#معرفی‌کتاب #محمد #ابراهیم‌حسن‌بیگی نگاهی به رمان محمد (ص) نوشته ابراهیم حسن بیگی محمد (ص) روایتی است كه در پانزده بخش به سرانجام رسید . زاویه دید راوی اول شخص است، شخصی یهودی كه در رمان به عنوان یك دانشمند معرفی می شود از طرف شورای عالی یهود مأمور می شود به سمت پیامبر اسلام گرایش پیدا كرده و یا او را كشته یا عقایدش را به چالش بكشد. در سرآغاز رمان كه بخشی از روایت كلی است آمده: «تو (مرد یهود) باید به آن جا بروی و از نزدیك با عقاید این مرد آشنا شوی، سپس اگر توانستی او را بكش و اگر كشتنش به مصلحت نبود دینش را از درون متلاشی كن [...] مقدمات سفر را مهیا كن. رسیدی، گزارش سفر را نیز فراموش نكن، هر چه دیدی و درباره او دریافتی برایم بنویس و بفرست، بدان كه ما در شورای عالی یهود سخت نگران اتفاق هایی هستیم كه در حجاز رخ می دهد. نباید بگذاریم دین و نژاد ما بازیچه قرار گیرد.» در واقع در سراسر این رمان ما با گزارش هایی مواجهیم كه یك غیر مسلمان از پیامبر مسلمانان می دهد، این گزارش ها از تأثیرپذیری پیامبر (ص) بر اطرافیان، دشمنان و روند شكل گیری اسلام حكایت دارد. درگزارش اول از پانزده گزارش می خوانیم: ● گزارش اول: «این جا سرزمین عجیبی است، بربریت و بدویت بیداد می كند... نامش محمد (ص) است. پیروانش او را رسول الله یعنی فرستاده خدا می نامند.» مخاطب در نخستین گزارش درمی یابد كه قرار است این رمان روایتگر زندگی پیامبر اسلام باشد، اما نكته مهمی كه او غیر از مسأله حقیقت نمایی برایش مهم می شود، نوع روایت و رعایت ویژگی های یك رمان است. چرا كه مخاطبان این اثر اگر مسلمانان باشند كه به شكل روایت های علمی و تاریخی با جریان های صدر اسلام آشنا هستند و در ریز موارداتفاق افتاده قرار دارند یا دست كم می توان گفت به راحتی می توانند با مراجعه به تواریخ فراز ونشیب های زمان بعثت پیامبر رادریابند، پس نوع روایت، جذابیت های نوشتاری، دیدگاهی دیگرگونه به حوادث و شكستن افق انتظارهای مخاطب باید برای جذابیت اثر مورد توجه مؤلف قرار گیرد. ● گزارش دوم: پس از گزارش نخست كه مرد یهودی به سران خود می دهد و در آن نقل می كند كه زمان رسیدن او به مكه، پیامبر به یثرب هجرت كرده بود، درگزارش دوم این گونه نقل می شود كه اطلاعات كلی ای از محمد (ص)و چگونگی بعثت او، غار حرا و اطرافیان و به اسلام گرویدن آن ها در اختیار مرد قرار داده می شود. همان طور كه در بخش قبلی نوشتار آمد، چون برای یك مسلمان این اتفاق ها و شرایطی كه در رمان نقل و روایت می شود تازگی چندانی ندارد، نكته دیگری مهم جلوه می كند و آن این است كه اگر یك مخاطب غیرمسلمان با این متن مواجه شود چه بازتابی از آن خواهد داد. در واقع رمان به شكل قابل قبولی، تاریخ اسلام را معرفی كرده است، بخشی از این معرفی با ردوبدل شدن دیالوگ هایی میان مرد یهودی و عربی كه راهنمای اوست آشكار می شود. این دیالوگ ها از غار حرا شروع شده و به مهمانی پیامبر و به اسلام گرویدن اطرافیان نزدیكش و نزول سوره مباركی كه در مذمت و نكوهش ابولهب ختم می شود. درواقع نوعی دادن اطلاعات را در ابتدای رمان شاهدیم، اطلاعاتی كه در ساختار رمان تأثیرگذار است. ● گزارش سوم: در گزارش سوم از ابوسفیان، ابولهب و عمروبن عاص سخن به میان می آید. در واقع شخصیت پردازی این سه تن شروع می شود. همان گونه كه در گزارش دوم عموی پیامبر (ص) و حضرت علی (ع) به نوعی شخصیت شان به مخاطب معرفی شد. @ketabmah

