هفتاد و هفتم
✳️ #اصول:
✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-o-84 در سایت نمو رجوع کنید.
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هشتاد و پنجم
✳️ #فقه:
📚متن:
❇️ عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع أنه سئل عن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال إن تغير الماء فلا تتوضأ منه و إن لم تغيره أبوالها فتوضأ منه و كذلك الدم إذا سال في الماء و أشباهه
👈 وسائل الشيعة، ج1، ص: 138
🔰 استظهار کنید که واسطه در ثبوت فساد برای وضو، سلب اطلاق از آب است یا نجاست؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هشتاد و ششم
✳️ #اصول_الرجال:
📚متن:
❇️ محمد بن الحسن عن محمد بن محمد بن النعمان المفيد عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد و عبد الرحمن بن أبي نجران عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله ع أنه قال: كلما غلب الماء على ريح الجيفة فتوضأ من الماء و اشرب فإذا تغير الماء و تغير الطعم فلا توضأ منه و لا تشرب.
و رواه الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه و عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد عن حريز عمن أخبره عن أبي عبد الله ع مثله
👈 وسائل الشيعة، ج1، ص: 137
🔰 خبر مرسل است یا مسند؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm
🔴 تمرین ششصد و هشتاد و هفتم
✳️ #نحو:
📚متن:
❇️ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَزْوَاجِهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : " هَذِهِ ثمَّ ظهور الْحصرِ ".
👈 سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب فرض الحج، ح ۱۷۲۲
🔰 نقش هذه و ظهور چیست؟
📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا:
🔗 https://eitaa.com/karbordeelm