💥فقه هنر! 🎤 #رهبر انقلاب: فقه متکفّل همه‌ى امور زندگى بشر است؛ ادّعاى فقه این است. فقه متکفّل تبیین شرعى و اسلامى همه‌ى امورى است که مورد ابتلاء انسان است در زندگى فردى و اجتماعى‌اش. خب، هنر یکى از همین امور است؛ بایست فقه به این بپردازد. بله، ما دیر به این فکر افتادیم، دیر شروع کردیم؛ این کارها خیلى قبلها باید انجام میگرفت... امّا اینکه حالا آیا افراد حوزه وارد مقوله‌هاى هنرى بشوند یا نه -مثلاً فرض کنید سینما یا تئاتر یا بقیّه‌ى [رشته‌ها]- این البتّه یک حرف دیگر است. 🔺بدیهى است که یک نفر طلبه‌اى که وارد حوزه‌ى علمیّه میشود، براى یک مقصودى وارد میشود که آن مقصود معنایش سینماگرى نیست، همچنان‌که معنایش تجارت نیست؛ همچنان‌که معنایش معمارى نیست؛ بدیهى است و این لزومى ندارد، امّا منعى هم وجود ندارد که حالا یک نفرى اگر چنانچه ذوقش اقتضا کرد، برود وارد یک مقوله‌اى بشود به شرطى که از کار اصلى خودش باقى نماند. بله، یک فقیه برجسته اگر بخواهد در زمینه‌ى مسائل هنرى اظهار نظر بکند، بایستى با مقوله‌ى هنر آشنایى داشته باشد؛ اگر با این مقوله آشنایى [نداشته باشد] و نشناسد هنر را و نداند که هنر چیست و خصوصِ این مقوله‌ى هنرى چه حدّومرزهایى دارد، چه تعریفى دارد، بعید است که بتواند درست حکم را از آب دربیاورد؛ چون یکى از شرایط استنباط درست حکم، شناخت موضوع است؛ موضوع را باید خوب شناخت. اگر موضوع را نشناسیم، حکم بدرستى به دست نمى‌آید. بنابراین به نظر من جا براى این کار خیلى زیاد است؛ هم راجع به خود هنر و فلسفه‌ى فقه هنر ... بعد هم #فقه_هنر با ورود در مسائل فقهى هنر، حدّومرزهاى هنر را مشخّص کردن و نظر اسلام را گفتن. ✅اگر درباره‌ى اصل هنر بخواهیم نظر اسلام را بدانیم، به نظر میرسد که اسلام هنر را نه‌فقط قبول کرده بلکه تشویق کرده. 🗓۹۴/۱۰/۲۳ 📜 متن کامل #نقد_حوزه #فقه_تمدنی #هنر_اسلامی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📚 #کتاب "مقررات شرعی ساختمان و مهندسان" منتشر شد 🔹از دیدگاه اسلام، انسان‌ها در مرتبه رفتار و عمل نیز باید راه درست را از نادرست بشناسند، و ارزش‌ها و معیارهای والا را عمل کنند و از کجی‌ها و زشتی‌ها بپرهیزند. آنچه متعهد و متولیِ این قسم از برنامه‌ها و اهداف اسلام است احکام شرعی یا فقه نامیده می‌شود؛ در حقیقت، فقه، مجموعه مقررات عملیِ مکتب اسلام است که از آوای خداوندی پدید آمده و با کلام گهربار معصومان(ع) تبیین و تفسیر شده است. 🔸در این کتاب، احکام شرعی مرتبط با ساختمان و مهندسان مطابق با فتاوا و استفتائات فقیهان با عباراتی ساده، روان و اصطلاحات مأنوس، همراه با برخی از مثال‌ها و نمونه‌ها بیان شده است؛ افزون بر آن، در پایانِ کتاب به تعریف و تبیین لغات و اصطلاحات فقهی نیز پرداخته‌ شده است؛ همچنین برای آگاهی و آشنایی بیشتر مهندسان با قواعد قانونیِ حاکم بر ارتباطات اشخاص با یک‌دیگر در جامعه، در موارد گوناگون به مواد «قانون مدنی» ارجاع داده شده است. 