کلاس با حج آقای موسوی با موضوع وضعیت شناسی تربیت و هنر هفتم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ﷽ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #هیأت‌محبان‌المهدی‌سودرجان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🏴مراسم‌‌قرارهفتگی‌‌ومناجات ـــــــــــــــــــــــــ #بانوای: حجت‌الاسلام‌محسن‌کریمی ــــــــــــــــــــــــــــــ شب‌های‌جمعه‌|ازساعت۲۳:۳۰ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سودرجان‌ - مسجدحضرت‌بقیةالله(عج) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▪️هیأت‌محبان‌المهدی(عج)‌سودرجان @mohebanolmahdi_sooderjan

خلاصه ی از مقداری از کلاس براتون می فرستم

⬅️تاثیرات منفی رسانه با توجه به محتوا 1️⃣فمنیسم و تعریف جدیدی از زن 2️⃣امانیسم و خودگرایی  و در نتیجه توقع از محیط و دیگران 3️⃣ساختار شکنی و ضرورت تقابل با سنت 4️⃣ادبیات نامناسب 5️⃣انزوا و جمع گریزی 6️⃣تکثر گرایی معرفتی 7️⃣عدم احترام 8️⃣تقدس زدایی https://eitaa.com/joinchat/2740191279Cf059e6c97c

عن امیرالمومنین عليه السلام : ما سَألتُ ربِّي أولادا نُضْرَ الوَجهِ ، و لا سَألتُهُ وَلَدا حسَنَ القامَةِ ، و لكنْ سَألتُ ربِّي أولادا مُطِيعِينَ للّه ِ وَجِلِينَ مِنهُ ؛ حتّى إذا نَظَرتُ إلَيهِ و هُو مُطيعٌ للّه ِ قَرَّت عَيني .[بحار الأنوار : 104/98/66.] امام على عليه السلام : من از پروردگار خود ، نه فرزندانى زيبا رو خواستم و نه فرزندى خوش قد و قامت، بلكه از پروردگارم فرزندانى خواستم كه فرمانبردار خدا باشند و از او بترسند تا وقتى به او نگاه كردم و ديدم از خداوند فرمان مى برد شاد شوم. https://eitaa.com/joinchat/2740191279Cf059e6c97c

