#حکومت اسلامی #مکتب_امام 💠 قیام مردم به قسط؛ غایت بعثت انبیاء 🔰 خدای تبارک و تعالی می فرماید که انبیا را ما فرستادیم، بینات به آنها دادیم، آیات به آنها دادیم، میزان برایشان دادیم و فرستادیم لِیَقوُمَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ غایت این است که مردم #قیام به #قسط بکنند، عدالت اجتماعی در بین مردم باشد، ظلمها از بین برود، ستمگریها از بین برود، ضعفاً به آنها رسیدگی بشود، قیام به قسط بشود. 🔸 شما کدام یک از انبیا را سراغ دارید که در امور اجتماعی، به آن طور حادش شرکت نکرده و سردمدار نبوده است؟ موسی- علیه السلام- یک شبان با عصایش راه می ‌افتد می رود سراغ #فرعون؛ نمی ‌آید توی بازار مسأله بگوید. این هم‌ هست البته، اما می ‌رود سراغ فرعون. خدا هم او را می ‌فرستد دنبال فرعون؛ بروید او را #دعوت کنید...؛ به قول لیّن هم دعوتش کنید... وقتی که قول لیّن نشد، خوب، آن وقت #قیام می خواهد. 🔺 پیغمبر اکرم کدام روز نشست همین طوری فقط مسأله بگوید، کاری به کار جامعه نداشته باشد؟ پیغمبر اکرم کدام روزش از مسائل سیاسی خارج بود؟ دولت تشکیل می ‌داد، با اشخاصی که به ضد #اسلام، ستمگر بر مردم بودند، با آنها #مبارزه می ‌کرد، جنگ می ‌کرد». 📗 صحیفه امام، ج15، ص 213 و 214 #قیام #قسط #حکومت_اسلامی #مکتب_امام #خانه_طلاب_جوان 🌕🌕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#حکومت_اسلامی #شهید_نواب_صفوی 🔰آرزو دارم که #حکومت_اسلامی تشکیل شود و آن زمان بزرگترین افتخارم این است که #رفتگر خیابان هایش باشم... 🗓 تاریخ شهادت: ۱۳۳۴/۱۰/۲۷ #شهید_نواب_صفوی #پیشاهنگ_جهاد_و_شهادت #خانه_طلاب_جوان 🌕🌕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🌀 سلسله جلسات #مکتب_فقهی_امام با ارائه: حجة الاسلام کاظم زاده 6️⃣0️⃣ جلسه ششم ⏰ تاریخ: 2/11/99 💠 موضوع جلسه: دوران ظهور اخباری ها و ابتدای ظهور آیت الله #وحید_بهبهانی 🔰 مرحوم وحید بهبهانی ضربه ی نهایی را بر تندروی های جریان #اخباری ها وارد کردند و بار دیگر فقه و اصول را به هم گره زدند. 🔸 این مسیر توسط شاگردان ایشان از جمله: سید #بحرالعلوم، شیخ جعفر #کاشف-الغطاء ، میرزا ابوالحسن قمی و سید علی طباطبایی ادامه پیدا کرد. 🔹 سید بحرالعلوم در زمان زعامت خود علمای دیگر را نیز در این زعامت درگیر کرد و خود به تولید علم پرداخت و فتوا، قضاوت و امامت محراب را به علمای دیگر سپرد .ایشان تحولی در نظام اداری حوزه ها ایجاد کردند. 🔸 ملا احمد #نراقی اولین فقیه شیعه می باشد که مسئله #ولایت_فقیه را به صورت مستقل بیان کرده اند. 🔹 مرحوم محمد حسن نجفی و #شیخ_انصاری از شاگردان نسل دوم و سوم مرحوم بهبهانی به حساب می آیند. 🔺 تحولات #فقه_حکومتی: 1️⃣ یکی از مظاهر فقه حکومتی و تأثیر مراجع در جامعه، مبارزه با #استعمار است که اوج آن در جریان جنگ جهانی اول می باشد. 2️⃣ یکی از تحریفات بزرگ عصر ما تبیین نادرست از جایگاه مراجع در مبارزه با استبداد داخلی و استعمار خارجی است. 3️⃣ مرحوم شیخ جعفر کاشف الغطاء تصریح به ضرورت اقدام فقیه در تشکیل #حکومت_اسلامی دارند. 4️⃣ در اصل تشکیل حکومت و نحوی آن بین علماء اختلافاتی وجود دارد که برخی آن را حرام، برخی دیگر واجب مطلق و بعضی نیز تشکیل حکومت را واجب مشروط می دانند. 🌙🌙🌙 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#پای_درس_تفسیر_رهبر 4⃣ "وان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا ائمه الکفرانهم لا ایمان لهم لعلهم ینتهون" (برائت/۱۲) 3⃣ نكته‌ى سوّم: 🔸 در جمله‌ى پايانى «لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ‌» است؛ چه‌اينكه هدف از -جهاد اسلامى را معين می‌كند و می‌فرمايد: با ائمّه‌ى كفر مقاتله كنيد، شايد برگردند؛ ⏪ يعنى اسلام، خواهان انتقام‌گيرى نيست، بلكه ميخواهد مشركان به راه برگردند. اين شيوه هم نشان‌دهنده‌ى بزرگوارى اسلام است. ❓حال بايد پرسيد: چطور ممكن است سران كفر برگردند؟ آيا چنين چيزى امكان دارد؟ 🔸 آرى، مردم جهان هميشه قدرتگرا هستند، هرجا قدرت و تحكيم موقعيت وجود دارد، نفوس ضعيفه به‌طرفِ قدرت جذب ميشوند؛ مثل كاه‌هايى كه اطراف كهربا جمع ميشوند. 🔸 اين حالت در عين غلط بودن، واقعيتى است كه وجود دارد. وقتى اسلام قدرت خود را نشان داد و معلوم شد كه ميتواند #دشمن را منكوب كند، دشمنان اسلام حساب كار خود را ميكنند و زمامداران دشمن متوجّه ميشوند كه ديگر نميشود با اين قدرت جنگيد و مبارزه كرد. ⏪ بنابراين قرآن ميفرمايد، با آنها مقاتله كنيد، شايد متنبّه شده و برگردند. اين بيان توجّه و التفاتى به نقش قدرت در جذب نفوس به‌طرفِ حقيقت است. 🔸 اين مطلب همان نكته‌اى است كه برخى از متفكّران معاصر ميگويند: «اگر يك گوشه‌ى دنيا، يك قدرت اسلامى به‌وجود آيد، اثرش در جذب نفوس به طرفِ اسلام از صدها مبلّغ و مانند آن، بيشتر است». 🗓

تفسیر آیه ۱۲ سوره برائت

#تفسیر #حکومت_اسلامی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#پای_درس_تفسیر_رهبر 5⃣ "وان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا ائمه الکفرانهم لا ایمان لهم لعلهم ینتهون" (برائت/۱۲) 4⃣ نكته‌ى چهارم: 🔸 آيه درباره‌ى گروه‌هايى از كفّار است كه با #حكومت_اسلامى، عهد و پيمانى داشته باشند و از آن پاسدارى نكنند و آن را بشكنند. 🔸برخى گمان ميكنند كافر كسى است كه منكِر خدا شده يا به خدا شرك ورزيده. ☑️ #كافر از مادّه‌ى «كفر» به‌معناى «پوشيدن» است. كفّاره‌ى گناه، يعنى آنچه اثر گناه را ميپوشاند. «كافر»، كسى است كه حقيقت و نعمت خدا و دريافت صحيح خدايى را ميپوشاند. همچنين كسى كه نعمتهاى خدا را گرفته و آنها را ضايع كرده و در جايش صرف نميكند، او هم كافر است. ⏪ بنابراين عمل نكردن برطبقِ مقتضاى نعمتهاى خدا و مسئوليتهاى الهى كفر است و دايره‌ى كفر وسيع. البتّه كفّار در زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله همان كفّارِ مشرك بودند. 🗓

تفسیر آیه ۱۲ سوره برائت

🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ برای ثبت در تاریخ می‌گویم... 🔸 وقتی در سال ۱۳۳۷ به قم رفتم، افکار مربوط به ایجاد #دگرگونی_اجتماعی در ذهنم موج می زد؛ و چون من در حوزه‌ی علمیه بودم، لذا طبیعی بود که کار #نوسازی حوزه بخش اعظم توجه مرا به خود معطوف می‌داشت. 🔸 در اینجا باید یکی از مشخصه های مهم #نهضت_اسلامی ایران را بیان کنم. این مشخصه عبارت است از وجود دو خط در این نهضت، که تعامل میان این دو خط، تشکیل دهنده‌ی روند تکاملی حرکت به سمت اسلام در این کشور بوده: ◀️ نخست، خط مقابله دینی با دستگاه حاکم، که برخاسته از عقیده‌ی دینی بود. ◀️ دوم، خط بیدارگری فکری و ارائه‌ی برنامه‌ی اسلامی برای زندگی، با گفتمانی نو. یا به عبارت دیگر: خط #نوسازی_اندیشه_دینی 🔸 از یک سو، کسانی بودند که خط مقابله با دستگاه حاکم را در پیش گرفتند، ولی از یک اندیشه ی مترقی اسلامی برخوردار نبودند، بلکه دچار تحجر و جمود فکری بودند. آنها به انگیزه ی غیرت اسلامی شان به مقابله با قدرت حاکمه ای برخاسته بودند که حریم مقدسات مسلمانان را مورد اهانت قرار داده بود. 🔸 از سوی دیگر، کسانی هم بودند که در خط بیدارگری حرکت می کردند و افکار روشنی در زمینه ی اسلام داشتند؛ می کوشیدند دین را با زبان روز به جامعه عرضه کنند، با کج روی های فکری هم مبارزه می کردند، اما در خط مقابله با قدرت حاکمه حرکت نمی کردند. 🔸 در اینجا باید برای ثبت در #تاریخ بگویم که من از اندک افراد معدودی بودم که در همه لحظات نهضت، در دو خط را با هم آمیختم و به این ویژگی معروف بودم. در تمام زندگی مبازاتی خود، همواره هر دو خط #مقاومت و #روشنگری را با هم ادامه دادم و معتقدم این دو را کاملا باهم درآمیختم. 🔸 نهایت سعی من این بود که دین را چنان که خدای متعال خواسته، به عنوان روشی برای رفتار عملی، و برنامه‌ای برای زندگی، و تغییری مستمر به سوی کمال مطلوب بفهمم و ارائه کنم. در همه ی کارهای فکری و عملی‌ام، و در سخنرانی ها و درس هایم، روی این خط تمرکز داشتم. 🔸 همین گرایش به درک آگاهانه و روشن از اسلام، مرا واداشت تا به کتاب های اسلام گرایان عرب روی بیاورم. در کنار این، به هر فعالیتی که می توانست مردم را علیه قدرت حاکم بسیج کند و به صورت هسته‌ای برای رهبری مردم به سوی برپایی #حکومت_اسلامی درآید، دست می زدم. 🗓 کتاب خون دلی که لعل شد 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab

✅ مکتب فقهی امام: 🔸 جوهره #فقه_امام که منجر به تشکیل #حکومت_اسلامی شد، دارای #نظام_مسائل و رویکردهای خاص خود می باشد که در ادامه #تراث_فقهی شکل گرفته است. برای ادامه حیات #انقلاب و رسیدن به اهداف آن باید این مکتب فقهی احیاء گردد و نقاط عطف این اندیشه فقهی که گره گشایی های خاصی را باعث گردیده است، مشخص گردد تا بدین ترتیب نظامات اجتماعی طراحی گردد. ✅ حکمت: 🔸 نگاه #بنیادین و کلان هستی و تبع به انسان در منظر امام، بسیار عمیق بوده و همین مبانی پشتوانه‌های عملکردهای فقهی و سیاسی در صحنه اجتماع است. مسائل بنیادینی که امتداد عملی دارند. 🔸 حکمت امام در چند ساحت قابل پیگیری است: - عرفان و حکمت نظری؛ - عرفان و حکمت عملی و تربیتی؛ - هستی شناسی عقلی(فلسفه) 🔸 هر چند #اندیشه_امام در امتداد اندیشه حکمی و فلسفی علمای سلف در این حوزه بوده اما حضرت امام در هر کدام از این حوزه‌ها بر اساس اندیشه کلانی که در جوهره خود داشتند، گره گشایی‌های خاصی داشتند و نظرات بدیعی را رقم زده‌اند گاه با نگاه از منظری متفاوت، ظرفیت‌های تراث را احیاء کرده اند. ✅ عینیت: 🔸 عینیت #مکتب_امام، روبنایی‌ترین قسمت از #منظومه_فکری #انقلاب_اسلامی است. یعنی بعد از نگاه‌های بنیادین و کلان به کل هستی که در قسمت #حکمت بحث می شود و فقه که به طراحی #نظامات_اجتماعی می پردازد، این لایه، وظیفه امتداد و تحقق آن دو بخش را در قسمت عینیت دارد. در این بخش سعی می شود با تحلیل حوادث و وقایع #دوران_حضرت_امام، بر اساس اندیشه‌های بنیادین و فقهی ایشان، نحوه کنش‌گری اجتماعی ناظر به این اندیشه طراحی گردد. #مکتب_امام 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

⭕️ واکنش آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی پیرامون نسبت‌دادن جدایی دین از سیاست به آیت الله حائری ▫️ اظهار تأسف شدید من این است که برخی آقایان جلسه‌ای تشکیل دادند به‌عنوان #صد_سالگی_حوزه و در آن بزرگ‌ترین جفا را بر حوزه کردند. نسبت به حوزه، خلاف گفتند! نسبت‌هایی به مرحوم آقای بروجردی و حائری دادند که خلاف واقع است❗️ ▫️به مرحوم آقای #بروجردی نسبت دادند که ایشان دخالت در سیاست نمی‌کرد و آنچه را که امام در سال ۱۳۴۰ فریاد برآورد و به حوزه‌های علمیه، به دنیای شیعه و همه روحانیت در قم و غیر قم فرمود: "آقایان بیدار باشید، این #نقشه_دشمن است که بگوید دین سیاست ندارد"، نادیده گرفته و همین حرف جدایی دین از سیاست را به مرحوم آقای #حائری و مرحوم آقای بروجردی چسباندند، و ادعا کردند از عظمت این بزرگان آن است که می‌گفتند: فقیه در مسائل سیاسی نباید دخالت و تصدّی کند، بلکه باید بر مسائل سیاسی نظارت کند! ▫️این حرف را مطرح کرده و گفتند اگر روحانیت بخواهد به هویت اصلی خودش برگردد، باید به همین مشی مرحوم آقای بروجردی بازگردد! ▫️نظر مرحوم آقای بروجردی در بحث نماز جمعه، در کتاب البدر الزاهر فی صلاۀ الجمعة و المسافر (ص ۷۸ به بعد) آمده است، ببینید ایشان راجع به ولایت فقیه چه می‌گوید؟ راجع به دین چه می‌گوید؟ چرا نسبت خلاف به مرجعی داده می‌شود که استوانه‌ای در میان مراجع بوده و تاریخ مرجعیت، کمتر مانند ایشان را به خود دیده است! ▫️آقای بروجردی می‌گوید: اگر کسی به حقیقت دین توجه کند، برای اثبات #ولایت_فقیه نیازی به مقبوله‌ی عمر بن حنظله ندارد. ایشان در انتهای ص ۷۴ درباره نسبت اسلام با سیاست مدن می‌فرماید: سیاست از اول ممزوج با حقیقت دین و از شئون حقیقت دین است خود پیامبر اکرم متصدی بود و امور را تدبیر می‌کرد برای ولایات حاکم تعیین می‌فرمود. ▫️ مبنای سخن امام خمینی در باب «الاسلام هو الحکومة» در همین کلمات مرحوم آقای بروجردی ریشه دارد. حال، آیا این جفای بزرگی در حق آقای بروجردی نیست که گفته شود ایشان فرموده است: اسلام کاری به سیاست ندارد؟! ▫️ امام بخش عظیمی از تاریخ صد ساله گذشته حوزه است. آیا مسئله #ولایت_فقیه و #حکومت_اسلامی در این دو سه ساله‌ی اخیر مطرح شده است؟ معنای حرف آقایان این است که ما امام و شاگردان امام را، درس امام را، از تاریخ گذشته حوزه حذف کنیم. ▫️این تبعیتی که مردم از امام خمینی در #پیروزی_انقلاب داشتند، در آن زمان وجود نداشت. در زمان مرحوم آقای حائری، رضاشاه وارد صحن #حرم_حضرت_معصومه در قم شد و آقای #بافقی را به شدّت مجروح کرد! اما کسی نتوانست حرفی بزند! ▫️ استنباط فقهی در توان تاریخ‌نگار نیست و اصلاً کلمات آقای بروجردی را نمی‌فهمد. فقیه باید بیاید این کلمات را استخراج کند. 🗓 جلسه درس خارج فقه؛ ۱۴۰۰/۱۰/۲۹ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab

#سی_روز_سی_گفتار 1⃣ ✅ گناه در نظام اسلامی و نظام طاغوتی ✅ اجتناب از گناه بهترین مسیر برای پرواز 🔅 مهمترین حُسن یک نظام و #حکومت_اسلامی در این است که فضا را، فضای #گناه‌آلود نمیکند. در نظام‌های طاغوتی، فضا گناه‌آلود است. اگر انسان هم بخواهد گناه نکند، گویی برای او میسور نیست و همه‌چیز، انسان را به طرف گناه سوق میدهد. در نظام اسلامی، این‌طور نیست. در نظام اسلامی، فضا گناه‌آلود نیست. گناهکار هست، در سطوح مختلف و در مشاغل متعدد هم هست، با اختیارات گوناگون هم هست -نه این‌که نیست- اما گناه، ممکن است فقط جاذبه شخصی داشته باشد؛ یعنی هوی و هوس انسان، او را به طرف گناه بکشاند. این نظام، غیر از #نظام_طاغوتی و شیطانی است که گناه، #معیار_پیشرفت اجتماعی هم است! در نظام اسلامی، گناه نه فقط معیار پیشرفت نیست، بلکه ضد پیشرفت و ضد ارزش و معیار تنزل است. 🔅 #گناه از هر کسی که صادر بشود، نباید گفت چون این شخص انجام میدهد، پس اشکالی ندارد، یا لابد اشکالی ندارد. نه، گناه را بایستی شناخت و گناهکار را به‌وسیله‌ی گناه باید شناخت. هر کسی گناه را انجام داد، گناهکار است؛ هر که میخواهد باشد. این تصور غلط است که ما بگوییم چون فلانی این کار را می‌کند، لابد اشکالی ندارد که می‌کند؛ اگر اشکال داشت، که نمی‌کرد. البته #حمل_بر_صحت، ایرادی ندارد؛ بلکه خوب و مستحسن است. در کار همه مؤمنین، انسان باید حمل بر صحت بکند. تا آن‌جایی که ممکن است، نباید حمل بر فساد کرد؛ اما وقتی یک عملِ خلافِ بیّن و واضح از کسی سر زد، هیچ تفاوت نمیکند که این کس، چه کسی باشد. هر کسی باشد، گناه، گناه است؛ بلکه وقتی افراد ممتاز گناه را انجام بدهند، جرم گناه در آن افراد، بیشتر هم خواهد بود. 🔅 بنابراین، اصل قضیه، اجتناب از گناه است که باید سعی کنیم در این ماه رمضان، إن‌شاءاللَّه با تمرین و حدیث نفس و ریاضت، گناه را از خودمان دور کنیم. اگر گناه از ما دور شد، آن‌وقت راه برای عروج و پرواز در ملکوت آسمان‌ها ممکن خواهد شد و انسان خواهد توانست، آن سیرِ معنوی و الهی و آن طیرانِ معین‌شده برای انسان را انجام بدهد؛ اما با سنگینی بار گناه، چنین چیزی ممکن نیست. این ماه رمضان، فرصت خوبی برای دور شدن از گناه است. 🗓 دیدار با مردم در روز یازدهم ماه مبارک رمضان؛ ۱۳۶۹/۰۱/۱۸ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ واقعیتِ حکومت اسلامی 🔸 این درست است که تا در یک گوشه، مختصر نابسامانی‌ای به عقیده و سلیقه کسی پیدا شود ... تا یک مشکل در اداره‌ای برایش پیدا شد، یا یک #مأمور_دولتی، چپ نگاهش کرد، یاوه بسراید که: حالا هم مثل زمان فلان است!؟ این ناشی از #نفهمیدن آنچه که واقع شده است نیست!؟ این، ناشی از عدم معرفتِ نعمتِ خدا نیست!؟ یا خدای ناکرده، ناشی از #انکار_نعمت خداست؟ «یعرفون نعمت‌الله ثم ینکرونها» این جفا نیست به این حرکتِ به این عظمت!؟ 🔸 مگر وقتی #حکومت درست شد، صحیح شد، موازین حکومت موازین کاملی شد؛ در سراسر این حکومت همه‌ی کارها درست خواهد بود!؟ از کجا چنین چیزی ثابت شده است!؟ در زمان #امیرالمؤمنین (ع) که مثال عدل و تقواست دیگر شما از امیرالمؤمنین که کسی را عادل تر و با تقواتر سراغ ندارید مگر حُکّامی که بر ولایات مسلّط بودند و خودِ امیرالمؤمنین (ع) فرستاده بود، همه «#ابوذر» و «#سلمان» بودند!؟ 🔸 این، #تاریخ است. یکی از استانداران امیرالمؤمنین «#زیادابن‌ابیه» بر منطقه‌ی وسیعی حاکم بود. بسیاری از این قبیل، در اطراف و اکناف بلاد اسلامی بودند. امام حسن مجتبی (ع)، سردار بزرگ جنگش «#عبیدالله‌بن‌عباس» بود که می‌دانید چه کار کرد. شبانه رفت با «#معاویه» که آن طرف بود، مذاکره کرد. پول گرفت، لشکرگاه خودش را ترک کرد و به دشمن پناهنده شد! امروز اگر یک سرباز شما به دشمن پناهنده می‌شود، چگونه درباره‌اش قضاوت می‌کنید؟ 🔸 این چه توقّع بی‌جایی است که اگر یک رئیس، یک مرؤوس، یک قاضی، یا مسؤول بخش خاصی از کشور، از تشکیلات #حکومت_اسلامی، پایش را کج بگذارد، آن آقایی که با او مواجه می‌شود، فوراً شروع می‌کند به #اصل_نظام_اسلامی، اصل جمهوری اسلامی، اصل حکومت اسلامی اهانت کردن! ... این ناشی از چیست؟ ناشی از نشناختن #قدر_جمهوری_اسلامی است. 🔸 امروز هر کس با جمهوری اسلامی سرسنگین باشد، #کافر به نعمت الله است. البته کافر به نعمت الله، به معنای کافر بالله نیست. کافر نعمت است و کفر نعمت در مقابل ذات مقدّس باری‌تعالی، یکی از #گناهان_بزرگ است. 🗓 بیانات رهبر معظم انقلاب؛ ۱۳۷۲/۵/۵ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#مکتب_امام 💠 امام و مکتب امام 5⃣ ✅ مکتب امام خمینی در مقابل دو مکتب کمونیستی و لیبرالیستی 🔻 امام بزرگوار ما در این مدت در عین هدایت مردم و گستردن دامنه آگاهی همگانی و کشاندن توده میلیونی به مبارزه، اندیشه #حکومت_اسلامی را نضج و قوام بخشید و در مقابل دو مکتب رایج سیاسی عالم یعنی حکومت دیکتاتوری حزبی #کمونیستی در شوروی سابق و چین و اقمار آنها در اروپا و آفریقا و دیگر نقاط، و حکومت های پارلمانی غربی که سلطه سرمایه داران و شرکت ها بر فکر و اخلاق و سرنوشت مردم به نام دموکراسی بود، راه اسلامی را مطرح کرد که در آن بر دو عنصر دین و انسان به طور اساسی تکیه شده و ایمان دینی و اراده مردمی بزرگترین شاخصه آن است. 🔻 نظام اسلامی در #مکتب_امام_خمینی نظام عدل و ایمان و عقل و آزادگی و مردمگرائی است، و استقلال ملی و رد نظام سلطه بین المللی در مکتب امام بزرگوار ما دارای چنین ریشه های عمیقی است. 🗓 پیام رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت بیست و یکمین سالگرد انقلاب اسلامی؛ ۱۳۷۷/۱۱/۲۱ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"