🔴 آیا می‌دانستید حکم قانونی داریم که کشف حجاب کننده حکم حبس و شلاق بخوره ؟! 🔹 نمیخواد لایحه برای حجاب بدید، همین چندتا قانون های فعلی رو که داره خاک میخوره رو اجرا کنید : 🔻ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی: هر کس علنا در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید، علاوه بر کیفر عمل به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا (۷۴)‌ ضربه #شلاق محکوم میگردد و در صورتی که مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی‌باشد ولی عفت عمومی را جریحه‌دار نماید فقط به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا (۷۴) ضربه شلاق محکوم خواهد شد ... تبصره: [جزای نقدی اصلاحی ۱۳۹۹/۱۱/۰۸]- زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند به حبس از ده روز تا دو ماه و یا از ۲/۰۰۰/۰۰۰ تا ۱۰/۰۰۰/۰۰۰ ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد. 🔻 ماده ۶۳۹ قانون مجازات اسلامی: افراد زیر به #حبس از یک تا ده سال محکوم میشوند و در مورد بند «‌الف» علاوه بر مجازات مقرر، محل مربوطه به طور موقت با نظر‌دادگاه بسته خواهد شد: ‌الف – کسی که مرکز فساد یا فحشا دایر یا اداره کند ب – کسی که مردم را به فساد یا فحشا تشویق نموده یا موجبات آن را فراهم نماید. تبصره – هر گاه بر عمل فوق عنوان قوادی صدق نماید علاوه بر مجازات مذکور به حد قوادی نیز محکوم میگردد. مجازات قوادی برای زن قواد ۷۵ ضربه شلاق است. اگر قوادی منجر به تحقق زنا یا لواط نگردد مرتکب به ۳۱ تا ۷۴ ضربه شلاق و بیش از ۶ ماه تا ۲ سال حبس محکوم می شود. اگر قوادی در رساندن دو یا چند نابالغ برای زنا یا لواط باشد مرتکب به ۳۱ تا ۷۴ ضربه شلاق و حبس بیش از ۶ ماه تا ۲ سال محکوم می‌شود. 🔻 قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر، مصوب سال ۱۳۹۴ ✍ رهبر انقلاب بارها گفته اند که کشور از لحاظ قانون هیچ کم ندارد، مهم اجرای تصمیمات و قانون است. همین ماده قانونی ها را و قانون حمایت از آمرین به معروف را #اجرا کنید بس است ، نیاز به لایحه ضعیف موسوم به حجاب و عفاف نیست که با جریمه نقدی و پیامک، برای بی حجابی که هم #حرام_شرعی و هم #حرام_سیاسی مرتکب شده است، همانند کسی که کمربند ایمنی را نبسته حکم جاری کنید! و بی حجابی و برهنگی تخلف نامیده شده نه جرم، تعیین مجازات ها توسط پلیس است. موضوع هم صرفاً هنجار شکنی معرفی شده نه حرام شرعی و حرام سیاسی و... 🔥 @Moohem

