#کاسب_دین
-
-
ملعون است یا از اهل جهنّم است، یا ضرر
او از ضرر لشکر یزید بیشتر است، یا مثلا
هر کسی که ما أهل بیت را اسباب کسب
و معاش خود قرار بدهد، أشرّ خلقیةِ الله
است. [بدترین مخلوق خداوند متعال]
📚کتاب خطی سرّ الاسرارفی مصائب
الابرار (محمد هاشم مرندی)ص ١١
@ketabkhaneh_fazael
#کاسب_دین
-
-
حضرت أمیر ميفرماید: بدتر از همه
مردمان بعد از شیطان، نمرود، فرعون
و غاصبین خلافت [ أبابكر، عمر و..]
عبارت است از علما! آنگاه که به علم
خود عمل ننمایند! و بهترین مخلوقات
بعد از انبیاء و اولیاء عبارت است از
علماء آنگاه که به علم خود عمل نمایند.
📚کتاب خطي سرّ الأسرار في مصائب
الأبرار (محمد هاشم مرندي)ص ۱۱
@ketabkhaneh_fazael
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
به هوش مصنوعی گفتم خدا
نوشت حسین...
#مداحی_نوین
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
میان تحریر و اگزوز حالتیست مداح را
که تحریر بر لب و اگزوز در گلو دارد
#مداحی_نوین
این ها بیانگر مظلومیت اهل بیت است
که هر که صرف صدای خوبی داشته باشد میکروفون به دست میگیرد و میخواند
از پاکت ها و کسب درآمدها بنام اهل بیت
بگذریم..
قدیم زمان آیت الله بروجردی پیش نماز
میخواست تهران بفرستد باید ۵۰ سالش
بود، مداح باید ۱۰ ۱۵ سال پای روضه گریه
میکرد بعد پا برهنه بالای چارپایه میرفت
و مداحی میکرد، استاد میدیدند و نماز
شب میخواندند اما الان وضع اینگونه
نیست و قطعا بدتر خواهد شد و کسب و
معاش از نام اهل بیت بیشتر خواهد شد
وقتی میگوییم پناه بر خدا از عالمان بی
عمل، منظورمان از عالم صرف کسی
نیست که عمامه به سر دارد بلکه کسی
است که آگاه به بد و خوب است و میداند
فرق بین زشت و زیبایی را، والله هرکس
میداند که چه بد است و انجام میدهد
روز قیامت مسئول است به درگاه الهی.
#کاسب_دین
-
-
در خبر است آن شبی که پیمبر به معراج
تشریف برد و در همان شب مراجعت
فرمود. صبحش شیطان خدمت آن سرور
آمد و عرض کرد: «یا رسول الله! شب
گذشته که به معراج تشریف بردید، در
آسمان چهارم طرف چپ [بیت المعمور]
منبری بود، شکسته و سوخته و به رو
افتاده. آیا شناختی آن منبر را و متوجه
شدید که از کیست؟»
حضرت فرمودند: خیر؛ آن منبر از کیست؟
شیطان عرض کرد: «آن منبر از من است
و صاحب آن بودم! بالای آن می نشستم
و ملائکه پای منبر من حاضر می شدند،
از برای آنها راه بندگی حضرت منّان را
میگفتم. ملائکه از عبادت و بندگی من
تعجّب می کردند! هر وقت که تسبیح از
دستم می افتاد، چندین هزار ملک برمی
خاستند، تسبیح را می بوسیدند و به
دست من می دادند. اعتقاد من این
بود که خداوند از من بهتر چیزی را خلق
نفرموده است؛ ولی یکبار دیدم امر به
عکس شد و رانده درگاه او شدم. و الان
کسی از من بدتر و ملعونتر در درگاه
احدیت نیست. ای محمّد مبادا مغرور
شوی و تکبر نمایی، چون هیچ کس از
کارهای الهی آگاه نیست.
📚 خزينة الجواهر، نهاوندي، ص ٦٤٧
@ketabkhaneh_fazael
#کاسب_دین
-
-
حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود:
در شب معراج جمعی را در آتش یافتم که
لبهای آنها را به مقراضها[قیچیها]
میبریدند از جبرئیل سوء عملشان را
پرسیدم، گفت: هؤلاء خطباء من أهل
النار کانوا يأمرون النّاس بالبرّ و ينسون
أنفسهم [ اینان خطبا و اهل منبر اهل
آتش هستند که مردم را امر به خوبی
میکردند درحالی که خودشانرا فراموش
کرده بودند].
مؤلف گوید؛ الويل ثمّ الويل لي[وایبرمن]
که از این کار و کردارم در نزد پروردگار
خود چه مقدار خجلت زده و شرمسارم!
ترسم از آن است که هر وقت منبر
میروم شیطان از سخنانم خندان و
از ترّهات و کلماتم شادان باشد، از
آنکه مرا ذاکری غیر متذکّر و ناصحی
غیر مستبصر میداند پس اعوان و
فرزندانش را به گرد منبرم فراهم
کرده بر خلاف بنی نوع انسان سخریّه
و استهزاء کند و سوگند نخستین خود
را بخواند که [لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ]
شیطان گفت: به عزّت و جلالت قسم
که خلق را تمام گمراه خواهم کرد!
