🔴نَظَرَ عَلِيٌّ إِلَى اِمْرَأَةٍ عَلَى كَتِفِهَا قِرْبَةُ مَاءٍ فَأَخَذَ مِنْهَا اَلْقِرْبَةَ فَحَمَلَهَا إِلَى مَوْضِعِهَا وَ سَأَلَهَا عَنْ حَالِهَا فَقَالَتْ بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَاحِبِي إِلَى بَعْضِ اَلثُّغُورِ فَقُتِلَ وَ تَرَكَ عَلِيٌّ صِبْيَاناً يَتَامَى وَ لَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ فَقَدْ أَلْجَأَتْنِي اَلضَّرُورَةُ إِلَى خِدْمَةِ اَلنَّاسِ فَانْصَرَفَ وَ بَاتَ لَيْلَتَهُ قَلِقاً فَلَمَّا أَصْبَحَ حَمَلَ زِنْبِيلاً فِيهِ طَعَامٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَعْطِنِي أَحْمِلْهُ عَنْكَ فَقَالَ مَنْ يَحْمِلُ وِزْرِي عَنِّي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَأَتَى وَ قَرَعَ اَلْبَابَ فَقَالَتْ مَنْ هَذَا قَالَ أَنَا ذَلِكَ اَلْعَبْدُ اَلَّذِي حَمَلَ مَعَكِ اَلْقِرْبَةَ فَافْتَحِي فَإِنَّ مَعِي شَيْئاً لِلصِّبْيَانِ فَقَالَتْ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْكَ وَ حَكَمَ بَيْنِي وَ بَيْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَدَخَلَ وَ قَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ اِكْتِسَابَ اَلثَّوَابِ فَاخْتَارِي بَيْنَ أَنْ تَعْجَنِينَ وَ تَخْبِزِينَ وَ بَيْنَ أَنْ تُعَلِّلِينَ اَلصِّبْيَانَ لِأَخْبِزَ أَنَا فَقَالَتْ أَنَا بِالْخُبْزِ أَبْصَرُ وَ عَلَيْهِ أَقْدَرُ وَ لَكِنْ شَأْنَكَ وَ اَلصِّبْيَانَ فَعَلِّلْهُمْ حَتَّى أَفْرُغَ مِنَ اَلْخَبْزِ فَعَمَدَتْ إِلَى اَلدَّقِيقِ فَعَجَنَتْهُ وَ عَمَدَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى اَللَّحْمِ فَطَبَخَهُ وَ جَعَلَ يُلْقِمُ اَلصِّبْيَانَ مِنْ اَللَّحْمِ وَ اَلتَّمْرِ وَ غَيْرِهِ فَكُلَّمَا نَاوَلَ اَلصِّبْيَانَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً قَالَ لَهُ يَا بُنَيَّ اِجْعَلْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي حِلٍّ مِمَّا مَرَّ فِي أَمْرِكَ فَلَمَّا اِخْتَمَرَ اَلْعَجِينُ قَالَتْ يَا عَبْدَ اَللَّهِ سُجِرَ اَلتَّنُّورُ فَبَادَرَ لِسَجْرِهِ فَلَمَّا أَشْعَلَهُ وَ لَفَحَ فِي وَجْهِهِ جَعَلَ يَقُولُ ذُقْ يَا عَلِيُّ هَذَا جَزَاءُ مَنْ ضَيَّعَ اَلْأَرَامِلَ وَ اَلْيَتَامَى فَرَأَتْهُ اِمْرَأَةٌ تَعْرِفُهُ فَقَالَتْ وَيْحَكِ هَذَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ قَالَ فَبَادَرَتِ اَلْمَرْأَةُ وَ هِيَ تَقُولُ وَا حَيَايَ مِنْكَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ بَلْ وَا حَيَايَ مِنْكِ يَا أَمَةَ اَللَّهِ فِيمَا قَصَّرْتُ فِي أَمْرِكِ . 🔰امام على «ع»- زنى را ديد كه مشكى آب بر دوش خود مى‏برد. آن مشك را از وى گرفت و همراه او به بردن آن پرداخت؛ و چون از حال او پرسيد گفت: على بن ابى طالب همسر مرا به يكى از مرزها فرستاد و او كشته شد، و چند طفل يتيم براى من برجاى گذاشت. چون چيزى ندارم ناگزير به خدمتگزارى مردم مى‏پردازم. على رفت و شب را به پريشاندلى گذراند. چون بامداد شد زنبيلى پر از خوراكى براى آن زن برد. در راه بعضى از كسان از او خواستند كه بردن زنبيل را بر عهده ايشان گذارد، او در جواب گفت: «روز قيامت چه كس بار مرا خواهد برد؟». به در خانه زن رفت و در زد، زن پرسيد:كيست؟ گفت: من آن بنده‏ام كه ديروز مشك را بر دوش كشيدم، در را بگشا كه چيزى براى كودكان با خود آورده‏ام. آن زن گفت: خدا از تو خرسند باشد و ميان من و على بن ابى طالب داورى كند. پس داخل شد و گفت: من دوست دارم كه به ثواب و پاداشى برسم، ميان خمير كردن و پختن نان و نگاهدارى كودكان، اين يك را برگزين تا من به نان پختن مشغول شوم. آن زن گفت: من بر پختن نان بيناتر و تواناترم، آن تو و آن كودكان، آنان را سرگرم دار تا من از پختن نان فارغ شوم! پس آن زن به خمير كردن پرداخت و على به پختن گوشت مشغول شد، و لقمه‏هايى از گوشت و خرما و جز آن را خرده خرده به كودكان مى‏خورانيد. هر وقت به كودكان چيزى مى‏داد مى‏گفت: «فرزندم! از آنچه در كار تو گذشته است على بن ابى طالب را حلال كن! على به روشن- كردن تنور مشغول شد و چون شعله آتش روى او را مى‏سوزاند مى‏گفت: اى على بچش! اين است كيفر كسى كه از بيوه زنان و يتيمان غافل بماند. در آن هنگام زنى كه على را مى‏شناخت از آنجا گذشت و به زن صاحب خانه گفت: واى بر تو، اين امير المؤمنين است! .. آن زن شرمسار شد و گفت: از تو خجالت مى‏كشم اى امير مؤمنان! على در پاسخ او گفت: من بايد از تو خجالت بكشم كه در كار تو قصور كرده‏ام. 📚المناقب،ابن شهر آشوب،ج ۲، ص ۱۱۵_۱۱۶. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔴ليلة القدر فاطمة عليها السلام: 🔸️ح۱:فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ : أَنَّهُ قَالَ « إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ » اَللَّيْلَةُ فَاطِمَةُ وَ اَلْقَدْرُ اَللَّهُ فَمَنْ عَرَفَ فَاطِمَةَ حَقَّ مَعْرِفَتِهَا فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ لِأَنَّ اَلْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ مَعْرِفَتِهَا أَوْ مِنْ مَعْرِفَتِهَا. 🔰 امام صادق عليه السّلام در تفسير سورۀ قدر فرمايد: در آيۀ:« إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ‌ فِي لَيْلَةِ‌ اَلْقَدْرِ » منظور از«الليلة»فاطمه عليها السّلام،و منظور از«القدر» خداوند است،پس هر كه فاطمه را به واقع بشناسد ليلة القدر را درك كرده است،و همانا او را فاطمه ناميدند چون مردمان از كسب معرفت واقعى نسبت به وى عاجز هستند(۱). 🔸️ح۲:أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعاً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ وَ نَحْنُ مَعَهُ بِالْعُرَيْضِ .....فَقَالَ اَلنَّصْرَانِيُّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَصْلَحَكَ اَللَّهُ قَالَ سَلْ قَالَ أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابِ اَللَّهِ تَعَالَى اَلَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ نَطَقَ بِهِ ثُمَّ وَصَفَهُ بِمَا وَصَفَهُ بِهِ فَقَالَ «حم.