گام های ساخت برنامه تربیتی حج آقا فولادگر

حج آقا وافی بحث فرایند تربیت

حج آقا دورودی مسئول تربیت

جزوه آموزشی: تربیت اخلاقی و تأثیر هنر هفتم (رسانه‌های تصویری) مدرس: سید امیرحسین موسوی مدرسه هنر و رسانه آوینا نمونه اثر: مستند «سفر قند» 1. چیستی هنر هفتم هنر هفتم، عنوانی است برای رسانه‌هایی که با تصویر متحرک کار می‌کنند: فیلم سینمایی، مستند، سریال، انیمیشن و... سیر تاریخی هنرها به‌طور کلاسیک، هفت هنر بر اساس زمان پیدایش چنین دسته‌بندی می‌شوند: موسیقی – برای ایجاد ارتباط و تأمین امنیت روحی ادبیات تئاتر نقاشی مجسمه‌سازی معماری سینما (هنر هفتم) – تلفیق تصویر، صدا، داستان و بازیگری از طریق لنز دوربین 2. آیا فیلم و انیمیشن تربیت می‌کنند؟ دو نگاه متفاوت: بله اگر تربیت را «تأثیرگذاری عمیق بر ذهن و رفتار انسان» بدانیم، فیلم و انیمیشن یکی از قوی‌ترین ابزارهای تربیتی‌اند. خیر (نسبی) تربیت به معنای «تغییرات منسجم، پایدار و هدایت‌شده» است؛ فیلم به‌تنهایی ساختار تربیتی ندارد، اما می‌تواند ابزار بسیار مؤثر ضدتربیت هم باشد (مثل ترویج خشونت، فردگرایی و...). 3. تقسیم‌بندی هنر هفتم بر اساس ساختار سینمایی (بلند) سریال (قسمت‌دار) فیلم کوتاه انیمیشن مستند بر اساس جغرافیا ایرانی خارجی 4. کمپانی‌های بزرگ انیمیشن‌سازی دنیا 1. پیکسار (Pixar) خالق انیمیشن‌هایی مانند «داستان اسباب‌بازی»، «روح (Soul)» ترکیب تکنولوژی و روایت عاطفی 2. والت دیزنی (Disney) دو یهودی بنیان‌گذار آن بودند در سال ۲۰۲۲ حدود ۸۲ میلیارد دلار درآمد داشت داستان‌هایی مانند سیندرلا، فروزن تربیت ناخودآگاه کودک با الگوهای فمینیستی 3. دریم‌ورکس (DreamWorks) آثاری چون شرک (Shrek)، پاندای کونگ‌فوکار طنز، اکشن و پیام‌های فرهنگی خاص 4. برادران وارنر (Warner Bros.) سازنده مجموعه‌هایی مثل «هری پاتر»، «بتمن» ایجاد دنیای تخیلی با المان‌های غرب‌پسند 5. استودیو جیبلی (Ghibli) ژاپنی، انیمه شرقی با روح و فرهنگ آسیایی کارگردان برجسته: هایائو میازاکی آثار مانند «شهر ارواح»، «قلعه متحرک» پیام: دنیا نباید صرفاً برای سرگرمی تصویر شود 5. استودیوهای انیمیشن ایران 1. مرکز صبا زیر نظر صدا و سیما تولید انیمیشن‌های مذهبی و تربیتی 2. گروه هنر پویا آثاری مانند: فیلشاه بچه زرنگ شاهزاده روم 3. سازمان اوج انیمیشن‌ها و سریال‌هایی با مضامین انقلابی نمونه‌ها: پایتخت ۵، فهرست مقدس، ببعی قهرمان 4. سوره (حوزه هنری) زیرمجموعه سازمان تبلیغات آثار شاخص: «لوپتو» 6. آثار تربیتی مثبت (بدون توجه به محتوای خاص) گسترش اطلاعات تاریخی و فرهنگی مثل «مختارنامه» تجربه غیرمستقیم و بی‌هزینه درک رابطه عاطفی از طریق فیلم‌هایی مثل «لاتاری» افزایش خلاقیت و حل مسئله تقویت مهارت شنیداری و زبانی آرامش، تخلیه هیجانی، توجه‌گردانی مثال: فیلم‌های کمدی ایجاد اعتماد به نفس، حس موفقیت قهرمان‌سازی برای نوجوانان 7. آثار منفی تربیتی (محتوایی و ساختاری) کم‌تحرکی، آسیب جسمی افسردگی، احساس بی‌هدفی کاهش تمرکز و توجه اعتیاد رسانه‌ای، اتلاف وقت 8. آسیب‌های محتوایی خاص رسانه الف) فمینیسم افراطی تحول شخصیت زن از سیندرلا تا دختر قهرمان شنل‌قرمزی ب) روابط عاطفی و جنسی خارج از چهارچوب ترویج ازدواج سفید و بدون تعهد ج) امانیسم و خودمحوری مثال: «پی‌کی»، تایم مدیتیشن د) ساختارشکنی و مقابله با سنت دونده هزارتو، سریال «سیلو» (Silo) ه) خشونت و بی‌رحمی جان ویک، اره (Saw) پایین آمدن آستانه تأثر نسبت به خشونت (مثلاً در غزه) و) ادبیات نامناسب شوخی‌های سطح پایین تکرار کلمات تحقیرآمیز یا رکیک ز) جمع‌گریزی و انزوا تأکید بر «هیچ‌کس تو را نمی‌فهمد» ح) پلورالیسم و نسبی‌گرایی معرفتی «همه راه‌ها درست است»، «دل پاک باشد کافی است» ط) تقدس‌زدایی مثال: فیلم «اوکسیدان» 9. راهکارهای مقابله و مدیریت رسانه 1. تفکیک واقعیت از تخیل نمایش پشت‌صحنه گفت‌وگو درباره دنیای بازیگران 2. مدیریت زمان مصرف روزانه حداکثر ۱ تا ۲ ساعت 3. همراهی والدین و مربی دیدن فیلم همراه کودک ایجاد گفت‌وگو و تحلیل فیلم 4. انتخاب درست منابع پلتفرم‌های امن مانند فیلیمو (با سانسور) یا گپ‌فیلم 5. فعالیت‌های جایگزین ورزش، پادکست، کتاب صوتی پادکست «رخ» برای نوجوانان پیشنهاد می‌شود 6. نگاه انتقادی و تحلیل‌گر مثال: فیلم «تلقین (Inception)» نوجوان را وارد تحلیل و نقد کنید 7. منابع پیشنهادی انتخاب فیلم سایت «کدومو» برای دسته‌بندی آثار مناسب سن 10. هنرمند مؤمن؛ مأموریت تمدن‌سازی در دنیای امروز، مثل سلحشور باید داستان‌گو و تصویرساز شد مهم نیست لکنت داری یا دوربین نداری؛ مهم ایمان و انگیزه است نمونه‌ها: «یوسف پیامبر»، «مردان آنجلس»، «ایوب پیامبر» (کارگردان: فرج‌الله سلحشور) نبود نظریه‌پرداز هنر اسلامی، حلقه مفقوده تربیت فرهنگی ماست نتیجه نهایی: تا هنر اسلامی تولید نشود، فرهنگ اسلامی شکل نمی‌گیرد؛ و تا فرهنگ اسلامی نیاید، تمدن اسلامی محقق نخواهد شد. https://eitaa.com/joinchat/2740191279Cf059e6c97c

جزوه درباره نهادهای تربیتی و حکمرانی تربیت حجت الاسلام هادیان سطح ۴ تربیت اعتقادی بخش اول: مقدمه و نگاه توحیدی به تربیت امام علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «ما سَألتُ ربِّي أولادا نُضْرَ الوَجهِ، و لا سَألتُهُ وَلَدا حسَنَ القامَةِ، و لکنْ سَألتُ ربِّي أولادا مُطِيعِينَ للّه ِ وَجِلِينَ مِنهُ؛ حتّى إذا نَظَرتُ إلَيهِ و هُو مُطيعٌ للّه ِ قَرَّت عَيني.» (بحارالأنوار، ج104، ص98، حدیث66) این بیان امام علی نشان‌دهنده‌ی رویکرد محوری در تربیت اسلامی است: غایت تربیت، بندگی و اطاعت خداوند است، نه ظواهر فیزیکی و اجتماعی. این نگاه، نقطه تمایز تربیت الهی با بسیاری از مدل‌های تربیتی مدرن است که صرفاً به مهارت یا بهره‌وری می‌پردازند. بخش دوم: عوامل و موانع تربیت در تربیت، هم عوامل تأثیرگذار وجود دارد و هم موانع بازدارنده. از جمله عوامل: خانواده (اولین بستر اجتماعی شدن) معلم (الگو و تسهیل‌گر) محیط اجتماعی و دوستان رسانه‌ها (بویژه فضای مجازی) نهادهای تربیتی رسمی و غیررسمی موانع تربیت: چندگانگی در الگوهای تربیتی (تناقض بین خانه، مدرسه، جامعه) سلطه رسانه‌های غیرمسئول (ترویج فردگرایی، مصرف‌گرایی، بی‌هویتی) ضعف سواد تربیتی والدین و معلمان نظام ارزیابی آموزشی صرفاً نمره‌محور بخش سوم: نهادهای تربیتی و سازمان‌های اجتماعی تعریف نهاد تربیتی: نهاد تربیتی ساختاری اجتماعی است که مأموریت آن هدایت، نظارت و حمایت از فرآیند تربیت در ساحت‌های مختلف زندگی فرد است. توجه جدید: با رشد تکنولوژی، نهادهای تربیتی فراتر از مدرسه و خانواده رفته‌اند. اکنون شبکه‌های اجتماعی، گیم‌ها، اینفلوئنسرها و حتی الگوریتم‌ها، نقش نهاد تربیتی پیدا کرده‌اند. نکته کلیدی: باید از تربیت «پنهان» در سازمان‌ها سخن گفت. مثلاً نظم خشک اداری یا ساختار بوروکراتیک می‌تواند شخصیت فرد را منفعل، محافظه‌کار و تابع بار بیاورد. بخش چهارم: حکمرانی و تربیت «حکمرانی تربیتی» یعنی طراحی، هدایت و نظارت سیستمی بر کل زیست‌بوم تربیتی انسان، نه فقط کلاس درس. نکته جدید: حکمرانی تربیتی باید بتواند در برابر چالش‌های نوظهور (مانند هوش مصنوعی، یادگیری ماشینی، آموزش از راه دور، بحران معنا در نسل جدید) پاسخگو باشد. ملاک‌های حکمرانی مطلوب: مشارکت ذی‌نفعان (دانش‌آموز، معلم، والدین، جامعه) نگاه بین‌رشته‌ای (فلسفه، روان‌شناسی، فناوری، فقه، جامعه‌شناسی) توان واکنش سریع به تحولات زیست‌محیطی و فناورانه بخش پنجم: مدل‌های سازماندهی و ساختارهای نهادی توجه روز: با تجربه کرونا و آموزش مجازی، مدل شبکه‌ای رشد زیادی کرده است. همچنین پلتفرم‌های یادگیری آنلاین و همیارمحور (مثل Coursera و ClassDojo) الگوهای جدیدی را عرضه کرده‌اند که بر اساس اعتماد و تعامل شکل می‌گیرند. پیشنهاد: ترکیب سه مدل موجود (هرمی، بازار، شبکه) در طراحی نهادهای تربیتی آینده با توجه به بافت فرهنگی ایران. بخش ششم: الگوهای تربیتی بر اساس انسان‌شناسی اضافه: الگوی چهارمی نیز از دل مباحث روان‌شناسی مثبت‌گرا و تربیت معناگرا مطرح شده که بر اصالت «معنا» و «سرشت درونی» تأکید دارد. این الگو: تلاش می‌کند انسان را در مواجهه با بحران‌های هستی‌شناسانه (مرگ، رنج، تنهایی، بی‌معنایی) تربیت کند. از الگویی مثل مدرسه زندگی (The School of Life) الهام می‌گیرد. پیشنهاد تلفیقی: ترکیب مدرسه هویت‌بخش با این الگوی معناگرا می‌تواند منجر به نهاد تربیتی مقاوم و پویا شود. بخش هفتم: فایده بحث ارزیابی نهادهای موجود از منظر روزآمدی، انسان‌محوری و عدالت تربیتی کمک به سیاست‌گذاری تربیتی در سطح ملی امکان گفت‌وگو میان سنت تربیتی اسلامی و مدل‌های جهانی روز (مثلاً سند OECD 2030 درباره آموزش) بخش هشتم: روش تحلیل سیستم‌های تربیتی توجه جدید: تحلیل زیست‌بوم تربیتی به عنوان سیستم پیچیده تطبیقی (Complex Adaptive System) پیشنهاد می‌شود. استفاده از داده‌کاوی آموزشی تحلیل شبکه‌های تربیتی طراحی سناریوهای آینده‌نگر تربیتی منابع و پیشنهادهای مطالعاتی: سند تحول آموزش و پرورش نظریه یادگیری اکتشافی (Jerome Bruner) الگوی «مدرسه به مثابه جامعه یادگیرنده» (John Dewey) آثار آیت‌الله مصباح یزدی (فلسفه تعلیم و تربیت اسلامی) سید حمید طباطبایی (سیستم‌های تربیتی و حکمرانی) مطالعات یونسکو و OECD در تربیت آینده‌محور نتیجه‌گیری: اکنون بیش از هر زمان نیازمند بازطراحی نهادهای تربیتی متناسب با زیست‌بوم فرهنگی، فناورانه و معنوی جامعه‌مان هستیم. این بازطراحی باید با پشتوانه‌ای فلسفی، نگاه سیستماتیک و بین‌رشته‌ای، و مشارکت واقعی جامعه انجام شود. تربیت آینده، نیازمند نهاد آینده است؛ نهادی که تربیت را نه‌فقط برای مهارت، بلکه برای معنا، هویت و مسئولیت طراحی کند. #جزوه تربیتی https://eitaa.com/joinchat/2740191279Cf059e6c97c

سعی می کنم جزوه اساتید دوره را بگذارم تا استفاده فرمایید