علّامه محمّد تقی جعفری نقل می کردند: عدّه‌‌‌ای از جامعه‌‌‌شناسان برتر دنیا در «دانمارک» جمع شده بودند تا دربارة موضوع مهمّی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود: ارزش واقعی انسان به چیست؟ برای سنجش ارزش خیلی از موجودات، معیار خاصّی داریم؛ مثلاً معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیّت آن است. معیار ارزش پول، پشتوانة آن است. امّا معیار ارزش انسان‌‌‌ها در چیست؟ هر کدام از جامعه شناس‌‌‌ها صحبت‌‌‌هایی داشتند و معیارهای خاصّی را ارائه دادند. وقتی نوبت به بنده رسید، گفتم: اگر می‌‌‌خواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد، ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق می‌‌‌ورزد. کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسی که عشقش ماشینش است، ارزشش به همان میزان است امّا کسی که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازة خداست. علّامه فرمودند: من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناس‌‌‌هایی که صحبت‌‌‌های مرا شنیدند برای چند دقیقه روی پای خود ایستادند و کف زدند. وقتی تشویق آنها تمام شد من دوباره بلند شدم و گفتم: عزیزان! این کلام از من نبود. بلکه از شخصی به نام علی علیه السلام است. آن حضرت در «نهج البلاغه» می‌‌‌فرمایند: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ؛ ارزش هر انسانی به اندازة چیزی است که دوست می‌‌‌دارد.» وقتی این کلام را گفتم دوباره به نشانة احترام به وجود مقدّس امیرالمؤمنین، امام علی علیه السلام از جا بلند شدند و چند بار نام آن حضرت را بر زبان جاری کردند. علّامه در ادامه می‌‌‌فرمودند: عشق حلال به این است که انسان (مثلاً) عاشق 50 میلیون تومان پول باشد. حال اگر به انسان بگویند: آی!!! پنجاه میلیونی!!!. چقدر بدش می‌‌‌آید؟ در واقع می‌‌‌فهمد که این حرف توهین در حقّ اوست. حالا که تکلیف عشق حلال امّا دنیوی معلوم شد، ببینید اگر کسی عشق به گناه و معصیت داشته باشد چقدر پست و بی‌‌‌ ارزش است! اینجاست که ارزش ثار الله معلوم می‌‌‌شود. ثار الله اضافة تشریفی است. خونی که در واقع آنقدر شرافت و ارزش پیدا کرده که فقط با معیارهای الهی قابل ارزش گذاری است و ارزش آن به اندازة خدای متعال است. اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم

در زمان خلافت عمر دو نفر امانتی را نزد زنی به ودیعت گذاشتند و به وی سفارش نمودند كه تنها با حضور هر دوی آنان ودیعه را تحویل دهد. پس از مدتی یكی از آن دو به نزد زن رفته مدعی شد كه دوستش مرده است و ودیعه را مطالبه نمود. زن در ابتداء از دادن سپرده امتناع ورزید ولی چون آن مرد زیاد رفت و آمد می نمود و مطالبه می كرد، ودیعه را به وی رد كرد. پس از گذشت زمانی مرد دیگر به نزد زن آمده خواستار ودیعه گردید، زن داستان را برایش بازگو نمود كه نزاعشان در گرفت، خصومت به نزد عمر بردند. عمر به زن گفت : تو ضامن ودیعه هستی. اتفاقا امیرالمومنین علي(ع) در آن مجلس ‍ حضور داشت. زن از عمر خواست تا علی(ع) بین آنان داوری كند. عمر گفت: یا علی ! میان آنان قضاوت كن. امیرالمومنین(ع) به آن مرد رو كرد و فرمود: مگر تو و دوستت به این زن سفارش نكرده اید كه سپرده را به هر كدامتان به تنهایی ندهد، اكنون ودیعه نزد من است ، برو دیگری را به همراه خود بیاور و آنرا تحویل بگیر، و زن را ضامن ودیعه نكرد و از این راه توطئه آنان را آشكار نمود. زیرا آن حضرت می دانست كه آن دو با هم تبانی كرده و خواسته اند هر دو نفرشان از زن مطالبه كنند تا او به هر دو غرامت بپردازد.

مردي پس از حضور در غزوات متعدد كه زمان زيادي به طول انجاميد به خانه خود بازگشت، پس ‍ از شش ماه تمام زنش فرزندی به دنیا آورد. مرد فرزند را از خود ندانسته، وی را نزد عمر برد و قصه را برایش بیان داشت . عمر دستور داد زن را سنگسار كنند. اتفاقا پیش از آن كه او را سنگسار كنند، امیرالمومنین علي (ع) او را دید و از قضیه باخبر گردید. پس به عمر فرمود: باید بگویی زن راست می گوید؛ زیرا خداوند در قرآن می فرماید: و حمله و فصاله ثلاثون شهرا؛ مدت حمل و از شیر گرفتن فرزند، سی ماه است و در آیه دیگر می فرماید: والوالدات یرضعن اولادهن حولین كاملین ؛ مادران فرزندان خود را دو سال تمام شیر می دهند. وقتی كه بیست و چهار ماه دوران شیر دادن از سی ماه كم شود شش ماه می ماند كه كمترین دوران حاملگی است . عمر دستور بر آزادي زن داد.