🔹این کتاب با همت گروه نویسندگان مجمع حوزویان مهندس به سرپرستی حجت‌الإسلام دکتر محمد معرفت و حمایت سازمان بسیج مهندسین استان قم، به زیور طبع آراسته شد. 📇 انتشارات خادم‌الرضا علیه‌السلام ☎️ تلفن ناشر: 02537736165-09127461205 🌐 لینک خرید اینترنتی👇 http://yun.ir/z7ift5 #فقه_هنر #معماری_اسلامی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥فایل صوتی نشست علمی « روش‌شناسی اجتهاد در فقه هنر » از سلسله نشست های علمی بر کرانه فقه 🎤 آیت الله ابوالقاسم #علیدوست 🏢برگزار کننده: مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)، ۱۴۰۰/۱۰/۱۶ #فقه_هنر #فقه_تمدنی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

💻 ششمین وبینار علمی مجمع حوزویان مهندس و گروه معارف اسلامی با همکاری معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال با موضوع «تبیین و اثربخشی مقررات شرعی ساختمان» با ارائه آقای دکتر محمد معرفت در روز چهارشنبه مورخ ۲۴ فروردین ۱۴۰۱ ساعت ۱۶ برگزار گردید. 🎥 وبینار مذکور ضبط شده و از طریق لینک زیر قابل مشاهده می‌باشد👇 🌐 https://aparat.com/v/8nZIF #فقه_تمدنی #فقه_هنر #معماری_اسلامی @hozavianemohandes @kashkolenab

❓«هنر» از ديدگاه اسلام چگونه است‌؟ ✍پاسخ آیت الله نوری همدانی قبل از بيان حكم هنر از نظر اسلام، لازم است كه به معناى «هنر» توّجه كنيم و لذا در اين مورد بايد دانست كه: يكى از غرايز و تجليات روح انسان، غريزه زيباپرستى است كه انسان فطرتاً و ذاتاً از هر چيز زيبا و دل‌پذير لذت مى‌برد، از آسمان نيل‌گون، از درخشندگى ماه در سينۀ لاجوردى آسمان، از لبخند دل انگيز صبح بر چهرۀ افق، از جنگل‌ها و چمن زارهاى انبوه و متراكم در دامنه كوه‌ها و سينه دشت‌ها، از امواج آبى در درياها، از غروب خورشيد در افق غربى آسمان شام‌گاهى، از زمزمۀ جوى‌باران، از نغمۀ قنارى‌ها و بلبلان و روى هم رفته از همه چيز زيبا كه چشم و گوش و قلب و روح او را به شادى و انبساط‍‌ مى‌كشاند، لذت مى‌برد. انسان از اين احساس فطرى و طبيعى خويش استفاده نموده سعى مى‌كند آن چه را كه در طبيعت زيبا به طور طبيعى وجود دارد، به طور غيرطبيعى به وجود آورد و آن چه را كه او در طبيعت مى‌ديده و مى‌شنيده ودر روح خويش احساس مى‌كرده، در يك تابلوى نقاشى يا در يك آهنگ و... منعكس سازد. به دنبال چنين تصميم و عمل‌كردى «هنر» در زندگى بشر پديد آمد. بنابراين «هنر» يعنى انعكاس و بازتاب زيبايى‌ها و ظرافت‌هاى طبيعت و وسيلۀ بيان و انتقال احساس درونى انسان در فرهنگ وتمدن انسانى. 