تحلیل لایحه « حمایت از فرهنگ عفاف و حجاب» که به پیشنهاد شماره ۱۰۰/۶۷۹۷/۹۰۰۰ مورخ ۷/۲/۱۴۰۲ قوه قضائیه در جلسه ۲۷/۲/ ۱۴۰۲ هیئت وزیران با قید فوریت با پانزده ماده و ده تبصره به تصویب رسیده وطی نامه شماره ۳۴۴۳۱/۶۱۲۳۶- ۳۱/۲/۱۴۰۲ / برای انجام تشریفات قانونی به ریاست مجلس شورای اسلامی ارسال شده است به شرح ذیل مورد بررسی قرار می گیرد؛ مقدمه امروز وضع قانون به عنوان یک فن و هنر شناخته می شود و ماحصل تقنین به مانند یک اثر هنری ارزشمند و دقیق است یکی از اصولی که ضامن فهم صحیح قانون و اجرای حداکثری ان می باشد اصل شفافیت و صراحت قانون است هرچه قانون شفاف تر و صریح تر و گویا تر باشد عمر بیشتری نموده و از تغییر و تفسیر در امان خواهد بود. بر این اساس بند ۹ سیاست های کلی نظام قانون گذاری مصوب ۲/۷ /۱۳۹۸ بر رعایت اصول قانون گذاری و قانون نویسی و تعیین سازوکار برای انطباق وقایع  و طرح های قانونی با تاکید برشفافیت و عدم ابهام قانون اشاره دارد. در واقع جهت تضمین توجه و احترام به قانون و اجرای عملی آن بایستی عموم مردم آن را درک کنند و عذری بر عدم اجرای آن باقی نگذارند. عدم اجرای احکام واجب الهی یا مسامحه در اجرای آن گناهی است فردی و اجتماعی. زمانی که فرد مرتکب ترک واجب یا انجام حرامی در حریم خصوصی خود می شود٬ مرتکب گناه فردی شده و فقط از سوی خداوند متعال بازخواست و اگر توبه نکند مجازات اخروی خواهد داشت. ولی اگر همان گناه را در بین مسلمین و علنی انجام دهد به لحاظ قبح شکنی٬ ترویج و اشاعه معصیت، مجازات خواهد داشت. به عنوان نمونه ٬ اگر کسی در منزل خود روزه خواری کند مرتکب معصیت شده و باید کفاره بپردازد مگر ان که عذر موجه داشته باشد اگر همان فرد در بین مردم ( ملأ عام) مرتکب روزه خواری شود و عذر شرعی نداشته باشد برای ارتکاب روزه خواری یک تعزیر و برای قداست شکنی در جامعه تعزیر دیگری خواهد داشت. در مورد حجاب و عفاف نیز همین قاعده جاری است. بنابراین کسی حق ندارد در جامعه واجبات دینی یا هنجارهای قانونی را به لحاظ اغراض شخصی یا سیاسی  نقض نماید. بدیهی است در جرائم مصرح در شرع مقدس اسلام٬ آموزش های لازم و زیرساخت‌های ارتقای فکری و معرفتی همراه با جرم انگاری ضروری است. بررسی لایحه عفاف و حجاب با گذشت ۴۴ سال از انقلاب پرشکوه اسلامی با وجود محیط های مساعد برای رشد فضائل اخلاقی لیکن زیرساخت های فرهنگی متناسب با