✅کتاب ✨من مربی پرورشی ام✨ این کتاب ،شامل تجربیات یک مربی درمناسبتهای ملی ومذهبی میباشد ♦️مناسب مقطع ابتدایی،دوره اول ودوم 🌸کانال تربیتی یک مربی @yekmorabbi 👈

📌 اختصاصی #اسباط : 🎙 #مصاحبه| روشنفکرانی که با تاریک فکری دنبال نواندیشی بودند علم را به دینی و غیردینی تقسیم کردند آیت الله ممدوحی: 🔺 برخی تصور می‌کنند که اگر فقه و اصول را کنار بگذارند، نو اندیشی کرده‌اند. در صورتی که این، نو اندیشی نیست. نو اندیشی صحیح این است که ما در چهارچوب یک علمی ورود کرده و سعی کنیم معضلات و مشکلات آن علم را رفع کرده و نقاط مبهم آن را توضیح بدهیم. 🔺 به عقیده ما علوم غیر دینی به آن دسته از علوم اطلاق می‌شود که دین، آنها را طرد می‌کند. یعنی علومی که مبانی آن، مخالفت قطعیه با مبانی دینی دارد. اما اگر ما گفتیم که یک خدا وجود دارد و این خدا یک هستی خلق کرده است و این هستی آثاری دارد. 🔺 آِیا مطالعه در آثار هستی، از سنخ علوم غیردینی است؟ اگر ما وارد بحث‌های علم شیمی بشویم، در حقیقت در مورد آثار خدا بحث کرده‌ایم. آنچه که ما در علم شیمی می‌خوانیم، تجزیه و تحلیل باطنی اشیاء است. در واقع این‌ها احوال وجود و عمق وجود علم الهی است. 🔺 به عنوان مثال دانشگاهی که ما را از وابستگی به صهیونیست‌ها نجات می دهد، آیا این علم که برای چنین هدفی کسب شده است، علم الهی نیست؟ 🔺 بنابراین تقسیم کردن علم به دو شاخه دینی و غیر دینی، از ناحیه کسی است که علم را نشناخته است. خدای متعال در قرآن کریم می فرماید: «افلا يتفكرون في خلق السموات والارض» (آل عمران/۱۹۱)، این آیه به معنای تفکر و مطالعه در آثار الهی است. متن کامل این مصاحبه را می توانید از لینک زیر مشاهده نمایید:👇 #روشنفکری #علم_دینی 🌐 yon.ir/NeWVj 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط : 💢 اسلام بدون اسلام ♦️ اسلام رحمانی يکی از وجوه التقاط بين اسلام و #ليبراليسم است. اين تفکر در بخش‌هايی از جهان اسلام، مانند ايران، ترکيه و مصر طرفدارانی دارد. بنيان‌های اين تفکر در ايران، عمری در حدود نيم قرن دارد اما اصطلاح «اسلام رحمانی» عمری کوتاه دارد و حدودا بيشتر از يک دهه از ورود آن به ادبيات نوانديشان دينی نمی‌گذرد. ♦️ طی نيم قرن اخير، جلوه‌هايی از اين تفکر در کلمات تعداد زيادی از #نوانديشان_دينی يافت می‌شود، اما از مهندس بازرگان در دهه‌های‌ ۴۰ و ۵۰ شمسی، علي گلزاده غفوری در دهه‌ ۶۰، عبدالکريم سروش در دهه ۷۰، مصطفی ملکيان در دهه‌ ۸۰، محسن کديور، سيدحسين نصر، محمد مجتهد شبستری، سيدسلمان صفوی و #حسن_روحانی در دهه ۹۰ می‌توان به عنوان چهره‌های شاخص اسلام رحمانی در ايران نام برد. 🔻 برخی نيز طرح اسلام رحمانی را راهی برای مقابله با اسلام‌ستيزی غرب می‌دانند و بدين انگيزه به ترويج آن می‌پردازند. هم‌چنان که طرح اين مسأله توسط برخی عمدتاً مصرف سياسی دارد و معلوم نيست پشتوانه اعتقادی داشته باشد، برای مثال تاکنون چندين‌بار، اين اصطلاح توسط رئيس #دولت_تدبير_و_اميد به کار رفته است. 🔻 روشن است که چنين کلماتی نمی‌تواند از روي اعتقاد ادا شده باشد، زيرا با رفتار گذشته و فعلی ايشان تطابق ندارد. ايشان در گذشته، از جمله کسانی بود که تندترين برخورد با مخالفان را داشت. ✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری #اسلام_رحمانی #دولت_لیبرال #حسن_روحانی 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2920 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط : 💢 آخوند درباری 🔴 سید حسن امامی تحصیلات مقدماتی را در مدرسه "پروکیمنیاژ" که توسط روس‌ها اداره می‌شد فرا گرفت و سپس برای تحصیلات علوم فقهی و دینی، ادبیات عرب ، منطق و سایر علوم مرتبط رهسپار حوزه علمیه نجف شد و درجه دکترای حقوق خود را از دانشگاه لوزان دریافت کرد. 🔻 در ادامه فعالیت‌هایش به عنوان آخرین امام جمعه پیش از انقلاب منصوب شد. خاندان وی نسل اندر نسل و به شکل موروثی امام جمعه تهران بودند و با حاکمان وقت روابط حسنه برقرار کرده و در تحولات سیاسی اجتماعی کشور، پشت قدرت حاکم را خالی نکردند. 🔻 او با اوج گیری انقلاب دو روز بعد از خروج شاه در دی 1357 ایران را به مقصد سوئیس ترک کرد و سرانجام در مرداد ماه سال 1358 در سوئیس بر اثر سرطان و در حالی که ماههای آخر عمر قادر به تکلم نبود و در اغما به سر می برد؛ فوت کرد. 💠 نظر حضرت امام درباره آخوند درباری: 🔺 آنقدر صدمه ای که اسلام از یک آخوند فاسد می خورد از محمدرضا‌ ‌‌نمی خورد! در روایات هست که آخوند فاسد و ملاّی فاسد در جهنم از بوی تعفنش اهل‌ ‌‌جهنم در عذاب هستند. در این دنیا هم از بوی تعفن بعض از آخوندهای فاسد دنیا در‌ ‌‌عذاب است. ما طرفداری از عمامه نمی کنیم. ما طرفداری از اسلام می کنیم. این اسلام‌ ‌‌پیش شما باشد معظم هستید. پیش هر کس باشد معظم است. عمل نکردن به اسلام و‌ ‌‌خیانت کردن به اسلام ‌‌[‌‌از‌‌]‌‌ معمم باشد بدتر است از آن کسی که غیرمعمم باشد؛ برای‌ ‌‌اینکه ضررش به اسلام بیشتر از دیگران است 📚 صحیفه امام - ج 10 - ص 278 #آخوند_درباری #آخوند_فاسد #سیدحسن_امامی 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🎙 #مصاحبه| چرایی عدم موفقیت مکتب تفکیک در حوزه علمیه قم؟ حجت الاسلام آهنگران: 🔸 تأثیرات مکتب اخباری‌گری در حوزه علمیه قم نسبت به حوزه علمیه مشهد و همینطور نسبت به حوزه نجف بسیار کمتر بوده است. با توجه به این‌که مرحوم شیخ «عبدالکریم حائری یزدی» مؤسس حوزه علمیه قم بودند و شاگردان ایشان به ویژه مرحوم «امام خمینی» که دارای نگاه اصولی قوی بودند، سبب شد که تأثیر مکتب اخباری‌گری بر حوزه علمیه قم بسیار ضعیف باشد. 🔸در کنار مکتب اخباری‌گری، مکاتب دیگری نیز با نگاه حدیثی و فلسفی ایجاد شدند که بعدها مکتب تفکیک از دل این جریان سربرآورد. قائلان به مکتب تفکیک، مخالف نگاه عقلی و فلسفی هستند و معتقدند که مباحث اعتقادی نباید برون دینی باشد، بلکه باید درون‌دینی باشد. 