وَ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ. 

إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبٰارَكَةٍ إِنّٰا كُنّٰا مُنْذِرِينَ. `فِيهٰا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ » مَا تَفْسِيرُهَا فِي اَلْبَاطِنِ فَقَالَ أَمَّا «حم» فَهُوَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ فِي كِتَابِ هُودٍ اَلَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَ هُوَ مَنْقُوصُ اَلْحُرُوفِ وَ أَمَّا اَلْكِتٰابُ اَلْمُبِينُ فَهُوَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَمَّا اَللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ . 🔰يعقوب بن جعفر بن ابراهيم گويد: خدمت موسى بن جعفر عليه السلام بودم كه مردى نصرانى نزد آن حضرت آمد، مادر عريض [منطقه ای بیرون مدينه] بوديم..... نصرانى گفت: أصلحك اللّٰه من اكنون از شما سؤال ميكنم فرمود، بپرس. گفت: بمن خبر ده از كتاب خداى تعالى كه آن را بر محمد نازل كرده و بدان سخن گفته و آن را بآنچه بايد معرفى كرده و فرموده:«حم سوگند بكتاب روشن كه آن را در شبى مبارك نازل كرده‌ايم كه ما بيم دهنده‌ايم، در آن شب هر امر محكمى را فيصل دهند-۴ سوره ۴۴-» تفسير باطنى اين آيات چيست‌؟. فرمود: اما حم محمد صلّى اللّٰه عليه و آله است و آن در كتابى است كه بر هود نازل گشته و از حروفش كاسته شده (يعنى در كتاب هود از محمد به حم تعبير شده و دو حرف م د آن، از نظر تخفيف يا جهت ديگرى افتاده است) و اما كتاب روشن امير المؤمنين على عليه السلام است، و اما شب مبارك فاطمه عليها السلام است(۲). ___ ۱_تفسير فرات الکوفي ص ۵۸۱. ۲_الکافي ج ۱، ص ۴۷۸_۴۷۹. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۲۳) 🔸️الموضوع:التنجیم 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة٢٤) 🔸️الموضوع:المرأة في الإسلام ج1 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۲۵) 🔸️الموضوع:المرأة في الإسلام ج۲ 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔴رسم قدیمی اغلب شهرهای ایران خوردن کله پاچه در روز 27ماه رمضان: شب بيست و هفتم ماه رمضان هم شب مرگ ابن ملجم مرادى قاتل على عليه السّلام بود كه در اين شب به شادى و سرور آن همه اهالى، كلّه‏پاچه مى‏خوردند و كلّه‏پاچه نذرى مى‏پختند و پخته نپخته، به در خانه‏ها مى‏دادند و در حاجت روائى‏هاى خود، براى سال‏هاى بعد نذر كلّه مى‏كردند در اين عقيده كه سر ابن ملجم را ميخورند! 📚طهران قديم، جعفر شهری باف،ج‏3، ص: 364 #تاریخ_ایران ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۲۶) 🔸️الموضوع:فاطمة الزهراء عليها السلام 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة٢٧) 🔸️الموضوع:زكاة الفطر 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة٢٨) 🔸️الموضوع:فرحة العيد 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️عادات رمضانية في مصر 🔸️آداب و رسوم ماه مبارک رمضان در مصر #رمضان2024 #فرهنگ_های_جهان_اسلام @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۲۹) 🔸️الموضوع:قصة الهلال 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔴ثواب زيارة الحسين عليه السلام ليلة عيد الفطر: 🔸️حَدَّثَنِي أَبِي ره وَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْبَرْقِيِّ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلرَّاشِدِ عَنْ جَدِّهِ اَلْحَسَنِ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَنْ زَارَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْلَةَ اَلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَ لَيْلَةَ اَلْفِطْرِ وَ لَيْلَةَ عَرَفَةَ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ كَتَبَ اَللَّهُ لَهُ أَلْفَ حِجَّةٍ مَبْرُورَةٍ وَ أَلْفَ عُمْرَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ - وَ قُضِيَتْ لَهُ أَلْفُ حَاجَةٍ مِنْ حَوَائِجِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ. 🔰پدرم رحمة اللّٰه عليه و على بن الحسين، از سعد بن عبد اللّٰه، از احمد بن محمّد بن عيسى، از محمّد بن خالد برقى، از قاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد، از جدّش حسن، از يونس بن ظبيان، وى مى‌گويد: حضرت ابو عبد اللّٰه عليه السّلام فرمودند: كسى كه حضرت امام حسين عليه السّلام را در نيمه شعبان و شب عيد فطر و شب عرفه در يك سال زيارت كند خداوند متعال ثواب هزار حجّ‌ و هزار عمره مقبول به وى داده و هزار حاجت از حوائج دنيا و آخرتش را روا مى‌سازد. 📚کامل الزيارات ، ص ۱۷۰_١٧١،. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

الوداع يا شهر رمضان #عيد_الفطر ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۳۰) 🔸️الموضوع:حلقة العيد 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️حيث نلتقي حوار بین عالم سنی وعالم شيعي (الحلقة۳۱) 🔸️حلقة خاصة من برنامج (حيث نلتقي) من العراق 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) #حيث_نلتقي #رمضانيات #مناظرات @kashkolka