در گزارش سوم مرد یهودی می نویسد: «در این دوره گرایش به دین او شدت گرفت، بخصوص كه از آزار و اذیت سران قریش نیز اندكی كاسته شده بود. بزرگترین واقعه این دوران تا قبل از هجرت محمد (ص) به یثرب واقعه معراج او به آسمان است. این ادعایی است كه محمد (ص) نقل كرده و پیروانش آن را كاملاً پذیرفته اند.» در پایان این گزارش شخصیت ابوسعید هم معرفی می شود: «جزئیات آن (واقعه معراج رسول«ص») را از زبان كسی نقل می كنم كه از یاران نزدیك محمد (ص) است. ابوسعید، عربی است مبادی آداب و سخت دوستدار و پیرو محمد (ص). بسیاری از آیات قرآن را از حفظ است و بدش هم نمی آید كه با مردی یهودی چون من (راوی یا گزارشگر) درباره محمد(ص) و دینش سخن بگوید.» ● گزارش چهارم: این آخرین گزارشی است كه از شهر مكه برایتان (شورای عالی یهود) می نویسم. راوی از این به بعد وارد یثرب می شود. دراین گزارش راوی به مخاطب می گوید كه حدود ده سال از بعثت پیامبر اسلام (ص) می گذرد. پس درمی یابیم كه مرد یهود پس از ده سال از رسالت پیامبر(ص) مأمور می شود كه ایشان را به شهادت برساند (كه البته این اتفاق نمی افتد). در این گزارش او به سران خود می نویسد كه محمد (ص) درمیان اعراب و سران قبایل دوستداران بسیاری یافته و رابطه پنهانی ای میان او و سران اعراب یثرب هم شكل گرفته است. در گزارش چهارم مخاطب با برخی از سخنان پیامبر اسلام (ص) در شكلی روایی رمان آشنا می شود. مرد یهود می نویسد: «من در مدتی كه در مكه بودم علاوه بر جمع آوری اطلاعاتی درباره محمد(ص) و نحوه كارهایش برخی از سخنان او را نیز یادداشت كرده ام كه چون زیادند و نوشتن آن ها امكان پذیر نیست تنها به نقل برخی از آن ها اكتفا می كنم» و سپس برخی از سخنان مهم پیامبر وحی را درباره بهشت، عزت، علم، اجابت دعا، بی نیازی، محبت، مكارم اخلاقی، ثروت، حسد و... را برای سران خود می فرستد. نكته مهمی كه در این رمان مورد توجه قرار گرفته، نوعی پیام رسانی اخلاقی به شكلی غیرمستقیم است. شاید یكی از ابزارهای مهمی كه می تواند انسان ها را در لایه های مختلف اجتماعی تحت تأثیر قرار دهد، ابزار هنر است. وقتی حرفی با هنر به بیان می رسد با اقشار مختلفی از مردم ارتباط برقرار می كند و این ویژگی مهم هنر است كه می تواند ساحت های مختلفی را تحت تأثیر قراردهد. ● گزارش پنجم: «یثرب برخلاف مكه شهر زیبا و گشاده ای است» در این گزارش مرد یهود اقرار می كند تاكنون نتوانسته كاری علیه پیامبر اسلام (ص) انجام دهد. «هرچه هست در این مدتی كه در مدینه ام، اوضاع را اصلاً بر وفق مراد نمی بینم و باید اقرار كنم كه نتوانسته ام برنامه ای برای مقابله با محمد و پیروانش تدارك ببینم.» در این گزارش حادثه سوار شدن محمد«ص» بر شتر و زانوزدن شتر در مقابل خانه دو یتیم آمده است و این كه سران قبایل یثرب تلاش می كردند پیامبر اسلام(ص) به خانه آن ها فرود آید. ● گزارش ششم: در این گزارش مرد یهودی از روزگار خود گله می كند و برای سران می نویسد كه دو سال است در مكه و یثرب مترصد زمان مناسب برای ضربه زدن به پیامبر مسلمانان است اما هرروز مشتاقان به این دین بیشتر می شوند. او گلایه می كند از این كه خسته شده از بس دروغ گفته و علیه مسلمانان جاسوسی كرده است. در این گزارش واقعه «بنی قینقاع» هم معرفی می شود. ● گزارش هفتم: بالاخره مرا هم به دام انداختند. زندگی رها و آزاد تجرد را ازمن گرفتند و دختری از عرب و مسلمان را به عقدم درآوردند. بانی این امر خود محمد«ص» بود كه دوست نداشت مسلمانی(!) با سن و سال من بدون همسر و فرزند زندگی كند. در این گزارش مخاطب احساس می كند، ممكن است در ذهن مرد یهود پس از ابراز خستگی های متمادی استحاله ای ایجاد شده و او هم واقعاً دین اسلام را پذیرفته باشد. اما او باز تأكید می كند كه این كار مصلحتی است. در این گزارش جنگ احد و دلاوری های حضرت علی (ع) هم روایت می شود و مرد یهود از سلحشوری علی(ع)، پیامبر (ص) و سایر جنگجویان بهت زده می شود. ● گزارش هشتم تا پانزدهم: گزارشگر یهود از خدای چاره ساز محمد(ص) حرف می زند و این كه انگار اخلاق و منش و رفتار پیامبر مسلمانان واقعاً از یك نیروی بزرگتر و الهی سرچشمه می گیرد. او به قبیله بنی اسد و مزاحمت های این قوم پس از جنگ احد و قبیله بنی عامر اشاره می كند و این كه قبیله بنی عامر ۱۰نفر میهمان خود را كه برای معرفی و اشاعه دین مبین اسلام به آنجا رفته بودند به شكل فجیعی به شهادت می رسانند. در روایات هشتم تا پانزدهم ما با وقایع دیگر صدر اسلام مواجه می شویم، با وقایعی از قبیل جنگ ها و ناكامی ها و موفقیت مسلمانان. پیامبر اسلام به نقل از یك یهودی جاسوس، پیامبری است كه آوازه اش دارد جهانی می شود (در آن روزگار) و دیگر نمی شود جلوی آن را گرفت. كار محمد«ص» چنان بالا گرفته است كه اینك سودای جهانی را در سر دارد و برای سران بزرگ جهان نامه می نویسد و آنها را به اسلام دعوت می كند. @ketabmah

آیا باور می كنید كه برای پادشاهان ایران و روم و حبشه و مصر و حیره نامه نوشته باشد. پیروزی پی درپی محمد(ص) و امضای پیمان نامه صلح حدیبیه موجب شد تا او پایه های حكومت خود را مستحكم تر كند و بعد دستور بدهد كه برای سران جهان نامه بنویسند. درواقع یكی از مشخصه های این اثر دیدگاه تازه به روایتی از پیامبر (ص) است. تا به حال اغلب آثاری كه خوانده یا دیده ایم روایت هایی بوده اند از مسلمانان متعددی كه علاقه وافری به اشاعه افكار پیامبر اسلام داشته اند و از این جهت عمر خود را در این عرصه اهدا كرده اند، اما از دریچه یك غیرمسلمان بسیار جذاب است كه مسلمانان و پیامبر آنها مورد بررسی قرار گیرد. در پایان این روایت مرد یهود درگزارش چهاردهم برای سران خود می نویسد: اقرار می كنم مأموریتی كه برعهده من گذاشتید با شكست مواجه شده است، نه توانستم محمد«ص» را به قتل برسانم و نه موفق شدم دین او را از درون متلاشی كنم. هر تدبیر و اندیشه ای كه فكر كنید به كار بردم، در این راه حتی به آئین موسی هم پشت كردم و از دروغ و تهمت و نیرنگ دست نشستم تا بلكه به اهداف خود برسم كه چنین نشد. چه چیزها كه من در این جا ندیدم. آخرین مشاهداتم مربوط به مراسم عظیم حج است. حج مراسمی است كه به اعتقاد مسلمانان متعلق به حضرت ابراهیم(ع) است و آئینی است كه از آن دوران درمیان اعراب باقی مانده است. در گزارش پانزدهم مرد یهود اطلاع می دهد كه این آخرین مكتوبی است كه برای سران می نویسد. در این مكتوب می گوید: محمد «ص» در بستر بیماری است.او در این گزارش زن و فرزند خود را به حال خودشان وامی گذارد و می رود. او می نویسد: گریه های این بچه كه تشنه آغوش من است آزارم می دهد اما من باید به نزد شما بازگردم. @ketabmah

یک پیشنهاد خوب برای شما محمد https://fidibo.com/book/111381-کتاب-صوتی-محمد

این کتاب خوب را می توانید در کتابخانه صوتی فیدیبو بشنوید @ketabmah

#مسابقه‌کتابخوانی از کتاب #محمد همزمان با میلاد با سعادت #نبی اکرم در همین کانال برگزار می‌شود. به برگزیدگان جوایزی تعلق می‌گیرد. @ketabmah

سلام دوستان عزیز برای گواهی کارگاه دو روزه استاد رحماندوست ان شاءالله سه شنبه هفته آینده ۱۸ مهر از ساعت ۹ تا ۱۳ تشریف بیاورید مرکز آفرینش های هنری واقع در خیابان کمال اسماعیل ، کوچه شهید حسینی ، مجتمع نیکان ، طبقه سوم، @ketabmah