🔻هنر مفيد و هنر مضر همچنان كه گفته شد، بشر بر اساس كشش و هدايت فطرت خويش به «كپى» كردن طبيعت، هنر را پديد آورد. ولى در اين تقليد كردن و هنر نمايى نمودن، بدون توّجه به زيان و يا فايده آن، به خلق آثار هنرى پرداخت و حال آن كه برخى از كارهاى هنرى زيان‌مند و از جهات گوناگون براى بشر ضرر مادى و معنوى در برداشت و قسمت ديگر از آن‌ها مفيد و خوب بود. بنابراين مى‌توان گفت هنر ذاتاً دو نوع است: ١. هنر مفيد ٢. هنر مضر هنر مضر مانند آهنگ‌هاى شهوت‌پرور و تخديرآور و مجسمه‌سازى از آن جايى كه اين دو موضوع داراى زيان‌هايى است، دين اسلام با آن‌ها بهمبارزه برخاسته و آن‌ها را تحريم كرده است. و اما بسيارى ديگر از اقسام هنر مانند نقاشى از مناظر طبيعت، مينياتور، خطاطى، معمارى، تذهيب، در صورتى كه اسراف نباشد، نمايش و.. كه به خودى خود بسيار مفيدند و ذاتاً خوب مى‌باشند. 🔻اسلام و هنر با توّجه به حقايق گذشته به خوبى در مى‌يابيم كه اسلام با هنر مضر مانند مجسمه سازى و موسيقى... مبارزه و آن‌ها را نفى مى‌نمايد. و هنر مفيد و خوب را مى‌پذيرد و همۀ آن‌ها را در جهت گسترش ايدئولوژى و فرهنگ و هنر اسلامى به كار مى‌گيرد. بنابراين، همه آثار هنرى به شرط‍‌ آن كه ذاتاً حرام و مضر نباشد و از آغاز براى نتايج و بهره‌مندى‌هاى مفيد و ثمربخش خلق شده باشند و به اندازۀصرف وقت و نيروى انسانى براى فرد و اجتماع نتيجه‌اى داشته باشد، مورد پذيرش اسلام است. مثلاً راديو و تلويزيون اگر به منظور پيشرفت ايدئولوژى اسلامى و تربيت صحيح انسان‌ها و پرورش فكرى و اصولى انديشه‌هاى بشر به وجود آمده داراى برنامه‌هايى در اين زمينه‌ها باشد و براى نيل به اين اهداف انسانى تحت نظر افرادى دل‌سوز و مطلع و با ايمان كنترل شود از نظر اسلام بسيار ارزنده و قابل ستايش است. ولى چنانچه از همه اين هنرها جز فساد و تباهى زاييده نشود اسلام با شدت هرچه تمام‌تر آن‌ها را تحريم مى‌كند و در جهان امروز برخى از هنرمندان كه منطق و عمل خود را بر اساس ماديت و پول پرستى استوار كرده‌اند و همۀ مظاهر هنر را در استخدام فساد درآورده‌اند اين موضوع از نظر اسلام و عقل جرمى بسيار بزرگ است. 🔻هنر بازارى و هنر متعهد كار ابتذال هنر و مظاهر آن در اين قرن طلايى به جايى رسيده است كه گروهى از انديشمندان انسان دوست ناچار شده‌اند كه هنر را به دو نوع تقسيم كنند: ١. هنر بازارى ٢. هنر متعهد. هنر بازارى كه سودا گرانه است و براى سودجويى بيشتر ساخته و تهيه مى‌شود، اكثريت آثار هنرى و بيشتر برنامه‌هاى راديوها، تلويزيون‌ها، فيلم‌ها، نمايشنامه‌ها و مطبوعات را تشكيل مى‌دهد و اينها حتى از نظر روشن‌فكران امروز كه به انسان و آزادى و شرف انسانى مى‌انديشند، با مارك و عنوان «هنر بازارى و غيرمسئول»مردود شناخته شده‌اند. واما نوع دوم، «هنر متعهد» و انسانى و سازنده و مثبت و مسئول است كه فقط‍‌ و فقط‍‌ براى رشد فكرى، پرورش راستين فضايل بشرى و تربيت درست نسل‌ها ساخته و خلق مى‌شوند، هنر مورد پذيرش اسلام، اين نوع هنر است، يعنى هنرى انسانى مثبت و انگيزه خلق آثار هنرى فقط‍‌ و فقط‍‌ «خدا» و نجات و تربيت «بندگان خدا».... 📚کتاب ما و مسائل روز ، آیت الله #نوری_همدانی ، ص ۱۲۸ #فقه_هنر #فقه_تمدنی #هنر_اسلامی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab