♦️⚜💠#حفظ_قرآن_کریم💠⚜♦️ ✅ #جلسه_چهارم #حفظ_سوره_یس #حفظ_سوره_یس_آیات_16_تا_25 👇👇👇

#ترتیل #صفحه_441سوره_مبارکه#یس #سوره_36 #جزء_22

تلاوت و قرائت قرآن همزمان با نشانه گذاری آیات - سوره يس- استاد پرهیزگار

#ترتیل #صفحه_441 سوره مبارکه #یس #سوره_36 #جزء_22 ┏━━━━━━━━🌺🍃━┓ @KhatmeNoor #کانال_قرائات_تجوید_حفظ_تفسیر ┗━━🍃🌺━━━━━━━┛

ترتیل سه بار تکرار سوره یس استاد منشاوی

ترتیل سه بار تکرار سوره یس استاد پرهیزگار

#ترجمه #صفحه_441 سوره_مبارکه #یس #سوره_36 #جزء_22

ترجمه لغات صفحه ۴۴۱ قرآن کریم

👈معانی کلمات آیه ۱۶ «رَبُّنَا یَعْلَمُ إِنَّا ...»: عربها گاهی جمله (رَبُّنا یَعْلَمُ) را به عنوان قَسَم به کار می‌برند، این است که بعد از ماده «علم» همزه «إِنّا» که باید مفتوح باشد، در اینجا چون مراد قَسَم است، مکسور خوانده شده است. 👈معانی کلمات آیه ۱۸ تطيرنا: يعنى: فال بد زديم، طيره: فال بد. اصل تطير، فال بد زدن به وسيله پرندگان است، سپس در هر فال بد به كار مى‌‏رود، لذا است كه از «طير» مشتق شده است «طائر»: فال بد. نرجمنكم: رجم: سنگسار و سنگباران كردن. 👈معانی کلمات آیه ۱۹ «طَآئِرُکُمْ»: شوم و نحوست شما. بدبختی و تیره‌روزیتان. «أَئِن ذُکِّرْتُمْ»: آیا اگر پند داده شدید و خدا و نیکیها و بدیها را به شما گوشزد کردند؟ جواب شرط محذوف است و تقدیر چنین است: أَئِن ذُکِّرْتُمْ، تَلَقَّیْتُمُ التَّذْکِیرَ وَ الإِنذَارَ بِالْکُفْرِ وَ الإِنکَارِ؟ «مُسْرِفُونَ»: اسراف پیشگان، متجاوزین از حدّ در طغیان و کفر و معاصی. 👈معانی کلمات آیه ۲۰ اقصى: دورتر. قصو (بر وزن فلس): دورى. «قصا المكان قصوا: بعد».

👈معانی کلمات آیه ۲۱ «لا یَسْأَلُُکُمْ ... هُمْ ....»: مفرد آمدن فعل (لا یَسْأَلُ) و ذکر ضمیر جمع (هُمْ) در آیه، با توجّه به لفظ و معنی موصول (مَنْ) است. 👈معانی کلمات آیه ۲۲ «مَا لِیَ ...»: چرا من نباید؟ مرا نسزد و نرسد که. این آیه تا آخر آیه سخن مرد مؤمن است و مخاطب او فرستادگان خدا و یا این که ساکنان شهر است و آنچه را برای خود می‌پسندد، برای ایشان هم می‌پسندد. «فَطَرَنِی»: مرا آفریده است . 👈معانی کلمات آیه ۲۳ «إِن یُرِدْنِ بِضُرٍّ»: اگر بخواهد به من زیانی برساند. «لا یُنقِذُونِی»: مرا نجات نمی‌دهند و رها نمی‌سازند. معانی کلمات آیه ۲۵ «فَاسْمَعُونِ»: پس از من بشنوید. اگر مخاطب فرستادگان خدا باشد، مراد این است که فردای قیامت شاهد ایمان آوردن وی باشند. و اگر مخاطب سائر مردم باشد، مراد این است که بشنوند و گواه جرأت او باشند، و یا این که سخن وی را بپذیرند و همچون او از پیغمبران پیروی کنند که به سود ایشان است.