این که اسراییل تمام شهرهای فلسطین و لبنان رو با خاک یکسان کرده مهم نیست این که برای اولین بار به حریم هوایی ایران تجاوز کرده مهم نیست! ما اگه جواب بدیم ممکنه با ما مذاکره نکنن! این آدم رسماً داره .... @ansoyesiasat | آنسوی سیاست

مهدی مطهرنیا، رمال مدرن! در گفتگوی جدال با امیر خراسانی 📺 youtu.be/YrCPcpoWJ8g

💠 مطلب قابل تامل ازدکتربهادری جهرمی سخنگوی دولت شهید رییسی:‌‌«کارنامه منتشر نشده» واقعیت تلخ و شیرین کارنامه عملکردی حکمرانی پس از انقلاب اسلامی در ایران است. 🔹از یک سو علی‌رغم شدیدترین تحریم‌های ثبت شده طول تاریخ جهان بر مردمانی که جرم‌شان آن بود که «استقلال و آزادی» از اعمال فشار بیرونی را طلب کرده بودند، دستاوردهای عملکردی باورنکردنی است. از سوی دیگر تسلط رسانه‌ای سنگین غرب حتی خود مردم ایران را نیز در مارپیچ ابهام و انکار سنگینی قرارداده است. 🔸در این کتاب که در اوج فتنه سال ۱۴۰۱ به انتشار رسید، با همکاری همکاران خوبم که همگی متولد پس از انقلاب هستیم، نتیجه عملکرد نسل مدیریتی پیش از خود را با استناد به گزارش‌های رسمی مراجع بین‌المللی به قضاوت نشسته‌ایم. 🔹در این کتاب هیچ مستند داخلی استفاده نشده و هیچ مطلبی نیز بدون مقایسه با سایر نقاط جهان مطرح نشده تا سرعت حرکت ایران در این ۴۵ سال نسبت به سایرکشورهای جهان قابل ارزیابی باشد. رشد نظامی یا فناوری‌های نوین علی‌رغم صرف بودجه بسیار بسیار کمتر نسبت به سایرکشورها و حتی پیش از انقلاب روشن‌تر است، اما رشد به مراتب بهتر از کشورهایی که تحریم هم نیستند و به ظاهر قدرتهای جهانی از رشد آن‌ها حمایت می‌کنند و استقلال، هویت و آزادگی خود را در بحران‌های مختلف جهانی تسلیم آن‌ها کرده‌اند، در حوزه‌های متعدد سلامت، علمی، امید به زندگی، کاهش نرخ فقر و بسیاری شاخص‌های مهم جهانی تحسین برانگیز است و به روشنی این گزاره را اثبات می‌کند که «هزینه مقاومت از سازش کمتر است».

یک کار تمیز فرهنگی در مورد بایکوت کالاهای اسراییلی. آفرین بر سازندگان این کلیپ✅

‍⭕️ عوامل کوتاه شدن عمر 🌹امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «پناه می برم به خدا از گناهانی که در نابودی شتاب می کنند و مرگ ها را نزدیک می سازند و خانه ها را بی خانمان می کنند و آنها عبارتند از : ⛔️قطع رحم ⛔️آزردن والدین ⛔️و دست کشیدن از احسان و نیکی» (اصول کافی ج4 ص184) ⬅️در حدیثی دیگر رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید: «سه گناه است که در کیفر آن (در دنیا)شتاب میشود و به روز قیامت نمی افتد : 💥 نافرمانی و آزردن پدر و مادر 💥 ظلم بر مردم 💥 ترک احسان ونیکی» (امالی شیخ طوسی ج2 ص13) ⬅️اینها مهمترین گناهانی است که در کوتاهی عمر و مرگ های ناگهانی و بد، نقش بسزایی دارد.‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

بی اعتباری دنیا از نگاه شهید سید حسن نصرالله و علی الدینا بعدک العفی ‌‌ چقدر دنیای بدون سید سخت است