زمان، ارتقای لازم نداشته است. انتظار می رفت رسانه ملی - آموزش و پرورش- دانشگاه ها- سازمان های فرهنگی و تبلیغی مطابق ظرفیت و امکانات خود برنامه ریزی کامل و جامعی برای رشد فضائل اخلاقی در جامعه تدوین نمایند لکن چنین امری ملاحظه نمی شود و عقب ماندگی آن به دلائل مختلف مبرهن می باشد. در موضوع حجاب و عفاف نیز که کاملا با معارف دینی و تقوای شخصی و اجتماعی مرتبط است دستگاه های ذیربط و خانواده ها کوتاهی هایی داشته اند و علی رغم شتاب پرتاب شبهات در افکار نسل های جدید از سوی فضای مجازی که  به مثابه قتلگاهی عمل کرده است موضوع حجاب و عفاف به شکل تقلیدی و سنتی می باشد که لازم است همه مرتبطین تربیتی اعم از خانواده ها و دستگاه های ذیربط به نحو شبانه روزی کاستی ها را جبران نموده و با ارتقای فضائ اخلاقی موضوع تعیین مجازات برای چنین اموری منتفی گردد. بررسی مواد این لایحه: در این لایحه به "هنجار اجتماعی از جمله حجاب" اشاره دارد. در ماده یک آمده است: ماده ۱.«...... اشخاصی که در ملأ عام یا اماکن عمومی یا فضای مجازی اقدام به نقض هنجارهای اجتماعی از جمله کشف حجاب می نمایند.....» در این ماده به جای تعریف جرم به نقض هنجارهای اجتماعی اشاره شده که بسیار کلی است و شامل موارد زیادی است که در این ماده علی رغم اختصاص مواد آن به حجاب و عفاف٬ حجاب را به عنوان نمونه و یکی از مصادیق نقض هنجار ذکر کرده است. تعریف جرم اولا در میان حقوق دانان کیفری معاصر کمتر کسی تردیدی در ضرورت ارائه تعریف رسمی و قانونی برای جرم در نظم حقوقیِ نوشته، ابراز می دارد. این موضوع در شرع مقدس اسلام به عنوان ضرورت بیان قُبح و زشتی اعمال ذکر گردیده که تا قُبح عمل ذکر نگردد مجازاتی برای آن تعیین نخواهد شد. اصل قانونی بودن جرم و مجازات به عنوان یکی از حقوق بنیادین بشری در کشورها شناخته شده که قاعده قبح عقاب بلابیان٬ قاعده ای منطقی و عقلایی است و بر این اساس در ابتدای هر لایحه یا طرحی برای جرم انگاری حدود و ثغور و مصادیق و مفاهیمِ آن جرم، کاملا واضح و روشن به نحوی که برای عموم٬ قابل فهم باشد باید تبیین گردد. در واقع در لایحه کشف حجاب باید تعریفی جامع از همه انواع مصادیق آن آورده شود که مانع ورود مصادیقی غیر مرتبط در دامنه و قلمرو ان گردد همچنین استثنائاتی که در شرع مقدس برای کودکان، مجانین٬ پیرزن ها و روستاییان در نظر گرفته شده است، آورده شود. ادامه👇

ادامه : بخش دوم 👇 تعریف دقیق جرم "نقض حجاب و عفاف" می تواند دامنه آزادی عمل شهروندان را مشخص نموده و نظم و انتظام اجتماعی را تضمین نماید. ثانیا ذکر عنوان "کشف حجاب" یا "برهنگی بخشی از بدن" جامع و مانع نیست و تمامی عناصر سه گانه جرم در این عناوین به عنوان تعریف نمی گنجد. بدین صورت که صرفا به عنصر مادی اشاره دارد و عنصر معنوی در آن دیده نشده است و بحث مسئولیت کیفری و شرایط آن ذکر نشده به طوری که عامدانه یا غیر عامدانه بودن جرم از دل عنوان یا تعریف مذکور، بر نمی آید. البته مسأله ای که در جای خود باید به ان پرداخت این است که دادن عنوان جرم به برخی فعل ها یا ترک فعل ها در این موضوع که مستلزم اقدامات تأمینی و تربیتی ٌ اصلاحی ٬ درمانی باشد؛ محل تأمل است. ۲- هنجارهای اجتماعی هنجار در لغت نامه فارسی به راه و روش٬ قاعده و قانون به کار رفته است (ن.ک عمید؛۱۳۸۹: ۱۰۷۱) هنجار حقوقی: هنجاری است که نیازی از نیازهای اجتماعی را تأمین کرده و اساسا به همین دلیل وضع و معتبر می باشد. مرحوم علامه طباطبایی(رض) به عنوان نظریه پرداز شاخص در حوزه اعتباریات٬ دلیل ایجاد نهادهای اعتباری توسط عقل را نیل به اهداف مطلوب زندگی می داند( طباطبایی؛ بی تا ۲: ۲۲۹) نظام حقوقی جمهوری اسلامی ایران زنجیره و سلسله مراتبی از قواعد و هنجارهای حقوقی را در قانون اساسی و قوانین دیگر از قبیل فقه اسلامی- قانون اساسی- سیاست های کلی نظام- مصوبات شورای عالی امنیت ملی – قوانین عادی- مقررات و قوانین دیگر ترسیم نموده که مهم ترین هنجار حقوقی اجتماعی در نظام حقوقی کشور است و با این بسیط و گسترده بودن وضعیت هنجارهای مدون٬جرم انگاری٬ با عنوان "نقض هنجارهای اجتماعی" مذکور در ماده یک لایحه؛ مبهم-کلی و غیر شفاف است، ضمن این که سایر مصادیق هنجارها مشخص نشده است. "بند ب" از ماده یک لایحه در صورت "برهنگی بخشی از بدن" و یا "پوشیدن لباس های نازک بدن" و یا "چسبان...." مرتبه اول مشمول جریمه و.... در این بند؛ "برهنگی بخشی از بدن" روشن و مشخص نیست. اگر فردی پائین تنه اش یعنی "بین ناف تا زانو" برهنه باشد را می توان بخشی از بدن دانست! آیا از نظر حرمت شکنی با برهنگی کامل مندرج در بند بعدی فرقی دارد؟ این واژه گویا نیست و باید صریح و همه فهم باشد. پوشیدن لباس های نازک بدن نما و یا چسبان چه تفاوتی با قسمت دوم بند ج همین ماده دارد که اشعار می دارد: «.... با پوششی ظاهر شوند که عرفا برهنگی کامل محسوب می شوند». آیا لباس چسبان یا لباس نازک بدن نما برهنگی محسوب نمی شود؟ در قداست شکنی و ارتکاب فعل حرام چه فرقی بین برهنگی بخشی از بدن که حساس است با برهنگی کامل می باشد آیا می توان در شرب خمر اندازه ای متصور بود که دراین گناه تصور دیگری داشت؟ موضوع آن چنان روشن است که احتیاجی به توضیح بیشتر نیست. در تبصره یک، فرایند تعیین مجازات "توقیف خودرو به مدت ده روز" را پس از چهار مرتبه ارتکاب جرم اعلام کرده است، حال اگر پس از رفع توقیف مجدد مرتکب جرم شود چه مجازاتی خواهد داشت؟ در این مورد تصمیمی اتخاذ نشده است. تبصره ۴- ده روز اعتراض برای مرتکب و حداکثر دو ماه فرصت برای قاضی هیئت به منظور بررسی نسبت به اعتراض و نهایتا اظهار نظر در نظر گرفته شده است که به نظر می رسد،فرایند طولانی است و به آثار سو‌ء آن؛ در این بخش توجهی نشده است. توین کنندگان لایحه فوق در موارد جریمه و حبس به امکان یا عدم امکان تعلیق مجازات ها اشاره ای نکرده که در اجرای صحیح و اثر گذار آن می تواند مفید باشد. ماده ۸ این لایحه هرچند به نظر می رسد متناظر با ماده ۷ تدوین شده ولی هیچ جایگاهی ندارد زیرا تجربه نشان داده کسانی که تقوا ندارند و اوامر الهی مانند حجاب را تعمدا زیر پا می گذارند و مرتکب حرام شرعی و حرام سیاسی می شوند، برای آزار آمران معروف و ناهیان از منکر و فرار از مجازات خود متوسل به دروغ و تهمت می شوند که موارد متعدد و کثیری در محاکم صالحه تجربه شده و وجود دارد. لذا ماده ۸ بایستی حذف شود. در پایان ضمن وجود ایراد شکلی از حیث وجود ۵ تبصره در ماده اول لایحه و عدم ذکر ماده 638 قانون مجازات اسلامی و تبصره آن که به نظر می رسد با این لایحه قصد نسخ آن را دارند؛به نظر می رسد تخلف دانستن گناه مسلّم شرعی و سیاسی و جرم زدایی از آن و متناسب نبودن جرم و مجازات و عدم بازدارندگی، اصولا در قانون نویسی به نکات اساسی نگارش توجه نشده است. امید است، نمایندگان انقلابی و فهیم مجلس شورای اسلامی با بهرمندی از قضات شریف، حقوقدانان و کارشناسان اهل فن آن چه مرضی خداوند متعال و مصلحت دین و دنیای مردم است را تدوین و تصویب نمایند. علی اصغر مجتهدزاده مستشار بازنشسته دیوانعالی کشور ۵خرداد ۱۴۰۲ @Tablighgharb ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