📚همزمان با میلاد موفور السرور حضرت ختمی مرتبت، محمد مصطفی ص #خانه_کتاب با افتخار اولین شماره از ویدئوهای #معرفی_کتاب خود را نشر می دهد... 📖 رمان محمد صلی الله علیه و آله #مرکز_آفرینش_های_فرهنگی_هنری_بسیج_استان_اصفهان ‌ ╔══════╗ 🆔👉🏻 @maheisfahan ╚══════╝

سلام دوستان. عیدتان مبارک ❤️ امروز مرکز باز نیست ان شاءالله هفته آینده سه شنبه برای گواهی ها تشریف بیاورید

سلام دوستان امروز روز آخر تمدید کلاس استاد رحماندوست. هنوز کلاس با شرایطی که داشته به حد نصاب نرسیده. امروز تا آخر وقت هم صبر می کنیم .

منظورم این کلاس بود. چون دوستان می پرسند

🌀 #استوری کس چو حافظ نگشاد از رخ اندیشه نقاب تا سر زلف سخن رابه قلم شانه زدند #روز_بزرگداشت_حافظ #خانه_کتاب #مرکز_آفرینش_های_فرهنگی_هنری_بسیج_استان_اصفهان ‌ ╔══════╗ 🆔👉🏻 @maheisfahan ╚══════╝

📚همزمان با پویش #مثل_مصطفی 2⃣ #خانه_کتاب با افتخار دومین شماره از ویدئوهای #معرفی_کتاب خود را نشر می دهد... 📖 زندگینامه داستانی؛ #اسم_تو_مصطفاست نویسنده: راضیه تجار #هر_هفته_یک_کتاب #خانه_کتاب #مرکز_آفرینش_های_فرهنگی_هنری_بسیج_استان_اصفهان ‌ ╔══════╗ 🆔👉🏻 @maheisfahan ╚══════╝

👨‍🎓#دوره_آموزشی_مجازی_نوشتنِ_خلّاق 🖐 ۵ جلسه ی ۲ ساعته 👋مقدمه ای برای استعداد یابی و دسته بندی هنرجویان در رشته های زیر جهت شرکت در دوره های تخصصیِ بعدی: 🔹داستان نویسی 🔹نمایشنامه نویسی 🔹فیلم نامه نویسی 🔹خاطره نویسی(ناداستان) 🔹سناریو نویسی ☝️ویدئوی بالا را ملاحظه بفرمائید. #خانه_کتاب #مرکز_آفرینش_های_فرهنگی_هنری_بسیج_استان_اصفهان برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام به کانال #خانه_کتاب👇 مراجعه بفرمائید. ‌ ╔〰═〰╗ 📚👉🏻 @ketabmah ╚〰═〰╝

⏰مهلت ثبت نام: تا ۵پنجم آبانماه 🖊برای ثبت نام کافیست فرم ثبت نام زیر👇 را تکمیل نمائید: https://formafzar.com/form/sy1q9 📞شماره تلفن ۰۹۳۰۶۲۴۹۱۹۴ و آیدی @Slandi هر روز صبح تا انتهای ساعت اداری پاسخگوی سوالات شما خواهند بود. ☑️توضیحات 🔹کلاسها پنج جلسه و هر جلسه ۲ ساعت خواهد بود. 🔹شرکت کنندگان باید در تمرین های عملی شرکت نمایید. 🔹کلاس ها مقدمه ی استعداد یابی و انتخاب شما برای شرکت در دوره های تخصصی زیر خواهد بود: 🔸داستان نویسی 🔸نمایشنامه نویسی 🔸فیلم نامه نویسی 🔸خاطره نویسی(ناداستان) 🔸سناریو نویسی 🌻 در این پنج جلسه تکنیک هایی برای نوشتن آموزش داده می شود و بر اساس نوشته دوستان مشخص می شود که در کدام کارگروه می توانند قرار بگیرند. 🔹برای عزیزانی که آموزش ها را تا انتها پیگیری نمایند، پروژه طراحی شده و آثار تولیدیِ برگزیده از طرف مرکز آفرینش ها مورد حمایت مالی قرار خواهد گرفت. 🔹کلاس ها یک جلسه در هفته و در (اپلیکیشن قرار بصورت مجازی) برگزار خواهد شد. 🔹شما میتوانید زمان شرکت در کلاس را در روزهای شنبه ساعت ۱۵ تا ۱۷ و یا روزهای سه شنبه ساعت ۱۵ تا ۱۷ و یا روز جمعه ساعت ۱۰ تا ۱۲ انتخاب کنید. 🌻 به دلیل اینکه کارگاه عملی ست، حضور آنلاین در این ۵ جلسه الزامی ست . چون در طول کارگاه تمرین داده می شود. ولی به خاطر اینکه ممکن است اینترنت ناپایدار باشد کلاس ها ضبط می شود و صوت در اختیار دوستان قرار می گیرد. 🌻 شرایط سنی: افراد ۱۶ سال به بالا در این کارگاه می توانند شرکت کنند 🌻تعداد افراد: چون کلاس به صورت کارگاه عملی می باشد. حد نصاب افراد ۲۵ نفر است . 🌻مدرس: سرکار خانم سمیه لندی اصفهانی (نویسنده ، ویراستار ، مدرس داستان) 🌻در هر جلسه با یک تکنیک نوشتن که آموزش داده می‌شود آثاری نوشته و تحلیل می گردد. 🌻این کلاس مقدماتی نوشتن است. و با همین افراد ان شاءالله مرحله به مرحله جلو می رویم. 🌻گواهی پایان دوره به شرط حضور و انجام تمرین ها داده می شود. 💰هزینه شرکت در دوره ۵ جلسه ای #دوره_آموزشی(مجازی)نوشتنِ_خلّاق مبلغ ۲۵۰هزارتومان است، ولی با توجه به حمایت مالی مرکز آفرینش ها فقط مبلغ ۱۰۰هزارتومان دریافت میشود و مابقی تخفیف داده میشود. ‌ ╔〰═〰╗ 📚👉🏻 @ketabmah ╚〰═〰╝

