🔻 پیامی که مورد بی توجهی و غفلت قرار گرفت ▪️امروز به عنوان سالروز درگذشت مرحوم شیخ مفید، فقیه و متکلم نامدار، شناخته می‌شود. در سال 72، به مناسبت هزاره شیخ مفید، حضرت آقا پیامی را منتشر کردند. اگرچه این پیام مورد بی‌توجهی و غفلت حوزویان واقع شد، اما برخی از اساتید معتقد هستند که این متن می‌بایست در زمره متون اصلی حوزه علمیه قرار می‌گرفت. 🔹مقام معظم رهبری در پیام خود به کنگره، ابعاد سه‌گانه شخصیت علمی شیخ مفید را تشریح کردند: ۱. مرزبندی مکتب اهل بیت (تثبیت هویت مستقل) ▫️پس از پایان غیبت صغری و انقطاع کامل شیعیان از امام غائب (ارواحنا فداه‌)، خطر انحرافات عمدی یا غیرعمدی، چیزهایی که مکتب کم یا به آن اضافه می‌شد، یا خطوط انحرافی و مسلک‌های جعلی با حقایق بالا گرفت. 🔸در این دوره شیخ مفید با احساس نیاز زمان و تکیه بر قدرت علمی، مرزبندی مکتب اهل بیت را برعهده گرفت و این کار بس مهم و حساسی را با موفقیت انجام داد. ۲. بنیانگذاری شکل و قالب علمی صحیح فقه‌ شیعه ▫️فقاهت به معنای استنباط حکم شریعت از منابع کتاب و سنت در شیعه دارای سابقه طولانی است. پیش از دوران شکوفایی فقه‌ شیعه، فاصله‌ای عمیق میان کار فقهای اصحاب ائمه و فقاهت تکامل‌یافته وجود داشت؛ فقاهتی که بتواند فروع را به اصول رد کند و هزاران حکم فقهی پیچیده را از کتاب، سنت و عقل استنباط نماید. ▪️ شیخ مفید با قدرت فکری نبوغ‌آسای خود، مبدأ یک تاریخ پرتحول در این عرصه محسوب می‌شود. کار او تبدیل ذخیره ارزشمند کلمات معصومین به قالب اندیشه‌ی علمی و ابداع شیوه‌ای فنی برای استنباط بود. ۳. آفرینش شیوه جمع منطقی میان عقل و نقل در فقه‌ و کلام 🔹شیخ مفید در این بُعد، راه تازه‌ای میان عقل‌گرایی مطلق معتزله (و پیروان شیعه‌شان مانند بنی‌نوبخت) و حدیث‌گرایی شیخ صدوق گشود. کار بزرگ مفید، اثبات ناتوانی عقل در فهم مستقل همه مباحث علم کلام، به‌ویژه در باب صفات باری (مانند اراده، سمع و بصر) است. 🔸 او نشان داد که عقل تنها به مدد وحی می‌تواند در وادی معرفت درست گام نهد؛ و ورود تنهای عقل به وادی متعلق به حضرت حق (جل و علا) ورود در گمراهی است. هدف مفید محدود کردن عقل به همان حدودی بود که خالق عقل برای او معین کرده است تا دچار گمراهی نشود. ▪️این اقدام به معنای محروم کردن عقل از قلمرو متعلق به او (مانند اثبات صانع، توحید یا نبوت عامه) نیست، چرا که این مسائل جایی است که سمع و وحی در آن راه ندارد. برای مطالعه بیشتر پیام به کنگره‌ی جهانی هزاره‌ی شیخ مفید به فایل زیر مراجعه کنید 🎞 #خط_ولی @khatevali

پیام ولی‌ امر مسلمین‌ به‌ کنگره‌ جهانی‌ هزاره‌ شیخ‌ مفید 🎞 #خط_ولی @khatevali

♨️ راز جذبه مدرس در نگاه امام خمینی (ره) | قسمت اول 🔻آشنایی آقا روح الله با سید حسن مدرس در نوجوانی و جوانی امام شکل گرفت و یکی از سرفصل‌های مهم زندگی سیاسی ایشان به شمار می‌رود. امام خمینی اولین دیدار خود با مدرس را برای نوه‌اش (خانم لیلا بروجردی) چنین روایت می‌کند: 👇👇 🎞 #خط_ولی @khatevali

♨️ راز جذبه مدرس در نگاه امام خمینی (ره) | قسمت اول 🔻آشنایی آقا روح الله با سید حسن مدرس در نوجوانی و جوانی امام شکل گرفت و یکی از سرفصل‌های مهم زندگی سیاسی ایشان به شمار می‌رود. امام خمینی اولین دیدار خود با مدرس را برای نوه‌اش (خانم لیلا بروجردی) چنین روایت می‌کند: 🌀 «من اولین باری که مدرس را دیدم، در هفده‌سالگی بود (۱۳۳۷ هـ.ق) و همان دفعه اولی بود که از خمین بیرون آمدم. آقای پسندیده نامه‌ای به من داد که به اصفهان بروم و به آقای مدرس بدهم. من هم رفتم اصفهان. مدرس در جایی کنار یک آسیاب بادی، روی فرش نشسته بود و چند نفر نزد او بودند. من نامه را به دست گرفتم و در کناری بسیار مؤدب ایستادم و سپس نامه را به او دادم.» (صحیفه امام، ج ۳، ص ۲۴۴) 🔻دیدارهای امام با مدرس چندین بار تکرار شد و جذبه شخصیت آن روحانی سالخورده در دل امام جای گرفت: 🌀 «مدرس به تهران آمد. آنجا هم یک خانه مختصر اجاره کرد و من بارها به منزل ایشان رفتم؛ خدمت ایشان – رضوان‌الله علیه – مکرر رسیدم.» (صحیفه امام، ج ۳، ص ۲۴۴) 🔻در روایتی دیگر، امام به یکی از دیدارهای خود با مدرس اشاره می‌کند: 🌀 «مرحوم مدرس، من رفتم پیشش – خدا رحمتش کند – اخوی ما (آقای پسندیده) نوشته بود به من که یک نفری است اینجا، رئیس غله است ... این مرد آدم فاسدی است. دو تا سگ دارد، یکی اش را اسمش را "سید" گذاشته، یکی اش را "شیخ". شما بروید بگویید که این را از اینجا بیرونش کنند. من رفتم به ایشان گفتم. گفت بکشیدش. گفتم آخر چطور بکشیم؟ ... گفت بزنید که بروند از شما شکایت کنند، نه بخورید و بروید شکایت کنید» (صحیفه امام، ج ۸، ص ۱۳۸–۱۳۹) 🎞 #خط_ولی @khatevali

♨️ راز جذبه مدرس در نگاه امام خمینی (ره) | قسمت دوم 🔻قدرت روحی و معنوی مدرس، توجه امام را به شدت به خود جلب کرده بود. به‌طوری که چند بار برای تماشای جلسات علنی مجلس شورای ملی به بهارستان رفت تا مدرس را از نزدیک ببیند: 🌀 «من آن وقت برای تماشا به مجلس رفتم. جوان بودم. مجلس تا مدرس نبود، انگار چیزی کم داشت. وقتی مدرس با آن عبای نازک و قبای کرباسی وارد می‌شد، مجلس معنی پیدا می‌کرد.» (صحیفه امام، ج ۸، ص ۶۷) 🔻امام همچنین از سبک زندگی ساده و بی‌آلایش مدرس یاد می‌کند: 🌀 «مدرس یک انسان بود، وضع زندگی‌اش آن بود که شما شنیدید و من دیدم ... ساختمان و زندگی یک زندگی مادون عادی، که در آن وقت لباس کرباس ایشان زبان زد بود، کرباسی که باید از خود ایران باشد می‌پوشید» (صحیفه امام، ج ۱۳، ص ۴۱۷) 🔻امام حتی به محفل درس مدرس نیز سر زد: 🌀 «این آدم (مدرس) می‌آمد در مدرسه سپه سالار درس می‌گفت، من یک روز رفتم درس ایشان، مثل اینکه هیچ کاری ندارد، فقط طلبه‌ای است دارد درس می‌دهد. این طور قدرت روحی داشت. در صورتی که آن وقت در کوران آن مسائل سیاسی بود» (صحیفه امام، ج ۱۶، ص ۴۵۱) 🔻در نهایت، امام جمع‌بندی خود درباره منش مدرس را چنین بیان می‌کند: 🌀 «این چه بود؟ برای اینکه وارسته بود، وابسته به هواهای نفس نبود. این، هوای نفسانی خودش را اله خودش قرار نداده بود. این اله خودش را خدا قرار داده بود. برای مقام و برای جاه نمی رفت عمل بکند.» (صحیفه امام، ج ۱۶، ص ۴۵۲) 🎞 #خط_ولی @khatevali

♨️ #پادکست | مشروطه در نگاه نائینی؛ نظریه‌ای اضطراری، نه آرمانی 🌀نائینی نه مشروطه‌خواهی آرمان‌گرا بود و نه حامی غرب‌زدگی. او در شرایطی که حکومت اسلامی قابل تحقق نبود، مشروطه را تنها راهِ مهار استبداد دید؛ نه هدف نهایی. نظریه اصیل او، ولایت فقیه بود؛ مشروطه فقط تاکتیک دوران اضطرار 🎞 #خط_ولی @khatevali

♨️ #وصیت‌نامه سیاسی ـ الهی امام روح‌الله (ره) — قسمت سیزدهم ‌‌2)‌‌ اسلام و حکومت اسلامی پدیدۀ الهی است که با به کار بستن آن، سعادت‌‌ ‌‌فرزندان خود را در دنیا و آخرت به بالاترین وجه تأمین می‌کند و قدرت آن‌‌ ‌‌دارد که قلم سرخ بر ستمگری‌ها و چپاولگری‌ها و فسادها و تجاوزها بکشد و‌‌ ‌‌انسانها را به کمال مطلوب خود برساند. 🔻و مکتبی است که برخلاف مکتبهای‌‌ ‌‌غیرتوحیدی، در تمام شئون فردی و اجتماعی و مادی و معنوی و فرهنگی و‌ ‌سیاسی و نظامی و اقتصادی دخالت و نظارت دارد و از هیچ نکته، ولو بسیار‌‌ ‌‌ناچیز که در تربیت انسان و جامعه و پیشرفت مادی و معنوی نقش دارد فروگذار‌‌ ‌‌ننموده است؛ و موانع و مشکلات سر راه تکامل را در اجتماع و فرد گوشزد‌‌ ‌‌نموده و به رفع آنها کوشیده است. 🔻اینک که به توفیق و تأیید خداوند، جمهوری‌‌ ‌‌اسلامی با دست توانای ملت متعهد پایه‌ریزی شده و آنچه در این حکومت‌‌ ‌‌اسلامی مطرح است اسلام و احکام مترقی آن است، بر ملت عظیم‌الشأن ایران‌‌ ‌‌است که در تحقق محتوای آن به جمیع ابعاد و حفظ و حراست آن بکوشند که‌‌ ‌‌حفظ اسلام در رأس تمام واجبات است، که انبیای عظام از آدم ـ علیه السلام ـ تا‌‌ ‌‌خاتم النبیین ـ صلی اللّه علیه و آله و سلم ـ در راه آن کوشش و فداکاری جانفرسا‌‌ ‌‌نموده‌اند و هیچ مانعی آنان را از این فریضۀ بزرگ بازنداشته و همچنین پس از‌‌ ‌‌آنان اصحاب متعهد و ائمۀ اسلام ـ علیهم صلوات اللّه ـ با کوشش‌های توانفرسا تا‌‌ ‌‌حد نثار خون خود در حفظ آن کوشیده‌اند. 🎞 #خط_ولی @khatevali

♨️ میرزای عزیز؛ واحد مینیاتوری جمهوری اسلامی یا غریب‌ترین الگوی استقلال؟ 🔻 رهبر انقلاب اسلامی، آیت‌الله خامنه‌ای، کلیدواژه‌هایی برای میرزا به‌کار می‌رود که او را از دیگر هم‌عصرانش متمایز می‌کند. ایشان میرزا را یک "روحانی و طلبه" می‌دانند که منشأ حرکتش "صد درصد دینی و اعتقادی" بوده است. 🌀 این نکته، اولین و شاید مهم‌ترین نقطه تمایز است که نباید در هیاهوی مباحث سیاسی معاصر گم شود. نهضت جنگل، صرفاً یک قیام سیاسی یا واکنشی محلی نبود؛ بلکه یک "مبارزه اخلاقی و شرعی" بود که هدف آن، ایجاد نظامی بود که در آن، عدالت و شریعت، مبنای حکمرانی باشند. 🔻ایده میرزا، نه تنها نجات گیلان، بلکه یک "تلاش برای ایجاد حکمرانی اسلامی" در بستر جغرافیایی خود بود. 🔻رهبر انقلاب در بیان دقیق خود، نهضت جنگل را یک "واحد مینیاتوری از نظام اسلامی" می‌خوانند که میرزا در همان محدوده خاص خود (گیلان) ایجاد کرد. این تعبیر، فراتر از ستایش تاریخی است؛ یک تحلیل عاکفانه سیاسی–اجتماعی است که عمق فکری نهضت را نشان می‌دهد. 🔹میرزا به دنبال حکومت اسلامی بود، حکومتی که در آن، استقلال از بیگانگان، ریشه در احکام شریعت داشته باشد. او پیش از آنکه جمهوری اسلامی به معنای کامل در تاریخ معاصر متولد شود، نمونه‌ای کوچک اما خالص از آن را پیاده کرد؛ نهضتی که می‌کوشید تلفیقی از عدالت، دین و استقلال را در متن جامعه پیاده کند. 🔻هدف او تشکیل یک دولت بومی با هویت ایرانی-اسلامی بود که بتواند در مقابل استبداد قاجار و مداخلات روس و انگلیس بایستد. این «مینیاتور»، سند تاریخی تلاش مداوم ملت ایران برای تأسیس حکومتی برآمده از آرمان‌های دینی است. ✍️ تحریریه خط ولی 🎞 #خط_ولی @khatevali

♨️ آشنایی امام خمینی با نهضت جنگل! 🔻سیدروح‌الله هنوز نوجوانی به حساب می‌آمد که با نهضت جنگل که از طولانی‌ترین قیام‌ها تا آن روز بود، آشنا شد. 🌀 خبرهای مبارزان جنگل که توسط روزنامه «جنگل» به نقاط مختلف کشور می‌رسید توجه آزاده‌های زیادی را در تمام کشور به‌خود جلب کرده بود. این اخبار به گونه‌ای قلب روح‌الله را به خود متوجه نموده بود که خواب میرزا کوچک خان را می‌دید و در وصف او قصیده می‌سرود. 🔹یک روز آقامرتضی که در اصفهان درس طلبگی می‌خواند با کوله‌باری از خبرهای میرزا به خانه آمد. سیدروح‌الله پس از اطلاع از اخبار جنگلیان، دو برادر بزرگ‌تر خود را برای پیوستن به نهضت جنگل به مشورت طلبید که با مخالفت سیدمرتضی مواجه شد. با مخالفت جدی برادر، روح‌الله بیکار ننشست و با همکاری برادران خود اقدام به جمع‌آوری کمک‌های مردمی برای حمایت از نهضت جنگل نمود. 🔻سیدروح‌الله در بیست سالگی وقتی برای اولین بار راهی مشهد مقدس شد، در راه بازگشت، به مناطق شمالی کشور رفت. بعد از آن راهی روستای ماسوله که تمام قامت در مقابل روس‌ها ایستاده بود شد. یک سالی بیشتر از شهادت میرزاکوچک خان نگذشته بود و هنوز آثار او و یارانش در جنگل وجود داشت. روح‌الله بعد از این سفر تا چند هفته شب‌ها یادداشت‌های سفرش را برای هم حجره‌ای‌ها حکایت می‌کرد و برای میرزاکوچک خان فاتحه می‌خواند. 📆 به‌مناسبت سالروز شهادت ميرزا كوچک‌خان جنگلی 🎞 #خط_ولی @khatevali

♨️ راز همبستگی امروز ملت؛ تدبیر رهبری! 🔻شهادت چندین فرمانده، برای سقوط برخی حکومت‌ها کافی است. اما اینجا اتفاق دیگری افتاد: دل‌ها آرام بود و نگاه‌ها به رهبری. این همان نقطه‌ای است که دشمن نمی‌فهمد. 🎞 #خط_ولی @khatevali

♨️ محال است... 🔻بزرگ‌ترین خطر برای یک عالِم، بی‌خبری از زمانه است. بدون شناخت لحظهٔ تاریخی، حتی اعلم‌العلما هم نمی‌تواند جامعه را یک قدم جلو ببرد. 🎞 #خط_ولی @khatevali