📚 خصائص فاطمیه، الكجوري، ص۲٥
@ketabkhaneh_fazael
-
-
این روایت را در فضای مجازی مکرر دیدم
منتشر میکنند و برای سند آن مینویسند
خطبه ۱۹۲ نهج البلاغه، که این درست
نیست خطبه ۱۹۲ خطبه قاصعه هست،
اما این مطلب در کتاب مرحوم نهاوندی
آورده شده است بنام خزينة الجواهر في
زينة المنابر.
مرحوم نهاوندی اثر معروفش عبقری
الحسان است که ایشان نویسنده خزینه
الجواهر همهستند. و اما[عبقریالحسان]
کتابی مفید در باب حضرت حجت میباشد
[وعلیکم..]
نمیدانم چه اصراری هست به اینکه سند
سازی کنند یک عده از دوستان حالا یا از
روی جهل است یا از روی عمد، در هر دو
صورت کار پسندیدهای نیست.
اصل خطبه جهت استفاده اهل تحقیق
کلیک کنید 👈🏿 خطبه قاصعه
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
-
تصویر من خراب پیشت باشد
این اشک علیالحساب پیشت باشد
شاید که محرمت نبودم ارباب
این راز پر عذاب پیشت باشد
-
-
-
قال الاِمام الصادق عليه السلام:
«إنّ فوق كل عبادةٍ عبادةً، و حبّنا
أهل البيت أفضل عبادة
همانا بالای هر عبادت کردنی، عبادتیست
و محبت ما اهلبیت بالاترین عبادت است
📚مودة أهل البيت وفضائلهم في
الكتاب والسنة، ج۱ ص٥٦
چه خوب میشود بعد هر نماز
به این توصیه شیخ الائمه عمل
کنیم و نمازمان را بالاتر ببریم.
#انتظار
-
-
عَن أَبي عَبدِ اللّٰهِ جَعفَرٍ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ
عَظُمَ سُلطَانُهُ وَعَلا مَكانُهُ:إِنَّ مِن حُقُوقِنا
عَلى شيعَتِنا أَن يَضَعُوا بَعدَ كُلِّ فَريضَةٍ
أَيديهِم عَلَى أَذقانِهِم وَيَقُولُوا ثَلاثَ مَرَّاتٍ:
يَا رَبَّ مُحَمَّدٍ عَجِّل فَرَجَ آلَ مُحَمَّدٍ
يَا رَبَّ مُحَمَّدٍ إِحفَظ غَيبَةَ مُحَمَّدٍ
يَا رَبَّ مُحَمَّدٍ إنتَقِم لِإبنِهِ مُحَمَّدٍ
در کتاب جمالالصالحین آمده است که
حضرت امام صادق صلوات الله علیه
فرمودند: یکی از حقوق ما بر شیعیانمان
این است که پس از ادای هر نماز واجب
دستان خود را بر چانههایشان بگذارند
و سه بار بگویند :
ای پروردگار محمد،
فرج آل محمد را زودتر برسان،
ای پروردگار محمد
غیبت محمد را حفظ فرما
ای پروردگار محمد
انتقام دختر محمد علیها السلام را بگیر!
📚مکیال المکارم، میرزا محمد تقی
موسوی اصفهانی، ج٢ ص١٢
@ketabkhaneh_fazael
مکیال المکارم از جمال الصالحین نقل
میکند در پست بعدی اصل مطلب را
از کتاب جمال الصالحین مرحوم لاهیجی
برای اولین بار بارگذاری خواهم نمود.
#انتظار
-
-
و هم از آن حضرت[صادق] صلوات الله علیه، مرویست که از جمله حقوق ما بر شیعیان این است که بعد از فریضه[نماز] دست بر ذنخ[چانه] بگیرند و سه مرتبه بگویند:
يَا رَبَّ مُحَمَّدٍ عَجِّل فَرَجَ آلَ مُحَمَّدٍ
يَا رَبَّ مُحَمَّدٍ إِحفَظ غَيبَةَ مُحَمَّدٍ
يَا رَبَّ مُحَمَّدٍ إنتَقِم لِإبنِهِ مُحَمَّدٍ
مولف این مجموعه گوید همچنان که در
فراز مبین واداشت اهل بیت طاهرین
علیهم السلام معلوم است هیچ شکی
در آن نیست این است که این دو دعا و
هر دعایی که به این مضمون باشد یعنی
مشتمل بر باشد بر ولایت اهل بیت
علیهم السلام و دعای ایشان و شیعیان
و برائت و لعنت بر اعداء و غاصبان حق
ایشان، أفضل است از همه أدعیه و أذكار
و أجمل است از جمیع افعال و اعمال،
زیرا که اعمال به این[برائت] تمام است
و اگر نعوذ بالله در این[برائت] قصوری
باشد هیچ عبادتی به قدر ذرّه سود ندهد!