⁉️سید حسن نصرالله؛ استثنا یا قاعده؟ 🖋 سیدعلیرضا نقیب پور 🔹سید حسن نصرالله، فرزند حوزه‌های علمیه شیعه است، اما آیا این دستگاه تربیتی، الگویی همچون او را به‌عنوان یک استاندارد و نُرم می‌پذیرد؟ یا آنکه نسبت او به حوزه علمیه صرفاً در ابعاد معنوی و تلبس به عبا و عمامه تعریف می‌شود و فهم سیاسی، رهبری میدانی، فراست و هوشیاری او در عرصه‌های حساس مبارزه و سیاست، محصولی خارج از چارچوب خروجی حوزه به شمار می‌آید؟ چنانکه اگر فارغ‌التحصیل رشته پزشکی وارد عرصه مبارزات سیاسی و نظامی شد، به معنای آن نیست که حاصل فلان دانشکده علوم پزشکی است که برای تربیت نیروی متخصص تأسیس شده و برنامه‌ریزی کرده است. به عبارت دیگر، آیا شخصیت درخشان سید حسن را باید همچون یک تابلوفرش دستباف حوزه‌های علمیه دانست که تار و پود آن حاصل نگرش و بینش دینی و الهی است، یا نقشی که از قضا بر یک بوم سفید آماده ترسیم شده است؟ ⁉️این پرسش، در واقع، ناظر به نقش اساسی روحانیت است: آیا روحانیت را باید ذیل آیه‌ی شریفه «وَ لِیُنذِروا قَومَهُم إِذا رَجَعوا إِلَیهِم» صورت‌بندی کنیم یا ذیل آیه‌ی شریفه «لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»؟ البته جمع میان این دو ممکن است یکی اصل است و دیگری فرع اما هنوز قرائتی رسمی و غیر رسمی ترویج می‌شود که تمام رسالت حوزه در آیه نفر خلاصه می‌نماید. 🔹اگر قرائت امام خمینی (ره) را در منشور روحانیت به‌عنوان یک سند معتبر پیرامون نقش و هویت حوزه در نظر بگیریم، درمی‌یابیم که شهید سید حسن، در حقیقت، الگوی یک روحانی موفق در دستگاه تربیتی حوزه است؛ چراکه هدف اصیل حوزه، صرفاً بیان دین نیست، بلکه اقامه‌ی دین است و تبیین و انذار نیز در همین راستا معنا پیدا می‌کند. 1️⃣به همین دلیل است که: «در هر نهضت و انقلاب الهی و مردمی، علمای اسلام اولین كسانی بوده‌اند كه بر تارك جبینشان خون و شهادت نقش بسته است. كدام انقلاب مردمی اسلامی را سراغ كنیم كه در آن حوزه و روحانیت، پیش‌كسوت شهادت نبوده‌اند و بر بالای دار نرفته‌اند و اجساد مطهرشان بر سنگفرش‌‌‌های حوادث خونین به شهادت نایستاده است؟» 2️⃣در این نگاه، «هدف اساسی این است كه ما چگونه می‌خواهیم اصول محكم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده كنیم وخ بتوانیم برای معضلات جواب داشته باشیم و همه‌ی ترس استكبار از همین مسأله است كه فقه و اجتهاد جنبه‌ی عینی و عملی پیدا كند و قدرت برخورد در مسلمانان به‌وجود آورد.» 3️⃣در مقابل این دیدگاه، نگاه دیگری وجود دارد که غایت قصوای اعتلای حوزه و قوام آن را صرفاً در انتشار رساله‌های فقهی و اصولی تصویر می‌کنند. اما: «آشنایی به روش برخورد با حیله‌‌ها و تزویر‌‌های فرهنگ حاكم بر جهان، داشتن بصیرت و دید اقتصادی، اطلاع از كیفیت برخورد با اقتصاد حاكم بر جهان، شناخت سیاست‌ها و حتی سیاسیون و فرمول‌‌‌های دیكته شده‌ی آنان و درك موقعیت و نقاط قوت و ضعف دو قطب سرمایه‌داری و كمونیزم كه در حقیقت استراتژی حكومت بر جهان را ترسیم می‌كنند،" ربطی به اصالت حوزوی ندارد و اینکه" یك مجتهد باید زیركی و هوش و فراست هدایت یك جامعه‌ی بزرگ اسلامی و حتی غیراسلامی را داشته باشد و علاوه بر خلوص و تقوا و زهدی كه در خور شأن مجتهد است، واقعاً مدیر و مدبّر باشد.» اساساً ایده‌ی متعارفی شمرده نمی‌شود. 🔹درخشش شخصیت‌هایی چون شهید سید حسن نصرالله این فرصت را فراهم می‌کند که روحانیت، تصویر حوزه علمیه تشیع را در قامت امامت امت نظاره نموده و تأثیر شگرف و عمیق آن را در هدایت ملت‌ها در اقامه توحید و کفر به طاغوت باور نماید. بر اساس بصیرتی که امام عظیم الشأن ما در منشور روحانیت به طلاب و فضلای حوزه عطا نمودند معتقدیم که بی‌تردید حوزه‌های علمیه باید کانون پرورش امامان جامعه باشد. به عبارت دیگر، محور وظیفه حوزه، امامت جامعه است و هر تفسیر دیگری از نقش حوزه، از رسوبات اجتماعی انزوای تاریخی حوزه‌ها به سبب حاکمیت طواغیت در دوران‌های متمادی تاریخ بوده که عملاً بسیاری از عالمان را در گوشه کتابخانه‌ها محصور و زندانی نمود. این انزوای مستمر از سویی و ناملایمات اجتماعی در تجربه های ناموفق از حضور سیاسی از سوی دیگر این فکر خطا را در اذهان برخی جاساز کرد که اساسا مسائل جامعه پردازی و حکومت مرتبط با رسالت حوزه نیست. 🔹امروز، در کنار درک عظمت شهادت مرد بی‌نظیر دوران معاصر، شهید سید حسن نصرالله، باید اعتراف کنیم که هنوز حوزه‌های علمیه از طرح صحیح امام خمینی (ره) درباره جایگاه حوزه و روحانیت فاصله دارند، اگرچه راه زیادی آمده اند. #سید_مقاومت #سید_حسن_نصرالله

رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران همایش بین‌المللی تسنیم تاکید کردند: 📣حوزه علمیه وام‌دار آیت‌الله جوادی آملی است 👈تفسیر تسنیم کاری بزرگ و از افتخارات شیعه و حوزه است 🔹️لزوم تقویت گرایش به تفسیر قرآن در حوزه‌های علمیه 🖼بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری همایش بین‌المللی تفسیر تسنیم که در تاریخ ۴ اسفند ۱۴۰۳ برگزار شده بود، صبح امروز در محل برگزاری این همایش در قم منتشر شد. ✏️رهبر انقلاب در این دیدار، با تجلیل از شخصیت ممتاز آیت‌‌الله جوادی آملی مفسّر بزرگ قرآن کریم و صاحب تفسیر تسنیم، حوزه علمیه را وام‌دار مجاهدت این عالم فرزانه در ممارست بیش از ۴۰ ساله برای تحقیق و تدریس و تألیف تفسیر تسنیم دانستند و افزودند: البته فعالیت‌های آیت‌الله جوادی آملی در زمینه علوم عقلی و نقلی و کارهای فقهی، فلسفی و عرفانی ایشان همگی مهم و درخور تقدیر است اما هیچکدام قابل مقایسه با کار تفسیر قرآن ایشان نیست. ✏️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تفسیر تسنیم را مایه افتخار شیعه و حوزه علمیه خواندند و در بیان برخی خصوصیات این تفسیر گفتند: قوت تفکر عقلانی مفسّر محترم، کمک زیادی به فهم نکات لطیف و ظریف نهفته در آیات قرآن کرده است. همچنین این تفسیر مشابه تفسیر المیزان اما به روزتر و با گستردگی بیشتر، سرشار از مطالب دانستنی و قابل استفاده و در واقع یک دائرة المعارف جامع است. ✏️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، تنظیم و نگارش فهرستی فنّی و موضوعی برای استفاده بهینه از محتوای این تفسیر مرجع را ضروری دانستند. ✏️ایشان با ابراز تأسف از کم‌توجهی به مقوله تفسیر در حوزه‌های علمیه، یاد علامه طباطبایی صاحب تفسیر المیزان به عنوان بنیان‌گذار توجه به تفسیر و مفاهیم قرآنی در حوزه علمیه را گرامی داشتند و خاطرنشان کردند: برگزاری حدود ۲۰۰ درس تفسیر قرآن در حوزه علمیه قم، مژده و خبر خوبی است که باید این رویکرد را تقویت و پایدار کرد. ✏️رهبر انقلاب، تکمیل ترجمه عربی تفسیر تسنیم برای استفاده از آن در جهان اسلام را ضروری خواندند و از آیت‌الله جوادی آملی و گروه محققان این تفسیر تشکر و قدردانی کردند. 🔹در ابتدای این دیدار، آیت‌الله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه کشور گزارشی از برگزاری همایش تفسیر تسنیم و ویژگی ها و رویکردهای ممتاز این تفسیر از جمله رویکرد موضوعی و تقریبی و نگاه روز آن ارائه کرد. 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین سعید جوادی آملی رئیس موسسه «اِسراء» نیز در این دیدار درباره شیوه نگارش و تنظیم تفسیر تسنیم و گروه‌های تحقیقی و پژوهشی که در این زمینه همراه بوده اند،گزارشی بیان و سلام آیت‌الله جوادی آملی به رهبر انقلاب اسلامی را ابلاغ کرد. 🔹تفسیر تسنیم، تألیف حضرت آیت‌الله جوادی آملی است که در ۸۰ جلد گردآوری و نوشته شده است. تالیف این تفسیر نتیجه ۴۰ سال تدریس وتحقیق آیت‌الله جوادی آملی و همکاری دهها محقق و پژوهشگر در قالب گروه‌های پژوهشی است  که در شمار «تفاسیر قرآن به قرآن» جای دارد. روش مؤلف، ذکر آیه یا آیات مورد نظر و بررسی آنها طی چهار مرحله‌ است: «گزیده تفسیر»، «تفسیر آیه»، «لطایف و اشارات» و «بحث روایی» بوده است. 💻 Farsi.khamenei.ir

📹 ببینید | فیلم کامل بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران همایش بین‌المللی تفسیر تسنیم. ۱۴۰۳/۱۲/۴ 💻 Farsi.khamenei.ir

بسم الله الرحمن الرحیم ولاحول ولاقوه الا بالله العلی العظیم یک نکته از شرایط معنوی جامعه بشری و حرکات جبهه ی کفر مسمومیت معنوی جامعه دلیل اصلی غفلت از واقعیت ها ماه ضیافت الله در راه است...... اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشریف سخنرانی حجةالاسلام والمسلمین احمد نعمتی دوشنبه ۶ اسفند ۱۴۰۳