آیا ترک مستحبات جایز است؟

نظر آیت‌الله #سیستانی این است که این مسئله فقط برای کسی است که آب را برای رفع تشنگی #مضمضه می‌کند و اگر مضمضۀ او جهت دیگری داشته باشد، و #آب بدون اختیار پایین برود، روزه صحیح است؛ اما آیت‌الله #خامنه_ای مضمضه کردن آب به هر قصدی را جزو این مسئله می‌دانند؛ مگر اینکه روزه‌دار برای وضوی نماز واجب خود آب را مضمضه کند. این مسئله فقط برای آب است نه برای غذا و چیزهای دیگر. #روزه #احکام_روزه

وظایف زن نسبت به شوهرش در #ازدواج_دائم (قسمت اول)

وظایف زن نسبت به شوهرش در #ازدواج_دائم (بخش اول) بعد از آنکه خانمی خود را به #ازدواج دائم مردی درآورد، وظایفی نسبت به همسرش دارد: الف) #تمکین؛ یعنی زن در مسائل جنسی و شهوانی، بدون عذر شرعی، درخواست‌های شوهرش را رد نکند. ب) زن، بدون اجازه همسرش نباید از منزل بیرون برود و اگر بدون اجازه بیرون برود، کار حرام انجام داده‌است. این مسئله، البته استثنائاتی دارد: ب-۱- سفر ضروری برای زن پیش بیاید؛ مثلا مستطیع شده و سفر #حج بر او واجب شده باشد؛ ب-۲- برای #صله_رحم راهی جز خروج از منزل وجود نداشته باشد؛ اگر زن آنقدر به ارحام خود، مثل پدر و مادر، سر نزد که در عرف بگویند او قطع رابطه کرده‌است، کار حرام انجام داده‌است و به مقداری که دیگر نگویند او قطع رابطه کرده، مجاز است بدون اجازه شوهر به دیدار آنها برود. البته اگر با تلفن و نامه و ... که نیاز به خروج از منزل ندارد، می‌تواند از قطع رابطه جلوگیری کند، باید به این وسایل ارتباطی اکتفا کند. ب-۳- زن بیمار شود و برای مداوا احتیاج به مراجعه به پزشک داشته باشد و مرد مانع از رفتن زن شود؛ ب-۴- گاهی مرد بدون هیچ دلیلی به زن می‌گوید حق نداری از منزل بیرون بروی و در این حالت ماندن در منزل برای زن بطور غیرقابل تحملی سخت می‌شود. (حالت #عسر_و_حرج) در این صورت به مقداری که بیرون آمدن از منزل آن سختی غیر قابل تحمل را از بین ببرد، زن مجاز است از منزل خارج شود. ب-۵- زن قبل از ازدواج، اجیر شخص حقیقی یا حقوقی بوده؛ مثلا کارمند بوده و برای عمل به تعهدات خود ناچار است از منزل خارج شود. در این صورت تا زمان پایان قرارداد مرد نمی‌تواند مانع از خروج زن شود. ب-۶- اگر زن بعد از ازدواج، با اجازه شوهر، برای کار، قراردادی بست که نیاز به خروج از منزل دارد، دیگر مرد نمی‌تواند بعد از بسته شدن قرارداد پشیمان شود و مانع خروج زن بشود.

در مورد ثابت‌شدن اول ماه، فقهای بزرگوار در دو مسئلۀ عمده با هم اختلاف نظر دارند: ۱- کیفیت رؤیت ماه؛ آیا اگر ماه با چشم مسلح دیده شود ولی با چشم عادی دیده نشود، برای رؤیت کافی است یا خیر؟ ۲- اگر ماه در جایی دیده شود، برای مناطق دیگر هم کفایت می‌کند؟ آن مناطق باید چه ویژگی‌ای داشته باشند تا برای اهالی آنجا هم اول ماه ثابت شود؟ #استهلال #عید_فطر

اشتراک در شب با مبنای این دسته از فقها دیده شدن هلال ماه شوال در کشورهای اروپا و آفریقا هم برای اهالی غرب آسیا کفایت می‌کند.

معیاری کلی برای نواحی هم‌افق

لزومی ندارد که حتماً تمام نواحی یک کشور در یک روز عید باشد؛ بلکه با مبنای "اتحاد افق"، ملاک آن است که اگر هلال در جایی رویت شد، مناطق دیگر با آنجا هم‌افق باشند تا اول ماه در آن مناطق ثابت شود.