📚 جمال الصّالحین، لاهيجي، ص٤٥
@ketabkhaneh_fazael
هدایت شده از کتابخانه فضائل
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
-
عَجَّلَ الله فَرَجَهُ الشَّرِيف
#کلمات_الله
-
-
جناب موسی مُبَرقَع¹ برادر امام هادی علیه
السلام میفرماید روزی به یحيي بن أكثم²
برخوردم و از من پرسش هایی نمود
[۱۲ سوال]، جناب موسي مبرقع برای
پاسخ دادن آن سوالات را نزد برادرشان
حضرت هادی علیه السلام میآورد:
#سوال چهارم این نامه بر این است که:
وَ أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى: وَ لَوْ أَنَّ مٰا
فِي اَلْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلاٰمٌ وَ اَلْبَحْرُ يَمُدُّهُ
مِنْبَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مٰا نَفِدَتْ كَلِمٰاتُاَللّٰهِ-
مَا هَذِهِ اَلْأَبْحُرُ وَ أَيْنَ هِيَ؟ [لقمان آیه۲۷]
درباره این فرمایش خداوند متعال که:
[و اگر آنچه درخت در زمین است قلم
باشد و دریا را هفت دریای دیگر به
یاری ،آید سخنان خدا پایان نپذیرد.]
این دریاها کدامند و کجایند؟
لَوْ أَنَّ أَشْجَارَ اَلدُّنْيَا أَقْلاَمٌ وَ اَلْبَحْرَ مِدَادٌ
لَهُ بَعْدَ سَبْعَةٍ مَدَّدَ اَلْبَحْرَ حَتَّى فُجِّرَتِ
اَلْأَرْضُ عُيُوناً فَغَرِقَ أَصْحَابُ اَلطُّوفَانِ
لَنَفِدَتْ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ اَللَّهِ عَزَّوُجَلَّ
بگو درباره فرمایش خداوند متعال که
«و اگر آنچه درخت در زمین است قلم
باشد و دریا را هفت دریای دیگر به
یاری ،آید سخنان خدا پایان نپذیرد به
طور یقین چنین است اگر همه درختان
دنیا قلم شوند و دریای مرکب را هفت
دریای دیگر به یاری آید و زمین تمام
چشمه های خود را بیرون ریزد پیش از
آنکه نگارش کلمات خداوند پایان پذیرد،
آن همه دریاهای مرکب تمام شوند.
حضرت هادی علیه السلام در پاسخ
اینسوال اینگونه #پاسخ دادند که؛
وَ هِيَ عَيْنُ اَلْكِبْرِيتِ وَ عَيْنُ اَلْيَمَنِ وَ
عَيْنُ بَرَهُوتَ وَ عَيْنُ اَلطَّبَرِيَّةِ وَ حَمَّةُ
مَاسَبَذَانَ وَ تُدْعَى المنيات وَ حَمَّةُ إِفْرِيقِيَةَ
وَ تُدْعَى بسلان وَ عَيْنُ باحروان وَ بَحْرُ بحر
وَ نَحْنُ اَلْكَلِمَاتُ اَلَّتِي لاَ تُدْرَكُ
فَضَائِلُنَا وَ لاَ تُسْتَقْصَى!
آنها عبارتند از: چشمۀ گوگرد، چشمۀ
نَمْر، چشمه بَرَهوت، چشمه طبریّه و
آب گرم ماسَبْذان، آب گرم آفریقا که
به «لَسْنان» معروف است و چشمه
بَحْرون و ما هستیم آن کلمات خدا
که پایان نپذیرد و فضائل ما درک نشود.
📚 اختصاص، شیخ مفید ص۱۰۰
📚تحف العقول ص۷۷۸
__
¹ موسی مُبَرْقَعْ (متوفای ۲۹۶ق) فرزند امام
جواد و برادر کوچکتر امام هادی علیهما
السلام است. وی اهل علم بوده، روایاتی
را از امام جواد-علیهالسلام- نقل کرده.
نام او موسی است که به موسی مُبَرقَع
شهرت دارد. گفته شده که وی برای
شناخته نشدن، صورت خود را با نقاب
(بُرقَع) میپوشاند بههمین جهت به او
مُبَرقَع گفتهاند. برخی نیز او را همچون
حضرت یوسف دارای چهره زیبایی
دانستهاند تا جایی که هنگام عبور از بازار
مردم دست از کسب و کار خود برداشته و
به آن حضرت خیره میشدند به همین
دلیل، روی بند به صورت میزد تا مبادا
باعث گناه کسی شود.
² یحیی بن اکثم اهل ترکمنستان،از علمای
اهل سنت بود که در زمان مأمون سمت
قاضی القضات بغداد را عهده دار بود و
محبوب مأمون، به جهت قوت علمی در
بیست و چند سالگی از سوی هارون به
عنوان قاضی بصره منصوب شد. اما مردم
اعتراض کردند و رفت به مرو نزد مأمون.
@ketabkhaneh_fazael