🔸پایه‌گذاری مکتب تفکیک و رشد آن، پیش از انقلاب بوده است. وقتی مرحوم «میرزا مهدی اصفهانی» از شاگردان مرحوم «نائینی» به مشهد آمد، این مکتب را پایه‌گذاری کرد؛ بنابراین مکتب تفکیک در مشهد و حوزه علمیه مشهد متولد شد و به دنبال آن، حوزه علمیه نجف را به شدت تحت تأثیر قرار داد. 🔺 اما چیزی که سبب شد این مکاتب نتوانند در حوزه علمیه قم عرض اندام کنند، توان و موقعیت علمی مرحوم امام از یک سو و پس از ایشان تأثیر علمی مرحوم علامه طباطبایی و شاگردان این دو بزرگوار مانند شهید «مطهری» و دیگر چهره‌هایی که به خوبی مبانی عقلی را تبیین و دنبال کردند. متن کامل این مصاحبه را می‌توانید از لینک زیر مشاهده کنید: 👇 #مکتب_تفکیک #حوزه_مشهد #اخباری_گری 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2373 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 📝 #یادداشت| شریعتمداری برای طلبه‌های مبارز، نقش ترمز را ایفا می‌کرد 🔹 دو طیف از روحانیون و فضلای قم مخالف دارالتبلیغ بودند: عده‌ای که موافق اصلاحات بودند ولی زمان طرح این مباحث را مناسب نمی‌دیدند و طیف دیگر که اصلا مخالف اصلاحات در حوزه بودند. 🔺 مهمترین دلیل مخالفت طیف اول با دارالتبلیغ، ایجاد انحراف از خط مبارزه با رژیم طاغوت و منصرف کردن اذهان طلاب به مسائل فرعی مانند تربیت مبلغ و نیز پاسخگویی به شبهات مسیحیت و بهائیت بود. همانند انجمن حجتیه که آن نیز مسیر مبارزه را به سمت مسأله‌ای فرعی(مبارزه با بهاییت) منحرف کرده بود. 🔺 حضرت امام دلایل هشتگانه مخالفت خویش را با دارالتبلیغ توسط رهبر معظم انقلاب به مرحوم شریعتمداری می‌رساند. مقام معظم رهبری به برخی از آن ادله اشاره می‌کنند: 1️⃣ دارالتبلیغ منجر به تجزیه‌ حوزه‌ علمیه خواهد شد. 2️⃣ دو دستگی ایجاد خواهد کرد. محصلان دارالتبلیغ و طلاب حوزه‌ علمیه یکدیگر را نفی خواهند کرد. 3️⃣ اساس این کار مایه‌ اختلاف است. 4️⃣ دستگاه حکومتی می‌تواند بر دارالتبلیغ سوار شود و در آن سرمایه‌گذاری نماید. 5️⃣ پول زیادی برای خرید مکان دارالتبلیغ پرداخت شده. متن کامل یادداشت حجت الاسلام فلاحی را می‌توانید از لینک زیر مشاهده کنید: 👇 #دارالتبلیغ #شریعتمداری #انحراف 🌐 yon.ir/7XOJn 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط : 💠 اسلامیت قانون اساسی به ولایت فقیه است 💢 آیت‌الله صدوقی از منتقدان پیش‌نویس قانون اساسی هم بود. ایشان پس از دیدن و بررسی متن پیش‌نویس گفت: این متن از قانون اساسی قبلی (قانون رژیم شاهنشاهی) بسیار بدتر است. در قانون اساسی قبلی اگرچه حکومت شاهنشاهی آن را نوشته بود حداقل برای اینکه قانونی تصویب شود پنج مجتهد باید آن را تایید می‌کردند؛ اما در این پیش‌نویس حتی این نکته هم رعایت نشده است. قانون اساسی که به جایگاه ولایت اهمیت نمی‌دهد قانون نیست. 💢 ایشان در مصاحبه‌ای درباره پیش‌نویس قانون اساسی گفت: «من دقیقا نمی‌دانم چه کسی آن را تدوین نموده است ولی آنچه از محتوای آن پیداست افکار غربی در آن منعکس است.» 🔺 روی همین مبنا بود که ایشان قبل از انقلاب، بنی صدر را لایق مدیریت در نظام اسلامی نمی دید لذا در نوفل‌لوشاتو به برخی از دوستان گفته بود: شما هم حواستان را جمع کنید. #بنی‌صدر مالی نیست. حتی یکبار هم به اطرافیان خود گفته بود اگر می‌خواهید بنی‌صدر را بشناسید بدانید که این شخص تا آخرین دقایق با نوشتن نام ولی فقیه در #قانون_اساسی مخالفت خواهد کرد. 🔺 در همین زمینه وقتی طاهری امام جمعه مستعفی اصفهان به آیات صدوقی و مدنی زنگ زده بود جهت جلب حمایت ائمه جمعه برای بنی صدر، شهید صدوقی پشت تلفن با لحن بسیار تندی، فریاد می زند: بنی‌صدر قابل اعتماد نیست. این کار را نکنید. #روحانیت_اصیل #روحانیت_متعهد #ولایت_فقیه #شهید_صدوقی 🗓 به مناسبت سالروز شهادت شهید صدوقی 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط : 💠 دارالعباده یزد را با شهید صدوقی می شناسیم 👇👇👇

🔰 دارالعباده یزد را با شهید صدوقی می شناسیم 🔺 روحانیت در کشور ما همیشه در چشم مردم، نماد دین و معنویت بوده و البته نیز هست. لذا حساسیت بسیار زیادی در بین بزرگان حوزه و مرجعیت وجود داشته که این نماد توسط برخی روحانی نماها مورد خدشه قرار نگیرد. 🔺 این عده قلیل که نان حوزه را خورده اما پازل دشمن را تکمیل می کنند با القائات و ایده های غربی، خود را به عنوان روحانیت اصیل در چشم مردم شهرها نشان دهند که اگر این روند به همین منوال پیش برود طولی نمی کشد که مردم اینان را نماینده امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بدانند و افکار و اندیشه های اینان را همان اسلام ناب تلقی کنند که این نهایت سقوط روحانیت است. 🔺 لذا لازم است هر شهر و استانی به اقتضای داشته های خود چهرهای ناب و روحانیت اصیل و متعهد که هم نسبت به مردم دلسوز باشند و هم هوا و هوس را بر معارف و احکام الهی مقدم ندارند، به عنوان روحانی آن شهر معرفی کنند تا خناسان نتوانند از این آب گل آلود برای خود ماهی صید کنند. 🔺 استان #یزد را می توان به عنوان یکی از این شهرهای مهم و تأثیر گذار نام برد که اتفاقا هر دو قسم روحانیت اصیل و روحانی نما رابه خود دیده است. روحانی نماهایی که مسئولیت های بزرگ اجرایی کشور را در دست داشتند و با داشتن قدرت و نفوذ سیاسی، مالی امنیتی، خود را به عنوان روحانیت به روز و کارآمد معرفی کردند و تلاش کردند چشم مردم شهر را از امثال شهید صدوقی بربایند. 🔺 درحالی که مردم باهوش و بصیر استان یزد به خوبی روحانیت اصیل و متعهد که دل به هوای نفس نسپرده و گوش به فرمان امام زمانش است را می شناسند و یزد را نه با امثال #خاتمی بلکه به امثال شهید صدوقی می‌شناسند. 🔺 شهید صدوقی که به فرمایش مقام معظم رهبری نه به عنوان فقط یک روحانی برجسته در یک شهر بلکه به عنوان یک رهبر دینی و سیاسی و فرهنگی، یک #رهبر_انقلابی تمام‌عیار در شهر یزد و در شهرهای سرتاسر استان شناخته می‌شد. #روحانیت_اصیل #روحانیت_متعهد #شهید_صدوقی #روحانی_نما #خاتمی 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط : 🎙 #مصاحبه| دانشگاه مفید در مثلث آقایان اردبیلی، صانعی و بیات حرکت می‌کند حجت الاسلام والمسلمین لیالی: 🔸 آیت‌الله موسوی اردبیلی تا زمانی که در قید حیات بود مدیر دانشگاه مفید تلقی می‌شد اما هیچگاه او این دانشگاه را اداره نکرد و در همان زمان هم آقای دکتر سید مسعود موسوی کریمی (پسر او) به عنوان قائم مقام دانشگاه مفید، اداره این دانشگاه را بر عهده داشت؛ اکنون هم به عنوان مدیریت عالی دانشگاه آن را اداره می‌کند. 🔸 این دانشگاه با حوزه علمیه ارتباطی نداشت و ندارد؛ حتی در جلسات، نشست‌ها و سمینارها خودش را بخشی از حوزه نمی‌داند؛ شخصیت آقای اردبیلی خود را مرجع می‌دانست و نهادهای وابسته به خود را هم از نهاد مرجعیت می‌دانست بنابراین الزامی در تفاهم و موافقت با شورای مدیریت حوزه و شورای عالی حوزه و مدارج علمی که در حوزه است ندانسته و ارتباطی با آن‌ها نداشت. 🔸 درباره رابطه این دانشگاه با نهاد مرجعیت هم باید تأمل کرد؛ با دقت بیشتر مشخص است که مدیران و دیگر اعضای سیستم دانشگاه مفید آقای موسوی اردبیلی را نهاد مرجعیت می‌دانند، مرجعیتی که مرجع جریان اصلاحات و اصلاح‌طلبان هم هست. 🔸 این سیستم با مثلث آقایان موسوی اردبیلی، صانعی و بیات حرکت می‌کند و دیده نشده است که رابطه رسمی یا غیر رسمی با مرجعیت سنتی مانند بیت آیت‌الله وحید، آیت‌الله صافی گلپایگانی، مرحوم آیت‌الله فاضل لنکرانی و مانند این‌ها داشته باشد. البته مشخص است که با نهاد مرجعیت انقلابی مانند آقایان مکارم شیرازی، نوری همدانی، علوی گرگانی که هیچ رابطه‌ای نداشتند و نیازی هم به ارتباط نبود. #دانشگاه_مفید #روشنفکری 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔰 علامه امینی| الخمینی ذخیرة الله للشیعة 🔺 علامه امینی، همواره نهضت امام خمینی را تأیید و هم‌راهی می‌کرد. جمله‌ی «الخمینی ذخیرة الله للشیعة»؛ خمینی ذخیره‌ی الهی برای شیعه است را پس از قیام پانزده خرداد فرمود.[حماسه‌ی غدیر، محمدرضا حکیمی] همچنین ایشان در موقع خروج امام خمینی از ایران، مبلغ ۱۱۰ هزار تومان خرج تلگراف کرد و مراجع بین المللی را به پشتیبانی از امام خمینی دعوت کرد.[جریان‌ها و سازمان‌های مذهبی-سیاسی ایران،رسول جعفریان] 🔺 در جلسه ای که اوایل سال ۱۳۴۲ در منزل امام تشکیل شد پس از سخنان حضرت امام مبنی بر ضرورت تشکیل جلسات علما و عدم تعهد به ساواک و تکیه روی حادثه‌ی فیضیه و حفظ وحدت، شیخ عباسعلی اسلامی که در آن جلسه حضور داشت به علامه امینی که با همه‌ی وجود به سخنان امام گوش سپرده بود، گفت: شما هم مطلبی بفرمائید. علامه امینی فرمود: جایی که فرمانده‌ی کل قوا باشد، به سربازان و پاسبان‌های سرچهارراه نوبت نمی‌رسد. 🔺 حضرت امام فرمودند شما زبان اسلام و مدافع ولایت هستید، بفرمائید. علامه امینی با توجه به خواست امام، مشغول صحبت شد و ضمن بیان مطلبی گفت: آیت عظمای ما، ایشان –امام- هستند.[محمدحسن رحیمیان، حدیث رویش] 📝 به مناسبت 12 تیر، روز بزرگداشت علامه امینی #روحانیت_متعهد #روحانیت_اصیل #علامه_امینی #امام_خمینی 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: #یادداشت| جریان‌شناسی فقهی و عقیدتی شیعیان شرق عربستان 🔸 مناطق احساء و قطیف به لحاظ فرهنگی همواره مدارس دینی پر رونقی داشته اند. در این بین مدارس منطقه احساء در طول تاریخ علمایی در اکثر مذاهب اسلامی و همچنین علمای برجسته اصولی و اخباری و حتی شیخی را تربیت کرده اند که بحث از آن به طول می‌انجامد. شیخ احمد بن زين الدين الأحسائي مؤسس شیخیه متولد سال ۱۱۶۶هـ قريه المطيرفی در احساء می‌باشد. 🔸سه رویکرد فقهی اصولی، اخباری و شیخی هر سه در میان جامعه شیعیان شرق عربستان سعودی یافت می‌شود. شیخیان روزگاری، بسیاری از مردم احساء و قطیف را تشکیل می‌دادند، اما در حال حاضر اقليتي در احساء به شمار می‌روند، و مرجعیت دینی ایشان میرزا عبدالله حائری احقاقی اسکوئی در کویت مقیم است. 🔸 شیخیه احساء که بیشتر در هفوف و برخی دیگر از مناطق احساء زندگی می‌کنند پیرو مرجعیت خاندان احقاقی اسکوئی هستند. که از زمان بروز ملا محمد سلیم اسکوئی در حوالی سال ۱۲۰۰ هجری قمری رهبری این شاخه از شیخیه را به دست گرفته‌اند. احقاقی‌ها اخیراً شبکه ماهواره‌ای الاوحد را به نام شیخ احمد احسائی تأسیس کرده‌اند. 🔸 پس از وفات میرزا حسن احقاقی و فرزندش میرزا عبدالرسول احقاقی برخی از منتسبان به ایشان در هفوف مانند شیخ محمد الهاجری، مقلدان احقاقی را به آیت‌الله سیستانی و سید صادق شیرازی ارجاع دادند، همچنین برخی منتسبان به خاندان علمایی بو خمسین در هفوف که بزرگ ایشان شیخ موسی بو خمسین از شاگردان مکتب شیخی احقاقی بودند، به مکاتب اصولی پیوستند، و حتی یکی از ایشان شیخ موسی بو خمسین از مقلدان و مروجان مرجعیت شیرازی می‌باشد. 🔸 همچنین خاندان علمائی سادات آل سلمان در المبرز احساء که جدشان سید هاشم و پدرشان سید ناصر از علما و مراجع نزدیک به جریان شیخی احقاقی اسکوئی بودند، در حال حاضر مرجعیت آیت الله سیستانی را پذیرفته‌اند. اما اخباریون که تعدادی کم دارند بیشتر در بحرین و تعداد کمی از ایشان در قطیف و همچنین در شهر هفوف زندگی می‌کنند و مرجعیت دینی ایشان شیخ محمد علی ابوالمکارم مرجعیتی محلی به شمار می‌رود. متن کامل یادداشت یاسر قزوینی حائری را می توانید از لینک زیر مشاهده کنید: 👇 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=1769 🆔 @asbaat_ir