مردی مرد دیگری را كشت. برادر مقتول قاتل را نزد عمر برد. عمر به وی دستور داد قاتل را بكشند. برادر مقتول قاتل را به قدری زد كه یقین كرد او را كشته است. اولیای قاتل او را برداشته به خانه بردند و چون رمقی در بدن داشت به معالجه اش پرداختند و پس از مدتی حالش خوب شد. برادر مقتول چون قاتل را دید دوباره او را گرفت و گفت : تو قاتل برادر من هستی باید تو را بكشم ، مرد فریاد برآورد تو یك بار مرا كشته ای و حقی بر من نداری . مجددا نزاع را به نزد عمر بردند، عمر دستور داد قاتل را بكشند، ولی نزاع ادامه یافت تا این كه به نزد حضرت علي (ع) رفته و از او داوری خواستند. علی(ع) به قاتل فرمود: شتاب مكن ، و خود آن حضرت به نزد عمر رفت و به وی فرمود: حكمی كه درباره آنان گفته ای صحیح نیست . عمر گفت : پس حكمشان چیست ؟ علی (ع) : ابتدا قاتل شكنجه هایی را كه برادر مقتول بر او وارد ساخته از او قصاص می گیرد و آنگاه برادر مقتول می تواند او را بكشد. برادر مقتول با خود فكری كرد كه در این صورت جانش در معرض خطر است پس از كشتن او صرف نظر كرد.

جواني نزد عمر رفت و گفت: مادرم مرا نه ماه در شكم خود نگهداشته و پس از تولد دو سال شیر داده و چون بزرگ شدم و خوب و بد را تشخیص ‍ دادم مرا از خود دور نمود و گفت : تو پسر من نیستی ! عمر رو به زن كرد و گفت : این پسر چه می گوید؟ زن :گفت: ای خلیفه ! سوگند به خدایی كه در پشت پرده نور نهان است و هیچ دیده ای او را نمی بیند، و سوگند به محمد(ص) و خاندانش ! من هرگز او را نشناخته و نمی دانم از كدام قبیله و طایفه است ، قسم به خدا! او می خواهد با این ادعایش مرا در میان عشیره و بستگانم خوار سازد. و من دوشیزه ای هستم از قریش و تاكنون شوهر ننموده ام . عمر گفت: بر این مطلب كه می گویی شاهد داری ؟ زن : آری ، و چهل نفر از برادران عشیره ای خود را جهت شهادت حاضر ساخت . گواهان نزد عمر شهادت دادند كه این پسر دروغ گفته ، می خواهد با این تهمتش زن را در بین طایفه و قبیله اش خوار و ننگین سازد. عمر به ماموران گفت : جوان را بگیرید و به زندان ببرید تا از شهود تحقیق زیادتری بشود و چنانچه گواهیشان به صحت پیوست بر جوان حد افتراء جاری كنم . ماموران جوان را به طرف زندان می بردند كه اتفاقا حضرت علي(ع) در بین راه با ایشان برخورد نمود. چون نگاه جوان به آن حضرت افتاد فریاد برآورد: ای پسر عم رسول خدا! از من ستمدیده دادخواهی كن . و ماجرای خود را برای آن حضرت شرح داد. امیرالمومنین علیه السلام به ماموران فرمود: جوان را نزد عمر برگردانید. علی (ع) به عمر رو كرد و فرمود: آیا اذن می دهی بین ایشان داوری كنم ؟ عمر: سبحان الله ! چگونه اذن ندهم با این كه از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم كه فرمود: علی بن ابیطالب از همه شما داناترست. امیرالمومنین علیه السلام به زن فرمود: آیا برای اثبات ادعای خود گواه داری ؟ زن : آری ، و شهود را حاضر ساخت و آنان مجددا گواهی دادند. سپس به زن فرمود: آیا ولی و سرپرستی داری ؟ زن :گفت: آری ، این شهود همه برادران و اولیای من هستند. امیرالمومنین به آنان رو كرد و فرمود: حكم من درباره شما و خواهرتان پذیرفته است ؟ همگی گفتند: آری. و آنگاه فرمود: گواه می گیرم خدا را و تمام مسلمانانی را كه در این مجلس حضور دارند كه عقد بستم این زن را برای این جوان به مهر چهارصد درهم از مال نقد خودم . ای قنبر! برخیز درهم ها را بیاور. قنبر درهم ها را آورد، علی (ع) آنها را در دست جوان ریخت و به وی فرمود: این درهم ها را در دامن زنت بینداز و نزد من میا. مگر این كه در تو اثر زفاف باشد( یعنی غسل كرده باشی). جوان برخاست و درهم ها را در دامن زن ریخت و گریبانش را گرفت و گفت: برخیز! در این موقع زن فریاد برآورد: آتش ! آتش ! ای پسر عم رسول خدا! می خواهی مرا به عقد فرزندم در آوری ! به خدا سوگند او پسر من است ! و آنگاه علت انكار خود را چنین شرح داد: برادرانم مرا به مردی فرومایه تزویج نمودند و این پسر از او به من رسید، و چون بزرگ شد آنان مرا تهدید كردند كه فرزند را از خود دور سازم ، به خدا سوگند او پسر من است . و دست فرزند را گرفت و روانه گردید.

