سلام خدمت اعضای محترم گروه . این تعقلی که استاد مطرح میکنند و مبنای تکلیف قرار میدهند، ظاهرا مفهومی متفاوت از عقلی دارد که شرط تکلیف فقهی است. عقلی که در فقه و حقوق مبنای مسئولیت و تکلیف است در مقابل مفهوم جنون قرار دارد یعنی همینکه فرد دیوانه نباشد مکلف و مسئول است. ولی عقلی که استاد تبیین میکنند مرحله ای به مراتب بالاتر است: ( انسان در دو فصل ص 47 با رشد متناسب اين نيرو(تعقل)، انسان به جمع‏بندى و سنجش دستاوردهاى فكر و هوش و تربيت و شرايط تاريخى، جغرافى و اجتماعى خود مى‏پردازد و راه‏هاى ارائه شده و هدف‏هاى مطلوب را به نقد مى‏كشد و زير سؤال مى‏برد. اكنون بر خود وقوف دارد و خودش را يافته و وجدان نموده است. اين نكته دقيق است؛ دوره تسويه انسان از بلوغ به بعد شروع مى‏شود و اين بلوغ را با بلوغ تقويمى و بلوغ اندام‏هاى انسان نبايد اشتباه كرد. در اين آيه هست: «حَتّى‏ اذا بَلَغُوا النِّكاحَ فَأِنْ آنَسْتُم مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا الَيْهِم أَموْالَهُم بلوغ نكاح و شكوفايى اندام‏هاى جنسى و شكوفايى عاطفى و روانى، با رشد تفاوت دارد. چه بسا كه بالغى سفيه و يا مجنون باشد؛ يعنى ازاين نيرو به طور كامل يا نسبى محروم باشد. درباره موسى آمده: «وَ لَمَّا بَلَغَ اشُدَّهُ وَ اسْتَوى‏ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً . بلوغ اشد، رسيدن به كمال و قوت در تمامى نيروها واستعدادهاست. و اين همان مرحله تسويه است. اما دوره تسلط و استيلاى انسان، دوره استواء نام دارد كه در بعضى از روايات به چهل سالگى تفسير شده است. در اين مرحله اين نيروها به كار گرفته شده و بحران‏هايش را پشت سرگذاشته است و انسان با تعادل و تسلط همراه است. انسان با رسيدن به مرحله تسويه و بلوغ نيروها و استعدادهاى خود، به تركيب كاملى دست مى‏يابد. ممكن است اندازه‏ها و تقدير و رابطه اين تقديرها در افراد متفاوت باشد 👈ولى تا اين تركيب شكل نگيرد، انسان به انسانيت، به بلوغ و به تكليف و مسئوليت نمى‏رسد. 👉 پایان متن استاد) این دو گانگی چه توضیحی دارد؟ قاعدتا مرحوم استاد هم مبنای تکلیف فقهی را دوره استوائی که به تصریح خود ایشان تا 40 سالگی چه بسا طول بکشد، نمیدانند. پس مقصود ایشان از این ترکیبی که منوط به استواء است و این تکلیف و مسئولیت چیست؟

فرق است بین بلوغ جنسی و بلوغ عقلی و بلوغ اشد و رشد و مرحله استوا در مراحل خلقت انسان یا تکامل انسان گاهی مرحوم استاد از خلق و استوا و تعدیل و ترکیب بحث میکنند مثل ایه خلقک وسواک فعدلک فی ای صوره ما شائ رکبک خلق و تسویه و تعدیل و تر کیب وگاهی از بلوغ صحبت میکنند اگر چه مشترکاتی داریم امامنظر مختلف هست در کتاب انسان در دو فصل چون فارق دو فصل بلوغ هست ایشون به بلوغ می پردازن برای م جمع بندی جامع هم به بحث بلوغ وهم به بحث ترکیب و هم به خلقت ادم و خلقت انسان از منظر مرحوم استاد باید وقوف داشت تا حد و مرز بحث معلوم شود یادم هست در محضر ایشون بحث اول من امن برسول الله مطرح شد که اتفاق مسلمین امام علی رو میدانند ایشون این شبهه اهل سنت رو مطرح کردن که علی ۹ سال داشت وبه سن بلوغ نرسیده بودن پس ایمانشون مقبول نیست خودشون جواب فرمودن که بلوغ عقلی ملاک ایمان است و سن ۱۵ سال ملاک بلوغ جنسی است که در احکام مطرح می باشد

خسته شدم این ها احتیاج به وقت و مراجعه به اثار و مستند اوردن از کتاب و کنر هم گداشتن داره

فیش جستجو چندکلید واژه مرتبط با روان و روان شناسی در آثار مرحوم استاد صفایی

✨با سلام و ارادت در رابطه با بحث روان شناسی در نگاه مرحوم استاد نیازمندم اساتید معزز و شاگردان استاد کمک کنند؟ ⏪جایگاه روانشناسی و نقش آن در تربیت بنیادین و انبیایی که ایشان مد نظرشان بود چیست؟ آیا کمکی میکند؟ چه میزان و در چه مرحله و قسمتی؟ پاسخ عزیزان به این پرسش مزید امتنان و دعای خیر خواهد بود.🙏🌷 ✨البته در آثار چند کلید واژه مرتبط با روان و روان شناسی در آثار مرحوم استاد صفایی جستجو شد که تقدیم میشود. جمع بندی در آثار میسور نشد🤔 اگر نقل قول از ایشان یا صوت یا یادداشت از ایشان مقدور است بسیار گره گشا خواهد بود؟ 🙏🌷🙏 🤲آخر هفته است روح مطهر استاد را به فاتحه ای مهمان کنیم. 💡

فیش روان و روان شناسی در آثار مرحوم استاد صفایی

سلام جستجوی با کلید واژه روان شناسی کافی نیست. گاهی مطلبی مبنایی درباره بحثهای مرتبط با روان شناسی در مطالب ایشان وجود دارد که این واژه در آن بکار نرفته. مثلا بحثی که در سخنرانی انسان در دو فصل درباره آزادی حاصل از ترکیب جبرها مطرح میکنند و در آثار دیگر هم اشاره شده بحث مبنایی مهمی است که میتوان بصورت تطبیقی در کنار نظریه هایی مانند نظریه انتخاب گلاسر مقایسه و تحلیل کرد.

سلام یکی از دوستان که مشاوره خوانده بود یکبار از حاج شیخ ره تست هوش گرفت و ایشان نمره متوسط یا پایین آورد. حاج شیخ کلی خندید😊

در واقع حاج شیخ معتقد بود که این تست ها اغلب قادردبه ارزیابی صحیح نیستند.البته این بحث مفصلی است.

یک بار از ایشان درباره روانشناسی پرسیدم ایشان گفتند روانشناسی میتواند فقط در توصیف انسان کمک کند

توصیف بشر

اصلاح میشود. تستی که بر روی حاج شیخ ره اجرا شد تست شخصیت بود .این تست ایشان را درونگرا و افسرده تشخیص داد که موجبات تفریح را فراهم کرد و کار به شوخی با تست هوش کشید.