سلام دوستان فرم ثبت نام تا شنبه تصحیح میشه شماره کارت هم می گذاریم. ان شاءالله شنبه اقدام به ثبت نام کنید. 🌻و به این دلیل کلاس مجازی برگزار می شود که دوستان اطراف اصفهان نیز خواهان تشکیل کلاس مقدماتی نوشتن بودند.

سلام دوستان از آنجایی که در بین مان دانشجو یا کارمند داریم، و بنا بر تقاضای شما عزیزان به خاطر اینکه کلاس مجازی است می توانیم یکی از روزهای کلاس به جمعه ساعت ۱۰ تا ۱۲ انتقال دهیم . فقط افرادی که با این ساعت موافق هستند به آیدی اعلام شده پیام دهند تا در صورت به حد نصاب رسیدن ، کلاس برگزار شود

سلام مجدد دوستان کلاس یک جلسه در هفته است. اینکه چند روز اعلام شده برای این است که شما از بین این روزها یک روز را انتخاب کنید. 5 جلسه و در هر هفته یک جلسه برگزار می شود

🌻🌻🌻📕📕📕سلام دوستان با این لینک https://formafzar.com/form/sy1q9 می توانید در دوره تکنیک های نوشتن خلاق ثبت نام کنید مسئول ثبت نام : خانم سلطانی 09306249194 اشکالی در بارگذاری یا سؤالی درباره کلاس داشتید با ایشان تماس بگیرید.

📕📕📕📕سلام دوستان به خاطر اینکه کلاس حالت کارگاهی دارد و تمرین ها و آثار باید بررسی شود ، ظرفیت هر کلاس در روزهای مشخص شده فقط ۲۵ نفر است .

سلام مجدد دوستان تمام سؤال هایی که درباره کلاس دارید به صورت کامل در این پیام گفته شده. دقیق بخوانید🙏🙏

سلام و احترام خدمت تمامی دوستان عزیزی که از طریق سایت اقدام به ثبت نام در دوره نمودند. بززگواران یک مشکل جزئی در صفحه ثبت ‌نام پیش اومده ان‌شاءالله تا عصر برطرف خواهد شد و شما میتونید فرایند ثبت نام خودتون رو تکمیل کنید. با تشکر از شکیبایی شما

با سلام و احترام خدمت تمامی همراهان عزیز خانه کتاب و ادبیات بزرگواران مشکل صفحه ثبت‌نام رفع شده و شما عزیزان می‌تونید ثبت‌نام خودتون رو تکمیل کنید.

سلام و درود دوستان عزیز صبح شنبه تان به خیر و خوشی در رابطه با کلاس تکنیک های نوشتن خلاق نکته ای هست . ✅فقط دوستانی که در این کلاس ثبت نام کنند می توانند ادامه آموزش های تخصصی را با ما همراه شوند. ✅و دیگر اینکه دوستانی که در این کلاس ثبت نام کنند می توانند به عنوان نویسنده جذب مرکز آفرینش های هنری شوند. 🌺🌺🌺 📚👉🏻 @ketabmah