‌

🎬مصی خوش قدم 🖊مصی علینژاد خیلی خوش قدمه البته نه برای برعندازا برا جمهوری اسلامی😂😂 ‌•┈┈•••🌿🌺🇮🇷🌿•••┈┈• ❇️@talangorasemani

💢اینفو گرافی رابطه حجاب و جوانی جمعیت ‌•┈┈•••🌿🌺🇮🇷🌿•••┈┈• ❇️@talangorasemani

🔥🔥🔥چهل سال هست، مردم را به حجاب دعوت! کردیم، ولی دریغ از یک نمایشگاه حداقلی که برای مخاطب زن طراحی شده باشه، باورش تلخه ولی برای همین یک شعار هم کاری نکردیم. بعد از این ببینیم اقدامات فرهنگی مسولین را انشاالله ‌•┈┈•••🌿🌺🇮🇷🌿•••┈┈• ❇️@talangorasemani

⁉️ چرا در یک سال أخیر بیش از هر چیز به دین و مقدسات دینی حمله شد؟ ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

💠 امام خامنه‌ای (حفظه الله): امربه‌معروف یعنی همه‌ی مؤمنان در هر نقطه‌ای از عالم که هستند، موظّف‌اند جامعه را به‌سمت نیکی، به‌سمت معروف، به‌سمت همه‌ی کارهای نیکو حرکت دهند؛ و نهی از منکر یعنی همه را از بدی‌ها، از پستی‌ها، از پلشتی‌ها دور بدارند. 🗓️ ۱۳۹۴/۱/۱ #امر_به_معروف #نهی_از_منکر #حجاب

💢طرحی جالب برای حجاب در آهنگ پیشواز ✍به نظر میاد آهنگ پیشواز یک راه بسیار کم هزینه برای ترویج حجابه... ‌•┈┈•••🌿🌺🇮🇷🌿•••┈┈• ❇️@talangorasemani

💢مردم لندن هم گردن بگیرن که صد سال قبل اجدادشون حجاب داشتن اینترنشنال گردن نمیگیره!!!😕 ‌•┈┈•••🌿🌺🇮🇷🌿•••┈┈• ❇️@talangorasemani

💠 عدم رعایت حجاب، تذکر؛ نداشتن چراغ راهنما، جریمه!!! 🔰در ماده ۱، الف نسخه جدید لایحه عفاف و حجاب (اینجا) آمده است که : " مأمورین فرماندهی انتظامی جمهوری اسلامی ایران که ضابط قوه قضائی محسوب می‌شوند مکلفند نسبت به اشخاصی که در ملأ عام یا اماکن عمومی یا فضای مجازی اقدام به نقض هنجارهای اجتماعی از جمله کشف حجاب می‌نمایند در مرتبه اول و از طرق مقتضی یا با استفاده از فناوری‌های نوین و سامانه‌های هوشمند نظیر ارسال پیامک تذکر دهند " 👈 این یعنی اینکه اگر کسی کشف حجاب کند، در مرحله اول تا زمانیکه توسط دوربین یا مأمورین پلیس مشاهده نشود، هر چقدر که دلش می خواهد می تواند در جامعه #فساد ایجاد کند. تازه اگر او را پیدا کردند، به او تذکر می دهند و یا برایش پیامک تذکر می فرستند! 1️⃣ چرا در تخلفات راهنمایی و رانندگی، در مرحله اول به تذکر بسنده نمی کنیم؟ یعنی ارزش حجاب و حکم خدا از نداشتن چراغ راهنما کمتر است⁉️ 2️⃣ تدوین کنندگان این لایحه چگونه به خود اجازه داده اند که اینچنین راه هنجارشکنی را برای ولنگاران باز کنند؟ فهم آنها از #حرام_سیاسی و این همه مطالبات جبهه انقلاب همین اندازه است؟ ‌•┈┈•••🌿🌺🇮🇷🌿•••┈┈• ❇️@talangorasemani

