📢 #متن #مقاله ✅ نام: چهار تقریر تکاملی از محل نزاع در مسئله «اصالت وجود» با الهام از آراء علامه مصباح یزدی ❇️ این مقاله در خصوص تمایز خوانش علامه طباطایی و علامه مصباح و آیت الله فیاضی از مسئله اصالت وجود است. 🔺در این مقاله سعی شده به برخی از لوازم خیره کننده این خوانش‌ها نیز پرداخته شود. 💬خیلی از دوستان منتظر چاپ این مقاله بودند که اینک در دسترس است. 👤 مهدی احمد خان بیگی 🆔 @khanbeygi_ir

✅چکیده 🔻پس از ظهور فلسفه صدرایی و طرح نظریه بنیادین اصالت وجود، تقریبا تمامی فیلسوفان اسلامی ماهیت را امری اعتباری و اصالت را به وجود داده‌اند. 🔻با این حال، شاهد خوانش‌های مختلف و حتی متعارض از این نظریه در بین اندیشمندان هستیم. تا آنجا که بعضی از این خوانش‌ها از منظر برخی معاصرین، به نظریه اصالت ماهیت بازگشت دارد. 🔻در این میان اختلاف میان علامه مصباح با برداشت منسوب به استادشان علامه طباطبایی در کانون توجه قرار دارد. 🔻از تفاوت دیدگاه این دو فیلسوف در پذیرش وجود کلی طبیعی، متوجه می‌شویم که این اختلاف در تمایز خوانش ایشان از اصالت وجود ریشه دارد. وقتی علت فاصله این دو خوانش از اصالت وجود را جویا می‌شویم، به تمایز ایشان در تقریر محل نزاع می‌رسیم. 🔻مقاله پیش‌رو مبتنی بر روشی تحلیلی توصیفی با تمرکز بر خوانش خاص علامه مصباح از مسئله اصالت وجود، تلاش دارد نشان دهد که چگونه نحوه طرح و تبیین محل نزاع می‌تواند به تفاوت پاسخ‌ها از این مسئله دامن زند. 🔻در ضمن چهار مرحله، محل نزاع در مسئله اصالت وجود به نحو دقیق مشخص می‌گردد تا در گرو فهم محل نزاع، بتوان درباره پاسخ‌های مطرح نسبت به این مسئله مهم در فلسفه نیز به درستی داوری نمود. 👤 مهدی احمد خان بیگی 🆔 @khanbeygi_ir

📢 #صوت #آموزش_فلسفه #مقدماتی 👤استاد مهدی احمد خان بیگی 💬جلسه بیست و هفتم 📖 درس شانزدهم 🗓 ۰۱ دی ۱۴۰۴ ❇️ موضوعات: 🔻گرایش پوزیتویسم و نقد آنان 🔰برای بازگشت به فهرست اینجا کلیک کنید 🆔 @khanbeygi_ir

امام هادی (علیه السلام): «شکرگزاری از نعمت، از خود نعمت بهتر است چون نعمت متاع دنیای فانی است و لکن شکر،نعمت جاودانه آخرت است» «شهادت امام الهادی (ع) تسلیت باد» 👤 مهدی احمد خان بیگی 🆔 @khanbeygi_ir

📢 «فقیه تراز جهان اسلام از منظر آیت الله مصباح یزدی» 💠 به سالگرد علامه مصباح رحمه الله علیه نزدیک می‌شویم. در صحبتی با دوستانم آقایان صفایی و نظامی متوجه مطلبی در کتاب علامه مصباح شدم که چندین سال در کتب بزرگان به دنبال تاییدی برای آن بودم. 🔻در این کتاب به نگاه خاص ایشان به فقیه و مجتهد دینی که با فضای متداول کنونی حوزه فاصله جدی دارد، پرداخته شده است. 🔻از نگاه حقیر، مطابق با رویکرد علامه مصباح، برنامه‌های درسی فعلی حوزه با رویکردی انحصارگرایانه به فقه و اصول (به معنای متداول) طراحی شده که فاصله‌ای جدی با تربیت فقیه مورد نیاز برای مدیریت جهان اسلام در دنیای امروز دارد. 🔻الان که جای خالی متفکرین و مجتهدینی مانند علامه طباطبایی، شهید مطهری و استاد مصباح به شدت احساس می‌شود که در بزنگاه‌ها بتوانند با ارائه‌ی فهم خود، مسیر حق را برای جبهه انقلاب تداوم ببخشند، شاید بازخوانی نگاه ایشان به مجتهد دینی بتواند تاثیری در برنامه‌ریزی علمی طلاب و مدیران ایشان داشته باشد. ✅ علامه مصباح یزدی (ره) در کتاب عبرت‌های خرداد: 📚 نخست آن‌که مجموعه‌ی آگاهی‌های ما از دین، حاصل شناخت‌هایی پراکنده است که نام آن را «اسلام» گذاشته‌ایم. 🔺مفاهیمی که به اسلام نسبت می‌دهیم، سلسله‌ای است از مسائل اعتقادی نظیر توحید، نبوّت، عدل، امامت و معاد، همچنین مسائل اخلاقی، ‌احکام عملی فرعی و عبادی، احکام اجتماعی، ‌احکام حقوقی، احکام جزایی، احکام سیاسی و... که حتی به اجمال نیز از تمام آنها با خبر نیستیم. 🔺این در حالی است که هر سلسه از این مسائل، خود، بحری است بی‌کران و میان تمام این سلسله‌ها و تمام این مسائل، روابط حقیقی و تکوینيِ بسیار منسجمی برقرار است. 🔺در این نظام منسجم، روابط و سلسله مراتبی بسیار دقیق وجود دارد و مسائل از نقطه مشخصی شروع می‌شوند و در نقطه‌ی معینی پایان می‌گیرند و در این میان احکام و معارف چنان به‌هم‌پیوسته‌، منظم و به‌هم‌مربوط‌ اند که نمی‌توان بعضی را از بعضی گسیخت و جداگانه شناخت و بررسی کرد. 🟢 تنها کسی می‌تواند دین را به گونه‌ای صحیح و دقیق دریابد که قادر باشد مسائل آن را در نظام تکوینیِ منظم و منسجمِ آن بشناسد ⛔️ و گرنه حاصلِ تلاش او مجموعه‌ای از اطلاعات پراکنده‌ای خواهد بود که ارتباط منطقی و درستی با همدیگر ندارند. چنین کسی در حقیقت یک اسلام‌شناس نیست و این مجموعه نیز چیزی جز پیکره‌ای بی‌جان و مُثله شده به نام اسلام نخواهد بود. 🟢 بر این اساس، یکی از جنبه‌های مهم و دقیقی که عالمان دین می‌باید در شناخت اسلام بدان دست یابند و به دیگران بیاموزند، کشف رابطه‌ای است که بین احکام و معارف دین وجود دارد (شناخت ارتباطات تکوینیِ حوزه‌های دینی با یکدیگر). ⛔️ جنبه‌ی دیگری که در شناخت اسلام هرگز نباید از نظر دور مانَد، این است که اکثر پژوهشگران دینی تنها بُعدهای خاصی را مدنظر گرفته‌اند و از سایر ابعاد اسلام به کلّی غفلت ورزیده‌اند یا به موضوع مورد علاقه‌ی خویش بیش از حد پرداخته‌اند. 💡برای رفع این نقیصه اولاً باید اسلام را در «کلّ» شناخت و تمام ابعاد آن را در نظر گرفت؛ ثانیاً جایگاه هر جزءِ آن را در این مجموعه باز یافت. ⚠️ بر این اساس باید توجه داشت که مبادا به دلیل بروز شرایطی خاص، برخی ابعاد دین از آنچه هست برجسته‌تر جلوه داده شوند و ابعادی دیگر از آن، مغفول و ناشناخته وانهاده بمانند، یا بدتر از آن، از جایگاه واقعی‌شان فروکاسته شوند. ❇️ بنابراین باید کوشید تا تمام ابعاد دین با همان نسبتی که خداوند تکوین فرموده و پیامبر اکرم‌(صلى الله علیه وآله) تبیین کرده است بازشناخته شوند. 👤 مهدی احمد خان بیگی 🆔 @khanbeygi_ir