در این متن چند #پرسش پربسامد در موضوع #حجاب را ابتدا بررسی کرده و سپس به یک راه حل اجمالی می پردازیم. طبیعی است که همه #شبهات منحصر به این موارد نیست. #شبهه

#پرسش #همسر_ناسازگار سلام و وقت بخیر همسر من خیلی #بی_خیال و بی مسئولیته اصلا به فکر قرض و قسط و هیچ چیز نیس خیلی وقتا هم #بیکاره اصلا به فکر خوراک و لباس بچه ها هم نیس با این شرایط من چکار کنم دیگه #صبرم تموم شده ۱۳ساله ازدواج کردیم ⬅️ الان ۴۱سالشه با من هم ۳۱مثل بچه هاس انگار که من از اون #بزرگترم .خیلی هم #دروغ میگه اصلا هم فرد معتقدی نیس بیشتر وقتا به زور پول #خرج خونه و قسطا رو میگیرم خودم میدم ولی خیلی دروغ میگه حتی #قسم دروغ هم میگه گاهی اوقات که ازش پول میخوام که مثلا یه عالمه قسط مونده آقا پول اضافه گرفته رفته #ولخرجی ⬅️خیلی اوضاع خونمون به هم ریخته اس وضع #مالیم هم اصلا خوب نیس که برم مشاوره لطفا کمکم کنین ⬅️همیشه تو خونه سر #پول و ولخرجی ایشون دعواس دوتا بچه دارم که کوچیکه که ۶سالشه خیلی یه #دنده شده و سر هر چیز کوچیکی که میخواد داد میزنه تا بدست بیاره خیلی به #طلاق فکر میکنم اصلا هم در توانم نیس که به یه مشاور مراجعه کنم تو رو خدا کمکم کنین خواهشا جواب منو زود بزارین من اوضاع زندگیم خیلی #حاده 🔘مرکزمشاوره خانواده به سبک اسلامی ☑️ @successful_life

🔵 معرفت و شناخت امام به چه معناست و چگونه است؟ #هشتگ_دین #عقائد #سوال #پرسش #محرم #امام حسین @hashtagdin 🆔@meshkatnoor

پاسخی به عبدالرضا داوری پیرامون لباس روحانیت !!! 🤔#پرسش : ❓آیا لباس روحانیت شیعی، همان لباس پیامبر اسلام است؟ این عکس از روحانیون یهودی در یزد، مربوط به ۱۱۹ سال قبل است؛ به تشابه عجیب لباسشان با روحانیون شیعی دقت کنید. از چپ: ۱- خاخام موشه بن اسحاق، یا ملا آقا بابا، نسل سوم اورشرگا؛ ۲-خاخام اعظم؛ ۳- خاخام اور بن موشه، نسل چهارم اورشرگا. 👤🇮🇷عبدالرضا داوری ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕این که لباس کنونی روحانیت , لباس پیامبر گرامی اسلام و ائمه طاهرین سلام الله علیهم است , از مطالب قطعی و یقینی است که در گذشته مفصلا حول این موضوع بحث کرده ایم و دیگری نیازی به تکراری نمی بینیم , نمایه های ذیل را مطالعه فرمائید : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1429 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2368 ❕حال فرد مذکور یعنی عبدالرضا داوری , با استناد به یک تصویر مدعی شده است که لباس روحانیت اقتباس از لباس یهودیان است نه آنکه پیامبر و ائمه دین علیهم السلام چنان پوششی داشته اند !!!! 🔸١ _ برخی در پاسخ ادعای او و تصویری که او به آن استناد کرده است , گفته اند : " نام شخص میانی واضح نیست، و اما شخص سوم گویا فرزند همان فرد اول است.فرد اول: ملا آقا بابابا مراجعه به کتب تراجم و رجال، و فهرستگان نسخه‌های خطی، ملاحظه می‌شود ملا آقا بابا، یا همان محمدرضا جدید الاسلام، نویسنده کتاب منقول الرضائی یا همان اقامه الشهود فی رد الیهود است. ❕به گزارش بولتن نیوز، وی در جوانی‌، در زمان فتحعلی‌شاه (حدود ۱۲۳۷ق) شیعه شد، و بنابر برخی گزارشات سلطنت ناصر الدین شاه را نیز درک کرد. یکی دیگر از یهودیانی که چند سال بعد از ملا آقا بابا، اسلام آورد حاجی بابا قزوینی یزدی، نویسنده محضر الشهود فی الرد الیهود است.این کتاب حدود پنجاه سال پیش توسط استاد سید احمد اشکوری به چاپ رسیده است. توضیحات و معرفی‌های بیشتر را می‌توانید در فنخا، ذیل نام هر یک از این افراد مشاهده نمایید. پس، این افراد روحانیت شیعه بوده‌اند. " 🌐https://b2n.ir/n90021 ❕بنابراین ملا آقا بابا اگر چه خاخام یهودی بوده است , اما بعد مسلمان و شیعه شده است و در صف روحانیت شیعه نیز قرار گرفته است و تصویر مذکور در زمان اسلام و تشیع او است که به همراه ٧٠ تن از پیروانش از یهودیت به اسلام و شیعه گرویدند . 👌 سایت رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان) در مورد فرد مذکور می نویسد : ❕«حجت‌الاسلام محمدرضا فخر‌الاسلام»یک خاخام بزرگ یهودی بود که مسلمان شد و اسلام آوردن او آنقدر مهم بود که در مجلس اسلام آوردنش، علمای بزرگی چون ملا احمد نراقی و میرزا بزرگ قائم‌مقام هم در آن مجلس حاضر شدند. 👌اما فخرالاسلام و خاخام آقابابای سابق که بود؟ «ملا آقابابا» خاخام بزرگ یهود در دوره فتحعلی‌شاه قاجار بود، در سال ۱۲۳۷ هجری قمری ـ ۱۸۲۲ میلادی( حدود ۱۹۰ سال قبل) به همراه بیش از ۷۰ نفر از پیروان یهودی‌اش اسلام آورد. ❕خاخام آقابابا، مشهور زمانه بود و کوچه‌ای که منزلش در محله یهودیان تهران ـ عودلاجان ـ واقع بود، به نام خودش بود، به اصطلاح روحانی محل و بزرگ یهود در تهران بود، اما اسلام آورد. ❕ملاآقابابا، خاخام بزرگ یهود در دوره فتحعلی‌شاه قاجار بود که به همراه بیش از ۷۰ نفر از پیروان یهودی‌اش اسلام آورد و حالا فخرالاسلام محمدرضا نام دارد که در مسجد مظفری آرمیده است . 👌اسلام آوردن خاخام بزرگ یهود در تهران آنقدر مهم بود که در مجلس اسلام آوردنش، علمای بزرگی چون ملا احمد نراقی و میرزا بزرگ قائم‌مقام هم در آن مجلس حاضر شدند. شگفتی داستان به همین جا ختم نمی‌شود، خاخام سابق خیلی زود به کسوت روحانیت شیعه درآمد و شد «حجت‌الاسلام محمدرضا فخر‌الاسلام». ❕اما شگفتی دیگر زندگی این خاخام آخوند شده، ردیه‌ای بود که او به زبان عبری بر یهودیت نوشت، البته متن عبری کتاب ظاهرا با توطئه‌های عمدی مفقود شده، اما ترجمه فارسی‌اش منتشر شده است . داستان فخرالاسلام مورد توجه مستشرقان غربی قرار گرفته بود، دانیل زادیک در کتاب « مباحثات دینی شیعیان امامی با یهودیان در اواخر قرن هجدهم و نیمه نخست قرن نوزدهم میلادی» با ترجمه جواد مرشدلو ماجرای فخر‌الاسلام را چنین روایت می‌کند: «کتاب فخرالاسلام سال‏ ۱۲۹۲ هجری (۱۸۷۵ میلادی) منتشر شد و منبع ارزشمندی از استدلال و ادّله را برای مسلمانان فراهم آورد. تغییر دین رضایی و احتمالا کتابش، آن‌طور که گزارش شده است، باعث گرایش گروه‏ پرشماری، از یهودیان به اسلام شد؛ در سال ۱۲۹۲/۶-۱۸۷۵ «بیش از هزار نفر» یهودی به اسلام گرویدند، این کتاب زندگی اجتماعی یهودیان ایران را متحول و موجی از ردیه‌نویسی‌ها و انتقادات را علیه آنان فراهم کرد.» 💠ادامه 👇

روایتی از #دیدار_خصوصی و چالشی طیفی از #حوزویان_منتقد با رهبر، در کوران حوادث #فتنه۸۸ [صفحه ۲ از ۶] ⭕️ محورها یا مسائلی که مدنظر دوستان بود -اعم از اینکه تحلیل داشتند، یا شبهه و ابهام و پرسش- چه بود؟ 🔻مطلب نخست این بود که آیا ایشان در این انتخاباتی که واقع شده به‌دنبال یک جراحی و حذف جمعی هستند و یا اینکه یک رویکرد دیگری وجود دارد؟ 🔻البته نظر دوستان این بود که اگر این‌طور چیزی هست گفت‌وگو دارند و قاعدتاً آن‌چنان که از رهبری حضرت امام (رضوان‌اللّه‌تعالی) سابقه‌ای وجود دارد و از پیشینه‌ای که در فعالیت‌های خود حضرت آقا بویژه در دوران #اصلاحات هست، نه اینچنین بوده و نه چنین توقعی می‌رود؛ و لذا واقعاً #پرسش و #ابهام بود. ابهام نه برای خود عزیزانی که آنجا بودند؛ این ابهامی بود که بعضاً در سطح جامعه هم مطرح می‌شد و سؤالی بود که نیاز داشت پاسخش از خود رهبر معظم انقلاب شنیده بشود و ببینیم که چه رویکردی وجود دارد. 🔻محور دوم این بود که به نظر دوستان، برخی از مواضع و رفتارهای صورت‌گرفته در دولت آقای احمدی‌نژاد یک نوع اختلال در مناسبات بین رهبری با جمعی از مراجع و بزرگان حوزه به وجود آورده است. 🔻مسئله‌ی دیگری که اشاره شد، حضور یک جریان بی‌منطق است که خیلی مواضع تند می‌گیرد و برخوردهای خشنی انجام می‌دهد که عملاً به سوی حذف برخی‌ها پیش می‌روند؛ یعنی توقع دارند که یک برخورد حذفی و جراحی‌ای نسبت به همه‌ی افرادی باشد که به‌نحوی در انتخابات ۸۸ به کاندیداهای غیرمنتخب رأی دادند یا در یک مسیر متفاوتی بودند و این برخوردهای نادرست گاه نسبت به شخصیت‌های حوزوی دارد انجام می‌شود. ⭕️درباره‌ی برخی رخدادهای نادرست و تشنجات به وجود آمده‌ی پس از انتخابات مانند مجتمع سبحان و کهریزک و درگیری‌های خیابانی هم گفت‌وگویی صورت گرفت؟ 🔻بله، البته پیامدهای اجتماعی این حوادث غیرقابل دفاع و چگونگی مدیریت مسائل مرتبط با انتخابات مدنظر دوستان بود. چون آنچه که اثر اجتماعی دارد متن خود واقعه به تنهایی نیست، این فضایی است که ایجاد می‌شود و برداشتی است که جامعه از این مسئله می‌کند؛ از اصل تقلب که در جامعه داشت القاء می‌شد، تا این حوادثی که بعد از آن اتفاق افتاده بود و عملکرد صداوسیما نسبت به این امر که احیاناً خوب مدیریت نمی‌شد و یا عملکرد نیروی انتظامی که باز ذهنیت جامعه را نسبت به حادثه‌ای که داشت اتفاق می‌افتاد بیشتر مشوش می‌کرد. ⭕️ به ادعای تقلب اشاره کردید که بنیان شروع فتنه‌ی پس از انتخابات بر آن نهاده شد؛ چه مباحثی از سوی فضلا درباره‌ی ادعای تقلب مطرح شد؟ 🔻تقریباً این در ذهن دوستان کاملاً مسلّم بود که در انتخابات، تقلبی انجام نشده. به همین دلیل، عمدتاً مسائل پیرامون انتخابات در جلسه مطرح شد و اتفاقاً این آقا بودند که بعد بحث را متوجه اصل مسئله‌ی انتخابات کردند و راجع به آن هم صحبت‌هایی مطرح کردند؛ یعنی ایشان در پاسخگویی ضمن اینکه نسبت به آن چند محور پاسخ گفتند، تحلیل خودشان را نسبت به مسائل اصلی و فرعی انتخابات بیان کردند. ⭕️ یعنی شما و دیگر فضلای قم، چون ادعای #تقلب را نادرست می‌دانستید، در این جلسه به آن نپرداختید؟ بله ⭕️بازگردیم به جلسه با رهبر معظم انقلاب؛ پاسخ‌های ایشان به مسائل مطرح‌شده چه بود؟ 🔻در مورد رابطه با مراجع، حضرت آقا به انواع ارتباطاتی که با مراجع دارند و آمد و شد هایی که وجود دارد و حتی روابط خصوصی و گرمی که با آن‌ها دارند اشاره کردند و گفتند من نمی‌پذیرم که در این ارتباط مشکلی به وجود آمده باشد. ⭕️ درباره‌ی ادعای جراحی بخشی از نیروهای سیاسی و در نتیجه محدود شدن چتر رهبری چه نکاتی بیان کردند؟ 🔻ایشان نسبت به این مسئله، خیلی صریح و شفاف نظرات‌شان را بیان کردند؛ البته توقع دوستان هم همین بود. 🔻ایشان نسبت به این مباحث وارد گفت‌وگو شدند و توضیح دادند که رویکرد و عملکرد‌شان در گذشته چطور بوده و الان هم چتر رهبری برای همه‌ی نیروهای انقلاب فراگیر است. البته اشاره کردند که #در_خصوص_انقلاب_و_نظام با #هیچ_کس #رودربایستی ندارند و اگر #عده‌ای #در_برابر_نظام_اسلامی و #مصالح_مردم #بایستند، #آن‌ها_هستند که #خواسته یا #ناخواسته #خودشان_را #از_زیر_چتر_رهبری #خارج_کرده‌اند. @rozaneebefarda ادامه👇

⁉️#پرسش| آیا واقعه غدیر با نام هاى دیگرى نیز در تاریخ، آمده است ؟ 🔰#پاسخ| نام معروف حادثه عظیم بیعت عمومى مردم با امام على (علیه السلام) همان غدیر است اما با نام‌هاى دیگرى نیز مطرح شده است مانند: 🔸یوم الولایه (روز اعلام ولایت) 🔸یوم البیعه (روز بیعت) 🔸یوم الدوح (روز بزرگ، كه حادثه بزرگى در آن رخ داد، یا روزى كه مردم در كنار درختان تنومند صحراى غدیر، از سایه هاى آن استفاده مى كردند و سایبان براى خود درست نمودند.) #عید_غدیر_خم 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

⁉️#پرسش| علت ماندگاری امام خمینی(ره) چیست و چرا امام(ره) و انقلاب اسلامی در نزد مردم محبوب شد؟ 🔹علی اکبری‌معلم، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در پاسخ به این سوال اظهار کرد: 🔸علت ماندگاری و محبوبیت امام خمینی(ره) را می‌توان در سه بُعد اعتقادی، اخلاقی و رفتاری توضیح داد. 1⃣ محبوبیت امام خمینی(ره) در قلوب مستضعفان ناشی از توحید قوی ایشان است، ایشان با توحید قوی توانست به صفات الهی متصف شده و خود را به فضایل اخلاقی بیاراید و قوای رحمانی وی مدام بر قوای شیطانی غلبه داشته باشد و در نتیجه از صفات شیطانی و رذایل اخلاقی دور بماند. 2⃣ از علت‌های ماندگاری و محبوبیت امام خمینی(ره) برخورداری وی از فضایل اخلاقی و دوری از رذایل اخلاقی است؛ یعنی برخورداری امام راحل از صفات اخلاقی ایمان، امیدواری، عدالت، توکل، رفق و مدارا، تواضع، حلم، صداقت، انتقادپذیری، ساده‌زیستی، شجاعت، قاطعیت و پرهیز از ریا، حسادت، حبّ دنیا، حبّ مقام، نفاق و دورویی و غیبت او را در نزد مردم و در تاریخ محبوب و ماندگار کرده است. 3⃣ همچنین یکی دیگر از عوامل ماندگاری امام راحل، اخلاص ایشان بود؛ شجاعت و قاطعیت امام(ره) در مقابل رژیم ستمگر پهلوی و دشمنان انقلاب اسلامی سبب محبوبیت ایشان شد. امام راحل دارای فضایل و صفات اخلاق نیکو و دارای مجاهدت‌های بسیار در زمینه‌های مختلف سیاسی، مذهبی و فرهنگی بودند. 📖 مطالعه کنید| الگو‌های قرآنی در رفتار امام خمینی(ره) 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

⁉️ #پرسش| تطبیق علائم ظهور امام زمان (عج) چه آسیب هایی دارد؟ 🎙حجت‌الاسلام رفیعی 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

⁉️#پرسش: آیا امام حسین علیه‌السلام شهید شد تا شیعیان با اشک و نوحه‌سرایی بر او، از شفاعت ایشان برخوردار شوند و گناهان‌شان بخشیده شود؟ #محرم_۱۴۰۴ 🏴 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

⁉️#پرسش: هدف امام سجاد علیه‌السلام از معرفی اهل بیت علیهم‌السلام در مجلس یزید چه بود؟ 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⁉️ #پرسش: آیا سبک‌های عزاداری ساختگی نیست؟ #محرم۱۴۰۴ 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir

⁉️#پرسش| در مقاتل آمده است؛ اسرای کربلا را در شام در خرابه‌ای جای دادند که صدای آنان به کاخ‌نشینان می‌رسید. چگونه ممکن است در اطراف کاخ یزید چنین خرابه‌ای باشد؟ در حالی‌که معمولاً مشاهده می‌کنیم در اطراف کاخ‌های پادشاهان، بوستان‌ها و باغ‌‌هاست؟ 🔹پاسخ: کاروان اسرای اهل بیت(ع) بعد از رسیدن به شام وارد مجلس یزید شدند و اتفاقاتی در آن‌جا رخ داد که حقانیت اهل بیت(ع) و قیام امام حسین(ع) را بیشتر نمایان کرد. بعد از وقایعی که در کاخ یزید رخ داد، به دستور او، اهل بیت را برای مدتی در شام سکنا دادند. 📚شیخ مفید این موضوع را چنین به تصویر کشیده است: «...سپس دستور داد زنان را در خانه جداگانه درآرند، و على بن الحسين(ع) نيز نزد ايشان باشد، پس خانه چسبيده به خانه يزيد را براى ايشان خالى كرده، و چند روزى آن خاندان (عصمت) در آن‌جا ماندند...». 📚از متن شیخ مفید همین مقدار دانسته می‌شود که محل اسکان اهل بیت(ع) خانه‌ای در جوار قصر یزید بود، و به ویژگی‌های دیگر آن پرداخته نشد، اما قطب راوندی روایتی مفصل‌تر نقل می‌کند: «امام صادق(ع) فرمود: وقتى امام زين العابدين(ع) را با اهل بيت پيامبر نزد يزيد آوردند، آنان را در خرابه‏اى كه ديوارهايش سست بود قرار دادند. يكى از آنها گفت: ما را در اين خرابه قرار دادند تا بر سر ما خراب شود. 🔸يكى از نگهبانان اين را شنيد و به زبان رومی گفت: اينها را بنگريد مى‏ترسند كه ديوار بر سر آنها خراب شود، در حالی‌که اين بهتر است از آن‌كه فردا بيرونشان آورده و يكى بعد از ديگرى گردنشان را بزنند! امام سجاد(ع) فرمود: به اذن خدا هيچ يك از اين دو نمى‏شود. و همين طور هم شد. 🔸همان‌طور که مشاهده می‌شود؛ در این روایت که در کتابی مربوط به قرن ششم است؛ عبارت «بیت خراب» که به معنای خانه خراب یا همان خرابه است؛ آمده است. 🔸این روایت را محمد بن الحسن الصفار در کتاب 📕«بصائر الدرجات» که مربوط به قرن سوم هجری است از محمد بن علی حلبی از امام صادق(ع) آورده است، جز آن‌که در عبارت عربی آن صفت «خراب» برای «بیت» ذکر نشده،اما ادامه روایت نشانگر آن است که این خانه آن قدر خراب بوده که احتمال ریزش دیوارهای آن بر سر اهل بیت وجود داشته و بر همین اساس، اگر واژگان «خرابه» برای محل سکنای اهل بیت به کار برده شود، دور از واقع نیست. 🔰 با توجه به مطالبی که گفته شد، از نظر تاریخی؛ اهل بیت(ع) در خانه‌ای خراب در کنار قصر یزید جای داده شدند. 🏚اما در مورد آنچه در پرسش آمده باید گفت؛ وجود برخی از خانه‌های این‌چنینی در کنار کاخ‌های پادشاهان – بویژه در گذشته – چندان دور از ذهن نیست؛ زیرا به دلائل متفاوت می‌توان تصور کرد که در کنار قصرها؛ مخروبه‌ها هم باشند، مثلاً کار توسعه قصرها از این‌جا آغاز می‌شد که خانه‌های مردمی که در اطراف این قصرها واقع است را به تدریج خراب کرده و متصل به قصر کنند، و ممکن است خانه مذکور یکی از این خانه‌ها بود یا آن‌که این خانه محلی بوده برای نگهداری کالاها و اسباب‌های کهنه و از این قبیل. 🔹و نیز ممکن است که این خانه‌ کاملاً چسبیده به کاخ نبوده، بلکه در همان حوالی قرار داشته و در آن زمان به دلیل عدم وجود کارخانجات و وسایل نقلیه، چون سکوت بر شهر حکم‌فرما بود، امکان شنیدن صدای ناله‌ها از مسافت‌های دورتر نیز امکان‌پذیر بود و بر این اساس، صدای اهل بیت به افراد مستقر در کاخ می‌رسید. ▫️منبع 🌱 رسانه باشیم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #رسانه‌_بلاغ☫ 🆔 @balagh_ir