🔴 دوباره کوه، موش زائید❗️ ⚠️ انحراف محتوای نسخه جدید طرح عفاف و #حجاب از محکمات مبانی امام ره و رهبری وقتی مسئولان کشور، خودشان اولین مجروحان #جنگ_شناختی هستند چه انتظاری دارید!؟ 😔 #برخورد_بازدارنده ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

♻️ هم زمان می دهند و هم زمین❗️ 🔻 دشمن به خوبی متوجه شده است که با زمین زدن حجاب و عفاف می تواند به جمهوری اسلامی ضربه بزند و آن را از درون نابود کند. 🔻 واژه #حرام_سیاسی رهبر انقلاب در مورد کشف حجاب، هم بسیار دقیق بیان شد و هم اینکه چراغ راهی پیش پای مسئولین گذاشت. 🔻با وجود اینکه دشمن از هر لحظه برای زمین زدن عَلَم #حجاب و عفاف در ایران و فتح این سنگر استفاده می کند، متأسفانه هنوز برخی از مسئولین ما به ابعاد این قضیه، واقف نیستند و یا سردرگم هستند. لذا با تساهل و تسامح و این دست و آن دست کردن، هم در حال تلف کردن زمان و هم به نوعی در حال دادن زمین به دشمن و هنجارشکنان هستند! ⚠️ آیا اگر همین الآن، دشمن وارد خاک کشورمان شود، اینگونه عمل می کنیم؟! مگر برای حفظ #سنگر_حجاب و عفاف، هزاران شهید ندادیم؟ مگر این همه سال، فشار تحمل نکردیم که حجاب، حیا و عفت از جمهوری اسلامی گرفته نشود؟! چرا با این دست و آن دست کردن، به دشمن و هنجارشکنان داخلی هم زمان می دهیم و هم زمین⁉️ @talangorasemani ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

📹 پشت پرده عجیب از تلاش‌ها در راستای گسترش بی‌حجابی‌ها در ایران 💥 مدل‌سازی برای حمله به ایران 🚨 هشدار ۲۱ سال قبل حضرت آقا در باره نقشه نظام سلطه علیه ملت ایران #لبیک_یا_خامنه_ای #حجاب | #اندلس ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

👏 احترام حاج #شیخ_عباس_قمی به #پدر 🎙استاد #فاطمی_نیا رحمت الله علیه ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

👆داستان اندلس... عبرتی تلخ برای همه مسلمانان #برخورد_بازدارنده #بی_تفاوت_نباشیم #آندلس ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

به همین دلیل ارتش ایران باید الگوی همه ارتش‌های جهان باشد #حقوق_بشر

👆داستان اندلس... عبرتی تلخ برای همه مسلمانان #برخورد_بازدارنده #بی_تفاوت_نباشیم #آندلس ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

سید ابن طاووس در کتاب «مهج الدعوات» از سلمان روایتی آورده که در آخر روایت مطلبی آمده به این مضمون: حضرت فاطمه کلامی به من آموخت که از حضرت رسول(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آموخته بود، ایشان آن را در صبح و شام می‌خواند؛ به من فرمود: اگر می‌خواهی هرگز در دنیا دچار تب نشوی بر آن مداومت کن؛ و آن کلام این است: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ، بِسْمِ اللّٰهِ النُّورِ، بِسْمِ اللّٰهِ نُورِ النُّورِ، بِسْمِ اللّٰهِ نُورٌ عَلىٰ نُورٍ، بِسْمِ اللّٰهِ الَّذِى هُوَ مُدَبِّرُ الْأُمُورِ، بِسْمِ اللّٰهِ الَّذِى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ . الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ، وَأَنْزَلَ النُّورَ عَلَى الطُّورِ، فِى كِتابٍ مَسْطُورٍ، فِى رَقٍّ مَنْشُورٍ، بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ، عَلىٰ نَبِيٍّ مَحْبُورٍ . الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ، وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ، وَعَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ مَشْكُورٌ . وَصَلَّى اللّٰهُ عَلىٰ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِينَ .