اك کردن حیوان نجاست خوار
یام رالمومن نی عل هی السلام درباره پاك شدن حیوان حلال گوشتی که نجاستخوار شده، فرمود: مرغ نجاستخوار سه روز، مرغابی پنج روز،
گوسفند ده روز، گاو بیست روز و شتر چهل روز با دی غذاي پاك بخورند و اگر پیش از ا نی مدت آنها را ذبح کنند گوشتشان حرام است.
اجراي سه حد
حضرت ام ری عل هی السلام مردي را که مرتکب قتلی شده و شراب نوشیده و دزدي کرده بود، نخست هشتاد تازیانه برا ي ی م گساریش به او زد و
دستش را براي دزدیش قطع نمود، و در قصاص قتلی که مرتکب شده بود او را به قتل رساند.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
خیلی از بزرگترها، مصاحبه فرزاد حسنی با خانم "سهیلا آرین" را دیده اند.
در این برهه زمانی که بحث پوشش مناسب مطرح است، دیدن این قطعه برای جوانترهایی که ممکن است این مصاحبه را آن موقع ندیده باشند، میتواند بسیار جذاب و راهگشا باشد ...
#تحلیل
اخبار مهم روز
خبـــرهای فـــوࢪی مهم⇩⇩
کانال ایتا
@kashkolnews2023
کانال روبیکا
@nkashkolnews2023
پیج روبینو
https://rubika.ir/kashkolnews2023
گفت: مگر منطقه بلوچستان بین ایران و پاکستان قرار ندارد؟
گفتم: این چه سؤالی است. بلوچستان بین ایران و پاکستان قرار گرفته و هم ما و هم پاکستان دو استان جداگانه به همین نام داریم.
گفت: پس چرا در حالی که هم ایران و هم پاکستان روز شنبه را عید فطر اعلام کرده بودند شیخ عبدالحمید، امام جماعت مسجد مکی زاهدان روز جمعه را عید اعلام کرده بود؟! مگر از نظر او زاهدان میتواند افق جداگانهای از دو سوی خود داشته باشد؟! سایر علمای اهل سنت بلوچستان هم شنبه را عید اعلام کرده و با هموطنان اهل سنت به نماز ایستادهاند.
گفتم: شیخ عبدالحمید گفته است «ما برخی افراد حرفهای داریم که چشمانشان از تلسکوپها و دوربینها هم قویتر هست و میتوانند ماه را ببینند»!
گفت: ولی ابتدا باید ماه در آسمان باشد تا دیده شود. وقتی ماه در آسمان نیست افراد خبره(!) مورد نظر او چه چیزی را دیدهاند؟! تکلیف افرادی
که با اعلام دروغین او روزهشان باطل شده چه میشود؟! شیخ عبدالحمید
برای این گناه بزرگ چه توجیهی دارد؟!
گفتم: شخصی روز پانزدهم ماه مبارک رمضان، روزهخواری میکرد. او را نزد قاضی بردند که چرا در ملأعام روزهخواری کرده است؟!
پرسید ماه رمضان چند روز است؟ گفتند ۳۰ روز. پرسید از ماه رمضان چند روز گذشته است؟ گفتند ۱۵ روز. پرسید چند روز مانده است؟ گفتند ۱۵ روز! پرسید؛ جناب قاضی پس من کجای آن را خوردهام؟!
32.32M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴انتشار به بهانه دوم اردیبهشت ۱۳۵۸ سالگرد تاسیس سپاه به فرمان امام خمینی(ره)
🔹 شهید صنیعخانی بنیانگذار و فرمانده ترابری و لجستیک سپاه چگونه کشور را متحول کرد؟
🔹 قرارگاه خاتمالانبیا سپاه از کجا شکل گرفت و چگونه توانست با این حجم زیاد زیرساختهای کشور را بسازد؟
🔹 سخنرانی استاد حسن عباسی در حسینیه شهید صنیع خانی شهریور ۱۳۹۹
#تحلیل
اخبار مهم روز
خبـــرهای فـــوࢪی مهم⇩⇩
کانال ایتا
@kashkolnews2023
کانال روبیکا
@nkashkolnews2023
پیج روبینو
https://rubika.ir/kashkolnews2023
هدایت شده از روسری آراسته
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬 کلیپ #دکتر_انوشه
" زندگی و خوشبختی "
خوشبختی ، داشتن چیزهایی که دوست داریم نیست ، بلکه دوست داشتن چیزهایی که داریم هست...
#خوشبختی
کانال هواداران#دکتر_انوشه 👇
https://eitaa.com/joinchat/2509963571C0c36e3dd12
👌یه خبر خوب
#از_پانصد_هزار_
تا_۳_میلیارد_جریمه_😉
«از ۵۰۰ هزار تا ۳ میلیارد جریمه»
حجتالاسلام حسین جلالی، نماینده مجلس در نشست خبری با اصحاب رسانه شهرستان انار به موضوع عفاف و حجاب پرداخت و گفت: این موضوع را در ۳۰۰ جلسه با شورای انقلاب فرهنگی و شورای امنیت ملی نهایی کردیم، عفاف و حجاب را عملی خواهیم کرد و حجاب بهتر از گذشته خواهد شد، ۷ گروه، گروه هدف ما هستند این گروهها شامل داخل خودروها، داخل اماکن و رستورانها، ادارات و سازمانهای دولتی، مراکز آموزشی و دانشگاهها، فرودگاهها و ترمینالها، فضای مجازی سلبریتیها و کف خیابان و معابر هستند. برای هر ۷ گروه دیده شده، کاری که برای گروهها شده کارهای بسیار مهمی است و این طرح خدمت رهبری، قوه قضائیه، فرهنگ عمومی و .. رسیده است.