🔸️برنامج رمضاني :(حيث نلتقي) 🔸️حوار بین عالم سنی وعالم شيعي 🎤الشيخ أحمد سلمان(شيعي) الشيخ كريم شنيبة(سني) 🎤المقدمة:ريم الوريمي الحلقة(١) الحلقة(٢) الحلقة(٣) الحلقة(٤) الحلقة(٥) الحلقة(٦) الحلقة(٧) الحلقة(٨) الحلقة(٩) الحلقة(١٠) الحلقة(١١) الحلقة(١٢) الحلقة(١٣) الحلقة(١٤) الحلقة(١٥) الحلقة(١٦) الحلقة(١٧) الحلقة(١٨) الحلقة(١٩) الحلقة(٢٠) الحلقة(٢١) الحلقة(٢٢) الحلقة(٢٣) الحلقة(٢٤) الحلقة(٢٥) الحلقة(٢٦) الحلقة(٢٧) الحلقة(٢٨) الحلقة(٢٩) الحلقة(٣٠) الحلقة(٣١)

المرجع الشيعي الذي خطب خطبة نارية في وسط الصهاينة 🎤الشيخ أحمد سلمان الأحمدي #تاريخ_فلسطین #فلسطین_المحتلة #كليپ_عربی ♻️کانال الکشکول @kashkolka

عيدكم مبارك وكل عام و انتم بخير تقبل الله طاعاتكم 🌺🌺🌺🌺 عید سعید فطر بر شما مبارک باد @kashkolka

عيدي مو رمضان مو لأضحى يا ناس عيدي زيارة حسين و عباس #عيد_فطر ♻️کانال الکشکول @kashkolka

🔸️حق الملح عادة عند أهل دول المغرب العربي في عيد الفطر المبارك. ♻️کانال الکشکول @kashkolka

تهنئة عيد الفطر المبارك باغلب اللهجات العربية ♻️کانال الکشکول @kashkolka

➖️عمرو بن العاص بخش یکم ✍️کعبی 🔴١ شوال يوم هلاك عمر بن العاص ١شوال سالروز به درک واصل شدن عمر بن العاص. قال ابن عبد البر:ثُمَّ ولاه مصر، فلم يزل عليها إِلَى أن مات بها أميرا عليها، وذلك فِي يَوْم الفطر سنة ثلاث وأربعين. 🔰سپس معاويه حکومت مصر را به او داد وهمچنان حاکم مصر و تا از دنيا رفت حاکم مصر بود و مرگ آن در روز عید فطر سال چهل وسه هجری بود(۱). 🔴نسب نامه عمر بن العاص: 🔸️نسبه:قال الزمخشري:كانت النابغة أم عمرو بن العاص أمة رجل من عنزة فسبيت، فاشتراها عبد اللّه بن جدعان‌ ، فكانت بغيا ثم عتقت. و وقع عليها أبو لهب، و أميّة بن خلف‌ ، و هشام بن المغيرة ، و أبو سفيان بن حرب، و العاص بن وائل‌ ، في طهر واحد، فولدت عمرا. فادعاه كلهم، فحكمت فيه أمه فقالت: هو للعاص لأن العاص كان ينفق عليها. و قالوا:كان أشبه بأبي سفيان و في ذلك يقول أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب: أبوك أبو سفيان لا شك قد بدت * لنا فيك منه بينات الشمائل‌ . 🔰نسب عمرو بن العاص: نابغه (مادر عمرو بن عاص) ، كنيز مردى از قبيله عَنزه بود. وى به اسارت گرفته شد و او را عبد اللّه بن جَدعان خريد و در اين دوران ، بدكاره بود. سپس از بردگى آزاد شد و ابو لهب، اُمية بن خلف، هشام بن مغيره، ابو سفيان بن حرب و عاص بن وائل در يك دوره كه از حيض پاك بود ، با او زنا كردند و عمرو را به دنيا آورد. هر يك از اين مردان ، مدّعى فرزندى عمرو شدند. مادرش (نابغه) را به داورى گرفتند و او گفت : «اين ، فرزند عاص بن وائل است» ؛ زيرا عاص به وى نفقه مى داد و گفته اند كه به ابو سفيان بن حرب، شبيه تر بود و در اين باره ، ابو سفيان بن حارث بن عبد المطّلب سروده است : {پدر تو ، بدون شك ، ابو سفيان بود و براى ما نشانه هايى از شكل و شمايل او در تو آشكار گشت}(۲). --------- ۱-الاستيعاب في معرفه الاصحاب، ابن عبد البر ،ج: 3 ص: 1188. ۲_ربيع الابرار،الزمخشري،ج٤،ص٢٧٥،الناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات. ♻️کانال الکشکول @kashkolka