مسئله ای بسیار سرّی که به تازگی نشر پیدا کرده است. هیچ توضیحی در مورداین نمایش نمی دهیم ،کافیست فقط نمایش رو ببینید تا به هوش رهبر حکیم و فرزانه و توانایمان پی ببریم.تا جایی که امکان دارد آن را نشر دهید، تا افراد بیشتری با حقیقت آشنا شوند... #تحلیل اخبار مهم روز خبـــرهای فـــوࢪی‌ مهم⇩⇩ کانال ایتا @kashkolnews2023 کانال روبیکا @nkashkolnews2023 پیج روبینو https://rubika.ir/kashkolnews2023

فصل ششم:قضایائی که داري احکامی متعدد بوده ودر ظاهر یک حکم توهم شده است! حکمهاي گوناگون پنج نفر را در حال زنا گرفته نزد عمر آوردند، عمر دستور داد بر همه آنها حد جاري کنند، اتفاقا امیرالمومن نی عل هی السلام در آنجا حاضر و به قض هی ناظر بود، پس به عمر رو کرده، فرمود نیا: حکم که درباره آنان گفتی صح حی نبود. عمر گفت: پس خودتان بر آنان اقامه حد کن . دی امام عل هی السلام کی ی را پیش کشیده گردنش را زد و دومی را سنگسار نمود و به سومی صد تا یز انه زد و به چهارمی پنجاه تازیانه، و پنجم ی را فقط چند تازیانه. عمر در حیرت شده و مردم ن زی در شگفت. عمر گفت ای: اباالحسن! بر پنج نفر که همگی مرتکب یک جرم شده بودند ه چی حد مختلف جاري کرد ؟ي آن حضرت عل هی السلام فرمود: اما نفر اول که گردنش را زدم کافر ذمی بود که از شرا طی ذمه خارج شده و حکمش کشتن است؛ و نفر دوم که او را سنگسار کردم خودش زن داشت و زنایش محصنه بود و حکمش سنگسار است؛ و نفر سوم که به او صد تازیانه زدم زن نداشت و نفر چهارم که به او نصف حد زدم غلام بود و حکمش نصف حد است؛ و نفر پنجم که او را تعز نری مودم دیوانه بود و حدي نداشت ولیکن لازم بود به چند تازیانه تنب هی شود.

فرق سگ و گوسفند مردي اعرابی از امیرالمومن نی عل هی السلام پرس د؛ی سگی را دیدم با گوسفندي جستن کرد و از آنها حملی به هم رس د،ی نی اای آ حمل به کدامیک ملحق است؟ آن حضرت عل هی السلام فرمود: او را در ک یفی ت خوراکش آزمایش کن، اگر گوشتخوار بود سگ است و اگر علف خوار بود گوسفند. اعرابی: او را دی ام ده گاهی گوشت خورده و گاهی علف. علی عل هی السلام او را در آب آشامیدن آزمایش کن، اگر با دهان آب م یخورد گوسفند است و اگر با زبان آب م یخورد سگ است. اعرابی: هر دو جور آب م یخورد. علی عل هی السلام او را در راه رفتن آزمایش کن، اگر دنبال گله م یرود سگ است و اگر وسط ای جلو گله م یرود گوسفند است.اعرابی: گاه ی چن نی است و گاهی چنان. علی عل هی السلام او را در ک یفی ت نشستن ملاحظه کن، اگر بر شکم م یخوابد گوسفند است و اگر بر دم م یشن ی ند سگ است. اعرابی: گاهی به ا نی ترتیب م نش ی یند و زمانی به آن ترتیب. علی عل هی السلام او را ذبح کن اگر در شکمش شکنبه د دی ي گوسفند است و اگر روده وامعاء د دی ي سگ است. اعرابی از شنیدن نی ا نکات دق قی و متح ری و مبهوت شد.

نذر مشکل از حضرت ام ری عل هی السلام پرسیدند؛ مردي نذر کرده با پاي ی پ اده خانه خدا را زیارت کند، در ب نی يا راه رودخانه رسیده که لازم است با کشتی از آن عبور کند تکلیفش چیست؟ امام عل هی السلام فرمود: در کشتی سرپا م یا ی ستد تا از آب عبور کند.

اك کردن حیوان نجاست خوار یام رالمومن نی عل هی السلام درباره پاك شدن حیوان حلال گوشتی که نجاستخوار شده، فرمود: مرغ نجاستخوار سه روز، مرغابی پنج روز، گوسفند ده روز، گاو بیست روز و شتر چهل روز با دی غذاي پاك بخورند و اگر پیش از ا نی مدت آنها را ذبح کنند گوشتشان حرام است.

