#تقریرات_مباحث_مهدویت #جلسه_ششم #مهدویت #دلایل_نقلی_اثبات_وجود_امام_زمان(۲) 🔺روایات(خاص) روایات خاص، روایاتی هستند که ناظر به وجود حضرت مهدی(عج) هستند. 💢دسته اول: یک باب در #اصول_کافی(شیخ کلینی) وجود دارد به نام" بابُ أنَّ الإمامَ ع يَعرِفُ الإمامَ الذي يَكونُ مِن بعده و أنَّ قولَ اللهِ تعالى إنَّ اللهَ يَأمُرُكم أَنْ تُؤَدوا الأماناتِ إلى أهلِها فيهم ع نَزَلتْ" ماننده: ⚡️روایت اول: از امام صادق (ع) پرسيدم از قول خدا عزوجل: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‏ أَهْلِها فرمود:خدا به امامِ سابق امر كرده كه هر چه نزد او است به امامِ بعد از خود بدهد. ⚡️روایت دوم: سَأَلْتُ الرِّضَا ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‏ أَهْلِها قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص أَنْ يُؤَدِّيَ الْإِمَامُ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ بَعْدَهُ وَ لَا يَخُصَّ بِهَا غَيْرَهُ وَ لَا يَزْوِيَهَا عَنْهُ. احمدبن عمر گويد: امام رضا (ع) تفسير قول خداوند عزوجل (۵۲ سوره نساء): «به راستى خدا به شما فرمان مى‏دهد كه امانات را به اهل آن بپردازيد» پرسيدم، فرمود: آنها ائمه از آل محمدند كه هر امامى بايد امانت را به امام بعد از خود رد كند به ديگرى ندهد و از او دريغ ندارد. ⚡️روایت سوم کتاب #الغیبة_شیخ_طوسی صفحه ۲۲۳ ...اِنَّ صاحبَ هذا الامر لایَموت حتی یَری وَلَدَهُ مِن بَعده. کسی که صاحب امامت باشد نمی‌میرد مگر اینکه پسر خودش که امام بعدی است را ملاقات کند. ✔️با توجه به شهادت امام حسن عسکری(ع) که قطعی است و این دسته روایات؛ نتیجه می گیریم حضرت مهدی(عج) در آن زمان بوده و امامت به ایشان سپرده شده است. 💢دسته دوم: کتاب #اصول_کافی، باب الغیبة می‌گوید این شخص(امام) دو غيبت دارد: غيبت کوتاه و غيبت طولانی. با توجه به روایاتی که ثابت می‌کنند که این شخص غایب می‌شود. غيبت، فرع بر تولد است یعنی شخص باید متولد، سپس غايب شود. یعنی امام حضور دارد که غایب شده؛ پس امام متولد شده است. ✔️هر روایتی که دلالت بر امام غایب نماید؛ دال بر این است که امام متولد شده است. 💢دسته سوم: #حدیث_لوح، روایت جابر بن عبدالله انصاری برای امام محمد باقر(ع) منابع:#اصول_کافی شیخ کلینی، #الغیبة_شیخ_طوسی، #الغیبة_نعمانی. ✔️در روایاتی از جمله "حدیث لوح" دلالت بر جانشینی بلافصل ائمه و همچنین جانشینی بلافصل امام حسن عسکری(ع) مطرح شده است. 💢دسته چهارم: روایاتی که مستقیماً به میلاد امام زمان(عج) پرداخته است از جمله روایت حکیمه خاتون دختر امام جواد(ع) و عمه امام حسن عسکری(ع). منابع:#کمال_الدین و تمام النعمه شیخ #صدوق، کتاب #الغیبة_شیخ_طوسی، #بحارالانوار 💢دسته پنجم افراد بسیاری که امام زمان را در عصر امام حسن عسکری(ع) دیده اند. ماننده: ⚡️روایت اول: مردی از فارس نزد امام آمد و امام فرزندش را آورد و به اون نشان داد و گفت: هذا صاحِبُکُم. ⚡️روایت دوم: عَمرو اهوازی نزد امام آمده بود و نقل کرده امام حسن عسکری(ع) بچه ای به من نشان داده و گفته" هذا صاحِبُکم من بَعدی" ⚡️روایت سوم:نقل از کامل بن ابراهيم مدني ⚡️روایت چهارم: روایت نسیم کنیز امام حسن عسکری(ع) منابع:کتاب #الغیبة_شیخ_طوسی 💢دسته ششم روایت نماز امام زمان(عج) بر امام حسن عسکری(ع) در #الغیبة_شیخ_طوسی آمده است که حضرت از اتاق بیرون آمد و عمویش را کنار زد و نماز را خواند و به اتاق دیگری رفت. 💢دسته هفتم ملاقات های قطعی(با توجه به شواهد و قرائن) با امام مهدی (عج)؛ از جمله ملاقات علي بن مهزیار اهوازی. 💢دسته هشتم معجزات حضرت، دلیل بر امامت و بودن ایشان است. شیخ مفید در کتاب #الارشاد و #الایضاح به این مورد(معجزات حضرت) اشاره کرده است. #تقریرات 🔰@kashfolmorad

#تقریرات_شرح_زیارتنامه_حضرت_فاطمه(س) #جلسه_ششم 🔷رابطه شب قدر و حضرت زهرا(س) 🔸«رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله در عالم رؤیا مشاهده فرمودند، که بنی امیه از منبرها بالا می روند، از دیدن این رؤیا بسیار ناراحت شد و خدای تعالی به آن حضرت وحی کرد از خوابی که دیده ای ناراحت مشو، زیرا آنچه به آنها داده شده است نتیجه دنیای آنهاست و از آخرت نصیبی ندارند. بعد از خوابى كه رسول خدا (ص) دید، خداوند تبارک و تعالى براى تسلیتش #سوره_قدر را نازل كرد (و در آن فرمود #شب_قدر بهتر از هزار ماه حكومت بنى امیه است )» 🔸اگر کسی به شب قدر روی نیاورد، در این شبِ تاریک هزارماهه میماند. افرادیکه حضرت زهرا(س) را تصدیق نکردند، با تمام ریاضت ها، اخلاقها و زحماتی که میکشند، در راه مانده اند‌ و راه بجایی نمی‌برند. لیکن کسانیکه بدنبال حضرت حرکت کردند، حضرت را تصدیق نموده و با وی ماندند، حضرت آنها را وارد وادی #بیت_نور میکند و در واقع آنها را ملحق می‌کند. 🔸 هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً آیا بُرهه‌ای از روزگار بر انسان سپری شده که چیز قابل یادآوری و نام بردن نبوده باشد؟انسان۱ ⤵️در این آیه دستگیری و شفاعت حضرت زهرا(س) مطرح شده است، لیکن دستگیری و شفاعت ایشان به این معنی است که حضرت کسانیکه تصدیق نمایند و جز‌و مصدقین باشند، دستشان را گرفته و به وادی طهارت و ابرار میرساند و مورد هدایت و شفاعت خود قرار میدهند. 🔸عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّـهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً (شراب آن جام، از) چشمه‌ای(ست) که بندگان (خاصِ) خدا از آن می‌نوشند، و هر جا و هر گونه که بخواهند، آن را از زمین می‌جوشانند و جاری می‌کنند. ⤵️در این آیه عبادالله یعنی اهل بیت(ع)؛ ساقی این چشمه اهل بیت(ع) هستند. خودشان چشمه را می‌جوشانند. رسیدن به حقیقت توحید و طهارت و نجات از شرک و تعلق به غیرخدا که امری است بسیار دشوار، از این طریق ممکن است. اگر این معبر ( اهل بیت ع) نبود همه در وادی ظلمات غرق میشدند، در واقع حضرت زهرا (س) تمام کائنات را از این مسیر به سمت هدایت میبرند. 🔸وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً و با وجود علاقه به غذا، آن را به بینوا و یتیم و اسیر می‌دهند. انسان ۸ ⤵️ واقعیت در این آیه این است که کل افراد در این عالم یا مسکین اند، یا فقیرند، یا اسیر. اگر از سر سفره اطعام اهل بیت(ع) محروم شویم به هیچ چیز نمی‌رسیم. 🔸همانطور که در سوره دهر آمده است باید در مقابل حضرت زهرا(س) خود را مسکین، فقیر و اسیر فرض کنیم(در واقع حقیقت بدین گونه است). میبایست از طعام اهل بیت(ع) ارتزاق کنیم، از طعام حضرت زهرا(س) که نور هدایت است ارتزاق کنیم تا در بیت نور قرار بگیریم. 🔸موضوع درگیری حضرت زهرا(س)، #فدک نبود، حضرت زهرا(س) دیدند در این عالم عده ای هستند که میخواهند عباد خداوند را به سمت ظلمت ببرند و مردم را به سمت کفر سرپرستی نمایند. در واقع نزاع ایشان بر سر فدک نیست، نزاع بر سر توحید و کفر است، موضوع صرفاً بر سر مدیریت سیاسی جامعه نبود، مدیریت سیاسی جامعه یک ضلع کوچک این قضییه بود، در واقع آنها می‌خواستند عباد خداوند را در ظلمات بَعضُها فُوق بَعْض ببرند که حضرت زهرا(س) با انجام مرزبندی بین حق و باطل و ایجاد معبر تا روز قیامت و با نثار جان خود آن بلا را متحمل شدند. #تقریرات #فاطمیه 🔰@kashfolmorad