جلالی تصریح کرد: در این طرح مواجهه کاملاً هوشمند است و هیچ تقابل فیزیکی وجود ندارد. جرایم مالی آن از ۵۰۰ هزار تومان تا ۳ میلیارد تومان است. ابطال گواهینامه رانندگی، ابطال پاسپورت، در سلبریتیها و کسانی که کانال و وبگاه و عضو بالا دارند ممنوعیت استفاده از اینترنت دیده شده است، دولت باید یکی دو هفته آینده لایحه بیاورد و تصویب و ابلاغ شود و ضمانت اجرایی آن را بالا بردیم و انشاءالله اجرا میشود.
✍پ ن _ باید این خانمهایی که دنبال پروژه زن زندگی آزادی و فمینیسم و کشف حجاب و برابری هستند به سربازی بروند.
مطابق با قوانین بین المللی با آنها برخورد و از حقوقی که اسلام برای زن گذاشته محروم شوند.
کم کم خودشان متوجه می شوند که اسلام 👇
برای زن چه ارزش انسانی قائل شده و غرب چه ارزشی حیوانی و مادی!
نمی شود اسلام و قوانین کشور را قبول نداشت و در صف مهریه، اجرت المثل، نفقه و ... ایستاد!!!
❇️ اذعان رابرت کندی نامزد انتخابات انتخابات ۲۰۲۴ ریاست جمهوری آمریکا
🔺پلیس آمریکا فاسد است.
🔺 ما داعش را ایجاد کردیم.
🔺ما ۲ میلیون آواره را روانه اروپا کردیم.
🔺ما زمینه ساز بی ثباتی دموکراسی شدیم.
🔺 ۸ هزار میلیارد دلار در عراق خرج کردیم.
🔺۱۶ هزار میلیارد دلار برای تعطیلیهای کرونایی هزینه کردیم.
🔺 در مجموع ۲۴ هزار میلیارد دلار خرج شد و هیچ حاصلی نداشت جز ویران شدن طبقه متوسط در آمریکا.
🔺راهبرد ما در کشورها همواره استفاده از تسلیحات نظامی برای نمایش قدرت بوده است.
🔺ما هشت هزار میلیارد دلار خرج کردیم تا پلها، بنادر، جادهها و بیمارستانها را بمباران کنیم اما چینی ها هشت هزار میلیارد دلار برای ساخت پلها، بنادر، جادهها و بیمارستانها هزینه کردند.
🔺آنها در حال گرفتن جای ما به عنوان شریک تجاری در اکثر کشورهای آفریقایی و آمریکای لاتین هستند.
🔺برزیل همین اواخر از دلار به ارز چین روی آورد.
🔺عربستان نیز همین کار را کرد.
منبع خبرگزاری مهر، یک اردیبهشت ۱۴۰۲
تلخیص: محمدعلی برزگر
#تحلیل
اخبار مهم روز
خبـــرهای فـــوࢪی مهم⇩⇩
کانال ایتا
@kashkolnews2023
کانال روبیکا
@nkashkolnews2023
پیج روبینو
https://rubika.ir/kashkolnews2023
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 سخنرانی «سید عطاءالله مهاجرانی» در نشست «ایران آینده؛ بیمها و امیدها» در رایزنی فرهنگی ایران در پاریس
🔹اولین نقطه امید برای ایران و جمهوری اسلامی امروز آن است که ما هیچ زمان در تاریخ ایران چنین اقتدار نظامی امنیتی را نداشتیم.
🔹قصه پایگاه عین الاسد خیلی مهم بود. ما باید برای آن فیلم و مستند می ساختیم. سرنگونی پهپاد RQ-170 بعنوان پیشرفته ترین پهپاد دنیا خیلی مهم بود.
🔹بعد از اغتشاشات در ایران ما شاهد بودیم که چگونه افراد بر اساس نظر و دیدگاه خودشان به داوری می رسیدند که در عمل با واقعیت منطبق نبود.
#تحلیل
اخبار مهم روز
خبـــرهای فـــوࢪی مهم⇩⇩
کانال ایتا
@kashkolnews2023
کانال روبیکا
@nkashkolnews2023
پیج روبینو
https://rubika.ir/kashkolnews2023
🔴نقشه ای تمیز برای هدفی کثیف!
♦️ تا ۱۲ سال پیش سودان بزرگترین کشور آفریقا با اکثریت جمعیت مسلمان و رویکردی ضد صهیونیستی بود و با ج.ا.ا در موضوعات مختلف همکاری می کرد.
♦️در سال ۱۳۹۰ صهیونیستها با همراهی آمریکا و اتحادیه اروپا، این کشور را به دو قسمت تجزیه کرده و مناطق نفت خیز آن را ( که در جنوب این کشور قرار داشت) به شورشیان مسیحی و بت پرست واگذارکرده و کشور سودان جنوبی را تشکیل دادند. کشوری که روابط بسیار نزدیکی با رژیم صهیونیستی دارد.
