❗️❗️❗️دقت :
#ولی: برخی کارهای نامشروع در نظر ما یک گناه است اما در حقیقت و در واقع با این کار دو گناه یا چندین گناه صورت گرفته است از این رو دو تا یا چندتا جزا و عذاب خواهد داشت. مانند این نمونه:«یَانِسَاءَ النَّبىِِّ مَن یَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَیِّنَةٍ یُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَینِْ وَ كاَنَ ذَالِكَ عَلىَ اللَّهِ یَسِیرًا»(30/احزاب)؛ اى همسران پیامبر! هر كس از شما كار بسیار زشت آشكارى مرتكب شود عذاب براى او دو چندان خواهد شد، و این كار برای خدا آسان است.علت این عذاب دو برابر، دو گناهه بودن معصیت های آشکاری است که همسر پیغمبر صلی الله علیه و آله مرتکب می شود: یک گناه همان فعل حرامی است که انجام می دهد و گناه دوم، لطمه زدن به آبرو و حیثیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است. (ر.ک تفسیر نمونه17/283) بنابراین عذابشان دو چندان است.یا خانمی که در جامعه رعایت نمیکند علاوه بر اینکه که گناهی انجام داده گناه دیگران که منحرف میشن به پای اوست ولی به ازای هرنفر یک گناه. اما کسی که ثواب میکند ودر دیگران تاثیر میگذارد به ازای هر نفر 10 ثواب.
کشکول‌علمی|حمیدفخیمی
در این دعا کلمه☘ زدنی ☘هم وجود دارد که میتوان به معنی🔺 زیاد کن مرا : یعنی ظرفیت و سعه ی وجودی مرا زیاد کن 🔺 گرفت.
🔸 همین مطلب را علامه جوادی (حفظه الله)در مورد 🔹زدنی علما🔹 بیان میفرمایند.
@kashkoolfn
🔺شبهه🔺
🔸در تعریف خبر آمده است: کلام یحتمل الصدق و الکذب لذاته
❗️❗️شبهه: کلام خدا هم احتمال صدق و کذب دارد😳😳😳
🔹جواب: با قید لذاته این شبهه بر طرف میشود.
❇️توضیح : لذاته یعنی ابتداءا کلام را ببینیم بدون اینکه نظری داشته باشیم که از چه کسی صادر شده است.
✅کلام خدا قرینه میشود که یقینا کلام صادق است. یعنی یک مرحله بعد از احتمال میشود.
@kashkoolfn
🔺فرق ظاهر حال با مقتضی حال🔺
🔸ظاهر حال: یعنی اجرای قواعد
❇️مثال: جایی که انکار شدید است طبق قاعده باید تاکید کرد.
🔸مقتضی حال: مصلحت سنجی متکلم خواه با قاعده باشد یا بدون قاعده اما با نکته ای.
❇️مثال: جایی که شخصی وحدانیت خدا را انکار میکند اگر با تاکید، کلام را بیاوریم مقتضی و ظاهر حال یکی میشوند و اگر بدون تاکید بیاوریم( غرض از این که بدون تاکید میاوریم : چون نزد سامع دلایل و شواهدی وجود دارد که اگر تامل کند خواهد فهمید که خدا یکی است.) فقط مقتضی حال موجود است.
❗️نتیجه : هر ظاهر حال مقتضی حال هست و لا بالعکس.
📚منبع: جواهر البلاغه ص 46
@kashkoolfn
🔺قرینه🔺
❇️دو قرینه داریم : 1 ) قرینه صارفه2) قرینه معینه
🔸قرینه صارفه: قرینه ای که معنی اصلی و حقیقی را به مجازی بر میگرداند.
🔹مثال: جاء اسد یرمی>>> یرمی قرینه صارفه است که اسد منظور متکلم نیست بلکه رجل شجاع قصد شده است.
🔸قرینه معینه: قرینه ای که معین میکند بین چند معنای حقیقی کدام معنا مد نظر متکلم است.
🔹مثال: عین جاریه >>> جاریه قرینه است که معین میکند از بین معانی عین ، چشمه مد نظر متکلم است.
@kashkoolfn
🔺نعم🔺
🔸یکی از اصطلاحاتی که بسیار در کلام علما استفاده میشود کلمه☘ نعم☘ است.
🔸این کلمه بعد از حکم کلی می آید.
🔸 آن کلی سالبه کلیه است.
🔸 کلمه☘ نعم ☘سالبه کلیه را موجبه جزئیه میکند.
❗️❗️❗️نکته: این مطلب در جایی صادق هست که در جواب سوال مقدر واقع میشود و به معنی استدراک به کار میرود .
@kashkoolfn
#سخن_بزرگان
✔️ آیت الله العظمی شبیری زنجانی در دیدار با مدیر حوزه‌های علمیه کشور:
🔹ساختار مدرسه‌ای برای دروس سطح عالی حوزه‌های علمیه باعث خاموش شدن استعداد طلبه میشود.
🔹ممکن است کسی بیان زید یا عمرو را نپسندد چرا باید سر درس او بنشیند؟ طلبه باید برای انتخاب درس و استاد آزاد باشد.
🔹علمای سابق نسبت به طلاب مستعد اهتمام ویژه‌ای داشتند اما الان برخی از طلبه‌های مستعد به خاطر مشکلات مالی از درس و تحقیق باز می‌مانند.
🔹مرحوم آقای مطهری به خاطر مشکل مالی از قم به تهران رفت. ممکن است بگوییم از او در تهران استفاده شد؛ اما با آن استعدادی که ایشان داشت، اگر در قم می‌ماند شاید موفقیت بالاتری داشت.
🔹میرزای شیرازی خرج سالیانه مرحوم آخوند را می‌دادند. نسبت به طلاب با استعداد سرمایه‌گذاری خاصی داشته‌اند.
🔹صاحب معالم و صاحب مدارک یک درس استثنایی نزد محقق اردبیلی داشتند. طلبه‌ها آنها را مسخره می‌کردند که این چه درسی است که شما می‌روید. محقق اردبیلی پاسخ داده‌اند که من می‌بینم که این افراد به مناطق خودشان رفته و صاحب رساله شده‌اند در حالی که شما همچنان اینجا مانده‌اید!
🔹مرحوم حاج آقا رضا زنجانی می‌گفت به مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حایری گفتم نظر شما درباره «آسید محمد تقی خونساری» چیست؟ ایشان گفتند علما و عملا نظیر او در حوزه وجود ندارد. گفتم بر اثر استیصال می‌خواهد کاسبی کند. ایشان برای آقای خونساری شهریه ویژه قرار می‌دهد.
🔻متن کامل گفتگو
➡️ http://zanjani.net/articles/99/254646
👉 @raveshsonnati
🔺دور🔺
🔸تعریف دور: تقدم شی بر خودش را دور گویند.
🔹بر دو قسم است: 1) صریح یا ظاهر 2 ) مضمر یا خفی
@kashkoolfn
🔺اقسام دور 🔺
🔸1) دور صریح: دور بی واسطه را گویند .
الف متوقف بر ب است و ب متوقف بر الف است.
❇️مثال: بر فرض مشخص نبودن مفهوم خورشید و روز ، در تعریف خورشید: ستاره ی روز است و در تعریف روز: زمانی که خورشید بالای افق میباشد.
🔸2) دور مضمر: دور با واسطه را گویند.
الف متوقف بر ب است و ب متوقف بر ج است و ج متوقف بر الف است.
❇️مثال: برفرض مشخص نبودن مفاهیم "دو، زوج،متساوی" در تعريف عدد دو گفته شود: «عدد دو، زوج اول است»، و زوج تعريف شود به: «چيزى که به دو قسمت متساوى قابل انقسام است»، و متساوى تعريف شود به: «دو چيزى که يکى از آنها بر ديگرى زايد نباشد»، و شناخت «دو چيز» نيز در گرو شناخت مفهوم «عدد دو» است.
@kashkoolfn