اجراي سه حد حضرت ام ری عل هی السلام مردي را که مرتکب قتلی شده و شراب نوشیده و دزدي کرده بود، نخست هشتاد تازیانه برا ي ی م گساریش به او زد و دستش را براي دزدیش قطع نمود، و در قصاص قتلی که مرتکب شده بود او را به قتل رساند.

خیلی از بزرگترها، مصاحبه فرزاد حسنی با خانم "سهیلا آرین" را دیده اند. در این برهه زمانی که بحث پوشش مناسب مطرح است، دیدن این قطعه برای جوان‌ترهایی که ممکن است این مصاحبه را آن موقع ندیده باشند، می‌تواند بسیار جذاب و راهگشا باشد ... #تحلیل اخبار مهم روز خبـــرهای فـــوࢪی‌ مهم⇩⇩ کانال ایتا @kashkolnews2023 کانال روبیکا @nkashkolnews2023 پیج روبینو https://rubika.ir/kashkolnews2023

گفت: مگر منطقه بلوچستان بین ایران و پاکستان قرار ندارد؟ گفتم: این چه سؤالی است. بلوچستان بین ایران و پاکستان قرار گرفته و هم ما و هم پاکستان دو استان جداگانه به همین نام داریم. گفت: پس چرا در حالی که هم ایران و هم پاکستان روز شنبه را عید فطر اعلام کرده بودند شیخ عبدالحمید، امام جماعت مسجد مکی زاهدان روز جمعه را عید اعلام کرده بود؟! مگر از نظر او زاهدان می‌تواند افق جداگانه‌ای از دو سوی خود داشته باشد؟! سایر علمای اهل سنت بلوچستان هم شنبه را عید اعلام کرده و با هموطنان اهل سنت به نماز ایستاده‌اند. گفتم: شیخ عبدالحمید گفته است «‌ما برخی افراد حرفه‌ای داریم که چشمانشان از تلسکوپ‌ها و دوربین‌‌ها هم قوی‌تر هست و می‌توانند ماه را ببینند»! گفت: ولی ابتدا باید ماه در آسمان باشد تا دیده شود. وقتی ماه در آسمان نیست افراد خبره‌(!) مورد نظر او چه چیزی را دیده‌اند؟! تکلیف افرادی که با اعلام دروغین او روزه‌شان باطل شده چه می‌شود؟! شیخ عبدالحمید برای این گناه بزرگ چه توجیهی دارد؟! گفتم: شخصی روز پانزدهم ماه مبارک رمضان، روزه‌خواری می‌کرد. او را نزد قاضی بردند که چرا در ملأعام روزه‌‌خواری کرده است؟! پرسید ماه رمضان چند روز است؟ گفتند ۳۰ روز. پرسید از ماه رمضان چند روز گذشته است؟ گفتند ۱۵ روز. پرسید چند روز مانده است؟ گفتند ۱۵ روز! پرسید؛ جناب قاضی پس من کجای آن را خورده‌ام؟!

🔴انتشار به بهانه دوم اردیبهشت ۱۳۵۸ سالگرد تاسیس سپاه به فرمان امام خمینی(ره) 🔹 شهید صنیع‌خانی بنیان‌گذار و فرمانده ترابری و لجستیک سپاه چگونه کشور را متحول کرد؟ 🔹 قرارگاه خاتم‌الانبیا سپاه از کجا شکل گرفت و چگونه توانست با این حجم زیاد زیرساخت‌های کشور را بسازد؟ 🔹 سخنرانی استاد حسن عباسی در حسینیه شهید صنیع خانی شهریور ۱۳۹۹ #تحلیل اخبار مهم روز خبـــرهای فـــوࢪی‌ مهم⇩⇩ کانال ایتا @kashkolnews2023 کانال روبیکا @nkashkolnews2023 پیج روبینو https://rubika.ir/kashkolnews2023

🎬 کلیپ #دکتر_انوشه " زندگی و خوشبختی " خوشبختی ، داشتن چیزهایی که دوست داریم نیست ، بلکه دوست داشتن چیزهایی که داریم هست... #خوشبختی کانال هواداران#دکتر_انوشه 👇 https://eitaa.com/joinchat/2509963571C0c36e3dd12

👌یه خبر خوب #از_پانصد_هزار_ تا_۳_میلیارد_جریمه_😉 «از ۵۰۰ هزار تا ۳ میلیارد جریمه» حجت‌الاسلام حسین جلالی، نماینده مجلس در نشست خبری با اصحاب رسانه شهرستان انار به موضوع عفاف و حجاب پرداخت و گفت: این موضوع را در ۳۰۰ جلسه با شورای انقلاب فرهنگی و شورای امنیت ملی نهایی کردیم، عفاف و حجاب را عملی خواهیم کرد و حجاب بهتر از گذشته خواهد شد، ۷ گروه، گروه هدف ما هستند این گروه‌ها شامل داخل خودروها، داخل اماکن و رستوران‌ها، ادارات و سازمان‌های دولتی، مراکز آموزشی و دانشگاه‌ها، فرودگاه‌ها و ترمینال‌ها، فضای مجازی سلبریتی‌ها و کف خیابان و معابر هستند. برای هر ۷ گروه دیده شده، کاری که برای گروه‌ها شده کارهای بسیار مهمی است و این طرح خدمت رهبری، قوه قضائیه، فرهنگ عمومی و .. رسیده است. جلالی تصریح کرد: در این طرح مواجهه کاملاً هوشمند است و هیچ تقابل فیزیکی وجود ندارد. جرایم مالی آن از ۵۰۰ هزار تومان تا ۳ میلیارد تومان است. ابطال گواهینامه رانندگی، ابطال پاسپورت، در سلبریتی‌ها و کسانی که کانال و وبگاه و عضو بالا دارند ممنوعیت استفاده از اینترنت دیده شده است، دولت باید یکی دو هفته آینده لایحه بیاورد و تصویب و ابلاغ شود و ضمانت اجرایی آن را بالا بردیم و ان‌شاءالله اجرا می‌شود. ✍پ ن _ باید این خانم‌هایی که دنبال پروژه زن زندگی آزادی و فمینیسم و کشف حجاب و برابری هستند به سربازی بروند. مطابق با قوانین بین المللی با آنها برخورد و از حقوقی که اسلام برای زن گذاشته محروم شوند. کم کم خودشان متوجه می شوند که اسلام 👇 برای زن چه ارزش انسانی قائل شده و غرب چه ارزشی حیوانی و مادی! نمی شود اسلام و قوانین کشور را قبول نداشت و در صف مهریه، اجرت المثل، نفقه و ... ایستاد!!!

❇️ اذعان رابرت کندی نامزد انتخابات انتخابات ۲۰۲۴ ریاست جمهوری آمریکا 🔺پلیس آمریکا فاسد است. 🔺 ما داعش را ایجاد کردیم. 🔺ما ۲ میلیون آواره را روانه اروپا کردیم. 🔺ما زمینه ساز بی ثباتی دموکراسی شدیم. 🔺 ۸ هزار میلیارد دلار در عراق خرج کردیم. 🔺۱۶ هزار میلیارد دلار برای تعطیلی‌های کرونایی هزینه کردیم. 🔺 در مجموع ۲۴ هزار میلیارد دلار خرج شد و هیچ حاصلی نداشت جز ویران شدن طبقه متوسط در آمریکا. 🔺راهبرد ما در کشورها همواره استفاده از تسلیحات نظامی برای نمایش قدرت بوده است. 🔺ما هشت هزار میلیارد دلار خرج کردیم تا پل‌ها، بنادر، جاده‌ها و بیمارستان‌ها را بمباران کنیم اما چینی ها هشت هزار میلیارد دلار برای ساخت پل‌ها، بنادر، جاده‌ها و بیمارستان‌ها هزینه کردند. 🔺آنها در حال گرفتن جای ما به عنوان شریک تجاری در اکثر کشورهای آفریقایی و آمریکای لاتین هستند. 🔺برزیل همین اواخر از دلار به ارز چین روی آورد. 🔺عربستان نیز همین کار را کرد. منبع خبرگزاری مهر، یک اردیبهشت ۱۴۰۲ تلخیص: محمدعلی برزگر #تحلیل اخبار مهم روز خبـــرهای فـــوࢪی‌ مهم⇩⇩ کانال ایتا @kashkolnews2023 کانال روبیکا @nkashkolnews2023 پیج روبینو https://rubika.ir/kashkolnews2023

🎥 سخنرانی «سید عطاءالله مهاجرانی» در نشست «ایران آینده؛ بیم‌ها و امیدها» در رایزنی فرهنگی ایران در پاریس 🔹اولین نقطه امید برای ایران و جمهوری اسلامی امروز آن است که ما هیچ زمان در تاریخ ایران چنین اقتدار نظامی امنیتی را نداشتیم. 🔹قصه پایگاه عین الاسد خیلی مهم بود. ما باید برای آن فیلم و مستند می ساختیم. سرنگونی پهپاد RQ-170 بعنوان پیشرفته ترین پهپاد دنیا خیلی مهم بود. 🔹بعد از اغتشاشات در ایران ما شاهد بودیم که چگونه افراد بر اساس نظر و دیدگاه خودشان به داوری می رسیدند که در عمل با واقعیت منطبق نبود. #تحلیل اخبار مهم روز خبـــرهای فـــوࢪی‌ مهم⇩⇩ کانال ایتا @kashkolnews2023 کانال روبیکا @nkashkolnews2023 پیج روبینو https://rubika.ir/kashkolnews2023

🔴نقشه ای تمیز برای هدفی کثیف! ♦️ تا ۱۲ سال پیش سودان بزرگترین کشور آفریقا با اکثریت جمعیت مسلمان و رویکردی ضد صهیونیستی بود و با ج.ا.ا در موضوعات مختلف همکاری می کرد. ♦️در سال ۱۳۹۰ صهیونیستها با همراهی آمریکا و اتحادیه اروپا، این کشور را به دو قسمت تجزیه کرده و مناطق نفت خیز آن را ( که در جنوب این کشور قرار داشت) به شورشیان مسیحی و بت پرست واگذارکرده و کشور سودان جنوبی را تشکیل دادند. کشوری که روابط بسیار نزدیکی با رژیم صهیونیستی دارد. ♦️ در مرحله بعد و با فشار آل سعود دولت سودان همکاری و رابطه با ج.ا.ا را قطع کرد و به متحد جدی عربستان تبدیل شد. ♦️مدتی بعد ارتش سودان با کودتا، حکومت "عمرالبشیر" را سرنگون و دولتی نظامی را بر این کشور مسلط کرد. این کودتا با حمایت عربستان و رژیم صهیونیستی مواجه شد. در این مقطع تعداد زیادی از نظامیان سودانی برای کمک به عربستان وارد جنگ یمن شدند و دولت نظامی سودان برای برقراری رابطه با "تل آویو" ابراز تمایل کرد. ♦️ و اکنون در مرحله دیگری از نقشه صهیونیستی _ غربی برای سودان ، این کشور شاهد شعله ور شدن جنگ داخلی است . جنگی میان ارتش و نیروهای واکنش سریع این کشور که می تواند مقدمه تجزیه این کشور به دوقسمت شرقی و غربی باشد و البته ویرانی و نابودی را برای ملت مسلمان آن رقم بزند. ♦️ در تمام این مراحل سودان ( که بیشترین تعداد حافظان کل قرآن در جهان اسلام را داراست) قربانی طرحی صهیونیستی _ غربی بوده است. طرحی که می تواند سرنوشتی مانند "لیبی" را برای آن رقم بزند. ♦️ طی سالهای ۲۰۱۲ تا امروز سودان سومین کشور مسلمان( بعد از لیبی و سوریه )است که بر اساس طراحی دشمنان اسلام، به ورطه جنگ و نابودی افتاده و متأسفانه هنوز دخالتهای مستقیم و غیر مستقیم آمریکا ، اروپا و رژیم اشغالگر قدس در رخدادهای اخیر سودان مورد توجه قرار نگرفته است! ✍️دکتر محمد صادق #کوشکی #تحلیل اخبار مهم روز خبـــرهای فـــوࢪی‌ مهم⇩⇩ کانال ایتا @kashkolnews2023 کانال روبیکا @nkashkolnews2023 پیج روبینو https://rubika.ir/kashkolnews2023

قرآن اسامی سوره های مکی قرآن به ترتیب نزول سوره علق (1) سوره قلم (2) سوره مزّمّل (3) سوره مدثر (4) سوره فاتحه (5) سوره مسد (6) سوره تکویر (7) سوره اعلی (8) سوره لیل (9) سوره فجر (10) سوره ضحی (11) سوره شرح (12) سوره عصر (13) سوره عادیات (14) سوره کوثر (15) سوره تکاثر (16) سوره ماعون (17) سوره کافرون (18) سوره فیل (19) سوره فلق (20) سوره ناس (21) سوره اخلاص (22) سوره نجم (23) سوره عبس (24) سوره قدر (25) سوره شمس (26) سوره بروج (27) سوره تین (28) سوره قریش (29) سوره قارعه (30) سوره قیامه (31) سوره همزه (32) سوره مرسلات (33) سوره ق (34) سوره بلد (35) سوره طارق (36) سوره قمر (37) سوره ص (38) سوره اعراف (39) سوره جن (40) سوره یس (41) سوره فرقان (42) سوره فاطر (43) سوره مریم (44) سوره طه (45) سوره واقعه (46) سوره شعراء (47) سوره نمل (48) سوره قصص (49) سوره اسراء (50) سوره یونس (51) سوره هود (52) سوره یوسف (53) سوره حِجر (54) سوره انعام (55) سوره صافات (56) سوره لقمان (57) سوره سبأ (58) سوره زمر (59) سوره غافر (60) سوره فصّلت (61) سوره شوری (62) سوره زخرف (63) سوره دخان (64) سوره جاثیه (65) سوره احقاف (66) سوره ذاریات (67) سوره غاشیه (68) سوره کهف (69) سوره نحل (70) سوره نوح (71) سوره ابراهیم (72) سوره انبیاء (73) سوره مؤمنون (74) سوره سجدة (75) سوره طور (76) سوره مُلک (77) سوره حاقه (78) سوره معارج (79) سوره نبأ (80) سوره نازعات (81) سوره انفطار (82) سوره انشقاق (83) سوره روم (84) سوره عنکبوت (85) سوره مطففین (86)

قرآن اسامی سوره های مدنی قرآن به ترتیب نزول سوره بقره (87) سوره انفال (88) سوره آل عمران (89) سوره احزاب (90) سوره ممتحنه (91) سوره نساء (92) سوره زلزله (93) سوره حدید (94) سوره محمد (95) سوره رعد (96) سوره الرحمن (97) سوره انسان (98) سوره طلاق (99) سوره بینه (100) سوره حشر (101) سوره نصر (102) سوره نور (103) سوره حج (104) سوره منافقون (105) سوره مجادله (106) سوره حجرات (107) سوره تحریم (108) سوره جمعه (109) سوره تغابن (110) سوره صف (111) سوره فتح (112) سوره مائده (113) سوره توبه (برائت) (114) مطالب مرتبط

وضعیت شیعه در قرن دوم هجری در اواخر ثلث اول قرن دوم هجری به دنبال انقلابات و جنگهای خونینی که در اثر بیدادگری و بد رفتاریهای بنى‌امیه در همه جای کشورهای اسلامی ادامه داشت, دعوتی نیز به نام اهل بیت پیغمبر اکرم در ناحیه خراسان ایران پیدا شده, متصدی دعوت « ابومسلم مروزی» سردار ایرانی بود که به ضرر خلافت اموی قیام کرد و شروع به پیشرفت نمود تا دولت اموی را برانداخت. این نهضت و انقلاب اگر چه از تبلیغات عمیق شیعه سرچشمه می‌گرفت و کم و بیش عنوان خونخواهی شهدای اهل بیت راداشت و حتی از مردم برای یک مرد پسندیده از اهل بیت (سربسته) بیعت می‌گرفتند با اینهمه به دستور مستقیم یا اشاره پیشوایان شیعه نبود, به گواهی اینکه وقتی که »ابومسلم« بیعت خلافت را به امام ششم شیعه امامیه در مدینه عرضه داشت, وی جداً در کرد و فرمود: »تو از مردان من نیستی و زمان نیز زمان من نیست«.بالأخره بنی عباس به نام اهل بیت خلافت را ربودند و در آغاز کار روزی چند به مردم و علویین روی خوش نشان دادند حتی به نام انتقام شهدای علویین, بنی امیه را قتل عام کردند و قبور خلفای بنی امیه را شکافته هر چه یافتند آتش زدند ولی دیری نگذشت که شیوه ظالمانه بنی امیه را پیش گرفتند و در بیداگری و بی بندوباری هیچگونه فروگذاری نکردند.»ابو حنفیه« رئیس یکی از مذاهب اهل تسنن به زندان منصور رفت و شکنجه‌ها دید و »ابن حنبل« رئیس یکی از چهار مذهب , تازیانه خورد و امام ششم شیعه پس از آزار و شکنجه بسیار, با سّم درگذشت و علویین را دسته دسته گردن می‌زند یا زنده دفن می‌کردند یا لای دیوار یا زیر ابنیه دولتی می‌گذاشتند.»هارون« خلیفه عباسی که در زمان وی امپراطوری اسلامی به اوج قدرت و وسعت خود رسیده بود و گاهی خلیفه به خورشید نگاه می‌کرد و آن را مخاطب ساخته می‌گفت به هر کجا می‌خواهی بتاب که به جایی که از ملک من بیرون است نخواهی تابید! از طرفی لشکریان وی در خاور باختر جهان پیش می‌رفتند ولی از طرفی در جسر بغداد که در چند قدمی قصر خلیفه بود, بى‌اطلاع و بى‌اجازه خلیفه, مامور گذاشته از عابرین حق عبور می‌گرفتند, حتی روزی خود خلیفه که می‌خواست از جسر عبور کند, جلویش را گرفته حق‌العبور مطالبه کردند! ثروت سرسام‌آوری که همه ساله از کشورهای اسلامی به عنوان بیت المال مسلمین به دارالخلافه سرازیر می‌شد, به مصرف هوسرانی و حقکشی خلیفه وقت می‌رسید, شماره کنیزان پریوش و دختران و پسران زیبا در دربار خلفای عباسی به هزاران می‌رسید!! وضع شیعه از انقراض دولت اموی و روی کار آمدن بنی عباس کوچکترین تغییری پیدا نکرد جز اینکه دشمنان بیدادگر وی تغییر اسم دادند. شیعه در اسلام، علامه سید محمد حسین طباطبائی

وضعیت شیعه در قرن سوم چگونه بوده است؟ با شروع قرن سوم, شیعه نفس تازه‌ای کشید و سبب آن اولاً این بود که کتب فلسفی و علمی بسیاری از زبان یونانی و سریانی و غیر آنها به زبان عربی ترجمه شد و مردم به تعلیم علوم عقلی و استدلالی هجوم آوردند. علاوه بر آن »مأمون« خلیفه عباسی (۱۹۵- ۲۱۸) معتزلی مذهب به استدلال عقلی در مذهب علاقمند بود و در نتیجه به تکلم استدلالی در ادیان و مذاهب رواج تام و آزادی کامل داده بود و علما و متکلمین شیعه از این آزادی استفاده کرده در فعالیت علمی و در تبلیغ مذهب اهل بیت فروگذاری نمی‌کرند.و ثانیاً: مأمون عباسی به اقتضای سیاست خود به امام هشتم شیعه امامیه ولایت عهد داده بود و در اثر آن علویین ودوستان اهل بیت تا اندازه‌ای از تعرض اولیای دولت مصون بوده و کم بیش از آزادی بهره‌مند بودند ولی بازدیری نگذشت که دم برنده شمشیر به سوی شیعه برگشت و شیوه فراموش شده گذشتگان به سراغشان آمد, خاصه در زمان متوکل عباسی (۲۳۲- ۴۲۷ هجری) که مخصوصا با علی و شیعیان وی دشمنی خاصی داشت و هم به امر وی بود که مزار امام سوم شیعه امامیه را در کربلا با خاک یکسان کردند. شیعه در اسلام، ص ۵۸،علامه سید محمد حسین طباطبائی

وضعیت شیعه در قرن چهارم هجری را تشریح کنید؟ در قرن چهارم هجری عواملی به وجود آمد که برای وسعت یافتن تشیع و نیرومند شدن شیعه کمک به سزایی می‌کرد که از آن جمله سستی ارکان خلافت بنی‌عباس و ظهور پادشاهان «آل بویه» بود.پادشاهان »آل بویه« که شیعه بودند, کمال نفوذ را در مرکز خلافت که بغداد بود و همچنین در خود خلیفه داشتند. واین قدرت قابل توجه به شیعه اجازه می‌داد که در برابر مدعیان مذهبی خود که پیوسته به اتکای قدرت , خلافت آنان را خرد می‌کردند, قد علم کرده آزدانه به تبلیغ مذهب بپردازند.چنانکه مورخین گفته‌اند در این قرن, همه جزیرة العرب یا قسمت معظم آن به استثنای شهرهای بزرگ , شیعه بودند و با این وصف برخی از شهرها نیز مانند هجر و عمان و صعده در عین حال شیعه بودند. در شهر بصره که پیوسته مرکز تسنن بود و با شهر کوفه که مرکز تشیع شمرده می‌شد رقابت مذهبی داشت, عده‌ای قابل توجه شیعه بودند و همچنین در طرابلس و نابلس و طبریه و حلب و هرات, شیعه بسیار بود و اهواز و سواحل خلیج فارس از ایران نیز مذهب رواج داشت. در آغاز این قرن بود که » ناصر اطروش« پس از سالها تبلیغ که در شمال ایران به عمل آورد به ناحیه طبرستان استیلا یافت و سلطنت تاسیس کرد که تا چند پشت ادامه داشت و پیش از » اطروش« نیز حسن بن زید علوی سالها در طبرستان سلطنت کرده بود.دراین قرن, فاطمیین که اسماعیلی بودند به مصر دست یافتند و سلطنت دامنه‌داری ( ۲۹۶- ۵۲۷) تشکیل دادند. بسیار اتفاق می‌افتاد که در شهرهای بزرگ مانند بغداد و بصره و نیشابور کشمکش و زد خورد و مهاجمه‌هایی میان شیعه و سنی در می‌گرفت و در برخی از آنها شیعه غلبه می‌کرد و از پیش می‌برد. شیعه در اسلام، ص۵۹، علامه سید محمد حسین طباطبائی.

شیعه در قرن پنجم تا نهم هجری از قرن پنجم تا اواخر قرن نهم, شیعه به همان افزایش که در قرن چهارم داشت ادامه می‌داد و پادشاهانی نیز که مذهب شیعه داشتند به وجود آمده از تشیع ترویج می‌نمودند.در اواخر قرن پنجم هجری, دعوت اسماعیلیه در قلاع اَلَموت ریشه انداخت و اسماعیلیه نزدیک به یک قرن و نیم در وسط ایران در حال استقلال کامل می‌زیستند(۱) و سادات مرعشی در مازندران , سالهای متمادی سلطنت کردند.(۱) تواریخ کامل, روضة الصفا و حبیب السیر» شاه خدابنده« از پادشاهان مغول, مذهب شیعه را اختیار کرد و اعقاب او از پادشاهان مغول, سالیان دراز در ایران سلطنت کردند و از تشیّع ترویج می‌کردند و همچنین سلاطین » آق قویونلو و قره قویونلو« که در تبریز حکومت می‌کردند و دامنه حکمرانی شان تا فارس و کرمان کشیده می‌شد و همچنین حکومت فاطمیین نیز سالیان دراز در مصر برپا بود.البته قدرت مذهبی جماعت با پادشاهان وقت تفاوت می‌کرد چنانکه پس از برچیده شدن بساط فاطمیین و روی کار آمدن سلاطین »آل ایوب« صفحه برگشت و شیعه مصر و شامات , آزادی مذهبی را بکلی از دست دادند و جمع کثیری از تشیع از دم شمشیر گذشتند. و از آن جمله »شهید اول محمد بن محمد مکی «, یکی از نوابغ فقه شیعه, سال ۷۸۶ در دمشق به جرم تشیع کشته شد!! و همچنین شیخ اشراق »شهاب الدین سهروردی « در حلب به جرم فلسفه به قتل رسید!! روی هم رفته در این پنچ قرن, شیعه از جهت جمعیت در افزایش و از جهت قدرت و آزادی مذهبی , تابع موافقت و مخالفت سلاطین وقت بوده‌اند و هرگز در این مدت , مذهب تشیع در یکی از کشورهای اسلامی؛ مذهب رسمی اعلام نشده بود. شیعه در اسلام، ص۶۰، علامه سید محمد حسین طباطبائی