♦️ در مرحله بعد و با فشار آل سعود دولت سودان همکاری و رابطه با ج.ا.ا را قطع کرد و به متحد جدی عربستان تبدیل شد.
♦️مدتی بعد ارتش سودان با کودتا، حکومت "عمرالبشیر" را سرنگون و دولتی نظامی را بر این کشور مسلط کرد. این کودتا با حمایت عربستان و رژیم صهیونیستی مواجه شد. در این مقطع تعداد زیادی از نظامیان سودانی برای کمک به عربستان وارد جنگ یمن شدند و دولت نظامی سودان برای برقراری رابطه با "تل آویو" ابراز تمایل کرد.
♦️ و اکنون در مرحله دیگری از نقشه صهیونیستی _ غربی برای سودان ، این کشور شاهد شعله ور شدن جنگ داخلی است . جنگی میان ارتش و نیروهای واکنش سریع این کشور که می تواند مقدمه تجزیه این کشور به دوقسمت شرقی و غربی باشد و البته ویرانی و نابودی را برای ملت مسلمان آن رقم بزند.
♦️ در تمام این مراحل سودان ( که بیشترین تعداد حافظان کل قرآن در جهان اسلام را داراست) قربانی طرحی صهیونیستی _ غربی بوده است. طرحی که می تواند سرنوشتی مانند "لیبی" را برای آن رقم بزند.
♦️ طی سالهای ۲۰۱۲ تا امروز سودان سومین کشور مسلمان( بعد از لیبی و سوریه )است که بر اساس طراحی دشمنان اسلام، به ورطه جنگ و نابودی افتاده و متأسفانه هنوز دخالتهای مستقیم و غیر مستقیم آمریکا ، اروپا و رژیم اشغالگر قدس در رخدادهای اخیر سودان مورد توجه قرار نگرفته است!
✍️دکتر محمد صادق #کوشکی
#تحلیل
اخبار مهم روز
خبـــرهای فـــوࢪی مهم⇩⇩
کانال ایتا
@kashkolnews2023
کانال روبیکا
@nkashkolnews2023
پیج روبینو
https://rubika.ir/kashkolnews2023
قرآن
اسامی سوره های مکی قرآن به ترتیب نزول
سوره علق (1)
سوره قلم (2)
سوره مزّمّل (3)
سوره مدثر (4)
سوره فاتحه (5)
سوره مسد (6)
سوره تکویر (7)
سوره اعلی (8)
سوره لیل (9)
سوره فجر (10)
سوره ضحی (11)
سوره شرح (12)
سوره عصر (13)
سوره عادیات (14)
سوره کوثر (15)
سوره تکاثر (16)
سوره ماعون (17)
سوره کافرون (18)
سوره فیل (19)
سوره فلق (20)
سوره ناس (21)
سوره اخلاص (22)
سوره نجم (23)
سوره عبس (24)
سوره قدر (25)
سوره شمس (26)
سوره بروج (27)
سوره تین (28)
سوره قریش (29)
سوره قارعه (30)
سوره قیامه (31)
سوره همزه (32)
سوره مرسلات (33)
سوره ق (34)
سوره بلد (35)
سوره طارق (36)
سوره قمر (37)
سوره ص (38)
سوره اعراف (39)
سوره جن (40)
سوره یس (41)
سوره فرقان (42)
سوره فاطر (43)
سوره مریم (44)
سوره طه (45)
سوره واقعه (46)
سوره شعراء (47)
سوره نمل (48)
سوره قصص (49)
سوره اسراء (50)
سوره یونس (51)
سوره هود (52)
سوره یوسف (53)
سوره حِجر (54)
سوره انعام (55)
سوره صافات (56)
سوره لقمان (57)
سوره سبأ (58)
سوره زمر (59)
سوره غافر (60)
سوره فصّلت (61)
سوره شوری (62)
سوره زخرف (63)
سوره دخان (64)
سوره جاثیه (65)
سوره احقاف (66)
سوره ذاریات (67)
سوره غاشیه (68)
سوره کهف (69)
سوره نحل (70)
سوره نوح (71)
سوره ابراهیم (72)
سوره انبیاء (73)
سوره مؤمنون (74)
سوره سجدة (75)
سوره طور (76)
سوره مُلک (77)
سوره حاقه (78)
سوره معارج (79)
سوره نبأ (80)
سوره نازعات (81)
سوره انفطار (82)
سوره انشقاق (83)
سوره روم (84)
سوره عنکبوت (85)
سوره مطففین (86)
قرآن
اسامی سوره های مدنی قرآن به ترتیب نزول
سوره بقره (87)
سوره انفال (88)
سوره آل عمران (89)
سوره احزاب (90)
سوره ممتحنه (91)
سوره نساء (92)
سوره زلزله (93)
سوره حدید (94)
سوره محمد (95)
سوره رعد (96)
سوره الرحمن (97)
سوره انسان (98)
سوره طلاق (99)
سوره بینه (100)
سوره حشر (101)
سوره نصر (102)
سوره نور (103)
سوره حج (104)
سوره منافقون (105)
سوره مجادله (106)
سوره حجرات (107)
سوره تحریم (108)
سوره جمعه (109)
سوره تغابن (110)
سوره صف (111)
سوره فتح (112)
سوره مائده (113)
سوره توبه (برائت) (114)
مطالب مرتبط
وضعیت شیعه در قرن دوم هجری
در اواخر ثلث اول قرن دوم هجری به دنبال انقلابات و جنگهای خونینی که در اثر بیدادگری و بد رفتاریهای بنىامیه در همه جای کشورهای اسلامی ادامه داشت, دعوتی نیز به نام اهل بیت پیغمبر اکرم در ناحیه خراسان ایران پیدا شده, متصدی دعوت « ابومسلم مروزی» سردار ایرانی بود که به ضرر خلافت اموی قیام کرد و شروع به پیشرفت نمود تا دولت اموی را برانداخت. این نهضت و انقلاب اگر چه از تبلیغات عمیق شیعه سرچشمه میگرفت و کم و بیش عنوان خونخواهی شهدای اهل بیت راداشت و حتی از مردم برای یک مرد پسندیده از اهل بیت (سربسته) بیعت میگرفتند با اینهمه به دستور مستقیم یا اشاره پیشوایان شیعه نبود, به گواهی اینکه وقتی که »ابومسلم« بیعت خلافت را به امام ششم شیعه امامیه در مدینه عرضه داشت, وی جداً در کرد و فرمود: »تو از مردان من نیستی و زمان نیز زمان من نیست«.بالأخره بنی عباس به نام اهل بیت خلافت را ربودند و در آغاز کار روزی چند به مردم و علویین روی خوش نشان دادند حتی به نام انتقام شهدای علویین, بنی امیه را قتل عام کردند و قبور خلفای بنی امیه را شکافته هر چه یافتند آتش زدند ولی دیری نگذشت که شیوه ظالمانه بنی امیه را پیش گرفتند و در بیداگری و بی بندوباری هیچگونه فروگذاری نکردند.»ابو حنفیه« رئیس یکی از مذاهب اهل تسنن به زندان منصور رفت و شکنجهها دید و »ابن حنبل« رئیس یکی از چهار مذهب , تازیانه خورد و امام ششم شیعه پس از آزار و شکنجه بسیار, با سّم درگذشت و علویین را دسته دسته گردن میزند یا زنده دفن میکردند یا لای دیوار یا زیر ابنیه دولتی میگذاشتند.»هارون« خلیفه عباسی که در زمان وی امپراطوری اسلامی به اوج قدرت و وسعت خود رسیده بود و گاهی خلیفه به خورشید نگاه میکرد و آن را مخاطب ساخته میگفت به هر کجا میخواهی بتاب که به جایی که از ملک من بیرون است نخواهی تابید! از طرفی لشکریان وی در خاور باختر جهان پیش میرفتند ولی از طرفی در جسر بغداد که در چند قدمی قصر خلیفه بود, بىاطلاع و بىاجازه خلیفه, مامور گذاشته از عابرین حق عبور میگرفتند, حتی روزی خود خلیفه که میخواست از جسر عبور کند, جلویش را گرفته حقالعبور مطالبه کردند!
ثروت سرسامآوری که همه ساله از کشورهای اسلامی به عنوان بیت المال مسلمین به دارالخلافه سرازیر میشد, به مصرف هوسرانی و حقکشی خلیفه وقت میرسید, شماره کنیزان پریوش و دختران و پسران زیبا در دربار خلفای عباسی به هزاران میرسید!!
وضع شیعه از انقراض دولت اموی و روی کار آمدن بنی عباس کوچکترین تغییری پیدا نکرد جز اینکه دشمنان بیدادگر وی تغییر اسم دادند.
شیعه در اسلام، علامه سید محمد حسین طباطبائی
وضعیت شیعه در قرن سوم چگونه بوده است؟
با شروع قرن سوم, شیعه نفس تازهای کشید و سبب آن اولاً این بود که کتب فلسفی و علمی بسیاری از زبان یونانی و سریانی و غیر آنها به زبان عربی ترجمه شد و مردم به تعلیم علوم عقلی و استدلالی هجوم آوردند. علاوه بر آن »مأمون« خلیفه عباسی (۱۹۵- ۲۱۸) معتزلی مذهب به استدلال عقلی در مذهب علاقمند بود و در نتیجه به تکلم استدلالی در ادیان و مذاهب رواج تام و آزادی کامل داده بود و علما و متکلمین شیعه از این آزادی استفاده کرده در فعالیت علمی و در تبلیغ مذهب اهل بیت فروگذاری نمیکرند.و ثانیاً: مأمون عباسی به اقتضای سیاست خود به امام هشتم شیعه امامیه ولایت عهد داده بود و در اثر آن علویین ودوستان اهل بیت تا اندازهای از تعرض اولیای دولت مصون بوده و کم بیش از آزادی بهرهمند بودند ولی بازدیری نگذشت که دم برنده شمشیر به سوی شیعه برگشت و شیوه فراموش شده گذشتگان به سراغشان آمد, خاصه در زمان متوکل عباسی (۲۳۲- ۴۲۷ هجری) که مخصوصا با علی و شیعیان وی دشمنی خاصی داشت و هم به امر وی بود که مزار امام سوم شیعه امامیه را در کربلا با خاک یکسان کردند.
شیعه در اسلام، ص ۵۸،علامه سید محمد حسین طباطبائی
وضعیت شیعه در قرن چهارم هجری را تشریح کنید؟
در قرن چهارم هجری عواملی به وجود آمد که برای وسعت یافتن تشیع و نیرومند شدن شیعه کمک به سزایی میکرد که از آن جمله سستی ارکان خلافت بنیعباس و ظهور پادشاهان «آل بویه» بود.پادشاهان »آل بویه« که شیعه بودند, کمال نفوذ را در مرکز خلافت که بغداد بود و همچنین در خود خلیفه داشتند. واین قدرت قابل توجه به شیعه اجازه میداد که در برابر مدعیان مذهبی خود که پیوسته به اتکای قدرت , خلافت آنان را خرد میکردند, قد علم کرده آزدانه به تبلیغ مذهب بپردازند.چنانکه مورخین گفتهاند در این قرن, همه جزیرة العرب یا قسمت معظم آن به استثنای شهرهای بزرگ , شیعه بودند و با این وصف برخی از شهرها نیز مانند هجر و عمان و صعده در عین حال شیعه بودند. در شهر بصره که پیوسته مرکز تسنن بود و با شهر کوفه که مرکز تشیع شمرده میشد رقابت مذهبی داشت, عدهای قابل توجه شیعه بودند و همچنین در طرابلس و نابلس و طبریه و حلب و هرات, شیعه بسیار بود و اهواز و سواحل خلیج فارس از ایران نیز مذهب رواج داشت. در آغاز این قرن بود که » ناصر اطروش« پس از سالها تبلیغ که در شمال ایران به عمل آورد به ناحیه طبرستان استیلا یافت و سلطنت تاسیس کرد که تا چند پشت ادامه داشت و پیش از » اطروش« نیز حسن بن زید علوی سالها در طبرستان سلطنت کرده بود.دراین قرن, فاطمیین که اسماعیلی بودند به مصر دست یافتند و سلطنت دامنهداری ( ۲۹۶- ۵۲۷) تشکیل دادند.
بسیار اتفاق میافتاد که در شهرهای بزرگ مانند بغداد و بصره و نیشابور کشمکش و زد خورد و مهاجمههایی میان شیعه و سنی در میگرفت و در برخی از آنها شیعه غلبه میکرد و از پیش میبرد.
شیعه در اسلام، ص۵۹، علامه سید محمد حسین طباطبائی.
شیعه در قرن پنجم تا نهم هجری
از قرن پنجم تا اواخر قرن نهم, شیعه به همان افزایش که در قرن چهارم داشت ادامه میداد و پادشاهانی نیز که مذهب شیعه داشتند به وجود آمده از تشیع ترویج مینمودند.در اواخر قرن پنجم هجری, دعوت اسماعیلیه در قلاع اَلَموت ریشه انداخت و اسماعیلیه نزدیک به یک قرن و نیم در وسط ایران در حال استقلال کامل میزیستند(۱) و سادات مرعشی در مازندران , سالهای متمادی سلطنت کردند.(۱) تواریخ کامل, روضة الصفا و حبیب السیر» شاه خدابنده« از پادشاهان مغول, مذهب شیعه را اختیار کرد و اعقاب او از پادشاهان مغول, سالیان دراز در ایران سلطنت کردند و از تشیّع ترویج میکردند و همچنین سلاطین » آق قویونلو و قره قویونلو« که در تبریز حکومت میکردند و دامنه حکمرانی شان تا فارس و کرمان کشیده میشد و همچنین حکومت فاطمیین نیز سالیان دراز در مصر برپا بود.البته قدرت مذهبی جماعت با پادشاهان وقت تفاوت میکرد چنانکه پس از برچیده شدن بساط فاطمیین و روی کار آمدن سلاطین »آل ایوب« صفحه برگشت و شیعه مصر و شامات , آزادی مذهبی را بکلی از دست دادند و جمع کثیری از تشیع از دم شمشیر گذشتند.
و از آن جمله »شهید اول محمد بن محمد مکی «, یکی از نوابغ فقه شیعه, سال ۷۸۶ در دمشق به جرم تشیع کشته شد!!
و همچنین شیخ اشراق »شهاب الدین سهروردی « در حلب به جرم فلسفه به قتل رسید!!
روی هم رفته در این پنچ قرن, شیعه از جهت جمعیت در افزایش و از جهت قدرت و آزادی مذهبی , تابع موافقت و مخالفت سلاطین وقت بودهاند و هرگز در این مدت , مذهب تشیع در یکی از کشورهای اسلامی؛ مذهب رسمی اعلام نشده بود.
شیعه در اسلام، ص۶۰، علامه سید محمد حسین طباطبائی
غزوه تبوک
تبوک نام قلعه بلند و استواری بود که در نوار مرزی کشور سوریه کنار چشمه آبی ساخته شده بود. سوریه در زمان صدر اسلام از حکومت های وابسته به روم شرقی بود و مرزنشینان شام، همگی مسیحی بودند. تمام فرمانداران مناطق مرزی زیر نظر حاکم شام بودند و او نیز مستقیماً زیر نظر امپراتور روم بود. سقوط حکومت مکه و فتح آن در سال هشتم هجری توسط مسلمانان، امپراتوری روم را به فکر حمله علیه مسلمانان انداخت و به همین جهت سپاه بزرگی را در نوار مرزی شام مستقر کرد. وقتی خبر این توطئه به پیامبر صلی الله علیه و آله رسید، حضرت تصمیم به مقابله گرفت. این در شرایطی بود که مدینه و مناطق اطراف آن تقریباً دچار قحطی شده بود. پیامبر صلی الله علیه و آله برای تقویت روحیه مسلمانان فراخوان عمومی داد و مسلمانان اطراف مدینه و مکه را نیز به جهاد در راه خدا دعوت کرد. به دنبال دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله، 30 هزار نفر اعلام آمادگی کردند و در لشگرگاه مدینه جمع شدند، اما اثری از رومیان نبود و مسلمانان پس از چند روز درنگ، به مدینه بازگشتند.(1)
غزوه احد
یکی از غزوه های مهم و بزرگ رسول خدا صلی الله علیه و آله در سال سوم هجری میباشد. سپاه قریش همراه با دلاوران ثقیف و دیگر قبائل که لشگری سه هزار نفری با تجهیزات فراوان را تشکیل میدادند از مکه خارج شدند. برای اینکه مبادا کسی از میدان جنگ فرار کند و باز گردد زنان را نیز همراه خود بردند تا بدانند که فرار از نبرد با اسیر شدن دختران و زنان آنان همراه است.(1) رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز همراه با هزار نفر از مدینه خارج شد و به سمت کوه احد حرکت کرد و عده ای از مسلمانان را به عنوان نگهبان شکاف کوه گذاشت تا مشرکان از این نقطه مسلمانان را مورد حمله قرار ندهند. زمانی که قریش شکست خورد تیراندازان تنگه، متوجه غنائم شدند و کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله را فراموش کردند و تنگه را رها کرده و مشغول جمع آوری غنائم شدند. خالد بن ولید از این فرصت استفاده کرد و از همان شکاف به مسلمانان حمله کرد. در این جنگ حمزه عموی بزرگوار پیامبر صلی الله علیه و آله به شهادت رسید. امام علی علیه السلام نیز در این جنگ دفاع جانانه و دلاورانه از جان پیامبر صلی الله علیه نمود، آن گونه که همگان صدای جبرئیل را در آسمان ها می شنیدند که می گفت لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار؛ جوانمردی جز علی نیست و شمشیری جز ذوالفقار نیست.(2)
غزوه خیبر
پیمان شکنی یهود خیبر در جنگ احزاب و دعوت از سلاطین ممالک علیه اسلام، پیامبر صلی الله علیه و آله را بر آن داشت که این کانون خطر را برچیند. از این رو در سال هفتم هجری فرمان داد که مسلمانان برای تسخیر آخرین مراکز یهود آماده شوند. نخستین دژی که از خیبر به دست ارتش اسلام افتاد، دژ «ناعم» بود. پس از آن سربازان متوجه قلعه «قموص» که ریاست آن با «ابن ابی الحقیق» بود، شدند. در فتح این قلعه بود که «صفیه»، دختر «حیی بن اخطب» که بعدها در ردیف زنان پیامبر صلی الله علیه و آله قرار گرفت، اسیر گردید. این دو پیروزی بزرگقارون
قارون از بنی اسرائیل و از نزدیکان حضرت موسی علیه السلام بود. نزد فرعون نیز مقام عالی و از علم و حکمت بهره وافر داشت و دارای ثروت کلانی بود که تنها کلیدهای خزانه های ثروت او را شصت قاطر حمل می کردند. زکات، از طرف خدا بر موسی علیه السلام صادر شد و حضرت از قارون مطالبه زکات نمود. قارون در آغاز از این دستور سرپیچی نکرد، ولی وقتی متوجه شد زکات مالش زیاد می شود، حرص و دنیاپرستی باعث گردید که برای حفظ مال خود به یک تصمیم ناجوانمردانه دست بزند. هنگامی که بنی اسرائیل در مسیر خود به بیت المقدس، چهل سال در بیابان تیه ماندند، برای نجات خود از سرگردانی، همواره به قرائت تورات و دعا و گریه اشتغال داشتند. قارون که بسیار خوش صدا بود و تورات و دعاها را با صدای شیوای خود می خواند و بر اثر آگاهی به علم کیماگری، ثروت کلانی به دست آورد؛ وقتی که ماندگار شدن بنی اسرائیل به طول انجامید، قارون از آن ها کنارگیری گرفت و در مجالس مناجات و دعاهای آنان شرکت نمی کرد. روزی موسی علیه السلام نزد او رفت و به او هشدار داد که اگر از جمعیت ما کنارگیری کنی و در مجالس ما شرکت نکنی، مشمول عذاب الهی خواهی شد. قارون بر اثر خودخواهی، گفتار موسی علیه السلام را به باد استهزار گرفت، موسی علیه السلام با غم و اندوه از نزد او خارج شد و در کنار قصر او نشست. قارون به خدمتکارانش دستور داد که خاکستری را با آب تر و بر سر و صورت موسی علیه السلام بریزند. آن ها این اهانت را به آن حضرت نمودند. موسی علیه السلام بسیار ناراحت و دلشکسته شد و در مورد قارون نفرین کرد و زمین، قارون و کاخ قارون را در کام خود فرو برد.(1)
____________________
غزوه بنی قریظه
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به فرمان خداوند مأمور شد کار بنی قریظه ـ قبیله ای از یهودیان ـ را که ستون پنجم کفار بود، یکسره کند. موذن اذان گفت و پیامبر صلی الله علیه و آله نماز ظهر را با مسلمانان اقامه کرد. آن گاه حضرت به مؤذن دستور داد که چنین بگوید:« آنان که پیرو محمد صلی الله علیه و آله هستند، باید نماز عصر را در محله بنی قریظه بخوانند». سپس پرچم را به دست امام علی علیه السلام داد و مسلمانان روانه محله بنی قریظه شدند. پس از محاصره قلعه بنی قریظه، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: بنی قریظه باید بدون هیچ قید و شرط تسلیم مسلمانان شوند؛ زیرا هیچ بعید نبود آن ها نیز مانند بنی نضیر هنگامی که از تیررس مسلمانان خارج شدند، باز با تحریک اعراب بت پرست، اسلام و مسلمانان را با خطرات بزرگی روبرو سازند و باعث شوند خون عده زیادی ریخته شود. بنی قریظه نیز پس از مقاوت هایی تصمیم گرفتند بدون قید و شرط تسلیم مسلمانان شوند و بی چون و چرا آنچه را که سعد بن معاذ درباره آن ها حکم کند، بپذیرند. سعد بن معاذ که بر اثر تیری که به دستش خورده بود، در خیمهای بستری بود، به محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید و نظر داد که سربازان بنی قریظه اعدام شوند، اموالشان تقسیم شود و زنان و فرزندانشان اسیر شوند.(1)
غزوه بنی النضیر
غزوه «بنینضیر»، دومین جنگ پیامبر صلی الله علیه و آله با یهودیان مدینه است که در سال چهارم هجرت اتفاق افتاد. پس از هجرت رسولخدا صلی الله علیه و آله به مدینه یکی از مسلمانان، به نام “عمرو بن امیه بن ضُمری” در اتفاقی بر اثر جهل دو نفر از قبیله بنیعامر را کشت. این قبیله که از هم پیمانان پیامبر به شمار می رفتند، بر اساس معاهده و پیمان امضا شده با پیامبر صلی الله علیه و آله درخواست دیه کشته شده ها را کردند. پیامبر به همراه برخی از اصحاب برای اخذ سهم قبیله بنی نضیر عازم قلعه آن ها شدند. یهودیان بنی نضیر از رسولخدا و درخواست ایشان استقبال کردند. در همین بین، آنان در مقام توطئه برآمدند و طرح قتل پیامبر صلی الله علیه و آله را برنامه ریزی کرده و تعهد خود نسبت به حضرت و مسلمانان را نقض کردند. پیامبر صلی الله علیه و آله از طریق وحی از توطئه بنی نضیر آگاه شد و بدون خبر، آنجا را ترک کرد و به بنی نضیر ده روز فرصت داد تا مدینه را ترک کنند، اما وقتی از تصمیم آنان مبنی بر عدم ترک مدینه آگاه شد، همراه سپاهیان اسلام به سمت قلعه های آنان حرکت کرد و به مدت 15 روز آنان را محاصره نمود. سپس بنی نضیر تسلیم و از شهر مدینه خارج شدند. در این جنگ غنائم بسیاری به دست مسلمانان افتاد.(1)
غزوه حنین
یکی از جنگهای رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از فتح مکه، در منطقه ای به نام حنین و با دو قبیله هوازن و ثقیف و نیز قبایل بنی هلال و نصر و جشم صورت گرفت. دشمن تصمیم گرفته بود در انتهای دره ای که گذرگاهی به منطقه حنین بود، پشت صخره ها و شکاف کوه ها کمین کند و به محض ورود ارتش اسلام به این دره عمیق و طولانی، آنان را زیر رگبار تیر و سنگ بگیرند. پیامبر نیز که متوجه کینه توزی دشمن شده بود، برای مسلمانان صد تهیه کرده و خودش نیز دو زره بر تن نموده و کلاهخود بر سر گذاشته بود و سوار بر اسبی سفید پشت سر ارتش اسلام حرکت میکرد. مسلمانان شب را در دهانه دره استراحت کردند و پیش از روشن شدن هوا وارد گذرگاه حنین شدند که مورد حمله ناگهانی دشمن واقع شدند. منافقان لشگر اسلام از این حمله به شدت خوشحال شدند. سپاه مسلمین که به سختی مورد حمله واقع شده بود، از هم متفرق شدند و هر کس سراسیمه به سویی می دوید. عده ای از یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله در اطراف آن حضرت ایستادند و به دفاع از رسول خدا پرداختند. پیامبر به درگاه خدا شکایت کرد. مسلمانان با شنیدن صدای یاران پیامبر صلی الله علیه و آله بازگشتند، شمشیرها را از غلاف بیرون کشیدند و لبیک گویان آماده نبرد شدند. مسلمانان این بار کفار را شکست دادند و غنائم فراوانی به دست آنان رسید. دلیل شکست اولیه مسلمانان در این نبرد، غرور کاذبی بود که به لشگر 12 هزار نفری خود داشتند و خداوند با آزمایش خود، به آنان فهماند که زیادی نفرات تنها عامل پیروزی نیست؛ بلکه اراده اوست که همه چیز را رقم می زند.(1)
غزوه بنی قینقاع
پس از پیروزی مسلمانان در جنگ بدر، قبایل بت پرست، یهودیان ثروتمند مدینه و یهودیان خیبر و وادی القری، همه از پیشرفت روزافزون نیروهای حکومت اسلامی دچار ترس شدند. از این میان، یهودیان قبیله بنی قینقاع که در داخل مدینه زندگی می کردند و قدرت اقتصادی مدینه در دست آن ها بود، بیش از همه در بیم و هراس بودند و با جنگ تبلیغاتی عملا! پیمان سال اول هجرت را زیر پا گذاشته بودند؛ اما آتش رسمی جنگ میان آنان و مسلمانان از روزی شعله ور شد که یک مغازه دار یهودی به یک زن مسلمان اهانت کرد؛ یکی از مسلمان ها مغازه دار را کشت و در پی آن، جمعی از یهودیان بازار آن مسلمان را کشتند. مسلمانان خشمگین، به پا خواستند و یهودیان بنی قینقاع از ترس شان به قلعه های خود پناه بردند. محاصره همه جانبه یهودیان، پانزده روز به طول انجامید و بر اثر این محاصره به زانو درآمدند. درهای قلعه را باز کردند، خود را تسلیم ارتش اسلام کردند و ناچار شدند اسلحه و اموال خود را بگذارند و مدینه را ترک کنند. با خروج یهودیان بنی قینقاع از مدینه، وحدت سیاسی مسلمانان با وحدت مذهبی شان توأم شد؛ زیرا جز مسلمانان گروه قابل توجه دیگری در مدینه نبود و بت پرستان و منافقان در برابر این وحدت ناچیز بودند.(1)
غزوه بدر ثانی
پس از جنگ احد ابوسفیان فریاد زد: وعده ما و شما سال دیگر در بدر. موعد مزبور که فرا رسید، ابوسفیان با مشکلات زیادی که در پیش داشت، آماده حرکت به سوی بدر شد. برای آنکه رسول خدا صلی الله علیه و آله را از آمدن به آن سو بترساند و به وسیله ای این جنگ را به تأخیر اندازد، به نعیم بن مسعود اشجعی که از مکه عازم مدینه بود، گفت: امسال خشکسالی است. نزد محمد برو تا شاید این جنگ را به تاخیر اندازی. او نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و سعی کرد حضرت را از جنگ منصرف کند، اما رسول خدا فرمود: قسم به آن خدایی که جانم در دست اوست، من به جنگ او خواهم رفت؛ اگر چه هیچ کس با من نیاید و سپس پرچم جنگ را بسته و به دست علی علیه السلام داد و با یک هزار و پانصد نفر از مسلمانان از مدینه خارج شد و ده اسب نیز همراه داشتند. از آنجا که گروه های زیادی از قبایل عرب برای داد و ستد و تجارت و سایر امور اجتماعی در بدر ثانی جمع می شدند، مسلمانان نیز اموال تجارتی و کالاهای زیادی همراه خود برداشتند تا در صورت امکان آن ها را به فروش رسانده و به وسیله آن تجارتی نیز بکنند. ابوسفیان نیز با دو هزار نفر سرباز و پانصد اسب از مکه خارج شد و تا«مر الظهران» پیش رفت، اما به بهانه خشکسالی در همان جا متوفق شدند و چند روزی را به عیش و نوش پرداختند و سپس به مکه بازگشتند.(1)
غزوه بدر کبری
شکست مشرکین در بدر و کشته شدن اشراف قریش، مشرکین مکه را سخت داغدار و مصیبت زده کرده بود، از جمله ابوسفیان که یک پسر از دست داده بود و پسر دیگر او نیز به اسارت رفته بود و با توجه به اینکه او خود را از رؤسای قریش می دانست، تحمل شکست از مسلمانان نیز برای او بسیار دشوار می نمود. به همین منظور دو ماه پس از واقعه بدر، به قصد انتقام از آن حضرت به همراهی دویست نفر از جنگجویان قریش از مکه حرکت کرد و تا کوهی به نام «ثیب» که در نزدیکی مدینه بود، پیش آمد و در آنجا همراهان خود را فرود آورد. او برای ایجاد ترس در دل مردم مدینه چند نفری را به «عریض» فرستاد و آنان در آنجا قسمتی از نخلستان ها را آتش زدند و دو نفر از انصار مدینه را هم به قتل رساندند. خبر به پیامبر صلی الله علیه و آله که رسید، با عدهای از اصحاب به منظور تعقیب ابوسفیان از شهر خارج شد و تا جایی به نام قرقره الکدر واقع در چهارده منزلی مدینه پیش رفت و چون به ابوسفیان دسترسی نیافت، پس از پنج روز به مدینه بازگشت. ابوسفیان و همراهانش که در مراجعت به مکه از ترس مسلمین با سرعت زیادی راه می پیمودند، برای سبکبار شدن، توشه و آذوقه خود که عبادت از «سویق» بود، روی زمین انداخته بودند و مسلمانان تعداد زیادی از بسته های سویق را پیدا کرده و برداشتند. به همین مناسبت این مسافرت جنگی را غزوه «سویق» نیز نامیدند.(1)